Що таке милостиня та як її подавати? Здавалося б, що тут складного? Виявляється, що не всім і не завжди можна допомагати навіть якщо просять. Подаяння - ціла наука. Перед тим, як навчитися їй, слід добре вивчити і розуміти мову богослов'я.
Милостиня – це що? Притча про милостиню
Існує безліч притч, де говориться, що подавати має багатий бідному. І тоді віддасться співчуваючому за милосердя його, а тому, хто просить, - за терпіння.
Згідно з релігією, милостиня - це милостиня бідному. Ділитись з ближнім – це один із головних життєвих постулатів істинного християнина. Але тут треба правильно трактувати поняття «подати милостиню». Кому дійсно варто допомогти, а кого потрібно обійти стороною і цим врятувати і свою душу, і того, хто просить?
Притча про блукаючих євреїв
Цьому питанню також присвячується одна з притч біблійних. Євреї, що блукають пустелею, двічі приносили жертву золотом. У першому випадку вони зібрали всі прикраси своїх жінок і відлили з них теля. Цей подарунок подарували вони дияволові. Вдруге всі єврейські чоловіки зібрали всі золоті та срібні монети. Їх вони подарували Господу Богу.
Про що це каже? Що коли людина витрачає зароблене на всякі свої забаганки, такі як гуляння, одяг, дорогі прикраси, то все це він підносить своєму демонові. Тобто цим живить його. А якщо нажите майно та гроші він відносить біднякам або ж купує їм їжу та одяг, то людина рятує душу свою. Адже він робить підношення світлій стороні своєї внутрішньої істоти.
Чи дійсно людина потребує?
Але в нашому світі часом дуже складно визначити, хто істинно потребує, а хто шахрайствує, випрошуючи гроші на свої жадібні потреби. Не можна підносити пожертвування кожному, хто просить, а найголовніше, скільки він просить. Потрібно вміти розрізняти істинно потребують і типових спекулянтів, які заробляють гроші. Про це також йдеться у Біблії. Тобто кожен має давати залежно від свого статку. Той, хто багатший, відповідно, більше. Бідняк же може віддати під силу своїм. А зарахується їм однаково. Адже віддають вони однаково за своїми можливостями.
Робити потрібно добрі справи правильно
То як же треба роздавати милостиню? Пам'ятайте, робіть все від щирого серця і з добрими намірами. Якщо ви бачите, що людина потребує більше вас, віддайте, не шкодуйте. Шахраїв обходьте стороною і намагайтеся інших тих, хто подає попередити про нечисті наміри того, хто просить. Погляд має бути привітним та світлим. У жодному разі не можна віддавати з жалем чи небажанням. Мовляв, треба подати, а не хочеться. Або як багато хто робить, особливо багатії: жбурляють милостиню біднякам з ласкою. Все це повернеться до вас з тим же болем, який відчувала в цей момент людина, що просить вас.
Адже Біблія свідчить, що подаєте ви не просто бідному нужденному, а Богові своєму. Тим самим дякуйте йому за всі справи добрі та випробування насущні. Тут якнайкраще діє приказка «Як посієш, так і пожнеш». Тобто чим більше пожертвуєш із чистим серцем, тим більше тобі потім повернеться у справах Господніх.
"Коли подає права рука, ліва не повинна знати про це". Що це означає? Коли ви робите пожертвування, ніхто не повинен знати про це. І самі ви не повинні рахувати, скільки ви віддали, а скільки залишилося ще добра. Якщо зробили таку справу, то забудьте. Чим більше віддасте, тим більше знайдете.
Подавайте вчасно
Пам'ятайте, що милостиня, як і все в цьому житті, має бути своєчасною. Подавайте тоді, коли ще стало пізно. Поки що бідняк не став на дорогу темну. Адже багато хто для того, щоб прогодувати себе та своїх дітей, можуть іти на злочин. Можуть красти, обманювати, примушувати інших дарувати їм своє майно і, що найстрашніше, вчинити вбивство. Пам'ятайте, що їжу давати треба тоді, коли людина голодна, а не тоді, коли вона померла, так і не побачивши їжу. Допомагайте сиротам або тим, хто оступився, щоб і вам не довелося потім відповідати перед Господом. Могли допомогти, а повз минули, людина руки на себе наклала, взявши гріх великий на душу свою. А ви могли щось зробити і не захотіли, отже, і вам відповідь нести потім перед Всевишнім.
Милости можуть бути різні!
Адже милостиня - це добре людське ставлення до того, хто потребує.
Бачите, на вулиці жінка плаче – не пройдіть мимо. Раптом її обікрали і їй допомогти треба. Або, може, в неї вдома біда, а їй поділиться нема з ким, і вона плаче. Можливо, просто людині погано стало, а про допомогу попросити сил немає. Адже і ви або ваші близькі можуть опинитися в такій ситуації, адже добре, коли не пройдуть чужі байдуже повз.
Або озирніться, може, у вас є сусідка старенька, до якої діти не їздять, або вона зовсім самотня, і допомога потрібна. У магазин піти, води наносити, дров нарубати, у будинку прибратися або просто поговорити за чашкою чаю. Багатьом одиноким старим ваші півгодини часу не тільки настрій піднімуть, а й до життя їх повернуть. І робити це треба щодня, а не коли самі погано почуваєтеся і згадуєте про інших.
Адже більшість із нас у храм іде, коли хтось із близьких починає хворіти чи сам нездоровий. Отоді і свічки в церкві ставимо, і бідним роздаємо. А чи це правильно? Ні звичайно. Щодня комусь потрібна допомога, а не лише тоді, коли ми згадаємо про це, і то лише заради того, щоб себе врятувати. Краще робити вчинки, коли ви здорові, і ділитися цим з оточуючими.
Буває й таке, що багатії настільки скупі, що навіть своїм дітям не допомагають і не діляться своїм багатством. А коли вже перебувають на смертному одрі, то згадують про них. Тоді й починають ділити, кому що дістанеться. А чи може така людина бути певна, що діти виконають її останню волю? Адже він за життя не шанував їх, і вони можуть відплатити йому тим самим. Якщо Господь благословляє багатія через багатство його, то й ділитися їм треба за життя.
Милування в церкві
Багато хто запитує: а як правильно подати милостиню в церкві? Зараз можна натрапити на нечесних батюшок. Всі вони як один стверджують, що якщо милостиню подавати до церкви, то й віддасться за неї подвійно. А ось де ж це написано та сказано в Біблії, що добрі справи у храмі подвоюються? Все це схоже на маркетингову схему тих отців церковних, які у свою кишеню покласти всі хочуть. Тут теж кожен має розрізняти, де потрібно залишити пожертву, а який храм обійти краще.
На жаль, у деяких сучасних соборах та церквах навіть не знають батюшки молитов усіх, та не просто не знають, а навіть Біблію не дочитали. Але не можна ставитись категорично до всіх. Більшість із них істинно служать Господу. Також багато бідних церков потребують милостиню або просто фізичної сили. Адже не та церква хороша, що з величезними куполами і всередині вся так і пашить багатством і золотом. А та, де священик допоможе і гріхи відпустить зі світлою та чистою душею. Церкву прийнято вважати домом Господнім, де люди збираються та розмовляють із ним. Хтось просить про здоров'я, хтось – про душевний спокій.
Хороший священик дякує за те, що вже має. Багато хто приходить до храму вшанувати пам'ять близьких та рідних людей. Або ж просто приносять пожертву. Але в Писанні не сказано, що дім Господній має бути в золоті та багатстві більшому, ніж парафіяни, які приносять милостиню до дверей його.
Висновок
Підсумовуючи вищевикладене, можна сказати, що милостиня - це добрий дар з боку того, хто дає нужденному. Тому допомагайте людям від щирого серця!
Не має значення, де подається милостиня: чи просто жвава вулиця. Головне - допомогти нужденному якщо не грошима, то хоча б добрим словом.
Щодня кожен із нас, по дорозі на роботу, до університету чи по дорозі додому зустрічає людей, які просять милостиню. У кожного, хто просить, своя історія, проблема і причина для звернення по допомогу. Ми мимоволі стаємо перед вибором: «Подати милостиню чи ні? Раптом той, хто просить бреше, і мою милостиню він пустить на гріх?».
Сьогодні про благодійність та допомогу ближнім говорять все частіше, але питань менше не стає. Про те, що таке милостиня, кому і як її правильно подавати, розмовляємо з настоятелем Церкви Св. Іоанна Предтечі Якутська, ієреєм Нерсесом Хананяном.
У Святому Письмі говориться, що Бог - милостивий, і милість Його не має меж або умов: «Щедрий і милостивий Господь, довготерпеливий і багатомилостивий: не до кінця гнівається, і не навіки обурюється. Не за беззаконнями нашими створив нам, і не за гріхами нашими віддав нам: бо як високо небо над землею, так велика милість Господа до тих, хто боїться Його» (Пс. 102, 8-11). Господь закликає нас бути милостивими. Але чи розуміємо значення цього слова? Що ж таке милостиня і в чому вона проявляється?
Милостиня — це добровільна пожертва тим, хто потребує своїх особистих коштів (гроші, речі, продукти), а також будь-яке інше діяння, основою якого є любов до ближнього, турбота про нього. Але варто також знати, що іноді важливішою та найціннішою допомогою для людини є душевна розмова. Якщо людина в смутку, треба її підбадьорити, якщо в хворобі – відвідати, якщо в нього сумніви – наставити.
Завдяки саме цим настановам, порадам, словам підтримки багато хто зміг перебороти страх, впоратися з духовними та тілесними випробуваннями, знайти в собі сили для здійснення добрих діянь на славу Божу. Молитва про ближнього, душекорисні розмови, благочестиві повчання, інколи ж суворе зауваження заради блага людини є милостиною у сенсі.
У Святому Письмі написано: «Тому, хто просить у тебе, дай, і від того, хто хоче зайняти в тебе, не відвертайся» (Мф. 5: 42). Але чи кожному, хто просить, варто допомагати? Як дізнатися, кому справді потрібна допомога, щоб не бути ошуканим?
Іноді досить просто зупинитися на пару хвилин, як би складно це не було в умовах міського життя, і поговорити з людиною, поставити пару простих питань, дізнатися для чого він просить милостиню, якщо на їжу, то можна нагодувати її, якщо потрібна медична допомога то сприяти, або як мінімум запропонувати звернутися до того чи іншого храму, благодійного фонду (таких зараз сотні), а не давати гроші одразу. Зазвичай ми пробігаємо повз і думаємо: «Не втрачатиму часу, кину пару монет і піду далі. І людині допоміг і часу не втратив». Таких людей більшість. Тому ми часто самовільно стаємо жертвами «брехливих».
Як же вчинити побачивши людину, яка перебуває в нетверезому вигляді і просить милостиню, чи варто їй допомагати?
Надаючи допомогу, важливо також не виявитися співучасником гріха. Не слід давати милостиню, коли ми достеменно знаємо, що вона буде використана на алкоголь. Є, на жаль, люди для яких прохання милостині стало професією. Такі зубожили духовно і їм важливо як гроші виявляться вони, головне задовольнити свої потреби. Це можна зрозуміти по обличчю, як просять. Вислухавши зворушливу історію, треба знайти в собі сили не обдуритися. Як правило, людина, що випила, стверджує, що це востаннє, говорить ці слова більшості перехожих. Ми повинні зрозуміти, що не можемо задовольнити потреби всіх, хто просить. Наші кошти обмежені, а прохачів дуже багато і допомогти в першу чергу потрібно тим, хто насправді потребує, невпинно молячись за інших, яким допомогти не змогли. Святе Письмо каже: «Якщо ти робиш добро, знай, кому робиш, і буде подяка за твої благодіяння. Роби добро благочестивому, і отримаєш відплату, і якщо не від нього, то від Всевишнього» (Сирах. 12:1-2).
Св. Іоанн Златоуст каже: «Величина милостині оцінюється не розміром милостині, а схильністю і розташуванням тих, що подають». Постає питання — як і з якими думками слід подавати милостиню?
Ця чеснота, яка має особливе значення в житті християнина, іноді може стати і причиною духовного падіння людини. Йдеться про здійснення милостині напоказ, про що нас дуже ясно попереджає Євангеліє: «Дивіться, не робіть милостині вашої перед людьми для того, щоб вони бачили вас: інакше не буде вам нагороди від Батька вашого Небесного. Отже, коли чиниш милостиню, не сурми перед собою, як роблять лицеміри в синагогах і на вулицях, щоб прославляли їх люди. Поправді кажу вам: вони вже отримують свою нагороду. А в тебе, коли чиниш милостиню, нехай ліва рука твоя не знає, що робить права, щоб милостиня твоя була потайною; і твій Батько, що бачить таємне, віддасть тобі явно» (Євангеліє від Матвія 6:1-3).
Милостиню треба давати від щирого серця. Якщо я допомагаю нужденному, а потім протягом усього дня розмірковую над тим, чи варто було віддавати йому зі своїх коштів, то досконале мною не матиме ніякої користі.
Найчастіше можна побачити, як люди приносять у храм речі для нужденних і це тішить душу. Але боляче на серці від того, що половину принесених речей доводиться викидати через їх непотрібний стан.
Ми повинні з повагою і любов'ю ставитись до тих, хто чекає від нас допомоги. Якщо ми віддаємо речі, то вони повинні бути в хорошому стані, випраними та погладженими, якщо передаємо продукти, то вони не повинні бути простроченими. Людина, яка виявилася у злиднях нічим не відрізняється від нас, не думаю, що хтось із нас вживе в їжу прострочений сир чи молоко.
Насамперед треба прагнути, щоб чуже лихо чи потреба насправді стала твоєю особистою.
Всі святі отці сходяться в одному: мало що робить наші вчинки угодними Богові більше, ніж милостиня заради ближнього.
Але виявляється, і це ціла наука. Подати першому зустрічному жебраку чи віднести близьким? Чи всім жебракам давати порівну? А може, комусь взагалі краще відмовити у пожертвуванні?
Навіщо ангел тягав пророка за волосся
Пророк Даниїл, по ненависті вавилонських вельмож, був кинутий у левий ров. Шість днів минуло, як він ніякої їжі там не їв, і ось Господь посилає Свого Ангела в Юдею, до іншого пророка - Авакума, який в цей час ніс їжу на полі до женців. Ангел сказав Авакуму: «Віднеси цей обід до Вавилону, до Данила в левовий рів». Авакум відповів: «Пан! Вавилону я ніколи не бачив і не знаю рову». Тоді ангел Господній узяв його за волосся і поставив у Вавилоні над ровом, силою Духа. І покликав Авакум і сказав: Даниїле! Данило! візьми обід, який Бог послав до тебе». Даниїл сказав: «Згадав Ти про мене, Боже, і не залишив тих, що люблять Тебе». І встав Даниїл та їв. Ангел Божий миттєво повернув Авакума на його місце (Дан. 14, 29-41). Авакум, звичайно, міг би сказати Ангелу, коли той з'явився йому: «У мене в полі працівники чекають обіду, а ти посилаєш мене в далекий Вавилон з цим обідом до Данила, що ж їсти мої працівники?». Але не сказав так пророк. Бог наказав йому віднести їжу ув'язненому, що голодує, і він виконав наказ без усяких відмовок.
Скільки таких в'язнів, скільки таких голодуючих, як Данило! Скільки таких, хто не має ні шматка хліба насущного, скільки боржників, безпорадних, скільки тремтять від холоду! Бог наказує нам мати про них піклування, надавати їм допомогу. Тобі зраджує себе бідний; сироті Ти помічник (Пс. 9, 35). Чи можна тут мати якусь відмовку? Всесильний Бог, звичайно, міг би наситити Даниїла їжею небесною і без обіду Авакумова, але Його премудре Провидіння хоче, щоб одна людина терпіла потребу, а інша йому допомагала в цій потребі, щоб потребу терпів убогий, а допомагав йому ти - багатий. Навіщо так? Для користі того й іншого: щоб убогий отримав вінець за терпіння, а ти – за милосердя. Але щоб ти не працював даремно - ось тобі правило: Давай, куди треба; давай, скільки треба; давай, як треба; давай, коли треба. Тобто: міркуй і людину, кому даєш, і міру, і образ милостині, і час.
Не дари подарунки дияволу
Давай, куди треба. Двічі жертвували євреї свої скарби в пустелі: вперше вони збирали жіночі прикраси для того, щоб із них вилити золоте тільце; вдруге вони зносили свої золоті, срібні та мідні речі, дорогоцінні камені та тканини на влаштування та прикрасу скинії (похідного храму). У першому випадку вони віддали свої скарби дияволові, а отже, не туди, куди треба; у другому – присвятили їх Богу, тобто віддали туди, куди віддати було потрібно. Отже, коли ти даєш, даруєш, витримуєш, марнуєш свій маєток на свої забаганки, які для тебе те саме, що ідоли, наприклад, на ігри, на вбрання, на пияцтво та непристойні гулянки, то знай, що ти віддаєш його туди, куди не треба, бо приносиш його в дар дияволові. А коли жертвуєш на церкву, на монастир, коли вживаєш своє багатство на допомогу якомусь бідному сімейству, на посаг бідній дівчині, на викуп бранця, на їжу сироти, то знай, що ти віддаєш його саме туди, куди треба: ти приносиш усе це дар Господу Богу.
До раю за червонець
Давай, скільки треба, тобто дивись по людині та її потребі. Жебраку, який блукає світом, досить і двох грошей на купівлю насущного хліба, але цих двох грошей недостатньо поважній людині, яка, за якимось сумним обставинам, прийшла в злидні, недостатньо і на посаг бідній дівчині.
Коли земля пересохла, її не напоїш кількома краплями води: вона потребує рясного дощу. Яка потреба, така і допомога має бути. Так само: який стан подає, такою має бути і милостиня. Багатий давай більше, убогий може дати менше. А у Господа обидва вони отримають рівну нагороду. Чому? Тому, звісно, що Господь дивиться не на милостиню, а на добру волю. Дві мідних лепти поклала убога вдовиця в скарбницю церковну, куди багаті клали золото і срібло, але Христос похвалив її приношення більше за інших: усе, сказав Він, клали від надлишку свого, а вона від бідності своєї поклала все, що мала, весь їжу свою. Мк. 12, 44), тобто весь свій стан. Двері можна відімкнути і золотим, і залізним, і навіть дерев'яним ключем, аби він підходив до замку: так і райські двері багаті можуть відімкнути собі червонцем, а бідняк - мідним грішом.
У борг Богу
Давай як треба і, по-перше, давай з привітним поглядом від доброго серця, а не з жалем і ніби мимоволі: не з жалем і не з примусом; бо люблячого любить Бог (2 Кор. 9, 7). Чи коштує нагороди той, хто дарує та сварить, подає милостиню та соромить?! Якби ти знав, хто насправді просить у тебе шматка на їжу, нікчемної допомоги! Якби ти знав, Хто каже тобі: Дай Мені пити (Ів. 4, 10). Адже це Сам Бог у образі жебрака! Так говорить про це святий Златоуст: «О, як високо гідність злиднів! Під покровом злиднів ховається Сам Бог: жебрак простягає руку, а приймає Бог. Хто подає милостиню убогому, той позичає Самого Бога: Той, Хто благодійник бідному, позичає Господу (Прип. 19, 17). Тож подумай, з якою радістю треба подавати милостиню! Подавай щедрою рукою, бо як сіяч не по одному зернятку кидає насіння, а цілою жменею, так і в ділі милостині дотримуйся слова царя Давида: розточив, роздав жебракам, тому правда його перериває навіки (Пс. 111, 9). Як посієш, так і пожнеш: посієш щедро, багато й пожнеш; посієш скупо, мало і збереш. Хто сіє скупо, той скупо й пожне; а хто сіє щедро, той щедро й пожне (2 Кор. 9, 6). Як подавати милостиню, вчить Сам Христос: У тебе ж, коли чиниш милостиню, нехай твоя ліва рука не знає, що робить права (Мф. 6, 3). Це означає: нехай твоя милостиня буде таємницею, так щоб не тільки люди не знали про неї, але щоб і сам ти не вважав свого добра; коли подає одна рука, інший знати не треба: нехай вони обидві подають - щедро і рясно.
«Встаньте, померлі багатії!»
Нарешті, давай, коли треба. Це найбільше потрібне і для бідняка, і для самого тебе. Дорога милостиня під час убогості. Допомагай тоді, коли ще можна допомогти, давай, поки не пізно, поки бідняк не прийшов у відчай, не вдався крадіжкам та іншим порокам, поки не помер він з голоду та холоду. Допоможи безпорадній сироті - дівчині вийти заміжня, поки вона не втратила себе, щоб і тобі за неї Богові не відповідати. Подавай, нарешті, поки й сам ти живеш на світі, не чекаючи смертної години. При смерті ти мимоволі будеш милостивий, бо з собою в труну нічого не можеш узяти. Поки живий, роби добро, щоб воно йшло від доброго серця, від доброї волі, і тоді ти матимеш у Господа досконалу нагороду. Добра милостиня і при виході з цього життя, але набагато краще вона за життя. О, яка велика за неї нагорода у Господа, яку втіху принесе вона твоїй совісті! Яка радість серцю втішатися ще за життя благополуччям того сироти, якого ти в люди вивів, бачити щастя тієї бідної Щоб варити суп, треба вміти готувати. А щоб подавати милостиню? Виявляється, і це ціла наука. Подати першому зустрічному жебраку чи віднести близьким? Чи всім жебракам давати порівну? А може, комусь взагалі краще відмовити у пожертвуванні? Про це написано багато, але, на жаль, щоб усе це прочитати, треба спершу навчитися розуміти мову богословів. Грецький єпископ, який жив наприкінці XVII століття, був прихильником проповіді народною мовою, тому його поради були зрозумілі тоді людям, будуть зрозумілі і зараз.
Давай, куди треба; давай, скільки треба; давай, як треба; і давай, коли треба. І тоді ти матимеш скарб на Небесах – життя вічне, Царство Небесне. Більше цього, звичайно, чого ще можеш побажати собі?
Святитель Ілля Мінятий
Ілля (Мінятій) (1669-1714) – богослов, дипломат, єпископ Керники та Калаврита (тоді Османська імперія, нині Греція). Славився своїми проповідями, які читав експромтом, без попереднього запису, через що до нашого часу їх дійшло порівняно небагато. Текст публікується за книгою «Мужність духовна» (М.: Правило віри, 2006). Підзаголовки подано редакцією журналу «Ненудний сад».
Православна віра будується на любові до Бога та людей. Істинний християнин завжди знайде привід, щоб простягнути руку допомоги. Тому необхідно навчитися жертвувати своїм часом і надавати матеріальну підтримку нужденним людям. Чому треба подавати? Як правильно подавати милостиню? Кому краще надати допомогу - близькій людині чи сторонньому жебраку? Давайте докладно розберемо ці питання.
Чому треба подавати милостиню?
У всій святоотецькій літературі, ми бачимо приклади, які зобов'язують нас чинити так само. Головний фундамент православної віри - це жертовність, яка будується любові.
- Давай як треба і, по-перше, давай з привітним поглядом від доброго серця, а не з жалем і ніби мимоволі: не з жалем і не з примусом; бо люблячого любить Бог (2 Кор. 9, 7).
- Як посієш, так і пожнеш: посієш щедро, багато й пожнеш; посієш скупо, мало і збереш. Хто сіє скупо, той скупо й пожне; а хто сіє щедро, той щедро й пожне (2 Кор. 9, 6).
- Благотворчий бідному позичає Господу, і Він віддасть йому за благодіяння його (Припов. 19, 17).
Прикладів того, що милостиню варто подавати, можна навести безліч. Подаючи милостиню, ми можемо відмолити не лише свої гріхи, а й допомогти нашим живим та покійним близьким. Подаючи милостиню, навіть через силу ми пом'якшуємо своє серце. А тільки в доброму серці може існувати Святий Дух, один із складових Божественної Трійці.
Необхідно жертвувати «за здоров'я» чи «за упокій». Краще якщо допомога буде надана жебраку. Часто таких людей можна зустріти біля церкви. Деякі правила:
- розрахуйте вдома, скільки ви готові віддати;
- якщо ви маєте намір пожертвувати велику суму, краще її роздати всім жебракам потроху;
- якщо фінансова допомога невелика, виберіть одну людину, якій потрібна ваша допомога. Кому дати, вам підкаже серце;
- подаючи, попросіть помолитися за здоров'я чи спокій, назвіть ім'я людини, заради якої звершується жертва;
- не обов'язково подавати гроші, це можуть бути продукти чи речі.
Часто люди, що збираються біля церкви, виглядають непривабливо. Це і брудна одяг, стійкий запах перегару, зовнішні каліцтва, дивна поведінка. Пам'ятайте, що ви жертвуєте Богові! Відкиньте убік внутрішні забобони, не засуджуйте таких людей. Найчастіше серед цих жебраків зустрічаються люди, викинуті життям, що впали на саме дно. Причин цьому може бути багато: і безпритульне дитинство, коли людина не навчилася жити інакше, і хвороби фізичної та психічної властивості. «Не здорові потребують лікаря, але хворі», - говорив Бог. І якщо Він так вирішив, чи маємо право сумніватися.
Кому краще надати допомогу?
Часто ми думаємо, що допомога близьким людям – це і є наша милостиня. На жаль, це негаразд. Допомагаючи рідній людині, ми не очищаємо своє серце. Допомогти родичам найпростіше. Це вже спочатку закладено у нас. Пожертвування буде повним, якщо в душі ми трохи пожадуємо, понервуємо, але в результаті все одно дамо. Це означає, що ми змогли побороти свого внутрішнього «жадіну».
Проте подаючи чужим людям, не забувайте про рідних. Придивіться, може, якомусь далекому родичу потрібна ваша допомога. Це може бути не лише фінансова підтримка. Наприклад, відвідайте літню родичку, наведіть у неї порядок, принесіть із собою щось смачненьке, та й просто поговоріть до душі. Пожертвуйте для цього своїм особистим вільним часом. Це також буде милостиня в очах небесного Батька.
Сумніваєтеся у раціональному використанні ваших коштів жебраком, пожертвуйте гроші до церкви. Часто самі і православна громада при храмі опікуються нужденними людьми, допомагають продуктами, одягом та медикаментами. У будь-якому разі гроші підуть «на діло».
Як правильно подавати милостиню, вирішує для себе кожна людина самостійно. У цьому має допомогти серце православного християнина. Постарайтеся не обходити стороною людини, що потрапила в біду, придивіться до своїх сусідів і будьте готові завжди протягнути руку допомоги.
Як відбувається очищення грішника у пеклі?
За вченням Святої Церкви, коли Церква молиться за покійного, рідні подають милостиню, згадують його у своїх домашніх молитвах, людина поступово переходить із одного шару до іншого. І за посиленою молитвою Церкви ця душа може бути позбавлена пекельних мук.
Що означає "віддати десятину" Богу?
Ми повинні постійно оновлюватись, ділитися з ближніми. Будь-яка посудина, наповнена водою або вином, прагне оновлення: воду з неї виливають, а потім наливають нову. Якщо його не чіпати, вода позеленіє, зіпсується, стане непридатною.
У Святому Письмі сказано, що десяту частину своєї праці треба віддавати Господу. Господь наших десятин не потребує. Їх потребуємо ми самі, для нашого оновлення. Апостол Павло каже: "Даючого рука не збідніє". Слова апостола вже дві тисячі років залишаються в силі. Що більше віддаємо від себе, то більше отримуємо від Бога.
Якщо людина скупа, їй важко з цим змиритися. Ми часто таким радимо: "Віддавай для початку непотрібні речі. Почни з цього. А звикнеш, шкода не буде, і з дорогими для тебе речами легко розлучишся. У тебе не буде пристрасті ні до чого."
Потрібно душу розкрити у добрі. Це найголовніше. Для цього і існує "десятина". Віддавайте її Господу. Як зробити це?
Якщо ви знаєте людину, що стоїть на вулиці з простягнутою рукою, яка збирає не на випивку, а насправді потребує, треба їй допомогти. Через руки вдів, сиріт, бідних Сам Бог приймає. Можна віддавати десятину на будівництво храму, монастиря, відновлення церковних будівель, лікарень, православних шкіл. Людина скрізь може виявити свою любов до Бога та ближнього.
Як зрозуміти слова Писання "давати лише правою рукою"?
Господь каже: "...нехай ліва рука твоя не знає, що робить права" (Мт.6,3). Ці слова означають, що ми не повинні хвалити себе за милостиню, хвалитися перед людьми своїми добрими справами. Розповів комусь - можеш це добре втратити. Якщо прийняв похвалу тут – там, на Небі, нагороди не чекай.
Треба подавати від серця, з любов'ю, з участю та співчуттям. Не можна шкодувати! І коли вас раптом обкрадуть, теж не шкодуйте і злодіїв не лайте. Не нарікатимете, це зарахуються вам на Небі як милостиня.
Одна жінка продала квартиру і якісь гроші віддала до монастиря. Живуть разом із сином у монастирі. А синочок почав пити все більше й більше... Умовляння марні. Дійшло до того, що на монастирському МАЗі вдарив чиюсь машину. Жінка потрапила до реанімації, ще один пасажир руку поламав. Машина їх прийшла в непридатність, і монастирська великого ремонту вимагала. А чому? Докорили, що "ми, продавши квартиру, дали гроші на монастир, а нам тут і куточка вільного немає, де б відпочити, полікуватися." Докорили Господу: "Ми дали, а в нас нічого!" А Господеві така жертва не вгодна!
Дали з любов'ю – і забудьте про це. Господь помножить це добро багато разів, коли наша душа вийде з тіла.
Чи всяка милостиня приймається Господом?
Милостиня, як і жертва, може бути різною. Коли ізраїльський народ сорок років ішов єгипетською пустелею, пророк Мойсей піднявся в гори для молитви Богові. А люди в цей час відлили із золота тільця та поклонялися йому. Всі ізраїльтяни зняли тоді з себе золоті каблучки, прикраси та пожертвували на цього ідола. Але Господеві ця жертва не була вгодна.
Зі Старого Завіту ми знаємо й інший випадок, коли ізраїльський народ жертвував золото та срібло для побудови храму. Це було Господу завгодно.
У нас біля воріт монастиря стоять люди, які збирають гроші. Мимо проходять люди, віруючі та перехожі, і подають їм. І деякі з цих жебраків напиваються і палицями починають ганяти один одного, бити. Така милостиня не приносить добра. Якщо хочеш допомогти людині, яка страждає на пристрасть винопиття, краще дай їй хліба, продуктів, одяг, допоможи його дітям.
Є люди, які мають гостру потребу, але соромляться просити. Вони з ранку до вечора працюють, але отримують гроші, а то й без роботи, інваліди. Отаким людям треба допомагати.
Коли ми даємо милостиню нужденному, Сам Христос приймає її.
Одному благочестивому старцеві, коли він роздав усе своє майно, казали: "Що ти собі нічого не залишив?" Він їм відповідав: "Мили мої, як ви не зрозумієте? Коли людина переїжджає з одного дому в інший, вона все багатство бере з собою. Настає час мого переходу в той світ. Так і я. Все багатство через руки вдів, сиріт, ближніх передаю собі у той світ " .
Чому милість фарисея не угодна Богові?
Фарисеї вважали себе праведними, але ця праведність була для Господа неугодна. І Господь каже: "Не будьте як фарисеї". Що робили фарисеї? Вони приходили в людне місце, на майдан, у ріжок скликали жебраків. Усі, хто хотів отримати милостиню, до них бігли. Фарисеї витягували торбинку з грошима і перед усім народом роздавали милостиню.
Господь заборонив робити добрі справи напоказ, сказавши: "Коли молишся, увійди в кімнату твою (тобто всередину себе) і, помолися Батькові твоїм, Який у таємниці; і Батько твій, що бачить таємне, віддасть тобі явно" (Мф.6 ,6). І про піст Господь попереджав, що не треба постити лише зовні, щоб усі бачили і знали, що ти постиш. Так робили фарисеї, у пости вони ходили з похмурими, пісними обличчями. Раніше постили у вівторок і четвер, тому фарисей, що прийшов з митарем до храму, говорив: "Пощуся двічі на тиждень" (Лк.18, 12). Подвиги треба чинити таємно, тільки для Бога.
Скажу із досвіду. Коли початківці тільки починають читати канони, акафісти, варто їм похвалитися, миттю втрачають здатність до ретельного моління. Молитва не йде. І вони не можуть її відновити, бо нас лише благодать Господня підтримує. Святитель Іоанн Златоуст каже: "Якщо благодать Божа нас не збереже, ми самі не зможемо нічого зробити".
"Блаженні милостивий, бо вони помиловані будуть" (Мф.5, 7), - говорить Святе Письмо. Що потрібно робити зараз, щоб помилуватися в майбутньому?
До блаженної Сарри прийшла одна сестра і каже: "Помолись за мене, пані моя". Відповідає їй блаженна: "Ні я не помилую тебе, ні Бог, якщо ти сама не милуватимеш себе, творячи чесноти, як заповідали нам святі отці".
Для того, щоб бути помилованим Богом, людина має бути доброю душею, співчутливою і милосердною до всіх людей, виконуючи найголовнішу заповідь: "Любити Бога і любити ближнього". Як ми можемо довести, що любимо Бога? Лише через любов до ближнього.
Цікавим є приклад життя однієї людини. Він купує багато книг, можна сказати, він у них потонув. Бачачи, що він багато читає, а на ділі знання ніяк не виявляє, сказав:
Ти як чернець Мних: він мав багато книг, спав на них і не знав, що в них.
А він питає:
Чому? Я все знаю...
Відповідай, яка в тебе душа? Ти внутрішньо закритий, затиснутий. Навіть гріхи пишеш стисло-стисло, на кожному рядку, пропуску між словами не залишаючи. Твоя внутрішня стислість відбивається навіть на манері твого листа.
І так у кожній справі.
Отримує він близько 400 рублів. Кажу:
Десяту частину треба віддавати Господеві. Адже нікому копійки не дав.
А мені цілий місяць треба жити!
Але Господь сказав, що десяту частину Богові треба віддати. Це не я вигадав. І апостол Павло каже, що "що дає рука не збідніє". Ти в це віриш?
А чому десяту частину не віддаєш?
Але ж мені не вистачить на місяць!
Господу, що від тебе, в першу чергу, треба? Щоб ти внутрішньо розкрився у добрі, не був затиснутим, жадібним.
І скільки йому прикладів наводили – до нього не доходить. Каже: "У мене грошей немає!" Став йому розповідати про людей, як вони працювали над викоріненням жадібності. Господь їх не лишав, допомагав. Наприклад, єпископ Онифатій був з дитинства дуже добрий, милосердний до жебраків, до убогих, до всіх, хто потребував чогось. Всім усе роздавав. Якось його мати заходить у комору, а пшениці немає! Все роздав! Вона почала плакати, голосити:
Як ми тепер цілий рік проживемо? Адже нічого не лишилося!
Він утішав її, просив, щоб вона не плакала, була спокійна. Відправив її додому, сам став у коморі навколішки, підняв руки і каже:
Господи, Ти ж бачиш, що я все це роблю заради Христа. Втіш мою матір!
І Господь наповнив комору, він став повний пшениці. Коли мати знову туди увійшла, подивилася, впала навколішки!
Господи, вибач!
Господь ніколи нікого не залишає... ...Продовжуючи навчити мого знайомого, говорю:
Коли до нас на територію люди приходять, просять допомоги, дивимось, які вони. Кілька людей щодня приходять, і всі різні. Кажуть: "Я не їв дві-три доби". - "Чекай, зараз тебе нагодують". У деяких справді гостра потреба. Їм даємо поїсти, грошей кудись доїхати. І відбувається диво: Господь повертає ці гроші, примножені кілька десятків разів.
Показав йому їх:
Бачиш гроші? Ми їх даємо і вони повертаються.
Господь сторицею повертає.
А я не маю грошей, щоб роздавати.
Ти почни з малого. Почнеш із малого, Господь пошле тобі через різних людей. І продукти, якщо ними ділитимешся, примножаться. Чим більше даватимеш, тим більше Бог посилатиме для твого існування. Так виконуються слова "що дає рука не збідніє", "блаженніше давати, ніж брати".
Один чернець жив, рятувався. І прийшов до нього жебрак, просив:
Дай мені заради Христа одяг, я повністю зносився.
Монах зняв з себе старий одяг, одягнув новий, а жебраку віддав те, що зняв. Потім зайшов до себе і каже:
Адже він просив "заради Христа". Що ж я Христу даю старий одяг, ношений, а собі новий залишив. Ні, я наздожену, віддам йому цю!
Наздогнав, віддав йому новий одяг, сам же знову вдягнув старий. Жебрак, що просив одяг, продав її. Одяг пішов по руках, перепродавався. Одного разу чернець на ринку в місті побачив її на торгу. Засмутився духом, прийшов додому і почав журитися: "Господи, я згрішив, одяг віддав, а він його продав і, мабуть, пропив. Я спокусив людину новим одягом". Господь його втішив. Чує монах уві сні голос: "Брате, прокинься". Прийшов він до тями і побачив Христа, що стоїть перед ним у його одязі. Запитав Він ченця:
Це твій одяг? Ти її дав жебраку?
Коли ти одяг давав жебраку, Я прийняв його, і зараз він на Мені. Чи не скорботи. Ти зробив добру справу.
Коли ми даємо щось заради Христа, то маємо жертвувати з любов'ю. Не можна жити тільки для себе, настав час віддавати, щоб душа розкрилася в добрі.
Наскільки важлива милостиня тяжко хворої людини, яка лежить на смертному одрі?
Пригадую, у нас у Трійці-Сергієвій Лаврі жив благочинний – отець Феодорит, сердечник; він мав інфаркт. Ще за життя він постарався зі своєї келії все роздати. Які книги в нього були - він монахів викликав і кожному дав книгу, щоб ті, читаючи, згадували його. Своїми руками за життя все роздав.
Дуже важливо, коли людина за життя розподіляє своє майно між родичами, ближніми: і будинок, і квартиру, і речі. Якщо він цього зробити не встигає, часто ближні починають ділитися і позиватися. Людину ще не поховали, а скандали вогнем палахкотять, всі сварилися. Тут уже не до похорону.
Буває, людина не встигла все роздати, тоді родичі повинні з розумінням поставитися до цього: роздати речі нужденним, щоб молилися за упокій його душі. Милостиня позбавляє людину багатьох гріхів.
Святі отці кажуть, що можна врятуватися лише милостинею, не маючи якихось інших особливих чеснот. Чи так це?
Милостиня покриває безліч гріхів. Той, хто розкрився в добрі і всім допомагає, уподібнюється до Христа. Адже Господь наш – Сама Любов, Добро, Милосердя, Джерело життя.
Звісно, у нас живуть людські пристрасті. Буває, щось шкода віддати. Святі отці вчать так: якщо людині не хочеться чимось ділитися з ближнім, якщо вона жадібна, то позбавлятися цієї пороку потрібно поступово, починаючи віддавати ті речі, які не потрібні. Почати із цього. А коли звикнемо віддавати непотрібне, легше буде віддавати і найулюбленіше, найпотрібніше.
Якось вітали одного батюшку і подарували йому добрий годинник. Настільний будильник у формі яйця. Зверху відкривається та дзвонить. Дуже приємний годинник, всім сподобався. А потім був день Ангела у нашого архієрея. Священик подумав: "Що ж подарувати? Треба ж найкраще, найцінніше... Ану, віддамо цей годинник". Коли їх володарі дарували, він сказав священикові:
Який прекрасний, дорогий годинник... Нехай він у Вас залишиться...
Знаєте, Владико, – відповів той, – нам треба вчитися ні до чого не серцем не пристращатися. Жаліти нічого не треба. Господь не залишить: треба мати будильник, пошле.
Що цікаво? За два дні до священика прийшли гості та, вітаючи, подарували годинник. Теж будильник, ніби позолочений, краще, ніж перший.
Таких випадків кожен православний християнин може пригадати чимало. Апостол Павло каже: "Даючого рука не збідніє". Блаженніше давати, ніж купувати.
Звертаючись до життя подвижників, бачимо: вони всім творили добро. У цьому розкривали свою душу, люблячи Бога і ближнього. Одному благочестивому старцеві парафіянка дала миску ягід. Він прийняв, подякував і передав іншому братові. Той інший... Так ці ягоди обійшли всю братію і повернулися до того ж старця. Про що це каже? Усі вони єдиного духу – Духа Христового. Дух Христов усіх об'єднує в любові, всіх збирає в єдине Тіло Христове – Церкву. А Глава цього Тіла – Сам Христос. Цим Духом багата і сильна Церква.
Зазвичай кажуть: "Як не ступив, то гріх зробив". Але можна жити й інакше: як не ступив, так добре діло зробив. Можна всім допомагати і словом, і ділом. Якщо нема чого нам ближньому дати, у нас є сили, б'ється серце, тече кров. Можна піти до лікарні, до будинків престарілих доглядати хворих, інвалідів. Слово втіхи буде їм приємніше, ніж безлика "турбота держави". Слово також може бути милостиною. І молитва теж милостиня. Навіть наша добра думка про погану людину, жаль про її падіння теж свого роду милостиня.
Людина через милостиню внутрішньо починає уподібнюватися до Бога, зцілюється від пристрастей. Милостиня покриває безліч гріхів.
Нині такий важкий час. Творити матеріальну, грошову милостиню не кожному під силу...
Є така казка. Одна людина сказала своєму другові: "Я бажаю бачити царя, проведи мене до нього". Друг відповідав: "Піду з тобою тільки половину шляху". Тоді він звернувся до іншого друга: "Ходімо зі мною до царя Другий відповідав: "Я можу провести тебе тільки до царського палацу". Звернувся він до третього: "Проведи мене до царя". Третій відповів: "Я доведу тебе до палацу, введу до палацу, скажу про тебе цареві і представлю тебе йому".
Святі отці так тлумачать цю притчу. Перший друг - це подвижництво, яке доводить до справжнього шляху. Другий друг – це чистота, яка сягає до небес. А третій – це милостиня, яка з відвагою приводить до Самого Царя – Господа.
Милостиня рятує. В одному селі жила благочестива вдова. Вона давала стіл і дах усім, хто потребував його. І діти в неї були благодійні, богобоязливі. Коли проїжджали у своїх торгових справах купці, усі зупинялися в неї. Було велике подвір'я, була велика гарна лазня. Діти розпрягали коней, годували, напували їх, купали в річці. Лазню для купців топили, чай готували. Виїжджаючи, купці щиро дякували за притулок. Були поля у цієї вдови, і садили там не тільки для себе, а й для жебраків, убогих сиріт. І благодать Господня спочивала на цьому домі. Бог зберігав від усіх ворогів видимих та невидимих.
Їхали якось купці і здалеку побачили: село горить. Багато будинків зайнялися. Що робити? Їх небагато, всі будинки не згасити. І вирішили: поїдемо швидше, допоможемо вдові, що нас брала. Врятували її хату, господарство. Так Господь за добрі діла захистив її від великої біди.
А в іншій сім'ї діти не зберегли батьківського благословення приймати в дім усіх нужденних. Після смерті батьків перестали ділитися хлібом із стражденними, з розбором давали – комусь дати, а когось відіслати ні з чим. Боже благословення відійшло від дому: поля перестали народити, продукти вичерпалися, тварини перестали розмножуватися. Роз'їхалися діти з батьківського дому в різні боки, щоби не померти з голоду.
Так і Росія. Поки була вірна Господу, народ зберігав православну віру, всі країни годувала хлібом. А коли настав час випробувань, народ відступив від Бога, зубожіла Росія і духом, і хлібом. Стала навколішки з простягнутою рукою.
Сіють хліб на полях із матом, і прибирають так само. У комбайнера під сидінням завжди пляшка, рідко хто без пального обходиться. Тому благословення Боже і відійшло від полів. Купують техніку, хімічні добрива, на них сподіваються, а не на Бога... А коли йдуть дощі, вода з полів з мінеральними добривами зливається в річки і риба зникає. Кажуть, зараз у Волзі у воді вся таблиця Менделєєва. Так прийшла Росія до злиднів.
Нещодавно проводили бесіду з відпочиваючими у санаторії. Здебільшого були там люди похилого віку. Дякували за те, що розповіли, як правильно молитись, хреститися. Це зрозуміло: до кінця життя людина мимоволі замислюється про Бога. Відсотків вісімдесят почали хреститись. А потім двоє стареньких встали і кажуть: "Все це брехня. Вся Церква бреше!"
Так, Церква "бреше" вже сім тисяч п'ятсот років. І через цю "брехню" люди рятуються і успадковують обителі Раю. А ось та "правда", яку нам сімдесят років нав'язували, величезну масу людей спровадила у прірву. Усі пішли в пекло на вічні муки. За сімдесят років цієї "правди" дійшли не комунізму, а алкоголізму. І зараз добивають Росію...
Чи можна допомагати грошима, заробленими не зовсім чесно, як би "цибульними"?
Гроші, зароблені нечесно, не мають такої ціни, як зароблена плата, поділена з нужденними. Ці гроші, дійсно, "хитрі". Коли людина працювала в поті чола, її кровні, "потові" гроші та ціну мають особливу.
Розповім таку історію. Було це у минулому столітті. В одній сім'ї синові виповнилося вісімнадцять років. Батько був багатий, але каже синові:
Ти став уже дорослим, треба тобі починати працювати.
І, посилаючи його в інше місто, сказав:
Попрацюєш там на заводі. І батькові грошей привезеш.
Пора тобі самому заробляти.
Мати, маючи сліпу любов до дитини, дала їй багато грошей:
Синку, там себе не ображай, ні в чому не відмовляй собі!
За рік він приїхав. Батько запитує:
Ну, як, синочку? Заробив?
Так, заробив.
І подає батькові гроші, які йому дала мати. Батько взяв їх і... у піч кинув! Син навіть не звернув на це жодної уваги.
Минув ще час. Батько знову каже:
Давай-но, їдь у місто, ще попрацюй. Грошей ти багато заробив. Мені потрібні кошти.
Жалісливої матері в цей час не було вдома. І син без грошей поїхав до міста. Через рік приїжджає виснажений, у зношеному одязі. Батько запитує:
Ну, як, синку, грошей заробив?
Він показує батькові мідяки.
Ну що ж. Бачу, що попрацював. Взяв їх у сина і знову в піч кинув. Син як кинеться за ними у вогонь:
Це мої гроші, зароблені згодом, ось цими руками! Бачиш, які у мене руки?
Бачу, синочку! Вони тобі дісталися не так просто. Тепер бачу, що ти справді працював.
Ці гроші особливо цінні, дорогі. А шалені гроші, незаконні як приходять, так і йдуть. Подивіться тих людей, які постійно крадуть, хитрістю віднімають гроші в людей. Їм завжди мало. У них гроші не затримуються. І духовно втрачають вони дуже багато, набуваючи собі коштів неправедним шляхом.
Коли ми даємо милостиню людині, то маємо подавати з любов'ю. І налаштувати себе так: "Цю милостиню я даю Господу". Пам'ятайте: Сам Господь через руки жебраків, сиріт, що потребують, приймає її в нас і в сто разів примножує багатство того, хто дає, кажучи: "Того, хто дає, рука не збідніє".
