24 липня(11 липня ст. ст.) Церква вшановує пам'ять святої рівноапостольної княгині Ольги, нареченої у святому хрещенні Олени. Свята княгиня Ольга правила Давньоруською державою з 945 до 960 року як регентша за малолітнього сина Святослава, після загибелі її чоловіка, київського князя Ігоря Рюриковича. Ольга першою із правителів Русі прийняла християнство. Святій рівноапостольній княгині Ользі моляться про зміцнення християнської віри та про звільнення держави від ворогів. Також свята Ольга шанується як покровителька вдів.

Житіє святої рівноапостольної княгині Ольги

Літописи не повідомляють рік народження Ольги, проте пізня статечна книга стверджує, що померла вона у віці близько 80 років, що відносить дату її народження до кінця IX століття. Приблизну дату народження повідомляє пізній «Архангелогородський літописець», який уточнює, що Ользі на момент шлюбу було 10 років. На підставі цього багато вчених вирахували дату її народження – 893 рік. Прокладне життя княгині стверджує, що нам момент смерті їй було 75 років. Таким чином, Ольга народилася 894 року. Але цю дату ставить під сумнів дата народження старшого сина Ольги, Святослава (бл. 938-943 рр.), оскільки Ользі на час народження сина мало б бути 45-50 років, що здається малоймовірним. Дивлячись у той факт, що Святослав Ігорович був старшим сином Ольги, дослідник слов'янської культури та історії Стародавньої Русі Б.А. Рибаков, приймаючи за дату народження князя 942 рік, вважав пізнішою точкою народження Ольги 927-928 рік. О. Карпов у своїй монографії "Княгиня Ольга" стверджує, що княгиня народилася близько 920 року. Отже, вірніше виглядає дата близько 925, ніж 890 рік, так як і сама Ольга в літописах за 946-955 роки видається молодою та енергійною, а старшого сина народжує у 942 році. Ім'я майбутньої просвітительки Русі та її батьківщину «Повість временних літ» називає в описі одруження Київського князя Ігоря:

І привели йому дружину з Пскова, ім'ям Ольга.

Іоакимівський літопис уточнює, що він належав до роду князів Ізборських - однієї з давньоруських князівських династій.

Дружину Ігоря звали варязьким ім'ям Хельга, у російській вимові Ольга (Вольга). Переказ називає батьківщиною Ольги село Вибути недалеко від Пскова, вгору річкою Великою. Житіє святої Ольги розповідає, що тут уперше відбулася зустріч її з майбутнім чоловіком. Молодий князь полював на Псковській землі і, бажаючи перебратися через річку Велику, побачив «якогось пливе в човні» і покликав його до берега. Відпливши від берега в човні, князь виявив, що його щастить дівчина дивовижної краси. Ігор загорівся до неї пожадливістю і став схиляти її до гріха. Ольга виявилася не тільки красива, але цнотлива і розумна. Вона засоромила Ігоря, нагадавши йому про князівську гідність імператора:

Навіщо бентежиш мене, княже, нескромними словами? Нехай я молода і незнатна, і одна тут, але знай: краще для мене кинутися в річку, ніж терпіти наругу.

Ігор розлучився з нею, зберігаючи в пам'яті її слова та прекрасний образ. Коли настав час обирати наречену, до Києва зібрали найкрасивіших дівчат князівства. Але жодна з них не припала йому до серця. І тоді він згадав Ольгу та послав за нею князя Олега. Так Ольга стала дружиною князя Ігоря, великою російською княгинею.

942 року в родині князя Ігоря народився син Святослав. 945 року Ігоря було вбито древлянами після неодноразового стягування з них данини. Боячись помсти за вбивство Київського князя, древляни відправили послів до княгині Ольги, пропонуючи їй одружитися зі своїм правителем Малом (пом. 946). Ольга вдала, що згодна. Хитрістю вона заманила до Києва два посольства древлян, зрадивши їх болісної смерті: перше було живцем поховано «на княжому дворі», друге - спалено в лазні. Після цього п'ять тисяч чоловіків древлянських було вбито воїнами Ольги на тризні за Ігорем біля стін древлянської столиці Іскоростеня. Наступного року Ольга знову підійшла з військом до Іскоростеня. Місто спалили за допомогою птахів, до ніг яких прив'язали клоччя. Тих, хто залишився в живих древлян, полонили і продали в рабство.

Поруч із літописі сповнені свідчень про її невпинних «ходіннях» по Руській землі з метою побудови політичного та господарського життя країни. Вона досягла зміцнення влади Київського великого князя, централізувала державне управління за допомогою системи «цвинтарів». Літопис зазначає, що вона із сином і дружиною пройшла Древлянською землею, встановлюючи данини та оброки, відзначаючи села та положення та місця полювання, що підлягають включенню до київських великокнязівських володінь. Ходила вона в Новгород, влаштовуючи цвинтарі по річках Мсті та Лузі. Житіє так оповідає про праці Ольги:

І керувала княгиня Ольга підвладними їй областями Руської землі не як жінка, а як сильний і розумний чоловік, твердо тримаючи в руках владу і мужньо обороняючись від ворогів. І була вона для останніх страшна, своїми ж людьми кохана, як правителька милостива і благочестива, як суддя праведний і нікого не скривджує, накладає покарання з милосердям і нагороджує добрих; вона вселяла всім злим страх, віддаючи кожному пропорційно гідності його вчинків, у всіх справах управління вона виявляла далекоглядність і мудрість. При цьому Ольга, милосердна до душі, була щедрою вбогім, убогим і незаможним; до її серця скоро доходили справедливі прохання, і вона швидко їх виконувала... З усім цим Ольга поєднувала помірковане і цнотливе життя, вона не хотіла виходити вдруге заміж, але перебувала в чистому вдівстві, дотримуючись сина свого до днів віку його князівську владу. Коли ж останній змужнів, вона передала йому всі справи правління, а сама, усунувшись від чутки та піклування, жила поза турботами управління, вдаючись до справ благодійництва.

Русь росла та зміцнювалася. Будувалися міста, оточені кам'яними та дубовими стінами. Сама княгиня жила за надійними стінами Вишгорода, оточена вірною дружиною. Дві третини зібраної данини, за свідченням літопису, вона віддавала у розпорядження київського віча, третина йшла «до Ольги, на Вишгород» – на ратну будову. На час Ольги належить встановлення перших державних кордонів Київської Русі. Богатирські застави, оспівані у билинах, охороняли мирне життя киян від кочівників Великого Степу, від нападів із Заходу. Чужаки прямували в Гардарику, як називали вони Русь, з товарами. Скандинави, німці охоче вступали найманцями до російського війська. Русь ставала великою державою. Але Ольга розуміла, що недостатньо турбот лише про державне та господарське життя. Потрібно було зайнятися влаштуванням релігійного, духовного життя народу. «Ступіньна книга» пише:

Подвиг її в тому був, що вона впізнала істинного Бога. Не знаючи закону християнського, вона жила чистим і цнотливим життям, і хотіла вона бути християнкою з вільної волі, серцевими очима шлях пізнання Бога знайшла і пішла по ньому без вагання.

Преподобний Нестор Літописець(бл. 1056-1114 рр.) оповідає:

Блажена Ольга змалку шукала мудрості, що є найкраще у цьому світі, і знайшла багатоцінні перли- Христа.

Велика княгиня Ольга, доручивши Київ синові, що підріс, вирушила з великим флотом до Константинополя. Давньоруські літописці назвуть це діяння Ольги «ходінням», воно поєднувало у собі релігійне паломництво, і дипломатичну місію, і демонстрацію військової могутності Русі. « Ольга захотіла сама сходити до греків, щоб на власні очі подивитися на службу християнську і цілком переконатися в їхньому вченні про істинного Бога», – оповідає житіє святої Ольги. За свідченням літопису, у Константинополі Ольга вирішує стати християнкою. Таїнство Хрещення здійснив над нею патріарх Константинопольський Феофілакт (917-956 рр.), а сприймачем був імператор Костянтин Багрянородний (905-959 рр.), який залишив у своєму творі «Про церемонії візантійського двору» докладний опис Константин. На одному з прийомів російської княгині було піднесено золоту, прикрашену дорогоцінним камінням страву. Ольга пожертвувала його в ризницю собору Святої Софії, де його бачив та описав на початку XIII століття російський дипломат Добриня Ядрейкович, згодом архієпископ Новгородський Антоній (пом. 1232): « Страва велика злата службова Ольги Руської, коли взяла данину, ходивши до Царгорода: у блюді ж Ольгині камінь дорогий, на тому ж камені написаний Христос». Патріарх благословив новохрещену російську княгиню хрестом, вирізаним із цілісного шматка Животворного Древа Господнього. На хресті був напис:

Обновися Російська земля Святим Хрестом, його ж прийняла Ольга, благовірна княгиня.

До Києва Ольга повернулася з іконами, богослужбовими книгами. Вона спорудила храм в ім'я святителя Миколая над могилою Аскольда – першого київського князя-християнина та багатьох киян звернула до Христа. З проповіддю віри вирушила княгиня північ. У Київських та Псковських землях, у віддалених весях, на перехрестях доріг споруджувала хрести, знищуючи язичницькі ідоли. Княгиня Ольга започаткувала особливе шанування на Русі Пресвятої Трійці. З віку у століття передавалося оповідання про бачення, що було їй біля річки Великої, неподалік рідного села. Вона побачила, що зі сходу сходять із неба «три пресвітлі промені». Звертаючись до своїх супутників, що були свідками видіння, Ольга сказала пророчо:

Нехай вам відомо, що звільненням Божим на цьому місці буде церква в ім'я Пресвятої і Життєдайної Трійці і буде тут великий і славний град, багатий на всіх.

На цьому місце Ольга звела хрест і заснувала храм в ім'я Святої Трійці. Він став головним собором Пскова. 11 травня 960 року у Києві освятили храм Святої Софії Премудрості Божої. Головною святинею храму став хрест, отриманий Ольгою під час Водохреща в Константинополі. У Пролозі XIII століття про Ольгин хрест сказано:

Іще нині стоїть у Києві у Святій Софії у вівтарі праворуч.

Після завоювання Києва литовцями Ольгін хрест був викрадений із Софійського собору та вивезений католиками до Любліна. Подальша його доля невідома. У той час язичники з надією дивилися на підростаючого Святослава, який рішуче відхилив умовляння матері прийняти християнство. « Повість минулих літ» так розповідає про це:

Жила Ольга зі своїм сином Святославом, і вмовляла його мати хреститися, але нехтував він цим і вуха затикав; проте якщо хтось хотів хреститися, не забороняв тому, не знущався з нього… Ольга часто говорила: «Сину мій, я пізнала Бога і радію; от і ти, якщо пізнаєш, теж почнеш радіти». Він же, не слухаючи цього, говорив: «Як я можу захотіти один віру змінити? Мої дружинники цьому сміятимуться!» Вона ж казала йому: «Якщо ти хрестишся, так само зроблять.

Він, не слухаючи матері, жив за язичницькими звичаями. 959 року німецький хроніст писав: « Прийшли до короля посли Олени, королеви русів, яка хрещена в Константинополі, і просили присвятити для цього народу єпископа та священиків». Король Оттон, майбутній фундатор Священної Римської імперії німецької нації, відгукнувся на прохання Ольги. Через рік єпископом Російським був поставлений Лібуцій, з монастиря святого Альбана в Майнці, але незабаром помер. На його місце присвятили Адальберта Трірського, якого Оттон відправив нарешті до Росії. Коли 962 року Адальберт з'явився у Києві, він « не встиг ні в чому, за чим був посланий, і бачив свої старання марними».На зворотньому шляху " деякі з його супутників були вбиті, і сам єпископ не уникнув смертної небезпеки», - так розповідають літописи про місію Адальберта. Язичницька реакція виявилася настільки сильною, що постраждали не лише німецькі місіонери, а й деякі з київських християн, які хрестилися разом із Ольгою. За наказом Святослава було вбито племінника Ольги Гліба і зруйновано деякі збудовані їй церкви. Княгині Ользі довелося змиритися з тим, що сталося, і піти у справи особистого благочестя, надавши керування язичнику Святославу. Звичайно, з нею, як і раніше, зважали, до її досвіду та мудрості незмінно зверталися у всіх важливих випадках. Коли Святослав відлучався з Києва, управління державою доручалося княгині Ользі.

Святослав розгромив давнього ворога Російської держави – Хазарський каганат. Наступного удару було завдано Волзької Болгарії, потім настала черга Дунайської Болгарії - вісімдесят міст взяли київські дружинники по Дунаю. Святослав та його воїни уособлювали богатирський дух язичницької Русі. Літописи зберегли слова Святослава, оточеного зі своєю дружиною величезним грецьким військом:

Не посоромимо землі російської, але ляжемо кістками тут! Мертві сором не мають!.

Перебуваючи в Києві, княгиня Ольга навчала своїх онуків, дітей Святослава, християнської віри, але не наважувалася хрестити їх, побоюючись синового гніву. Крім того, він перешкоджав її спробам утвердження християнства на Русі. 968 року Київ осадили печеніги. Княгиня Ольга з онуками, серед яких був і князь Володимир, опинилися у смертельній небезпеці. Коли звістка про облогу досягла Святослава, він поспішив на допомогу, і печеніги були кинуті тікати. Княгиня Ольга, будучи вже тяжко хворою, просила сина не їхати до її смерті. Вона не втрачала надії навернути серце сина до Бога і на смертному одрі не припиняла проповіді: « Навіщо залишаєш мене, сину мій, і куди ти йдеш? Шукаючи чужого, кому доручаєш своє? Адже діти Твої ще малі, а я вже стара, та й хвора, - я чекаю швидкої смерті - відходу до коханого Христа, в якого я вірую; я тепер ні про що не турбуюся, як тільки про тебе: жалкую про те, що хоча я багато вчила і переконувала залишити ідольське безбожність, увірувати в істинного Бога, пізнаного мною, а ти нехтуєш цим, і знаю я, що за твою непослух до мене на тебе чекає худий кінець на землі, і по смерті - вічна мука, приготована язичникам. Виконай же тепер хоч це моє останнє прохання: не йди нікуди, доки я не переставлюсь і не буду похована; тоді йди куди хочеш. По моїй смерті не роби нічого, що вимагає в таких випадках язичницький звичай; але нехай мій пресвітер з кліриками поховали за звичаєм християнським моє тіло; не смійте насипати наді мною могильного пагорба і робити тризни; але пішли до Царгорода золото до святішого патріарха, щоб він звершив молитву і приношення Богові за мою душу і роздав жебракам милостиню.». « Чуючи це, Святослав гірко плакав і обіцяв виконати все заповідане нею, відмовляючись лише від прийняття святої віри. Через три дні блаженна Ольга впала в крайню знемогу; вона причастилася Божественних Таємниць Пречистого Тіла та Животворчої Крові Христа Спаса нашого; весь час вона перебувала у запопадливій молитві до Бога і до Пречистої Богородиці, яку завжди за Богом мала собі помічницею; вона закликала всіх святих; з особливою старанністю молилася блаженна Ольга про освіту після її смерті землі Руської; прозираючи майбутнє, вона неодноразово передбачала, що Бог просвітить людей землі Руської, і багато з них будуть великі святі; про якнайшвидше виконання цього пророцтва і молилася блаженна Ольга при своїй смерті. І ще молитва була на устах її, коли чесна душа її дозволилася від тіла і як праведна була прийнята руками Божими». Датою вистави княгині Ольги є 11 липня 969 року. Княгиня Ольга була похована за християнським звичаєм. 1007 року її онук князь Володимир Святославичоколо (960-1015 рр.) переніс мощі святих, включаючи Ольги, до заснованої ним церкви Богородиці у Києві.

Вшанування святої рівноапостольної княгині Ольги

Ймовірно, у період князювання Ярополка (972-978 рр.) княгиня Ольга почала шануватися як свята. Про це свідчить перенесення її мощей до церкви та опис чудес, дане ченцем Яковом у XI столітті. З того часу день пам'яті святої Ольги (Олени) став відзначатись 11 липня (ст. ст). За великого князя Володимира мощі святої Ольги були перенесені до Десятинного храму Успіння Пресвятої Богородиці та покладені у саркофазі. Над гробницею святої Ольги у церковній стіні було вікно; і якщо хтось з вірою приходив до мощей, бачив через віконце мощі, причому деякі бачили сяйво, що виходило від них, і багато хворих зцілювалися. Здійснилося пророцтво святої княгині Ольги про смерть сина Святослава. Він, як повідомляє літопис, був убитий печенізьким князем Курей (Х ст.), який відтяв голову Святослава і з черепа зробив собі чашу, окував золотом і під час бенкетів пив з неї. Молитовні праці та справи святої Ольги підтвердили величезну дію її онука святого Володимира - Хрещення Русі. У 1547 році Ольга зарахована до лику святої рівноапостольної.

Основні відомості про життя Ольги, визнані достовірними, містяться в «Повісті временних літ», Житії зі Ступінної книги, агіографічній роботі ченця Якова «Пам'ять і похвала князеві російському Володимеру» та творі Костянтина Багрянородного «Про церемонії візантійського двору». Інші джерела повідомляють додаткові відомості про Ольгу, але їхня достовірність не може бути точно визначена. Згідно з Іоакимівським літописом, первісне ім'я Ольги - Прекраса. Іоакимівський літопис повідомляє про страту Святославом за християнські переконання свого єдиного брата Гліба під час російсько-візантійської війни 968-971 років. Гліб міг бути сином князя Ігоря як від Ольги, так і від іншої дружини, оскільки той самий літопис повідомляє про наявність у Ігоря інших дружин. Православна віра Гліба свідчить про те, що він був молодшим сином Ольги. Середньовічний чеський історик Томаш Пешіна у творі латинською «Mars Moravicus» (1677 рік) розповів про якогось російського князя Олега, який став (940 рік) останнім королем Моравії і вигнаним звідти угорцями в 949. Згідно з Томашем Пешиним, цей Олег Олег. Про існування кровного родича Ольги, назвавши його анепсієм (означає, племінник чи двоюрідний брат), згадав Костянтин Багрянородний у перерахуванні її почту під час візиту 957 року до Константинополя.

Тропар та кондак святої рівноапостольної княгині Ольги

Тропар, глас 1

Крилома богорозумства вперши свій розум, злетіла Ти вище видимі тварюки, стягуючи Бога і Творця всіляким. І Того знайшовши, поки породження хрещенням прийняла Ти. І дерева тваринного хреста Христового насолоджуючись, нетлінна на віки перебуваєш, Ольго повсякчас славна.

Кондак, глас 4

Співаємо сьогодні Благодійника всіх Бога, що прославив у Русі Ольгу богомудру. І молитвами її Христе, подай душам нашим гріхів залишення.

————————

Бібліотека Російської віри
→

Свята рівноапостольна княгиня Ольга. Ікони

На іконах свята рівноапостольна княгиня Ольга зображується на зріст або до пояса. Вона одягнена в царський одяг, її голову прикрашає княжий вінець. У правій руці свята княгиня Ольга Володимир тримає хрест – символ віри, як моральної основи держави, чи сувій.

Храми в ім'я святої рівноапостольної княгині Ольги

На північному заході Русі існував цвинтар Ольгин Хрест. Саме сюди, як свідчать літописні джерела, для збору податків приходила 947 року княгиня Ольга. На згадку про своє дивне порятунок під час переправи через порожисту і незамерзлу Нарову, княгиня Ольга поставила дерев'яний, а потім і кам'яний хрест. В урочищі Ольгин Хрест знаходилися місцеві шановані святині - храм в ім'я святителя Миколи, збудований у ХV столітті, кам'яний хрест, встановлений, за переказами, у Х столітті княгинею Ольгою. Пізніше хрест було вставлено у стіну церкви святителя Миколи. У 1887 році храм був доповнений прибудовою в ім'я святої княгині Ольги. Микільський храм був підірваний в 1944 році німецькими військами, що відступали.

У Києві на Трьохсвятительській вулиці (вул. Жертв Революції) до 30-х років. XX ст. знаходилася церква в ім'я трьох святителів – Василя Великого, Григорія Богослова та Іоанна Златоуста. Вона була побудована на початку 80-х років. XII століття князем Святославом Всеволодовичем на княжому дворі та освячена в 1183 р. У церкви був боковий вівтар в ім'я святої рівноапостольної княгині Ольги.

У церкві Успіння з порому (з Пороменья) у Пскові освячено боковий вівтар в ім'я святої рівноапостольної княгині Ольги. Церква поставлена ​​на місці ранішої, побудованої в 1444 році. З 1938 року церква не діяла, 1994 року в ній відновлено богослужіння.

В ім'я святої рівноапостольної княгині Ольги освячено єдиновірний храм в Ульяновську. Церква була збудована у 1196 році.

У м. Ульяновську знаходиться єдиновірний храм Російської православної церкви.

Народна пам'ять про святу рівноапостольну княгиню Ольгу

У Пскові існує Ольгинська набережна, Ольгінський міст, Ольгинська каплиця, а також два пам'ятники княгині. Пам'ятники святої поставлені у Києві та Коростені, а також постаті Ольги присутні на пам'ятнику «Тисячоліття Росії» у Великому Новгороді. На честь святої княгині Ольги названо затоку Ольги Японського моря та селище міського типу у Приморському краї. На честь святої Ольги названо вулиці у Києві та Львові. Також в ім'я святої Ольги засновані ордена: Відзнака Святої рівноапостольної княгині Ольги (заснований імператором Миколою II у 1915 році); "Орден княгині Ольги" (державна нагорода України з 1997 року); Орден святої рівноапостольної княгині Ольги (РПЦ).

Свята рівноапостольна княгиня Ольга. Картини

До образу святої княгині Ольги та її житію зверталося багато живописців у своїх творах, серед них В.К. Сазонов (1789-1870 рр.), Б.А. Чоріков (1802–1866 рр.), В.І. Суріков (1848-1916 рр.), Н.А. Бруні (1856-1935 рр.), Н.К. Реріх (1874-1947 рр.), М.В. Нестеров (1862-1942, рр.) та інші.

Образ святої рівноапостольної княгині Ольги у мистецтві

Святій рівноапостольній княгині Ользі присвячено багато літературних творів, це «Княгиня Ольга» (А.І. Антонов), «Ольга, королева русів» (Б. Васильєв), «Аз Бога знаю!» (С.Т. Алексєєв), «Великата княгиня Олена-Олга» (М. Апостолов) та інші. У кінематографі відомі такі твори, як «Легенда про княгиню Ольгу» (режисер Юрій Іллєнко), «Сага древніх булгар. Оповідання Ольги Святої» (режисер Булат Мансуров) та інші.

Насправді про біографію княгині Ольги можна говорити лише з натяжкою – про обставини життя першої російської правительки відомо дуже мало. Нині її прийнято вихваляти за християнське місіонерство. Але цей факт на той час майже не мав значення для життя держави, а ось наявність у Ольги хитрощів, розуму та розважливої ​​жорстокості – мала, і велика.

Князь Ігор та Ольга

Рік народження та походження Ольги невідомі. Як її батьківщину найчастіше називають Псков, але Ольга явно була слов'янкою (Ольга (Хельга) – скандинавське ім'я). Протиріч тут немає. Варіантів ж року народження – безліч, від 893 до 928 року, і всі засновані на мізерних даних писемних джерел.

Те саме стосується походження. Найбільш поширений варіант – Ольга була дочкою малознатних варягів. Більше «патріотична» версія - вона походила зі знатного слов'янського роду, мала місцеве ім'я, а скандинавське отримала від князя Олега, який вирішив зробити її своєю невісткою. Існує припущення, що Олег був батьком Ольги. З ним сусідить версія, що віщий князь сам хотів одружитися з розумною псковитянкою, та відмовився від цієї ідеї через величезну різницю у віці.

Шлюб Ольги та Ігоря, за найбільш поширеною версією відбувся в 903 році, причому нареченій було чи то 10, чи то 12 років. Але ця версія часто-густо піддається сумнівам.

Згідно з Житієм, князь Ігор познайомився з Ольгою випадково, на полюванні, став схиляти її до пожадливості, але дівчина засоромила його. Згодом, обираючи наречену, Ігор згадав про неї і вирішив, що кращої дружини йому не знайти.

Дивно виглядає і ухвалене багатьма істориками твердження, що Святослав (майбутній князь) був старшою дитиною Ольги. Так, діти старшого віку в джерелах не згадані. Але там рідко згадуються дівчатка, а рівень дитячої смертності на той час легко досягав ¾ від числа народжених. Так що Святослав легко міг виявитися першим з тих, хто вижив або навіть першим хлопчиком, і мати півдюжини старших сестер.

Ольга, княгиня Київська

Не заперечується факт, що у 945 року, коли Ігоря за жадібність , Святослав « ледве міг прокинути спис між кінських вух », тобто був старше 7-8 років. Тому Ольга стала фактичним правителем Російської держави.

Жахливі помсти древлянам, описані в «Повісті временних літ», майже напевно є вигадкою, і тим краще. Але залишається фактом, що Ольга зуміла домогтися підпорядкування племінних князів центральної влади – вони визнали її авторитет, і на якийсь час міжусобні сутички припинилися. На заслугу київській княгині слід поставити і податкову реформу, яка встановила точні розміри данини, місця та терміни її сплати – Ольга зробила правильні висновки з долі свого чоловіка.

Фактом є і. Зафіксовано укладені нею міжнародні торгові договори (зазвичай продовження вже укладених чоловіком, але й це важливо), а також візит до Візантії (приблизно 955 року). Відносини з цією могутньою імперією багато важили для Русі, і візантійські джерела дають Ользі блискучі властивості.

Княгиня продовжувала займатись внутрішньою політикою і тоді, коли син «увійшов у вік». Святослав майже не бував удома і цікавився лише війною. Тому Ольга була його співправителькою до своєї смерті в 968 році.

Хрещення княгині Ольги

Свята княгиня Ольга стала першим правителем на Русі, який прийняв християнство. За величезні заслуги у поширенні віри в Христа Церква визнає її рівноапостольною. Хрестилася правителька під час перебування у Візантії. Відповідно до «Повісті временних літ» хрещення княгині Ольги відбулося в Константинополі в 955 році, а хрещеним батьком її став сам імператор Костянтин VII Багрянородний (який, за тією ж «Повісті») хотів навіть одружитися з нею. Разом з тим, багато істориків вважають, що насправді хрещення відбулося 957 року, а хрестив Ольгу імператор Роман II, син Костянтина.

Багато фактів із життя однієї з найбільших правительок Русі й досі невідомі. Княгиня Ольга, коротка біографія якої має безліч «білих плям», і сьогодні є однією з найодіозніших персон дохристиянської Русі.

Походження княгині Ольги

Історики та дослідники життя та діяльності Ольги і сьогодні не дійшли єдиної думки про її походження. Декілька джерел тих років дають різні відомості про походження майбутньої дружини великого князя Ігоря.

Так, одне з визнаних джерел тих часів – «Повість временних літ» – вказує, що майбутня княгиня Ольга, коротка біографія якої не дає точних даних про її батьків, була привезена з Пскова.

Інше джерело – «Житіє княгині Ольги» – стверджує, що народилася вона на Псковській землі, в селі Вибути. Була дівчина простолюдина, саме тому імена її батьків залишилися невідомими.

Йокимівський літопис згадує, що майбутня дружина князя Київського була знатного роду Ізборських, а коріння її сягає варягів.

Ще одна версія: Ольга – дочка Віщого Олега.

Заміжжя

Знайомство Ігоря з майбутньою дружиною також оповите масою неточностей та загадок. У «Житії» сказано, що майбутня княгиня Ольга, коротка біографія якої іноді суперечливо подається у різних джерелах, познайомилася зі своїм майбутнім чоловіком у Пскові, де князь полював. Йому треба було перебратися через річку, і, побачивши човен, Ігор сів у нього. Згодом князь виявив, що його поромник – прекрасна дівчина. На всі залицяння пасажира вона відповідала відмовою. А коли настав час вибирати князеві наречену, він згадав дівчину в човні і послав за нею гінців із пропозицією руки та серця. Так стала дружиною великого князя російського Ольга. Княгиня Київська, коротка біографія якої з цього часу простежується чіткіше, була доброю і мудрою дружиною. Вже незабаром народила вона Ігорю сина – Святослава.

Вбивство князя Ігоря

Князь Ігор був великим завойовником, він постійно робив набіги зі своєю дружиною на сусідні землі, збираючи данину зі слабких племен. Один із таких походів став для російського князя фатальним. У 945 році Ігор із дружиною вирушив до сусідніх древлян за належною даниною. Забравши безліч багатств, зруйнувавши села і поглумивши місцеве населення, русичі вирушили додому. Однак по дорозі назад князь з малою кількістю воїнів вирішив повернутися і знову пограбувати древлянські землі. Але місцеві чоловіки, переконавшись, що князь іде з малим військом, напали на нього та вбили.

Помста древлянам

Дізнавшись про смерть чоловіка від рук древлян, довго журилася Ольга. Княгиня Київська, коротка біографія якої описана в «Повісті минулих літ», виявилася мудрою дружиною та правителькою. За звичаями того часу була прийнятна кровна помста. Звичайно, Ольга не могла обійти цю традицію. Зібравши дружину, Вона стала вичікувати. Незабаром прийшли посли від древлян із пропозицією весілля заради об'єднання російських та древлянських земель. Княгиня погодилася – у цьому й полягала її помста.

Довірливі древляни повірили їй, зайшли до столиці, але були схоплені, кинуті до ями та засипані землею. Так, частина найсміливіших і відважних древлян була знищена. Друга партія послів була також убита хитрістю - їх спалили в лазні. Коли Ольга з дружиною підійшла до воріт Іскоростеня, головного міста древлян, під приводом справити тризну (поминки) за князем вона обпила своїх ворогів, а дружина порубала їх. За свідченнями літописців, близько п'яти тисяч древлян полегло тоді.

У 946 році княгиня з військом вирушила в древлянські землі, зруйнувала їх, зібрала податі та встановила обов'язковий, фіксований розмір податку, але зайняти Іскоростень їй так і не вдалося. Місто було неприступне. Тоді Ольга спалила місто вщент за допомогою голубів і горобців, прив'язавши до їхніх лапок тканину, що горіла. Школярам розповідають, хто така княгиня Ольга. Коротка біографія для дітей молодших класів опускає повну історію помсти. В основному приділяється увага рокам її правління та прийняття християнської віри.

Княгиня Ольга: коротка біографія, роки правління

Після смерті Ігоря наступником став їхній син Святослав, але фактично вся влада була зосереджена в руках його матері, і поки він був юним, і після його повноліття. Святослав був воїном і основний свій час проводив у походах. Благоустроєм земель та підконтрольних територій займалася княгиня Ольга. Коротка біографія правительки свідчить, що ця жінка заснувала кілька міст, зокрема Псков. Всюди вона облагороджувала свої землі, зводила навколо великих селищ стіни, будувала храми на честь християнських святих. У роки правління Ольги надмірні податі замінили фіксованими зборами.

Зовнішня політика княгині також заслуговує на увагу. Ольга зміцнила зв'язки з Німеччиною та Візантією. Сприяло цьому насамперед прийняття нею християнської віри.

Хрещення княгині Ольги

Першою ластівкою християнства на російській землі названо княгиню Ольгу. Коротка біографія для 4 класу особливу увагу приділяє цій події. У писемних джерелах минулих років відсутня єдина дата прийняття княгинею християнства. Деякі називають 955 рік, інші – 957 рік.

Завітавши до Константинополя, Ольга не лише хрестилася у християнській вірі, а й відновила торгові договори, підписані ще її покійним чоловіком. Хрестили княгиню сам імператор Костянтин VII та священик Феофілакт. Нарекли її Оленою (за християнським звичаєм).

Повернувшись додому, Ольга всіляко намагалася долучити до нової віри свого сина Святослава, але князь не перейнявся цією ідеєю і залишився язичником, боячись засудження дружини. Проте матері він не забороняв будувати собори і церкви. Ольга залишалася у Києві, брала активну участь у вихованні онуків. Можливо, саме цей факт призвів до того, що син Святослава, Володимир, 988 року хрестив Русь, тим самим об'єднавши її.

968 року печеніги напали на Російську землю. Ольга перебувала в обложеній столиці разом із онуками. Вона послала гінця по Святослава, який у цей час перебував у черговому поході. Князь прибув додому, розбив печенігів, але Ольга попросила сина не планувати черговий похід, бо тяжко хворіла та передчувала близький кінець. 969 року княгиня Ольга померла і була похована за християнським обрядом. Легенда свідчить, що мощі великої княгині були нетлінними.

У XVI столітті Ольга була зарахована до лику святих.

) з 945 року, після смерті князя Ігоря, До 962 року.

Прийняла християнство ще до хрещення Русі – під ім'ям Олена, оскільки Ольга – скандинавське ім'я, не християнське. Відповідно до «Повісті временних літ» родом вона була з Пскова, з небагатої родини, і з Ігорем її звів Олег.

Після смерті Ігоря її рішучість схилила дружину чоловіка на її користь - завдяки цьому вона і стала правителькою, що було не характерним для Русі тих часів. За смерть чоловіка древлянам(Убив його) Ольга помстилася чотири рази:

1. Коли 20 сватів древлянського князя Мала прибули до Ольги на човні свататися, вона живцем закопала їх разом із човном.
2. Після цього вона попросила прислати до неї нове посольство древлян з кращих чоловіків (мовляв перші двадцять були не бозна-що). Нових послів вона живцем спалила в лазні, де вони купалися перед зустріччю з княгинею.
3. Ольга прибула до землі древлян із офіційною версією справити тризну за загиблим чоловіком на його могилі. Деревляни знову повелися, - Ольга їх обпила і вирізала начисто (літописи говорять про 5 тисяч загиблих).
4. Похід 946 року на землі древлян. Княгиня Ольга оточила столицю Коростень (Іскоростень) і після довгої безуспішної облоги спалила місто за допомогою птахів (прив'язавши до їхніх лап підпалену клоччя із сіркою). В живих відставила лише простих селян.

Помстившись за смерть чоловіка, Ольга повернулася до Києва і правила там до повноліття Святослава, а фактично і після цього - бо Святослав постійно перебував у походах і мало займався управлінням князівством.

Основні досягнення Ольги у правлінні Руссю:

1. Зміцнила централізацію влади на Русі, вирушивши в Новгороді Псков у 947 році, і призначивши там данину (уроки).
2. Сформувала систему центрів торгівлі та обміну (так званих « цвинтарів»), які пізніше перетворилися на адміністративно-територіальні одиниці. Спочатку це були невеликі поселення з храмом і ринком, а також заїжджим двором.
3. Підкорила древлянські землі та Волинь, відкривши торгові шляхи на захід, а також контроль над ними.
4. Першою почала будувати будинки у Києві з каменю, а не дерева.
5. Ще 945 року розробила нову систему оподаткування ( полюддя) з різними термінами, періодичністю та розмірами виплат - податі, оброки, статути.
6. Поділила підвладні Києву землі на адміністративні одиниці з князівськими адміністраторами ( тіунами) на чолі.
7. Хрестилася 955 року в Константинополі, потім просувала християнські ідеї серед київської знаті.

Цікавий факт із «Повісті…»: візантійський імператор Костянтин VII хотів узяти Ольгу за дружину, але та відповіла, що негідно язичниці виходити за християнина. Тоді патріарх та Костянтин хрестили її, і останній повторив своє прохання. Ольга відповіла йому, що тепер він її хрещений батько і провела його таким чином. Імператор засміявся, обдарував Ольгу дарами та відпустив додому.

Правління княгині Ольги (коротко)

Правління княгині Ольги – коротка характеристика

Думки дослідників розходяться, коли справа стосується дати, а також місця народження княгині Ольги. Стародавні літописи не дають нам точної інформації, чи була вона з почесного роду або ж з простої сім'ї. Деякі схиляються до того, що Ольга була дочкою великого князя Віщого Олега, інші ж стверджують, що рід її йде від болгарського князя Бориса. Автор літопису «Повість временних літ» прямо каже, що батьківщина Ольги – це невелике село під Псковом і що вона «з роду простого».

За однією з версій князь Ігор Рюрикович побачив Ольгу в лісі, де полював на дичину. Вирішивши переправитися через невелику річку, князь попросив допомоги у дівчини, що проходить на човні, яку він прийняв спочатку за юнака. Дівчина ж виявилася чистою помислами, красивою та розумною. Пізніше князь вирішив взяти її за дружину.

Княгиня Ольга після смерті чоловіка (а також під час правління у Києві Ігоря) від древлян проявила себе твердою та мудрою правителькою Русі. Вона займалася політичними питаннями, керувалася дружинниками, намісниками, скаржниками, а також приймала послів. Дуже часто, коли князь Ігор вирушав у військові походи, його обов'язки повністю лягали на плечі княгині.

Після того як у 945 році Ігоря було вбито за повторний збір данини, Ольга жорстоко відплатила їм за смерть чоловіка, проявивши небачену хитрість і волю. Тричі вона вбивала древлянських послів, після чого зібрала військо та пішла на древлян війною. Після того як Ольга не змогла взяти головне місто Коростень (при цьому решта поселень була повністю зруйнована), вона зажадала від кожного будинку по три горобці та три голуби, а потім наказала своїм воїнам прикріплювати до лапок птахів трут, підпалювати його і відпускати птахів. Птахи, що горять, летіли у свої гнізда. Так і було взято Коростень.

Після упокорення древлян княгиня зайнялася податковою реформою. Нею були скасовані полюддя і поділені на землі, для кожної були встановлені «уроки» (фіксована подати). Основною метою реформ було впорядкування системи данини та зміцнення державного авторитету.

Також під час князювання Ольги з'явилися перші кам'яні міста, та її зовнішня державна політика здійснювалася за допомогою військових методів, але дипломатією. Таким чином, були зміцнені зв'язки з Візантією та Німеччиною.

Княгиня сама вирішила прийняти християнство, і хоча її хрещення не вплинуло рішення Святослава залишити Русь язичницької, її справу продовжив Володимир.

Померла Ольга 969 року в Києві, а 1547 року її канонізували у святі.