Ми всі знаємо про існування рас. Китайця можна легко відрізнити від африканця за кольором шкіри, розрізом очей та іншими рисами. Але є й дрібніші поділки всередині рас на нації, народи, і навіть на етнічні групи. Що це таке?
Класифікація людей
Практично у країні можна знайти достатню різноманітність народностей. Як правило, в межах сучасних держав проживають різні люди. Їх можна поєднувати за деякими економічними ознаками, такими як рівень доходу, схильність до заощаджень, наявність роботи тощо; соціальним, наприклад, вік, сімейний стан, освіта, та іншим. Зрештою, ще одним критерієм може бути приналежність до будь-якої етнічної групи. Але цим займається не економіка, соціологія чи психологія, а етнографія. Що ж це за наука і навіщо такий поділ?
Етнографія
Люди не можуть жити поодинці – це стало ясно давно. Саме тому з давніх-давен вони почали формувати різні групи, які в тій чи іншій формі дійшли і до сучасності. Нині їх називають етнічними спільнотами. Люди в них можуть мати власну мову та культуру, і це не можна ігнорувати, намагаючись ними керувати. Саме тому соціологія, крім усього іншого, включає в себе окремий напрямок, що вивчає групи людей не з точки зору їх поведінки, а в розрізі їх приналежності до певної групи за етнічною ознакою.
Насправді етнографія тісно пов'язана насамперед із історичними науками, але має точки дотику також і з лінгвістикою, антропологією, психологією і навіть філософією. Її можна назвати відносно молодою дисципліною, адже вона зародилася лише у XVIII-XIX століттях, а раніше робилися перші спроби вивчати чужинців, але жодної системи в цьому не було. Тож, незважаючи на те, що великі географічні відкриття дали європейцям шанс докладно вивчити та описати людей, зовсім не схожих на них, вони скористалися ним далеко не одразу.
У США антропологія та етнографія найчастіше видаються одним науковим напрямом, а в Старому Світі вони традиційно розмежовуються. Складно сказати, що є правильним: дроблення чи навпаки більш загальний погляд.
Поділ
Сучасна наука виділяє та визнає кілька категорій поділу людей, залежно від величини їх групи та деяких інших рис:
- плем'я;
- народність;
- нація.
Ця класифікація насамперед відбиває розвиток із історичної погляду, коли люди переходили від примітивних форм об'єднання до складнішим. Якщо ж розглядати таксономію, виходить дещо інша картина:
- родина, сім'я;
- етнічні групи, чи субетноси;
- етноси;
- макрооб'єднання.
Ця класифікація складніша і менш однозначна для обивателя. Нефахівцю навряд чи очевидно, чим етнос відрізняється від етнічної групи. Крім того, чималу плутанину вносить і те, що протягом тривалого часу вітчизняна наука використовувала власні терміни, класифікації та підходи, які різко відрізнялися від загальносвітових. Зараз відбувається поступова уніфікація, але до повного узгодження поки що далеко. Якщо говорити простіше, етнічні групи умовно дорівнюють національностям, хоча останні мають деякі особливі риси. Тому говорити про повну тотожність цих понять не можна. Однак у літературі вже деякий час проглядається тенденція до вживання терміну "національно-етнічні групи", який, по-перше, може поєднати дві вищезгадані класифікації, а по-друге, зняти зайві питання щодо семантики.
Ознаки
До етнічних груп належать об'єднання людей, які мають деякі загальними рисами. До таких характеристик належать такі:
- мова (він не завжди, до речі, може бути єдиною, але прислівники мають бути схожі);
- історична доля;
- елементи культури;
- самосвідомість та самоідентифікація.
Останнє, мабуть, є визначальним. Етнічними є групи, у яких люди свідомо відносять себе до тієї чи іншої спільності. При цьому самоідентифікація як представник народу так чи інакше включає всі інші елементи, тобто знання мови, культури і традицій. На їх основі формується певний менталітет, звички, особливості світогляду.
До речі, територіальна ознака якраз не є визначальним фактором. Вже досить довго можна спостерігати процеси розселення людей з одних держав біля інших країн. І тут можна побачити таке цікаве явище, як формування діаспор - етнічних груп поза батьківщини. У деяких містах це набуло настільки серйозного масштабу, що є цілі квартали, заселені вихідцями з тих чи інших країн, де зберігається їхня культура.
Виникнення
Етнічні групи не виникають стихійно, до появи веде тривалий процес - до цього думку схиляються, мабуть, все сучасні антропологічні школи. У зв'язку з основними шляхами формування та з'явилася більш-менш загальна класифікація:
- Етнотериторіальна група. Так називають спільності, що виникли внаслідок тісного контакту людей, які мають загальний ареал проживання.
- Етносоціальна група. Утворилася у зв'язку з особливим становищем частини людей (з урахуванням станів).
- Етноконфесійні групи. Вирізняються за релігійними відмінностями (на основі невідповідності етнічної поведінки, наприклад, використання різних варіантів рідної мови або спілкування з іншими спільностями).
Приклади
Що стосується етносів, то про них може розповісти будь-який школяр, хоч і не завжди одразу буває зрозуміло, про що взагалі йдеться. Як приклади можна навести слов'ян, скандинавів, азіатів, індусів. Без сумніву, кожна з цих спільнот включає величезну кількість народностей. Навіть серед слов'ян можна назвати такі етнічні соціальні групи, як помори чи старообрядці. Вони, як очевидно, об'єднуються за різними ознаками. Але й та, й інша спільноти що неспроможні бути віднесені до такої великої одиниці, як етнос.
Говорити про основні етнічні групи у масштабах усього світу просто неможливо. Але, наприклад, у рамках РФ можна легко виділити нації, які є титульними для своїх суб'єктів, як тувінці, якути, ненці, мордва і т. д. У свою чергу, вони можуть ділитися на дрібніші групи.
Культура
Етнічні групи складають різноманітність не тільки в генетичному та фенотипічному сенсі, а й найчастіше є носіями унікальних традицій, вірувань, мови тощо. У сучасному світі ці зв'язки можуть поступово втрачатися, адже молодь не завжди свідомо хоче зберегти культуру предків, відмовляючись від неї. на користь менш цікавих та одноманітніших сучасних цінностей.
Існують навіть спеціальні програми, спрямовані на збереження та заохочення розвитку давніх та незвичайних традицій, у деяких регіонах проводяться конкурси національних костюмів, музики, танців тощо. Все це покликане популяризувати унікальні елементи культури в тих чи інших місцях планети.
Значення та цінність
Етнічні групи людей не можна ігнорувати в жодній сфері: соціальній, політичній, духовній, економічній. У деяких регіонах на ґрунті національної самосвідомості спалахують конфлікти і навіть локальні війни. Крім того, незважаючи на прагнення ринкових гравців спростити та уніфікувати культуру та цінності всіх людей, маркетологам доводиться орієнтуватися на ті чи інші уявлення про прекрасне у різних народів, враховувати різні межі допустимого, мораль, сприйняття. У духовній сфері поділ цілком очевидний: у світі існує безліч конфесій, які виникли зовсім недавно, так і супроводжували людство здавна.
Етнічність як така цінна навіть за умов загальної глобалізації та уніфікації. Кожна людина унікальна сама по собі, і кожна має право на свій погляд. Що вже говорити про цілі групи людей, особливо якщо вони мають унікальні риси.
Щоб спробувати зрозуміти сутність сучасних етнічних проблем, необхідно докладніше зупинитися на предметі вивчення – етносах та описати етнічну структуру людства.
Концепція «етнос»не є звичним у нашому повсякденному обговоренні, частіше ми говоримо про нації, народності, народи, про національні відносини, національні проблеми.
Слово «етнос»є грецьким за походженням і означає «плем'я», «народ», «група людей», «рід». У сучасній науковій мові немає єдиного розуміння сутності етносу. Різні вчені по-різному визначають ознаки, які становлять поняття «етнос». У науках, які вивчають національні відносини, поняття "етнос" є центральним. Етноси - одне із найдавніших типів спільностей людей.
Етнос- це природно сформований колектив людей зі своїми стереотипами поведінки, особливостями культури, психіки,який протиставляє себе всім іншим таким самим колективам: «ми» - «вони».
Від слова "етнос" існує безліч похідних. Основа слова "етно" використовується найчастіше у значенні "народний". Широкого поширення набули терміни «етнічний» (ethnic), «етнічність» (ethnicity), але й вони мають у західній науці особливе значення і належать найчастіше до національних меншин, діаспор. У західній науці значення слова «етнос» вкрай рідко вживається як термін; російською термін «етнічний» тісно пов'язані з поняттям «етнос».
Поняття «етнос» у російській етнології часто співвідносять із поняттям «народ». Слово «народ» має кілька значень:
населення будь-якої країни;
трудящі, просто група, натовп людей (у виразі: надворі багато народу тощо.);
у значенні "етнос", "етнічна спільність".
Є ще й інші поняття, такі як субетносі суперетнос.Субетнос - це етнічна система, що є елементом структури етносу. Суперетнос - етнічна система, що складається з кількох етносів, що виникли одночасно на одній території, і що виявляється в історії як цілісність.
Кожен етнос має такий здатністю, як саморегуляція, т. е. здатністю розвиватися у напрямі, що забезпечує існування та адаптацію до середовища з найменшими можливими витратами та втратами. Етнологи навіть застосовують міру стійкості етносу - показник, що визначає ступінь опірності етносу до зовнішніх впливів.
Етноси (або етнічні групи) визначаються насамперед за тими характеристиками, які самі члени групи вважають для себе значущими та лежать в основі самосвідомості.
ТИПИЕТНОСІВ
ІЇХЗАКОНОМІРНОСТІ
Етнос часто сприймається як родове поняття. Виділяють три типи етносу, що історично склалися:
рід-плем'я (для первісного суспільства);
народність (для рабовласницького та феодального товариств);
3) нація (для капіталістичного суспільства). Відмінні риси етносу:фізичний вигляд,
географічне походження, господарська спеціалізація, релігія, мова, житло, одяг та їжа.
Існують базові Характеристики,загальні всім етносів:
спільна мова, релігія;
наявність території, де проживає даний етнос (не завжди виконується);
загальна матеріальна та духовна культура;
4) загальні уявлення про територіальне та історичне походження;
5) загальні оформлені уявлення про батьківщину та державу;
6) усвідомлення членами групи своєї приналежності до етносу та засноване на цьому почуття солідарності.
Закономірності етносу:
поведінкові моделі, типові всім членів етносу;
поведінкові, комунікативні, ціннісні, соціально-політичні та культурні моделі певних груп усередині етносу. Вони регулюють відносини між різними групами усередині етносу.
Історично першими типами етнічних спільнот були пологи та племена. Родоплемінні спільноти проіснували протягом кількох десятків тисяч років, і, в міру ускладнення суспільного життя, виникають нові типи етносів. народності.Вони складаються на основі різних племінних спілок, що мешкають на певній території.
Але пізніше ці процеси змінюються протилежними тенденціями об'єднання, консолідації у цілісну етнічну систему - націю. Нація- це тип етносів, що консолідується в єдиний організм насамперед на основі спільності економічного життя.
У світі мешкає кілька тисяч етносів. Вони відрізняються один від одного за своєю чисельністю, рівнем суспільного розвитку, мовою та культурою, расовим виглядом.
Чисельність різних етносів дуже значна. Так, чисельність найбільших народів (китайців, американців США, росіян, бразильців...) перевищує 100 млн. чоловік. Крихітні етноси, що вимирають, не налічують і 10 осіб. Істотними є відмінності етносів і в соціально-економічному розвитку. Поруч співіснують високорозвинені етноси і ще на стадії первісності. Кожен народ говорить особливою мовою, хоча буває, що та сама мова використовують кілька етносів або, навпаки, один етнос говорить кількома мовами. Водночас багато мов родинні між собою. Значним є також діапазон подібностей і відмінностей у культурі різних народів.
До етносу також застосовують такі поняття, як асиміляція, консолідація, інтеграція, міксація. Наприклад, міжетнічна інтеграція – процес взаємодії народів, які пов'язані спорідненістю, під час якого виникає новий етнос.
Етносу також властива соціалізація, яка відбувається за допомогою таких інститутів, як школа, оточення людини, релігійні інститути, сім'я та ін.
Неблагополучні чинники розвитку етносу:
високий рівень дитячої смертності;
висока смертність дорослих;
поширення респіраторних інфекційних захворювань;
- це реально існуюча соціальна освіта, основні параметри якої можуть бути емпірично зафіксовані та перевірені;
- це арифметична сума індивідів, а цілісне системне освіту з властивими йому системними властивостями;
- це суб'єкт соціальної взаємодії, що містить у собі джерело саморуху та саморозвитку.
- природно-біологічний (Л.H. Гумільов);
- соціокультурний (П. Сорокін).
- Етнос не є соціальним явищем, а результатом географічного розвитку:
- Етногенезу властиві чотири фази: 1) підйом; 2) розквіт; 3) занепад; 4) загибель;
- історія етносу складається з історії етносу плюс історія ландшафту;
- джерелом етногенезу є пасіонарність -здатність та прагнення найбільш талановитих людей (пасіонарів) до зміни етнічного оточення, звичної обстановки, до досягнення нових цілей.
- нація — складне та різнорідне тіло, що розпадається на низку соціальних елементів, що викликано їх сукупною дією;
- перебудова Європи: 1) на основі національної гегемонії одного народу неможливе; 2) можливе при освіті федерації різних національних держав на основі рівності характер всіх осіб, що входять до неї, і народів.
- межі страти більш помітні і рівень мобільності між
- ними мінімальна;
- етноцентризм;
- конкуренція між групами;
- Різний доступ до влади у різних етнічних груп.
- - орієнтувати людину в навколишньому світі, забезпечуючи її необхідною інформацією;
- - Задавати загальні життєві цінності;
- - Забезпечувати фізичний і соціальний захист всім членам спільності.
- 1) з етнічного ядра - компактно живе на певній території основної частини етносу;
- 2) етнічної периферії - компактних груп представників даного етносу, однак відділених від основної його частини;
- 3) етнічної діаспори - окремих членів етносу, розсіяних по територіях, які займають інші етнічні спільності.
алкоголізм;
велика кількість неповних сімей, розлучень, позашлюбних дітей, абортів, відмови батьків від дітей;
низька якість житла, скупченість;
соціальна пасивність;
високий рівень злочинності, включаючи підліткову;
Вивченням етнічного складу населення займається етнографія. Основний термін, який використовується цією наукою, – «етнос». Під ним розуміють стійку спільність людей, що склалася на певній території, які мають єдину
Мова, подібні особливості культури та психіки, а також загальну самосвідомість. Одні вчені вважають, що жодна з перелічених ознак етносу не є визначальною: в одних випадках головну роль відіграє спільність території, в інших мовах, в третіх особливостей культури. Інші вважають, що визначальною ознакою є етнічна самосвідомість.
Зовнішньою ознакою етносу вважається самоназва – ім'я, етнонім. Сама назва, знайдена самим народом, а не найменування, йому давали інші етноси і часто відрізняються не тільки від етноніму-самоназви, а й одна від одної. Наприклад, етнос, що називає себе «дойч», російською називаються «німці», англійською – «Джемені», французька – «Алеман», італійською – «Тедеско», фінською – «саксаляйнен», сербською – «шваб».
Прийнято виділяти три стадії формування етносів (стадіальні, тимчасові типи). З появою людини виникло плем'я - тип соціальної організації первісного суспільства. Для цієї етнічної спільності характерні кровний зв'язок, поділ на пологи та фратрії (підрозділ племені, екзогамна сукупність кількох пологів), спільність території, а також деяких елементів господарства, звичаїв та культів.
Згодом кровні зв'язки замінюються на територіальні, з'являються союзи племен. Їх завоювання та переселення призводили до змішання представників різних племен та виникнення великих етнічних спільностей. Є приклади, коли союзи племен не утворювалися, наприклад, у австралійських аборигенів до приходу європейців налічувалося безліч племен зі своєю мовою (діалектом), бушмени – жителі пустелі Калахарі – налічують понад 20 племен. У деяких народів племінна організація зберігається і до сьогодні.
Наступна історична фаза етносу – народність. Під нею розуміють мовну, територіальну, економічну і культурну спільність людей, що історично склалася.
Нації - це найвища форма етнічної спільності, що складається в процесі формування території, економічних зв'язків, літературної мови, етнічних особливостей культури. Деякі сучасні вчені пов'язують нації з певним народом і до її сутнісних принципів відносять спільність самосвідомості та соціальної структури, інші розглядають нації як суспільство, що належить до певної держави.
У науковій літературі йде дискусія про ознаки та співвідношення між народностями та націями. Часто поняття "нація", "національність", "народність" використовуються як синоніми слів "етнос", "народ".
На землі налічується від 4 тис. до 5,5 тис. етносів (народів). Точнішу цифру назвати складно, оскільки багато з них ще недостатньо досліджені. Абсолютна більшість народів нечисленна і становить менше 1 тис. чол. кожен. Як пише академік В. П. Максаковський, на початку 90-х років. налічувалося 321 народ чисельністю понад 1 млн. чол. кожен, що становило 96,2% загального населення земної кулі. На 79 народів із чисельністю понад 10 млн чол. кожен припадало майже 80% населення, на 36 народів чисельністю понад 25 млн. чол. – близько 65%, а на 19 народів чисельністю понад 50 млн чол. – 54% населення. До кінця 1990-х рр. кількість численних народів зросла до 21, а частка їх у світовому населенні наблизилася до 60%. Відповідно до національного складу населення виділяють п'ять типів держав. Найбільш сприятливою для країни ситуація, коли етнічні кордони збігаються з державними та понад 80% населення належать до однієї нації. Такі держави називають однонаціональними. До них належать багато країн Європи, Латинської Америки (індіанці, мулати, метиси вважаються частинами єдиної нації) та Південно-Західної Азії. Так, у Європі близько половини країн – однонаціональні, наприклад, Німеччина, Ісландія, Ірландія, Норвегія, Данія, Польща, Австрія, Чехія, Словенія, Італія, Португалія. У Азії таких країн значно менше: Японія, Бангладеш, Саудівська Аравія, деякі невеликі країни. Ще менше їх у Африці (Єгипет, Лівія, Сомалі, Мадагаскар).
Країни з різким переважанням однієї нації, але з наявністю більш менш значних національних меншин теж зустрічаються досить часто. У Європі Франція, Великобританія, Іспанія, Румунія, країни Балтії; в Азії – Китай, Монголія, В'єтнам, Камбоджа, Таїланд, М'янма, Шрі-Ланка, Ірак, Сирія, Туреччина; в Африці – Алжир, Марокко, Мавританія, Зімбабве, Ботсвана; у Північній Америці – США; в Австралії та Океанії - Австралія та Нова Зеландія.
Існують двонаціональні держави, де у національному складі населення переважають представники двох народів. Таких країн небагато, наприклад, Бельгія, Канада.
Значно більше держав із складнішим національним складом, але щодо однорідних у етнічному відношенні. Найчастіше вони зустрічаються в Азії, Центральній, Східній та Південній Африці. Є вони й у Латинській Америці.
До багатонаціональних країн зі складним та різнорідним в етнічному відношенні складом належать Індія, Росія, Індонезія, Філіппіни, багато країн Західної та Південної Африки. Академік В. П. Максаковський зазначає, що останнім часом у країнах із складнішим національним складом помітно загострилися міжетнічні протиріччя. Вони мають різне історичне коріння. Так, у країнах, що виникли внаслідок європейської колонізації, зберігається пригнічення корінного населення (індіанців, ескімосів, аборигенів Австралії, маорійців). Інше джерело протиріч - недооцінка мовної та культурної самобутності національних меншин (шотландців і валлійців у Великій Британії, басків в Іспанії, корсиканців у Франції, франкоканадців у Канаді). Ще однією причиною посилення подібних протиріч стало прибуття до багатьох країн десятків тисяч іноземних робітників.
У країнах, що розвиваються, міжетнічні протиріччя пов'язані насамперед із наслідками колоніальної епохи, коли кордони володінь проводили здебільшого без урахування етнічних кордонів, у результаті виникла своєрідна «етнічна мозаїка». Постійні протиріччя на національному ґрунті, що сягають войовничого сепаратизму, особливо характерні для Індії, Шрі-Ланки, Індонезії, Ефіопії, Нігерії, Демократичної Республіки Конго, Руанди, Судану, Сомалі.
До найважливіших ознак етносу належить мова. Вона є основним засобом людського спілкування. Мова безпосередньо пов'язана з мисленням, вона служить засобом зберігання та передачі інформації, одним із засобів управління людською поведінкою. На думку етнографів, загальна кількість мов у світі досягає майже 5 тис. і в цілому близька до народів. При цьому в переважній більшості випадків назви народу та мови збігаються.
Найбільше жителів планети розмовляє китайською мовою, далі йдуть англійська, хінді, іспанська, російська, арабська, бенгальська, португальська, японська та французька. Загалом цими десятьма мовами говорить більше половини населення світу. Шість з них – англійська, французька, російська, іспанська, арабська та китайська – служать офіційними мовами ООН.
Кількість населення, що говорить мовою тієї чи іншої сім'ї, і ступінь географічного розподілу цієї мови не завжди перебувають у прямій залежності. Так, окремі мови, якими розмовляють десятки мільйонів людей, локалізуються в відносно невеликих межах (японська), тоді як інші поширені в багатьох країнах і різних частинах світу. Найбільш популярною мовою для міжнародного спілкування є англійська, її вивчають багато мільйонів людей у різних країнах. Англійську (з невеликими місцевими діалектами) говорять англійці, американці США, англоканадці, англоавстралійці, англоновеселці. Іспанська мова стала основною мовою більшості націй Латинської Америки.
Нерідко в країні живуть народи різного походження, поступово складаються в одну спільну націю, але зберігають свої мови. Так, жителі Швейцарії розмовляють німецькою, французькою чи італійською мовами, а окремі невеликі групи корінного населення частини південно-східних кантонів – ретороманською мовою, в основі якої – латинь. Порівняно часті й випадки двомовності, коли група народу чи навіть цілі народи постійно користуються у побуті двома мовами. Так, практично повністю двомовними (німецькою та французькою мовами) є ельзасці, що живуть на сході Франції.
За принципом кревності мов народи світу об'єднані в мовні сім'ї. Найбільша за чисельністю на Землі індоєвропейська сім'я, до якої зараховують понад 2,6 млрд людей. Другою є китайсько-тибетська сім'я - понад 1,4 млрд. На ці дві сім'ї припадає більшість людства.
Мовами, що належать до індоєвропейської сім'ї, говорить більшість жителів Америки, Австралії, Європи. До найбільших народів Америки належать американці, бразильці та мексиканці. У Західній Європі більше німців, італійців, французів та англійців. У Центральній та Східній Європі переважають слов'янські народи. Виділяють східних, західних та південних слов'ян. До південних слов'ян зараховують сербів, болгар, хорватів, словенців, до західних – поляків, чехів та словаків, до східних – росіян, українців та білорусів.
Найбільш різноманітний етнічний склад населення Азії. Народи, які мешкають тут, належать до різних мовних родин. Крім індоєвропейської та китайсько-тибетської найбільшими з них є семіто-хамітська та тайська. Представники семіто-хамітської сім'ї проживають також у Африці. На решті території материка переважають народи, що належать до нігеро-кордофанської та ніло-сахарської родин.
Сім'ї поділяються на певні групи. Так, індоєвропейська сім'я включає слов'янську, романську (французи, італійці, іспанці, бразильці, мексиканці), німецьку (німці, англійці, шведи, австралійці, американці), індоарійську (бенгальці, хіндустанці, біхарці), іранську.
Найчисленніша група в китайсько-тибетській сім'ї – китайська. Китайці становлять приблизно п'яту частину населення Землі. Вони заселяють східну частину Китаю, значна кількість їх мешкає у країнах Південно-Східної Азії. До семито-хамітської сім'ї належать араби, євреї Ізраїлю, ассірійці. Найчисленніший народ роду - араби. Межі їхнього розселення приблизно збігаються з кордонами арабських країн.
Найбільшими соціальними групами є соціальні спільності.Термін «соціальна спільність» був уведений у науковий обіг німецьким соціологом Фердинандом Тенісом (1855- 1936).
У сучасній соціології під соціальною спільністюрозуміють реально існуючу, емпірично фіксовану сукупність людей, що характеризується відносною цілісністю і виступає самостійним суб'єктом історичної та соціальної дії.
У даному визначенні слід звернути увагу на низку моментів:
Термін «» у літературі вживається у двох значеннях. При широкому підході він розглядається як синонім соціальної групи взагалі. У вузькому значенні соціальними спільнотами називають лише територіальні групи
Соціальні спільності відрізняються величезним різноманіттям конкретно-історичних та ситуативно обумовлених видів та форм. Тому для класифікації соціальних спільностей потрібне виділення того чи іншого базової системоутворюючої ознаки.Відповідно до цього розрізняють територіальні (місто, село, селище); етнічні (плем'я, народність, нація); демографічні (стаття, вік); соціокультурні та інші спільності.
Суб'єкта з різними спільнотами може здійснюватися через систему таких стратифікаційних показників, як умови його життєдіяльності, опосередковані політичними, економічними та соціальними особливостями, спільні інтереси та цінності індивідів, що взаємодіють; приналежність до певних соціальних інститутів чи історично сформованим територіальним утворенням тощо.
Слід зазначити, що всередині суспільства як динамічно розвивається постійно відбуваються складні процеси соціальної інтеграції (об'єднання)і диференціації (поділу).При цьому процеси інтеграції сприяють зміцненню соціальних зв'язків між економічною, політичною та духовною сферами життєдіяльності людей та дозволяють відтворювати соціальні відносини спільності як цілісної системи. Процеси ж диференціації є наслідком поділу та спеціалізації праці, появи нових цінностей і норм, ставлення до різних форм власності тощо.
Ян Щепанський пропонує виділити два великі класи спільнот: природні -існуючі в реальності (територіальні. етнічні) та номінальні(Спільність російських підприємців). Дані спільності він ділить на фіксованіу соціальній системі (класи, професійні групи) та нефіксовані(Наприклад, руху зелених).
Таким чином, соціальні спільності формуються та розвиваються на основі взаємодії чи соціальних зв'язків. Вони утворюються всіх рівнях соціальної ієрархії і відрізняються великим різноманіттям.
Серед соціальних спільностей чільне місце у громадському житті займають етнічні спільності- Етноси.
Соціально-етнічна спільність— це стійка сукупність людей, що історично склалася на певній території, яка пов'язана спільністю мови, культури, психологічного складу і самосвідомості.
Природною причиною формування тієї чи іншої етносу служила спільність територіїоскільки вона створювала необхідні умови для спільної життєдіяльності людей. Але згодом, коли етнос вже сформувався, ця ознака може втратити своє першорядне значення і навіть не бути. Наприклад. єврейський етнос в умовах діаспори (розселення) зберігає свою ідентичність по всій земній кулі, хоча довгий час, до створення в 1948 р. держави Ізраїль, він не мав єдиної території.
Іншою важливою умовою формування етносу є спільність мови.Але й ця ознака не може вважатися універсальною, оскільки іноді (наприклад, американський етнос) складався в ході розвитку господарських, політичних та інших зв'язків, а спільність мови стала результатом цього процесу.
Більш стійкою ознакою етнічної спільності є єдністьтаких компонентів духовної культури, як цінності, норми та зразки поведінки, а також пов'язані з ними соціально-психологічні характеристики свідомості та поведінки людей.
Інтегративним показником соціально-етнічної спільності, що сформувалася етнічна самосвідомість- Почуття приналежності до певного етносу, усвідомлення своєї єдності та відмінності від інших етнічних груп. У його формуванні істотну роль відіграє знання історії свого народу, а також звичаї, традиції, фольклор, що передаються з покоління в покоління та утворюють специфічну етнічну субкультуру.
Види соціально-етнічних спільностей
Основними історичними різновидами соціально-етнічної спільності є плем'я, народність та нація.
Плем'я- Тип етнічної спільності, властивий переважно первісно-общинному ладу і заснований на кровноспорідненій єдності.
Плем'я мало свою територію та велику кількість пологіві кланів.Рід був групою кревних родичів (по материнській або батьківській лінії), а клан — родову громаду, що стала джерелом формування основ племінної влади.
Людей об'єднують у плем'я також загальні релігійні вірування - фетишизм, тотемізм та ін., Наявність загального розмовного діалекту. зачатки політичної влади (рада старійшин, вожді та ін), загальна територія проживання. Провідною формою господарсько-економічної діяльності на цьому історичному щаблі були полювання та збирання. Подальший розвиток племені поступово призводило до утворення народності.
Народність- Тип етнічної спільності, що виникає в період розкладання родоплемінної організації і заснований вже не на кревній спорідненості, а на територіальній єдності.
На відміну від племінної організації народності властиві вищий рівень розвитку економіки, сформований певний економічний уклад, наявність фольклорної культури як міфів, сказань, обрядів і звичаїв. Народність має вже сформований мовою (письмовим), особливим способом життя, релігійною свідомістю, інститутами влади, самосвідомістю.
Процес створення нації як найрозвиненішої форми етносу відбувається на етапі остаточного становлення державності. широкого розвитку економічних зв'язків на території, яка раніше займалася кількома народностями, формування загальної психології (національного характеру), особливої культури, мови та писемності, розвиненої етнічної самосвідомості.
Нація- Вищий тип етнічної спільності, що історично склався, для якого характерні єдність території, економічного життя, культури і національної самосвідомості.
Говорячи про етнос, зазвичай пов'язують його з більш конкретним поняттям «етнічність»,що включає деякі загальні характерні властивості, властиві етнічним групам. Для визначення сутності етнічності використовують три найбільш значущі підходи: примордіалізм, інструменталізм і конструктивізм.
Представники примордіалістського підходупояснюють відмінність етнічних груп виходячи з біологічної природи (природний напрямок)та історії людського суспільства (Історико-еволюційний напрямок).Сам термін «примордіальний (Передданий)тип людської спільності» ввів до етносоціології американський соціолог Е. Шілз.Найбільш відомим вітчизняним представником цього підходу є Л.М. Гумільов, який розумів етнос як ландшафтно-енергетичний феноменНа його думку, основні риси того чи іншого етносу визначаються, по-перше, характером того ландшафту, який для нього є ґрунтовим, а по-друге, специфічною частотою коливань біохімічного поля, що повідомляють кожній групі певний рівень енергії. Прихильники історико-еволюційного спрямування у розумінні етносу визнають не тільки й не так біологічну спорідненість «крові», як соціокультурні та територіальні критерії єдності («ґрунтів»).
Згідно інструменталістському підходупоходження етносів пояснюється необхідністю знаходження ефективного засобу (інструменту), який сприяв би об'єднанню та зміцненню внутрішньогрупової солідарності. Таким універсальним об'єднуючим початком виступають етнічні узи, що скріплюють людей на рівні самосвідомості та мають високий мобілізаційний потенціал.
З погляду представників конструктивістського підходуетнічна ідентичність та відповідні емоційні переживання виступають як продукт соціального конструювання у контексті культури. Так, один із найбільших представників конструктивізму Ф. Барту вважає, що група сама творить власну етнічність. окреслюючи свої етнічні кордону з урахуванням «культурного знання», тобто. сукупності норм та уявлень про «своє» і «чуже», зафіксовані в образах та символах культури. Під етнічною ідентичності розуміють свідомість індивідом своєї приналежності до етнічної групи.Таким чином, у наявних у зарубіжній та вітчизняній етносоціології підходах у розумінні етносу єдності думок немає, але кожен із них містить цінні уявлення та ідеї.
Процес формування етносуотримав назву етногенезу.У науці виділяють два основні підходи до вивчення етносів:
Основними позиціями Л.П. Гумільова щодо етногенезу є такі:
Дотримувався інших поглядів на націю:
Із трьох зазначених різновидів етносу соціологи першочергову увагу приділяють вивченню націй та національних відносин, оскільки саме цей тип етносу переважає в сучасному світі, у тому числі на території нашої країни та нашої республіки.
У разі сучасного радикального перетворення російського суспільства однією з найважливіших проблем його соціально-політичного розвитку є Етносоціальна стратифікація.Найбільшу актуальність ця проблема набуває у поліетнічних спільнотах, якою є Росія. Концепція етнічної стратифікаціївиражає соціально-етнічну нерівність різних етнічних груп, пов'язану з їх доходом, освітою, престижем, обсягом владних повноважень, статусом та місцем у загальній ієрархії етнічних спільностей.
Етнічної стратифікації притаманні такі особливості:
Будь-яка етнічна культура включає набір уявлень про інших народів та їх представників. Це так звані етнічні стереотипи — сукупність спрощених узагальнень про групу індивідуумів, що дозволяє розподіляти членів групи за категоріями та сприймати їх шаблонно відповідно до цих очікувань. Типовими прикладами етнічних стереотипів можуть бути уявлення у тому, що це німці — пунктуальні, французи — галантні, англійці — манірні.
Різновидом етнічного стереотипу є етнічний забобон.Вперше визначення забобону дав середньовічний мислитель Фома Аквінський: «Дурні думки про інших людей без достатніх на те підстав».Прикладами етнічних забобонів є антисемітизм, расизмта інші форми етнофобії.
Етноцентризм, На думку американського соціолога У. Саммера. — такий погляд суспільство, у якому певна група вважається центральної, проте інші групи порівнюються і співвідносяться з нею. Однозначно відповісти питанням, позитивне це явище чи негативне, складно. Вважається, що групи з яскраво вираженим проявом етноцетризму життєздатніші, ніж ті, які повністю толерантні до інших культур. Етноцентризм сприяє згуртуванню групи та появі національної самосвідомості. Однак можливі й крайні форми прояву етноцентризму, наприклад націоналізм, зневага до культур інших народів Водночас переконаність людей у тому, що їхня культура найкраща у світі і тому немає жодної необхідності щось у ній удосконалювати, змінювати, може значно сповільнити розвиток цієї культури.
Етнічною дискримінацієюназивається обмеження правий і переслідування людей з мотивів їхньої етнічної приналежності.Політика дискримінації, як правило, проводиться етнічною домінуючою групою по відношенню до етнічних меншин у мультиетнічних державах.
На сучасному етапі етносоціальна стратифікація, як показує суспільний розвиток у національних регіонах країни, є найважливішим фактором міжетнічного спілкування в суспільстві, що трансформується, а в умовах відродження етнічності в Росії володіє сильним конфліктогенним потенціалом. На цьому тлі нерідко виникають міжнаціональні конфлікти, які є крайнім загостренням протиріч між національними групами в ході вирішення політичних, економічних, релігійних та інших проблем.
Здатність багатонаціонального суспільства передбачати та розв'язати цивілізованими способами міжнаціональні конфлікти – найважливіший показник його громадянської зрілості та демократизму. Цьому сприяє правове регулювання міжнаціональних відносин, що становить найважливішу сферу діяльності правової держави.
Етнос: поняття, види, характеристики
спільність етнос успадкування
У широкому значенні слова спільність є сукупність людей, об'єднану стійкими соціальними зв'язками і відносинами і має низку загальних ознак, що надають їй неповторну своєрідність. На відміну від спільнот, створюваних людьми свідомо у процесі їхнього культурного розвитку, етнічні спільності (етноси) виникають історично, незалежно від волі та свідомості людей, що їх утворюють. Форми таких спільностей різні - від первісного людського стада до сучасної нації.
Етнічна спільність - це група людей, які пов'язані між собою загальним походженням та тривалим спільним існуванням.
У процесі тривалої спільної життєдіяльності людей у межах кожної групи вироблялися загальні та стійкі ознаки, що відрізняють одну групу від іншої. До таких ознак відносяться мова, особливості побутової культури, що складаються звичаї та традиції того чи іншого народу або етносу (у різних мовах та в науковій літературі терміни "народ" і "етнос" вживаються як синоніми). Ці ознаки відтворюються в етнічному самосвідомості народу, в якому він усвідомлює свою єдність, насамперед - спільність свого походження і цим свою етнічну спорідненість.
До функцій етнічної спільності можна віднести:
Етнічна спільність стійка у часі, для неї характерна стабільність складу, в ній людина має стійкий етнічний статус і її неможливо виключити з етносу, завдяки цим якостям етнічні спільності є одними з найнадійніших форм соціокультурного життя людей.
Етимологія поняття «етнос» (ethnos) свідчить у тому, що це термін зародився у давньогрецькій мові, де послідовно мав кілька значень, серед яких основними були: народ, плем'я, група людей, іноземне плем'я, язичники, рід та інших.
Значний внесок у наукову інтерпретацію поняття «етнос» зробив у 20-ті роки. XX століття російський етнограф С. М. Широкогоров, який першим сформулював наукове його визначення, він розглядав етнос як «групу людей, які говорять однією мовою, визнають своє єдине походження, мають комплекс звичаїв, уклад життя, збережених і освячених традицією і відрізняють його від таких інших груп».
У радянській науці аж до середини 1960-х років. поняття «етнос» мало використовувалося. Лише середині 1960-х гг. відбулося широке звернення до етнічної проблематики. Ініціатором обговорення етнічної проблематики виступив С. А. Токарев, який спробував сформулювати деякі важливі проблеми теорії етносу. Він дійшов такого висновку: «етнічна спільність є така спільність людей, яка ґрунтується на одному або кількох з таких видів соціальних зв'язків: спільності походження, мови, території, державної приналежності, економічних зв'язків, культурного укладу, релігії (якщо остання є)».
До кінця 1970-х років. у вітчизняній етнології склалися два конкуруючі між собою розуміння цього терміна. Один із них запропонував академік Ю.В. Бромлей, який розумів етнос як соціокультурне явище і визначав його як «історично сформовану на території стійку багатопоколінну сукупність людей, які мають не тільки спільні риси, а й відносно стабільні особливості культури (включаючи мову) і психіки, а також свідомість своєї єдності та відмінності від усіх інших подібних утворень (самосвідомості), фіксованим у самоназві (етнонімі)».
На даний момент у науці ще не склалося загальноприйнятого розуміння сутності етносу, але більшість авторів, зокрема, В.А. Тураєв, характеризують етнос «як сукупність людей, які мають загальними щодо стабільними особливостями культури та психіки, а також свідомістю своєї єдності». Л.М. Гумільов розглядав етнос як біологічний феномен і як форму адаптації групи людей до навколишнього середовища, що годує ландшафт. Соціальне у сенсі етносу - це культура, що він створює. Іноді етнос розглядають як тип спільності, що базується на інформаційних зв'язках; як спільність, що об'єднується інтересами та багато інших.
Характеристики етносу. Як відрізняють даний етнос від усіх інших, можуть виступати різні характеристики: мова, цінності і норми, історична пам'ять, релігія, уявлення про малу батьківщину, міфи про спільних предків, національний характер, фольклорне мистецтво і т.д. Значення і роль ознак є раз і назавжди даними, у сприйнятті членів етносу вони змінюються залежно від особливостей історичної ситуації, стадії консолідації етносу, особливостей етнічного оточення. Кожен з них по-своєму необхідний і важливий, але при цьому жоден з них не є визначальним, домінуючим по відношенню до всіх інших. Тільки в поєднанні та взаємозв'язку ці ознаки дозволяють виділяти різні етноси.
Так, в даний час ніким уже не заперечується значення географічного середовища у формуванні етносу, що впливає на багато сторін життя людей.
Практично у всіх визначеннях етносу одним із головних факторів вважається спільність мови. Значимість цього чинника очевидна, але спільність мови який завжди означає приналежність одного етносу. Так, німці та більшість швейцарців (65%), австрійці та люксембуржці розмовляють німецькою мовою, але належать до різних етносів. З іншого боку, всередині одного етносу можуть функціонувати кілька мов: у мордви – мокша та ерзя, у грузинів – мінгрельський та сванський. Наявність різних мов не перешкоджає самоідентифікації цих етносів.
Однією з найважливіших ознак етносу прийнято вважати спільність території. Вивчення етнічної географії показує, що можуть проживати в різних регіонах, але належати до одного етносу.
Тут маємо ще один важливий чинник - етнічне самосвідомість, тобто. усвідомлення людьми, що становлять етнічну спільність, своєї належності саме до цієї, а не до будь-якої іншої спільності.
Наявність етнічної свідомості необхідно припускати існування загальної назви етносу - етноніма (від грец. Етнос - народ і лат. nomina-назва, ім'я).
Якщо члени тієї чи іншої культурно-мовної спільності не мають етнічної самосвідомості, то ця група не є етносом.
Етнос є спільність соціальна і лише соціальна. Але нерідко вона розуміється як як соціальна, а й як біологічна. І це зрозуміло. Члени етносу співіснують у просторі, а й у часі. Етнос може існувати тільки постійно відтворюючись. Він має глибину в часі, має свою історію. Одні покоління членів етносу заміщуються іншими, одні члени етносу успадковують іншим, тобто існування етносу передбачає спадкування.
Але успадкування успадкування різниця. Існує два якісно різні види успадкування. Одне з них біологічне успадкування, через посередництво генетичної програми, закладеної в хромосомах, успадкування тілесної організації. Інше – успадкування соціальне, передача культури від покоління до покоління. У першому випадку прийнято говорити про спадковість, у другому – про приймальність.
Звідси випливає уявлення, що етнічна спільність у своїй основі є спільність походження, що етнос є сукупність людей, які мають спільну плоть і одну спільну кров, кожен етнос - особлива порода людей.
Коли перед людиною, яка ніколи не займалася теоретичними міркуваннями про природу етносу, постає питання про те, чому вона належить саме до цього, а не до іншого етносу, чому, наприклад, він російський, а не татарин, англієць тощо, то у нього природно напрошується відповідь: тому що мої батьки належали до цього етносу, бо мої батьки – росіяни, а не татари, не англійці тощо. Для звичайної людини його приналежність до того чи іншого етносу визначається його походженням, яке сприймається як кровне походження.
Коли ж предки людини належать не до одного, а до різних етносів, то нерідко і вона сама та інші, знають про це люди займаються підрахунками, скільки в ньому різних кровей і яка частка кожної з них. Говорять про частки російської, польської, єврейської та інших кровей.
Підбиваючи підсумки, можна сказати, що етнос, або етнічна спільність, є сукупність людей, які мають загальну культуру, говорять, як правило, однією мовою, мають спільну самоназву і усвідомлюють як свою спільність, так і свою відмінність від членів інших таких же людських груп.
Етнос може мати різну структуру. Він може складатися:
Етнос може бути весь підрозділений на субетноси - групи людей, що відрізняються своєрідністю культури, мови та певною самосвідомістю. У такому разі кожен із членів етносу входить до якоїсь із складових його субетносів. Так, грузини діляться на картлійців, кахетинців, імеретин, гурійців, мохевців, мтіулів, рачинців, туш, хевсурів тощо. У членів такого етносу існує подвійна етнічна самосвідомість: свідомість приналежності до етносу та свідомість приналежності до субетносу.
Похідним (родовим) стосовно поняття «етнос» виступає поняття «етнічність», яке перейшло в російську мову з англійської (ethnicity).
Етнічність можна розглядати як особливе почуття людини, що виражається у переживанні індивідом своєї приналежності до певної етнічної групи чи спільності, що формується на підставі усвідомлення культурної та генеалогічної єдності цієї групи.
Вона є результатом складної взаємодії особистості та етнічної спільності, що характеризується трьома основними моментами.
По-перше, етнічність є певною мірою нав'язаною, оскільки людина не вибирає етнічну групу, в якій вона народжується, а також те етнокультурне оточення, в якому опиняється з моменту свого народження.
По-друге, через свою значущість етнічність вимагає від людини повної тотожності зі своєю етнічною групою і є результатом вибору та вольових зусиль щодо підтримки нею своєї ідентичності.
По-третє, зміст етнічності визначається становищем етнічної групи у суспільстві і людина виявляється змушеним прийняти ті ознаки та чинники, яким наділяється його етнічна група відповідно до її соціального статусу.
