1. Головна
  2. Здоров'я
  3. Німецькі держави, що входять у священну римську імперію. Священна Римська імперія є основою західного проекту. Склад священної Римської імперії

Німецькі держави, що входять у священну римську імперію. Священна Римська імперія є основою західного проекту. Склад священної Римської імперії

Sacrum Imperium Romanum Nationis Teutonicae (лат.),
Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation (нім.)

Священна Римська Імперія німецької нації - чудова політична установа, що зберегла протягом десятиліть (800 - 1806) одну й ту саму форму, одні й самі домагання. Зовнішня історія імперії є, по суті, історія Німеччини від ІХ до ХІХ століття та Італії в середні віки. За своїм походженням, С. Римська імперія була церковною та німецькою; форму їй дала нев'януча традиція всесвітнього володарювання вічного Риму; німецькі та римські елементи, зливаючись, зумовлювали собою всеосяжний і абстрактний характер імперії, як центру та глави західного християнського світу. Початок священної Римської імперії відноситься до 800 р., коли був коронований римським імператором. Подія ця була заздалегідь підготовлена, але Карл не думав про відокремлення Риму від Константинополя: до 800-го року законною спадкоємицею Римської імперії була Візантія, відновлена ​​Карлом імперія була продовженням стародавньої Римської імперії, і Карл вважався 68-м імператором, наступником скинутого в 797 р., а чи не наступником. Подія 800 р. стало результатом угоди між папою, церковними та світськими сановниками та королем. Карл фактично мав імперію; він розпоряджався Римі - столиці імперії (matrona imperii), був захисником церкви. Але Римська імперія вважалася єдиною, неподільною; коронування Карла, не проголошуючи відділення Заходу від Сходу, оголошувало Рим столицею як політичної, і церковної. Влада Карла була освячена коронуванням, але збільшена. Імператорський титул змінив становище Карла, оточив його особливим блиском; вся діяльність Карла оберталася з того часу в колі теократичних ідей.

Вторинне відновлення імперії було здійснено Оттоном Великим. Незважаючи на смути, що передували, Рим представлявся «золотим містом» (aurea Roma), його доля - долею всього світу. «Поки Колізей буде цілий, Рим житиме; коли впаде Колізей - впаде і Рим, а коли впаде Рим, впаде і весь світ» - таке було уявлення сучасників про велич стародавньої імперії. 2 лютого 962 р. Оттон порушив загальний інтерес своїм коронуванням у сані «імператора Августа». В умі середньовічної людини, якій давнина заповідала ідею всесвітньої монархії, склалося глибоке переконання у необхідному зв'язку Римської імперії та католицької церкви. Положення імператора та його функції визначалися з порівняння влади імператорської з папською владою. Він - imperator terrenus, т. е. намісник Бога землі у справах світських, і «patronus», т. е. захисник церкви; його влада у всьому відповідає владі тата, відносини між ними аналогічні відносинам між душею та тілом. "Як на небі", говорив імператор Фрідріх I, "тільки один Бог, так і на землі тільки один тато і один імператор". Коронаційний церемоніал та офіційні титули імператора вказують на прагнення надати імператорській владі божественного характеру. Імператор вважався представником усіх християн. Він - «глава християнського Миру», «світський глава вірних», «покровитель Палестини та католицької віри», що перевершує гідність усіх королів. До свого коронування у Римі імператори з XI до XVI ст. носили титул "Romanorum rex semper Augustus", а після коронування - "Romanorum Imperator semper Augustus". З 962 р. започатковано поєднання в одній особі двох титулів - імператора римського та короля німецького. Спочатку це з'єднання мало суто особистий характер, потім - офіційний і реальний. Імперія Х ст. була, проте, насправді феодальної монархією. Засвоївши ідею своєї влади від стародавнього світу, імператори думали здійснити її феодальним шляхом; імператорська влада поступово феодалізувалася.

У Римі Оттон був лише імператором, а чи не королем; він розпоряджався апостольською кафедрою (скидання Іоанна XII), керував дебатами синоду, дивився на тата, як у свою креатуру, але ніяк не міг міцно утвердитися в столиці, фактично не мав тут сили, як і його наступники. Візантія не визнавала імператором грубого «франка» У Франції претензії імператорів теж зізнавалися. До складу імперії Х – XI ст. входили саме Німеччина, більшість (2/3) Італії, Бургундія, Богемія, Моравія, Польща, Данія, частково Угорщина. Наступники Оттона I, переслідуючи химерні цілі, зустріли у всьому відсіч з боку папства, феодалізму та національного відокремлення. Оттон III (983 - 1002) повністю занурився в ідею всесвітньої Римської імперії, відвернувся від одноплемінників, вважав себе римлянином, мріяв про затвердження Риму на чолі Німеччини, Ломбардії та Греції. Значної сили досягла імперія при Генріху III (1039 - 1056) франконському, який скористався моментом, коли ще не встигла зміцніти папська влада. Він був повним паном Італії, вільно розпоряджався долею папського престолу, але викликав страшну реакцію, яка занапастила його наступника. Боротьба Генріха IV і Григорія VII завдала першого і найважчого удару імперії, знизивши значно її чарівність і вселяючи Італії, разом із німецькими князями, довіру до своїх сил. Вормський конкордат 1122 р. залишив поле битви за татом. Після смерті Генріха V (1124) юрисдикція корони стала значно меншою: визнано самостійність князів і баронів.

Блискучими представниками ідеї імператорської влади були у другій половині XII та першій половині XIII ст. Гогенштауфени. Між ними перше місце належить Фрідріху I (1152 – 1189), в особі якого імператорська влада виступила проти папи з теоретичними доказами. Фрідріх вважав свою владу залежною безпосередньо від Бога і такою ж священною, як і папська. Болонські юристи стверджували, що право встановлювати закони належить імператору, воля якого є закон, бо написано: «Підприємство placuit legis habet vigorem, quum populus ei et in eum omne suum imperi um et polestatem concesserit». Справжнім володарем, однак, Фрідріх I був лише у Німеччині До складу імперії на той час входили сівбу. частина Італії та королівство Бургундське, тобто Прованс, Дофіне, Франш-Конте, Швейцарія, Лотарингія, Ельзас та частина Фландрії. Залежали від імперії Богемія та слов'янські землі у Мекленбурзі та Померанії. Візантія, як і раніше, плекала до імператорів ворожнечу, вважаючи їх узурпаторами і варварами, образливо перекручуючи титули імператорів: так, Ісаак Ангел називав Фрідріха I «головним князем Алеманії».

Імператори коронувалися чотирма коронами: корона в Аахені робила монарха "королем франків", а з часу Генріха II - "королем римлян", коронування в Мілані - королем Італії, в Римі він отримував подвійну корону "lirbis et orbis", а Фрідріх кінець життя прийняв і четверту корону - бургундську (regnum Burgundiae або regnum Arelatcase). Коронуючись у Мілані та Аахені, імператори не називали себе королями лангобардів та франків, оскільки ці титули губилися порівняно з титулом імператора. Імператорський титул приймався тільки після коронації в Римі, а це створювало надзвичайно важливе підґрунтя для домагань папи, з рук якого передавалася корона. До назви «Римська імперія» Фрідріх I приєднав епітет «Священна», який додав нічого нового до дійсної влади імператора, але вказував на божественне її походження. Разом із Гогенштауфенами зійшла у могилу ідея імператорської влади. У Німеччині імператорська влада впала внаслідок заснування територіальної незалежності князів (епоха великого міжцарства).

Новий період історії С. імперії починається з часу Рудольфа Габсбурзького (1273). До XIV ст. Священна імперія є по суті німецька імперія. Влада імператора визнавалася лише Німеччини, та й те теоретично, оскільки насправді вона перейшла до рук феодалів. Імператори XIV ст. не соромляться нічим у переслідуванні своїх династичних інтересів та множенні своїх родових володінь. Від пишного титулу священної римської імперії залишалася тільки одна назва: князі розкрали всі землі і розділили між собою атрибути імператорської влади, залишивши імператору почесні права і вважаючи його володарем. Імператори цієї епохи закладають корони, міста, живуть на чужий рахунок, переносять усяке приниження перед татом, але продовжують називати себе спадкоємцями цезарів, главами християнства та володарями світу, жертвуючи всім для форми та зовнішності.

Карл IV дає обіцянку папі не залишатися в Римі більше одного дня і отримує корону від папи як дар. Сигізмунд (1410 – 1437) любив жити на рахунок імперських міст і охоче бував там, де його частували. Особливого приниження досягла імператорська влада при Фрідріху III (1440 - 1493), що твердив А. Є. І. О. U. (Austriae est imperare orbi universo) - і що годувався по монастирях та імперським містам. Його роль щодо тата робила його жалюгідним в очах усіх. Після Фрідріха III жоден імператор був коронований у Римі.

Під час міжцарства імперія втратила частину своєї території: Польща скинула ярмо Німеччини, угорці жорстоко спустошували східний кордон імперії. Після Генріха VII (1308 – 13) закінчилася влада імператорів над Італією; 1350 і 1457 р. до Франції перейшло Дофіне, а 1486 р. - Прованс. Швейцарія теж перестала бути залежною від імперії (трактат 1499). До цього приєднувалася і внутрішня слабкість імперії, як агрегату дрібних держав, що постійно ворогують. Габсбурзька династія прагне злити імперію з Австрійською монархією. У царювання Карла V (1519 – 1555) імператорська влада значно посилилася, але спроба повернути їй колишнє значення зустріла опозицію як з боку німецьких князів, так і з боку інших держав. Реформація знищила теорію, де грунтувалася імперія.

Останній період існування Священної імперії – найсумніший (1648 – 1806). Вестфальський світ позбавив імператора будь-якої можливості безпосереднього втручання у адміністрацію. Священна імперія стає виключно Німецькою імперією, неміцною конфедерацією, існування якої поступово втрачає всякий сенс. «Спадковим ворогом Священної імперії» був Людовік XIV. У XVIII ст. існування імперії було майже забуте: залишилися лише гучні титули. Весь дух XVIII ст. суперечив ідеї Священної імперії. Революція, зруйнувавши феодалізм, потрясла вщент стару середньовічну будівлю. Раштатський конгрес (1797 - 98) цілком виявив внутрішнє розкладання Священної імперії, яка завжди страждала на брак національної єдності та політичної свободи. Останнім імператором Священної імперії був Франц II (1792 – 1806). У цей час долями Європи розпоряджався Наполеон, який вважав себе справжнім наступником Карла Великого та захоплювався ідеєю «всесвітньої монархії»; у березні 1805 р. він коронувався в Мілані залізною короною. Після Пресбурзького світу (26 грудня 1805 р.) Франц II зрікся сану імператора: ще з 1804 р. він став називати себе «спадковим імператором Австрії». Це було кінцем священної Римської імперії.

За саксонських і франконських імператорів імператорський престол був вибірковим. Кожен християнин (тобто католик) міг бути імператором, хоча зазвичай вибирався в імператори член однієї з могутніх князівських прізвищ у Німеччині. Так царювали, після Конрада Франконського, Саксонська династія (919 – 1024), Франконська (1024 – 1125), після Лотаря Супплембурзького (1125 – 1138) – Гогенштауфени (1138 – 1250), Габсбурги 12 ський будинок (1308 – 1313 та 1346 – 1437), з 1438 р. – знову Габсбурги. Обирали імператора курфюрсти. Незалежність їх узаконила золота булла. Порядок цей протримався до 30-річної війни.

Імператори

Каролінги

Людольфінги
962-973
973-983
996-1002
1014-1024

Франконська династія
1027-1039
1046-1056
1084-1105
1111-1125
(Із Саксонського будинку)1133-1137

Гогенштауфени
1155-1190
1191-1197
(з дому Вельфів)1209-1215
1220-1250
1303-1308

Люксембурги
1312-1313
(Віттельсбах)1328-1347
1355-1378
1410-1437

Габсбурги

У 962 році Оттон I заснував унікальну за своїм устроєм державу, що представляє собою союз менших країн, об'єднаних владою однієї людини. Розглянемо історію цієї держави.

Формування держави

Утворення Священної Римської імперії (СРІ) відбулося в 962 році, проте словосполучення «Римська імперія» закріпилося лише до 11 століття. Підкреслюючи свою спадковість античній державі, гербом імперії було обрано двоголовий орел, що простягає крила Схід і Захід. Появу приставки «Священна» пов'язують з ім'ям Фрідріха I Барбаросса, який уперше використав її у 1157 році.

Мал. 1. Карта Священної Римської імперії у 1250 році.

Згідно ідеї Оттона I, створення Священної Римської імперії передбачалося як відродження імперії Карла Великого. Так, у 10 столітті молода держава включала землі Німеччини, що стала ядром державності, Нижні Землі (Нідерланди), Північна і Центральна Італія, а також Бургундія.

Назвати СРІ великою імперією щодо складно. За межами німецьких земель влада імператора над васалами була слабкою і призначалася переважно роботи над адміністративними механізмами.

В 1046 імператор Генріх III отримав виняткове право на призначення церковних служителів на пост Папи Римського, так само як і єпископів німецької церкви. За його правління було проведено Клюнійську реформу, яка впроваджує ідеї церковного управління відповідно до норм канонічного права. У 1075-1122 роках між Папою та імператором починається «боротьба за інвестітуру», в якій Церква намагалася зменшити вплив монарха над собою.

Династія Гогенштауфенів

У 1122 правителем СРІ стає перший представник династії Гогенштауфенов - Фрідріх Барбаросса. Він, як і його наступники, зробив систему управління державними територіями централізованішою. У зовнішній політиці він брав участь у 3 хрестовому поході, підкорив італійські міста та змусив багато прикордонних держав визнати його своїм сюзереном.

ТОП-4 статтіякі читають разом з цією

Мал. 2. Фрідріх Барбаросса.

У 1194 році Генріх VI Гогенштауфен отримав у своє управління Сицилійське королівство, взявши за дружину дочку короля Рожера II. Завдяки цим подіям папські землі були повністю оточені територіями, підконтрольними СРІ.

В 1220 Фрідріх II, син Генріха, спробував знову встановити панування в Італії, за що був відлучений від Церкви. Однак він зробив хрестовий похід до Палестини і був обраний королем Єрусалима.

Занепад імперії

Підставою для ослаблення позицій імперії послужило те, що імператорська династія перервалася, що в 1250 році і до 1312 року імператори СРІ не коронувалися.

1400 - дата офіційного прийняття прапора імперії, що дублює герб із зображенням двоголового орла на жовтому фоні.

Французькі правителі неодноразово намагалися отримати корону, але щоразу вона зберігалася за німцями. Папа Боніфацій VIII намагався знизити статус імперської влади, але своїми діями лише викликав її підтримку з боку різних станів.

До 15 століття СРІ остаточно зіпсувала стосунки з Папством. Була втрачена ідея для чого і як утворилася Священна Римська імперія, а її межі звужувалися до території Німеччини. У 1356 року було закріплено новий порядок вибору імператора СРІ. Відповідно до закону, 7 кюрфюстів з найбільшим впливом на СРІ вибирали імператора і висували свої вимоги до його правління.

В 1438 до влади в СРІ прийшли австрійські Габсбурги. Протягом 15 століття здійснювалися спроби посилити роль рейхстагу, але безуспішно. Реформація, що почалася в 16 столітті, позбавила імперію надії на модернізацію і переорієнтацію. У СРІ почала формуватися соціальна напруженість на релігійному ґрунті. Імперія була хиткою спілкою безлічі дрібних німецьких князівств.

В 1555 був укладений Аугсбурзький мир, що оформив унію між лютеранами і католиками в межах імперії.

Мал. 3. Імперські округи СРІ на початку 16 ст.

У 1618-1648 роках на території імперії пройшлася релігійна Тридцятирічна війна, яка знищила понад третину населення імперії, закріпила свободу вибору релігії у різних суб'єктах імперії.

У 1806 Франц II відмовився від корони, оформивши розпад Священної Римської імперії.

Що ми дізналися?

Священна Римська імперія протягом усього свого існування була скоріше декоративною плямою на карті Європи, так і не оформившись у серйозну військово-політичну державу.

Тест на тему

Оцінка доповіді

Середня оцінка: 4.4. Усього отримано оцінок: 76.

Князівства функціонували автономно. А Реформація розколола державу на протестантів та католиків. Реформи було неможливо стримати сепаратистські настрої. До 1805 року, коли неймовірно посилилася Франція, імперія не була здатна протистояти.

Виникнення Священної Римської імперії

Засновником імперії став король Німеччини Оттон I Великий. 951 року він взяв столицю Лангобардського королівства Павію. 961-го зробив похід на Рим, не зустрівши на своєму шляху серйозного опору. 2 лютого 962 року його коронували імператором. Одним із перших дій амбітного правителя було утвердження верховенства своєї влади над владою Папи Римського. Понтифік Іоан XII не збирався миритися з таким станом справ. За надмірну самостійність він поплатився своїм титулом: суд визнав його винним у вбивствах та кровозмішенні. На папський престол зійшов лояльний Оттон I Лев VIII.

Оттон I Великий та її брат Генріх. (wikipedia.org)

Без підтримки Риму нова державна освіта не могла розраховувати на довге життя. Влада імператора спиралася на єдину християнську традицію Західної Європи; він мав заступатися католицизму, захищати довірені йому території від зовнішніх загроз, дбати про збереження єдиного духовного простору. Ця концепція знайшла у суспільстві широкий відгук та відроджувала надію на колишню могутність Західної Римської імперії.

Втім, при кожній нагоді Рим прагнув повернути втрачені позиції і затвердити примат духовної влади над світською. Так сталося, наприклад, за правління Генріха IV (1050-1106). Він зазнав принизливої ​​поразки у боротьбі з папством за інвестітуру і був відлучений від церкви. Три дні голодний і босий імператор чекав дозволу на зустріч із Папою Григорієм VII, а прощення вимовував на колінах. Але цьому приниження не закінчилися — проти Генріха IV ополчились німецькі князі та діти. Його син Конрад поширював чутки, що Генріх IV полягає у секті та бере участь в оргіях. У 1093 році у конфлікті духовної та світської влади Конрад став на бік Папи. Другий син, Генріх, зрікся батька, кинув його у фортецю і змусив зректися престолу. Згодом він також вступив у боротьбу за інвестітуру та здобув у ній перемогу.

Склад священної Римської імперії

У X-XIII століттях до складу імперії входили Німеччина, значна частина Італії, Чехія та королівство Бургундія. Таким чином, під її крилом об'єднувалися великі території, але імперія не мала статусу держави. У численних князівствах і графствах діяли норми права, які нерідко суперечили імператорськими буллами.

Ситуація ускладнювалася міжусобними війнами - замість вибудовування ефективного апарату управління доводилося розбиратися з бунтівними князями. Крім того, суб'єкти імперії прагнули незалежності; починаючи з XIII століття, князівства фактично перетворилися на самостійні держави, а повноваження імператора були номінальними. Князі, яким була вигідна сильна центральна влада, утворили союз і, не соромлячись, домагалися свого збагачення. Так, наприклад, відкриття дороги через Сен-Готард зробила Рейнську долину популярним торговим маршрутом; князі піднімали плату за проїзд, доки вона не досягла астрономічних розмірів. Аристократи були повноправними господарями своєї землі.


Священна Римська імперія XIV ст. (wikipedia.org)

Главу Першого рейху, що дивно для середньовічної Європи, обирали. Порядок обрання імператора визначала "Золота булла" (1356). Правом голосу наділялися сім курфюрстів (найвпливовіших імперських князів). Крім того, документ визнавав суверенітет місцевих правителів, що стало ще одним кроком до децентралізації.

Герб імперії. (wikipedia.org)

При імператорі існувала таємна рада, яка значною мірою впливала на прийняті ним рішення. Одним із обов'язків глави Священної Римської імперії було здійснення правосуддя; органу суду був остаточно XV століття. Як і столиці з казначейством, адміністративні та фінансові органи «мігрували» з одного міста до іншого.

Імператор, а разом з ним і канцелярія, постійно роз'їжджав своїми володіннями — вирушав туди, де справи вимагали його присутності, або туди, де можна розважитися. «Мобільний двір» зазвичай складався з небагатьох людей. Але, що дивно, їдців при дворі було дуже багато. Так, збереглися дані, що щодня споживалося близько двадцяти бочок спиртного та тисячі баранів та свиней. По грошам виходило дуже невигідно, і гостинність князівств стала однією з причин постійних переміщень імператора та його двору.

Становлення абсолютизму

Система управління, у якій інтереси влади стикалися з інтересами князівств, було реорганізовано наприкінці XV століття. Імператор Максиміліан I, який задумав реформу, вирішив піти шляхом централізації. Цей процес був характерний не тільки для Священної Римської імперії, але й для всього Заходу. В Англії, Франції, Росії влада від регіональної знаті переходила до імператорів та королів.


Максиміліан I. (wikipedia.org)

Реформа включала установу Вищого імперського суду, що відіграло важливу роль у формуванні єдиних норм права; створення імперських округів зі своїми органами управління, у віданні яких, зокрема, було збирання податків; заборона військових конфліктів між суб'єктами імперії; і, нарешті, створення Рейхстагу. Але залишалася одна проблема — грошей так само не вистачало, тому Максиміліан I спробував навести лад з податками. На жаль, знати всіляко чинила опір перспективі ділитися своїми багатствами, і ця ініціатива була приречена на провал. Проте борги зростали; у результаті імператор розплатився з ними багатим приданим, яке давали за його нареченою, дочкою міланського герцога Б'янкою Марією Сфорца. Придане довелося до речі, а от душевної прихильності так і не виникло — відомо, що імператор недолюблював свою дружину.

Максиміліан I приєднав території у Східному Тиролі, об'єднав у руках Баварські землі. Карл V (1500-1558), який проголосив себе імператором Священної Римської імперії, не чекаючи на визнання за собою цього титулу Папи Римським, продовжив курс реформ. Він змінив адміністративно-територіальний поділ імперії: тепер вона складалася з королівств Німеччина, Чехія, Угорщина, Іспанія та Італія. Влада імператора значно посилилася. Оскільки корон мав більше десятка, перелік його титулів займав приблизно півсторінки.


Імперія у 1512 році. (wikipedia.org)

Падіння Священної Римської імперії

З 1512 року державне утворення стало називатися Священною Римською імперією німецької нації, що вже було симптоматичним моментом відходу від ідеї панхристиянського держави. У XVII столітті імперія, яка спочатку створювалася як єдиний релігійний та культурний простір, більше таким не була. Реформація розколола імперію на протестантів та католиків, які розпочали запеклу боротьбу. Реформи не змогли перешкоджати зростанню сепаратистських настроїв. Території у складі імперії кардинально відрізнялися одна від одної за рівнем економічного розвитку. Князівства формували свої армії та, по суті, функціонували автономно. Ще одним ударом стала Тридцятирічна війна, яка завдала економіці Німеччини значних збитків. В умовах зростання національної самосвідомості неминучим було суперництво Пруссії та Австрії. Посилювалися позиції Франції, й у 1805 року французька армія розгромила армію Священної Римської імперії. Організація, яка мала забезпечити порядок і спокій у католицькому світі, припинила своє існування.

У цьому уроці йтиметься про таку державу, як Священна Римська імперія. Ця імперія мала величезний вплив на політику європейських країн і була однією з великих імперій середньовіччя. Ця імперія мала колосальні території, але з часом не змогла їх утримати, і почався повільний занепад. Імператори Священної Римської імперії перебували у постійному конфлікті з римсько-католицькою церквою. Про все це докладніше Ви дізнаєтесь, вивчивши цей урок.

Квазидержавний характер цієї освіти видно з того, що до складу Священної Римської імперії входило відразу 4 королівства: Німеччина, Італія, Бургундія та Чехія. Вважають, що під час Середніх віків до складу Священної Римської імперії входило не менше 300 державних утворень, більшість з яких розташовувалися на території сучасної Німеччини.

Імператорська влада Священної Римської імперії дуже відрізнялася від влади правителів інших держав. Імператор не отримував влади у спадок, як це відбувалося в інших монархіях, а він обирався на трон курфюрстами чи князями-виборщиками. Курфюрст- це правитель однієї з територій середньовічної Німеччини, який мав право брати участь у виборах імператора Священної Римської імперії. У процесі вибору імператора брали участь правителі Богемії, Рейнських земель, Саксонії та Бранденбурга, а також архієпископи Кельна, Майнца та Тріра.

Священна Римська імперія позиціонувала себе як правонаступниця не тільки Римської імперії, яка припинила своє існування ще 476 року, а й держави Карла Великого. Карл Великий у 800 році був офіційно коронований у Римі як імператор. Навіть після того, як його держава розпалася, а династія Каролінгів припинилася, претензії на загальноєвропейське правління Священна Римська імперія зберегла. З 919 року при владі в Німеччині перебувала Саксонська династія. Саксонський герцог (рис. 2) у 919 році був обраний Німецьким королем. Він зберігав свою владу до 936 року. Це ще був момент створення Священної Римської імперії, але значною мірою саме Генріху Птицелову Німеччина зобов'язана тим, що у цьому регіоні почалися об'єднавчі процеси.

Мал. 2. Генріх Птахів ()

Об'єднувачем країни та першим імператором Священної Римської імперії став ОттонI(936 – 973 рр.). Він створював державу у процесі протидії численним феодальним володарам різних частин Німеччини. Герцоги заважали йому та його нащадкам об'єднувати країну. У своїй політиці об'єднання ОттонIспирався на церкву. Це дозволило йому досить швидко об'єднати території під своїм контролем, але це породило численні проблеми, які виникатимуть між імператорами Священної Римської імперії та керівництвом Римської католицької церкви практично протягом усього періоду існування Священної Римської імперії.

Оттон I вирішив зміцнити свою владу завдяки походу до Італії 951 року. Він був коронований у Павії залізною короною Лангобардів (мал.3) . Ця корона вважалася символом правонаступництва між Римською імперією та пізнішими правителями. Саме така коронація послужила однією з головних умов того, що влада Оттона I та очолюваної ним держави поширилася на такі значні території.

Мал. 3. Корона Лангобардів ()

Вже за Оттона I починаються конфлікти між світською знатю та аристократією Римської католицької церкви. Коли 962 року Оттон I взяв Рим, папа Іван XII коронував його імператорської короною. Саме 962 вважається датою створення Священної Римської імперії (рис. 4). Але між Іоанном XII та Оттоном I виник серйозний конфлікт і папа Римський був скинутий. Починаючи з цього моменту і протягом усього XI століття між імператорами Священної Римської імперії та Римськими папами стала вестися активна боротьба за владу.

Мал. 4. Священна Римська імперія, X століття ()

Оттон I та її нащадки стали спиратися на дрібне дворянство. Велике дворянство представляло для імператорів серйозну загрозу, вони були готові будь-яку складну ситуацію витлумачити на свою користь, спробувати повалити владу та єдиного німецького правителя. Римська католицька церква в цьому випадку виступала не на боці імператора, вважаючи, що саме імператори мають серйозний негативний вплив на позицію церкви з багатьох питань. Ця боротьба тривала довго і йшла зі змінним успіхом. Лише 1059 року, коли при владі перебувала Франконська династіяРимські папи змогли вийти з-під імператорського контролю. Якщо раніше імператор мав можливість активно проводити процес виборів папи, то, починаючи з 1059 року, Римський папа офіційно обирається колегією кардиналів. Папа Римський міг відверто заявити перед світськими людьми, що якщо вони його не обирали, то проводити їхню політику він зовсім не зобов'язаний.

Те, що папі Римському вдалося змінити порядок виборів римського первосвященика, було зумовлено тим, що імператором Священної Римської імперії на той момент був ГенріхIV, якому ще не виповнилося і 9 років Дитина ніяк не могла чинити опір папі Римському, але коли вона виросла, то спробувала змінити ситуацію на свою користь. У 1075 році у місті Вормсі пройшов з'їзд німецьких єпископів, який прийняв рішення про скинення папи Римського Григорія VII. Поза сумнівом, це рішення було продиктовано імператором Священної Римської імперії.

Після того, як війська Генріха IV оточили Рим, папа римський закликав себе на допомогу норманів, які в цей час мали власну державу в південній частині Італії. Але навіть допомогу норманів папу Римського не врятувала. Григорій VII змушений був спочатку сховатись у замку Святого ангела, а потім тікати з міста.

Конфлікт між Римською католицькою церквою та німецькими імператорами продовжувався і надалі. Навіть по смерті Григорія VII виникали численні подібні ситуації. Деякі зміни відбулися лише за правління імператора ГенріхаV, який перебував при владі з 1106 по 1125 рік. Йому вдалося укласти договір з папою Римським - Пасхалієм ІІ. договір «про бідну церкву».За цим договором церква не повинна була набути багатств, формально, відносини між імператором і папою Римським були врегульовані. Але цей договір викликав обурення з боку ідеологів Римської католицької церкви. Вони вважали, що папа Римський вчинив неправильно та «пограбував церкву». Зрештою конфлікт трохи згас лише в 1122 року. Цього року було підписано Вормський конкордат. Було вирішено питання про інвестітурітобто про процедуру призначення на посаду єпископів Римської католицької церкви. Суперечка між імператорами і папою полягала в тому, що імператори вважали, що вони мають право призначати єпископів, тоді як папи Римські не могли змиритися з втратою своєї влади. Вормський конкордат був половинчастим рішенням з обох сторін: папа Римський давав єпископу своє кільце і палицю, тобто він підкреслював правонаступництво єпископів Римської католицької церкви, а імператор Священної Римської імперії надавав їм землю, таким чином, майнові відносини залежали все.

В епоху правління наступної імператорської династії ШтауфеновРимські папи не завжди вступали у відкритий конфлікт з імператорами Священної Римської імперії, проте часто підтримували ворогів імператорів. Добре це простежується на правлінні ФрідріхаIБарбаросса(1152 – 1190 рр.) (рис. 5). З метою зміцнення своєї влади цей імператор здійснив цілу серію походів до Італії. Там він отримав не тільки відсіч з боку італійських міст, а й з боку папи Римського, який дуже активно підтримував північно-італійські міста. Результатом усіх цих конфліктів стало те, що Фрідріха Барбаросса було відлучено від церкви. Для того, щоб повернути собі прихильність папи, і не втратити свою владу, він був змушений піти на принизливий крок: на паперті собору Святого Марка у Венеції в 1177 році Фрідріх Барбаросса був змушений поцілувати папський туфель і виконати роль людини, яка водить його коня в з приводу під час урочистого виїзду папи Римського із собору. Це повернуло йому приналежність до Римської католицької церкви, але приниження було дуже велике.

Мал. 5. Фрідріх I Барбаросса ()

У 1180 рокусталася подія, яка визначила майбутній розпад Священної Римської імперії. Відбувся суд над одним із опонентів імператора, і рішення суду полягало в тому, що імператор не має права залишити собі ті землі, які він вилучив у бунтівника під час його виступу. У результаті імператор втратив право збирати землі під своїм керівництвом. Священна Римська імперія дуже швидко перетворюється на державу клаптяну і виникла небезпека в тому, що мешканці цих земель могли оголосити про те, що вони імператорові більше не підкоряються.

Свої плоди це принесло за правління імператора ФрідріхаIIШтауфену(1212 – 1250 рр.) (рис. 6). Він змушений був у всьому потурати своїм князям. Він відмовився від традиційних імператорських прав будувати фортеці, міста та карбувати власну монету, якщо це завдавало шкоди інтересам феодальних володарів різних районів Німеччини. З одного боку, це мало послабити державу, а з іншого, призвести до того, що папа Римський відмовився від своїх претензій на право впливати на імператора Священної Римської імперії. Але цього не сталося. Папа Римський все одно підтримував міста, які залишалися противниками німецького імператора, а імператора Фрідріха II виявили відлучений від церкви.

Мал. 6. Фрідріх II Штауфен ()

У 1273 рокусталася найважливіша подія в історії Священної Римської імперії. Четверо із семи курфюрстів (які обирали імператора) звели в імператорську гідність Рудольфа Габсбурга. Він вів активну політику, став вести війну з тими курфюрстами, які його не підтримали, і в результаті приєднав досить великі території. Наприклад, він приєднав Австрію, територію Каринтії, територію Країни. Внаслідок цього виникла не тільки династія Габсбургів, Але і ті території, з яких згодом з'являться володіння будинку Габсбургів, трохи згодом це буде Австрійська імперія, а ще трохи пізніше - Австро-Угорщина.

Тоді ж було закладено основи освіти ще однієї європейської держави - Швейцарії. Претензії Габсбургів на владу над усією територією Священної Римської імперії викликали невдоволення в багатьох регіонах, але саме в Швейцарії почалися внаслідок цього об'єднавчі процеси. У 1291 році три швейцарські кантони Швіц, Урій та Унтервальден оголосили про злиття та спільні дії проти адміністрації Священної Римської імперії. Після того, як до цього союзу в середині XIV століття приєдналися Цюріх і Берн, виникло об'єднання, яке ми називаємо Швейцарською конфедерацією.

Послаблення Священної Римської імперії тривало і надалі. Спроби стабілізації ситуації зробив імператор КарлIV(1347 – 1378 рр.) (рис. 7), одночасно він займав трон короля Чехії. Йому належала ідея створення правової пам'ятки, яка дозволила б об'єднати зусилля імператорів для того, щоб закріпити ситуацію в країні. Цей правовий пам'ятник отримав назву "Золота булла".З одного боку, імператор віддавав свої повноваження князям та духовним лідерам, а з іншого боку, тепер це було записано офіційно, і Золота Була була покликана зберігати ситуацію, яка була у Священній Римській імперії, стабільною.

Мал. 7. Король Чехії та імператор Священної Римської імперії Карл IV ()

Протягом усієї другої половини XIV і XV століття доцентрові тенденції у Священній Римській імперії були невеликі. Німецькі міста, що посилюються, вимагали собі додаткових повноважень, в цей час виникає Ганзейський союз міст.Міста, які входили до цього союзу, не виступали проти Римського імператора, але в той же час Священна Римська імперія позбавлялася тих економічних важелів, які в неї до цього моменту були.

Продовжувалися конфлікти з папами і в рамках цих конфліктів траплялися інтердикти- Випадки відлучення від церкви. Священна Римська імперія продовжувала своє існування вже не як єдина держава, а як конгломерат різних малопов'язаних один з одним державних утворень.

В епоху правління імператора ФрідріхаIII(1440 – 1493 рр.) (рис. 8) Священна Римська імперія опинилася на межі розпаду. Вона втратила величезні території і постійно перебувала в конфлікті з сусідніми державами, які хотіли збільшити свої землі за рахунок Священної Римської імперії, що розпадається. Історики вважають, що тільки криза в Бургундії та Угорщині не дозволила Священній Римській імперії закінчити своє існування ще тоді, у XV столітті. Наступники Фрідріха III розуміли, що необхідний новий додатковий фактор, який пов'язуватиме всі німецькі землі і послужить зміцненню Священної Римської імперії. На початку XVI століття таким чинником став протестантизм. З цього розпочалася Реформація, яка відіграла таку велику роль в історії Європи XVI ст.

Мал. 8. Фрідріх III ()

  1. Розкажіть про утворення Священної Римської імперії та її першого імператора Оттона I.
  2. У чому полягав конфлікт між імператорами Священної Римської імперії та католицькою церквою? Які заходи вживалися на шляху до врегулювання конфлікту?
  3. Розкажіть про Священну Римську імперію під час правління Штауфенов.
  4. Розкажіть про поступовий занепад Священної Римської імперії. Як Ви вважаєте, які причини послужили її занепаду?
  1. Krugosvet.ru ().
  2. My-edu.ru ().
  3. Medievalmuseum.ru ().
  4. Antiquehistory.ru ().
  5. Plam.ru ().
  1. Волобуєв О.В. Пономарьов М.В., Загальна історія для 10 класу, М: Дрофа, 2012.
  2. Грессінг З. Максиміліан I/Пер. з ним. Є. Б. Каргін. - М: АСТ, 2005.
  3. Клімов О.Ю. Земляніцин В.А. Носков В.В. М'ясникова В.С. Загальна історія для 10 класу, М:Вентана - Граф, 2013
  4. Колесницький, Н. Ф. «Священна Римська імперія»: домагання та дійсність. - М.: Наука, 1977.
  5. Прокоп'єв, А. Ю. Німеччина в епоху релігійного розколу: 1555-1648. - СПб, 2002.
  6. Рапп Ф. Священна Римська імперія німецької нації. - СПб.: Євразія, 2009.
  7. Хефер, М. Імператор Генріх ІІ. - М.: Транзіткнига, 2006.

Відновлення Священної Римської імперії в Χ столітті

Німеччина на початку Χ століття. 911 року в Німеччині припинилася династія Каролінгів. За слабкості королівської влади Німеччина наприкінці IX і на початку Χ століття переживала важкі часи. Небезпеки загрожували як поза, так і всередині держави. Зовнішні вороги в особі мадярів, слов'ян, данців турбували кордони та прикордонні області. Усередині держави для королівської влади були небезпечні герцоги, що стояли на чолі окремих племен, так звані племінні герцоги. Під час сильної влади Карла Великого ці герцоги та обласні правителі – графи були повною залежністю від нього; Карл їх призначав і, коли хотів, зміщував. Але після нього імперія розпалася; королівська влада в окремих частинах її ослабла. Цим скористалися правителі різних областей, стали тримати себе дедалі більше незалежно від короля і зрештою почали передавати області, де вони керували, у спадок своїм дітям. Завдяки вищезгаданому ослабленню королівської влади, а також через сильну небезпеку від нападів зовнішніх ворогів, для відображення яких була потрібна міцна влада, на початок Χ століття особливо посилилися герцоги, що стояли на чолі окремих великих племен; останніми були: сакси на півночі між річками Емсом та Ельбою, східні франки на південь від них, по середньому Рейну та Майну, алемани чи шваби, ще далі на південь по верхів'ях Дунаю, бавари на сході від них по верхньому Дунаю та його притокам.

Після смерті Людовіка Дітей, останнього Каролінга в Німеччині, на німецький престол був обраний герцог франків Конрад I,родич Каролінгів. Після кількох років невдалої боротьби з герцогами, втративши майже будь-яку владу, Конрад помер. Перед смертю він, не маючи дітей, намітив собі у спадкоємці Генріха, герцога саксонського, який за його життя особливо вперто з ним боровся. Енергійний Генріх,

здавалося йому, був єдиною людиною, яка могла хоч дещо поправити німецькі відносини.

Генріх I,часто званий в історії Птахів, відкрив собою Саксонську династію, що правила з 919 по 1024 рік. Прізвисько "Птахолів" з'явилося вперше лише в половині XII століття і ґрунтується на недостовірному оповіданні, ніби звістка про обрання Генріха королем застала його, коли він займався ловом птахів. Ставши королем, Генріх I не зміг відновити міцну владу у Німеччині. У своїх відносинах до племінних герцогів він не сподівався успіху боротьби з ними і залишив їх у спокої; вони продовжували бути майже незалежними від короля правителями. Звертаючи більше уваги на свою Саксонію, ніж взагалі на Німеччину, він активно і не без успіху боровся з мадярами, слов'янами та данцями.

На початку правління Генріх у відсутності достатньо сили, щоб відкрито битися з мадьярами. Але йому вдалося захопити в полон одного знатного мадярського вождя. Скориставшись цією обставиною, він досяг від мадярів укладання перемир'я на дев'ять років із зобов'язанням платити їм щорічно відому данину. Час перемир'я Генріх використовував якнайкраще. Він розумів, що для успіху боротьби з мадярами йому потрібні укріплені пункти та гарне військо. Тому він у роки перемир'я заснував багато укріплених центрів, оточив стінами багато міст і перетворив військо; останнє до цього часу було переважно піхотним. Генріх створив також сильну кінноту. Всі ці заходи стосувалися його родової області Саксонії. Прийшли після закінчення дев'яти років за даниною мадяри отримали відмову і зробили звичайне вторгнення, але зазнали поразки. Система Генріха I принесла плоди та полегшила остаточну боротьбу з мадярами його наступнику Оттону I.

Оттон І.Найвидатнішим і найсильнішим государем Саксонської династії був син Генріха I Оттон I,прозваний Великим (936-973). Племінні герцоги, думаючи, що він щодо них наслідуватиме приклад батька, тобто залишить їм незалежність, дружно визнали його королем. Але вони невдовзі переконалися у помилковості своїх розрахунків. Оттон, побажавши обмежити владу племінних герцогів, мав вступити з ними у запеклу боротьбу, з якої вийшов переможцем. Він на чолі всіх головних племен поставив герцогами своїх родичів і таким чином отримав вплив на простір усієї своєї держави.

Цікаві відносини Оттона I до німецької церкви. Тримаючись протягом деякого часу досить далеко від церкви і духовенства, він помалу почав зближуватися з єпископами.

Церква його час сильно утискували світські могутні феодали, які нерідко заволодівали церковними землями. Оттон вирішив виступити на захист духовенства і став надавати йому великі милості. Він наділяв єпископів великими землями, давав їм право мати у своїй єпископії ринок, збирати мита, навіть карбувати монету. Єпископи поступово перетворювалися на світських володарів, у яких релігія та релігійні інтереси часто відходили на друге місце; у разі війни єпископи мали доставляти королю певну кількість воїнів. Збагачуючи таким чином єпископів, Оттон, звісно, ​​хотів, щоб вони перебували залежно від нього і у разі потреби підтримували його. І тому він сам призначав відомих йому осіб єпископами і давав їм землю. Тому єпископи стояли на боці короля під час боротьби його з сильними феодалами і допомагали йому взяти над ними верх. Такий переважний вплив королівської влади на призначення в Німеччині єпископів і на наділ їх землею не повинно було подобатися папі, який бачив у цьому порушення своїх прав; остання обставина і призвела до знаменитої боротьби між імператором і папою в IX столітті за інвестітуру, якою називалося на той час право короля чи імператора призначати на духовні посади та при призначенні передавати цій особі у володіння землю (льон). Таким чином духовна особа, завдяки наділенню її землею, мимоволі ставала особою дуже зацікавленою у світських, мирських справах.

Ведучи таку енергійну політику всередині держави, Оттон багато попрацював і для безпеки його кордонів, особливо на південному сході, де робили свої спустошливі вторгнення мадяри. Оттон у 955 році завдав їм жорстоку поразку на р. Лехе, біля Аугсбурга, і остаточно вигнав їх з меж своєї держави, після чого мадяри вже більше його не турбували. Цією битвою Оттон позбавив не лише Німеччину, а й Європу від вторгнень диких мадярів, які ще перебували в язичництві».

Відновлення Священної Римської імперії.Дуже важливе значення для історії Німеччини ставлення Оттона до Італії. Після Верденського договору заворушення та смути всередині Італії не припинялися; зовнішні вороги – візантійські греки, мадяри та сарацини (араби) – теж піддавали її спустошенням. Твердої влади у столітті там не було. Під час Оттона I Беренгар Іврейський, скориставшись обсто-

Християнство прийняв 997 р. князь Іштван (Стефан) I Великий, перший король Угорщини (з 1000 р.). Він належав до династії Арпадів.

ятельствами, змусив проголосити себе італійським королем; вдову ж справжнього короля Італії Адельгейду він тримав ув'язнення. Адельгейді вдалося звернутися за допомогою до Оттона I. Останній, зрозумівши, які вигоди він буде в змозі витягти з італійського походу, швидко з'явився в Італію, завоював північну Італію, прийняв титул короля лангобардів і одружився з Адельгейде, що звільнилася з полону, чим він ніби підкріплював свої права на Італію

Через кілька років, коли повстання Беренгара, що спалахнуло, стало загрожувати Італії і самому Риму, папа Іван XII і римська знать звернулися за допомогою до Оттона, який, не зустрівши опору з боку Беренгара, пройшов до Риму, де в 962 році папа і поклав на нього імператорську корону.Після цього папа визнав себе васалом імператора, а жителі Риму поклялися надалі ніколи не обирати пап без згоди Отгона чи його сина. Смути, що виникли в Римі, дали Оттону випадок відразу ж показати свою нову владу: він скинув і призначив кількох тат на свій розсуд.

Подія 962 стала відомим в історії під ім'ям Відновлення Римської імперії; пізніше стали називати його "Відновленням Священної Римської імперії" та "Відновленням Римської імперії німецької нації". Отже, государ німецький став і государем італійським.

Коронування Оттона I імператорською короною в Римі справило велике враження на сучасників та підняло його значення як у Німеччині, так і в Італії. Не можна сказати, щоб для майбутнього Німеччини подія 962 року мала добрі наслідки, оскільки багато хто з наступних государів, цікавлячись переважно італійськими справами, нехтували справами Німеччини і віддавали її у владу герцогів, князів, єпископів і т. д., що згубно відгукувалося на всіх сторонах німецького життя. Німецькі імператори, ставши государями північної та середньої Італії, зіткнулися з новими ворогами, саме з арабами, які тоді володіли Сицилією і робили напади на Італію, з візантійськими греками, яким належала південна Італія, а трохи пізніше - з норманнами. Проти арабів імператори мали захищати Італію. Щодо південної Італії, то Оттон задумав приєднати її до своїх італійських володінь, і для цього влаштував шлюб свого сина, також Оттона, з візантійською принцесою Феофано.

Після смерті Оттона I протягом десяти років правив його син Від тон II, у якого від його шлюбу з Феофано був син і його наступник Оттон III, учень вченої людини того часу Герберта, майбутнього папи Сильвестра II. Оттон III був цілком захоплений думкою відновити Римську імперію з центром у Римі, але, звісно, ​​імперію у християнському дусі. Усетурботи були направлені в нього на Італію. Німеччина ним була майже забута. Але він не встиг досягти певних результатів, оскільки несподівано помер двадцяти двох років від народження.

Григорій Vil та Генріх IV

Занепад папства після Миколи I.Коронування Оттона I імператорською короною в Римістворило нові відносини між папою та німецьким государем: тато потрапив у залежність від останнього.

Після смерті папи Миколи I папство, зведене їм на велику висоту, пережило період повного занепаду; кінець IX і Χ століття є найсумнішим часом для його існування. Папи, що стали з часу Піпіна Короткого світськими государями, забували про свої духовні обов'язки, вели зовсім світський спосіб життя з усіма його насолодами і розвагами і володіли, як і світські вельможі, численними васалами. Таке ж життя вели й інші представники церкви, напр. єпископи, абати, священики. Відбувалася так звана феодалізація церкви, тобто проникнення та переважання серед духовенства тих звичаїв та вдач, які панували серед світського феодального суспільства. У церкві, особливо серед монашества, в монастирях, зник колишній аскетичний напрям, під яким розуміли життя, віддалене від мирських інтересів, присвячене Богу і відзначене помірністю, постом і молитвою. Про це зовсім забули. Подібне протиріччя між тим, чим мала бути церква з папою на чолі і чим вона була насправді, обурювало і вражало багатьох віруючих.

Цього замало. Папи наприкінці IX століття і в Χ столітті перебували в повній залежності від римської знаті, яка, поділяючись на партії і безперервно ворогуючи між собою, зводила на папський престол і зводила з нього людей не за їхніми перевагами чи недоліками, а тому, чи було це особа зручна чи незручно чільної партії. У цей час папство стало простою іграшкою в руках свавільної римської знаті. Від Миколи I до Івана XII, сучасника Оттона I, тобто протягом 98 років, змінилося двадцять п'ять тат, з яких багато правил по кілька місяців або по одному, двом, трьом рокам; а особливо частими зміни пап були наприкінці IX і на початку Χ століть. Одного разу на папський престол був зведений хлопчик десяти-дванадцяти років.

Таке становище не могло продовжуватися без кінця. Обурення серед істинно віруючих зростало. Тоді з'явилася думка про перетворення церкви, про повернення її до тих первісних часів, коли представники церкви справді переслідували лише духовні релігійні цілі та вірно сповідували слово Боже. Але в цьому прагненні перетворити церкву взагалі, а папство, зокрема, була не лише релігійною стороною, а й політичною. За останнє завдання взялися німецькі государі, які хотіли звільнити пап з рук римської знаті, яка так згубно впливала на їх обрання. Це вдалося зробити Оттону I. Папи отримали з того часу в німецькому государі захисника проти римської знаті та інших можливих зовнішніх ворогів; але водночас самі потрапили у нову залежність від цього німецького государя. Папи це скоро зрозуміли і хотіли, так чи інакше, позбутися німецької залежності, що й стало згодом однією з причин зіткнень між імператорською та папською владою.

Клюнійський рух.Набагато важливішим було для перетворення церкви взагалі релігійний рух, що вийшов із заснованого на початку Χ століття монастиря Клюні (біля міста Макона в Бургундії) і відомий в історії під назвою клюнійського руху.

До Χ століття монастирі перестали жити за старим суворим статутом св. Бенедикта Нурсійського, який народився Італії наприкінці V століття. Бенедиктинський статут вимагав, щоб людина, яка надійшла до монастиря, належала не собі, а Богові; крім молитов і дотримання постів, особливу увагу треба було звертати на смиренність, на послух старшому в усьому; все життя цього "воїна Христова" проходила під суворим наглядом настоятеля (абата); робота та читання допускалися, але те й інше - також під пильним наглядом старших. Статут св. Бенедикта поширився з Італії іншими країнами Європи, особливо у Франції та Німеччині. Вже у VIII столітті було видно, що ченці обтяжували цей суворий статут і порушували його: мирські, світські інтереси проникали в монастирі. За Карла Великого і Людовіка Благочестивого Бенедикт Аньянський зробив спробу з деякими змінами знову відродити бенедиктинський статут у монастирях. Але це спроба великого успіху мала. До початку Χ століття монастирі, як і вся взагалі церква, жили неналежним світським життям; Бенедиктинський статут був забутий.

Рух на користь церковної реформи (тобто перетворення) вийшов із клюнійського монастиря. Спочатку мало на увазі перетворення лише монастирського життя. Відразу клюнійський монастир був поставлений у дуже вигідне становище, оскільки папа підкорив його особисто своїй владі та звільнив від влади місцевого єпископа; тому монастир, користуючись заступництвом папи і не залежавши від місцевої духовної влади, яка інакше могла б і заважати, отримала можливість працювати на користь перетворення монастирського життя набагато успішніше. Через деякий час папа дав монастирю нові привілеї (тобто переваги), дозволивши йому приймати під свою владу інші монастирі для їх перетворення; ченців тих гуртожитках, які не погоджувалися на перетворення, тато звільняв від покори своїм абатам. Таким чином, перетворювальна діяльність клюнійського монастиря розширювалася і переходила в інші монастирі, кількість яких швидко збільшувалася.

Суворий спосіб життя клюнійського абатства, послух і строгість у внутрішньому житті, щире благочестя, благодійність і доброта справляли чудове враження і набували все більше і більше прихильників. До середини XI століття від Клюні залежало вже 65 монастирів. Подібний рух розвинувся і в Лотарингії.

Поступово перетворювальна діяльність Клюні перестала обмежуватися лише монастирським життям; вона звернула увагу і на церкву взагалі, поставила собі за мету відновити її загиблі звичаї і розхитану дисципліну і знищити світські звичаї і звички, що вкоренилися в церкві. Клюнійці особливо повставали проти Симонія,тобто продажу духовних посад за гроші; останній звичай дуже згубно відбивався на моральності духовенства, оскільки за такого стану речей церковні місця давалися особам за їхніми заслугами, а тим, хто більше за те чи інше місце платив; чим важливіше і вище було місце, тим і плата була значнішою.

Государі поки що підтримували клюнійський рух і висловлювали співчуття прагненням клюнійців перетворити та покращити церкву. Але це тривало доти, доки клюнійці не звернули уваги на звичай інвестітури.Починаючи з Оттона I, інвеститура була дуже важлива для німецьких государів, оскільки вона створювала їм в особі єпископів сильну підтримку боротьби з герцогами і князями. Німецький государ призначав єпископів і давав їм у володіння землю. Клюнійці не могли з цим погодитись: їм здавалося неприпустимим, щоб світський государ міг призначати єпископів і взагалі заміщати своєю владою духовні місця. Це мало бути у віданні церкви; тим більше, що й королі при призначенні на духовні посади дуже часто мали на увазі не найбільш гідного кандидата, а найбільше для них відповідного та зручного; інакше кажучи, ці призначення відбувалися не заради церковних, а заради світських і державних інтересів. Зрозуміло, що королі не хотіли відмовлятися від інвеститури і за неї готові були навіть вступити в боротьбу з церквою. Отже, в той час як клюнійський рух, з одного боку, набував у церкві та в суспільстві дедалі більше прихильників і справді сприяв очищенню та покращенню церковного та монастирського життя та піднесенню папства, що низько загинув, він, з іншого боку, через своє Прагнення знищити інвестітуру, створило собі ворога в особі німецького государя, для якого інвеститура була однією з головних підстав для зміцнення його влади в Німеччині. Зіткнення було неминучим.

Генріх ΠΙ.У Німеччині після припинення Саксонської династії був обраний на престол франконський герцог, який почав Франконську династію (1024-1125). Другий государ цієї династії Генріх III був прихильником церковної реформи. Він хотів, щоб папський престол займався гідними людьми і щоб папи не були іграшкою в руках римської знаті, яка зводила на папський престол і зводила з нього когось хотіла. Генріх ІІІ обіцяв також не допускати симонії.

Папство переживало у цю епоху жахливий час; одного разу в Римі відразу було три тата, які, на спільну спокусу, зраджували один одного прокляттям. У таких обставин Генріх III з'явився в Рим, скинув усіх трьох пап і завдяки своїй силі та великому впливу звів на папський престол одного з відданих йому німців. Сила римської знаті була зламана; вона більше не могла впливати на обрання тата. Але після поїздки Генріха III до Італії вплив на обрання папи перейшов до його рук; німецький государ розпоряджався папським престолом самовладно; римський папа перетворився на руках Генріха III на одного з тих німецьких єпископів, яких німецькі государі від Оттона Великого звикли своєю волею призначати як звичайних чиновників.

З цього моменту клюнійці, які жили до того часу у світі з Генріхом III і знаходили в ньому підтримку у проведенні своїх реформ, діяти з ним заразом більше не могли. Виразником клюнійських прагнень, які не замислилися розпочати відкриту боротьбу з німецьким государем, був один із найчудовіших людей середньовіччя Гільдебранд, який став пізніше папою під ім'ям Григорія VII.

Гільдебранд.Гільдебранд був сином одного селянина і народився в одному містечку, прикордонному з Тосканою (область північ від середньої Італії). Батьки, помітивши в сині видатні обдарування, відправили його для виховання до дядька до Риму, в один монастир, який перебував у тісних зносинах з Клюні, співчував церковній реформі та вважався значним центром освіти. Вже в цей час у Гільдебранді помічалася схильність до великої бурхливої ​​діяльності в суспільстві. Монастир був проти цього. Гільдебранд не без вагань прийняв постриг, що його ще тісніше зблизило з монастирськими наставниками, які побачили в цій рішучості Гільдебранда, який подолав мирські прагнення, сильну волю. Свою практичну діяльність Гільдебранд почав із того, що став капеланом, тобто домашнім священиком у папи Григорія VI. Генріх III під час перебування в Римі звернув увагу на Гільдебранда, на його здібності, честолюбство і залізну волю, і, побоюючись залишити в Римі таку небезпечну для імператорської політики людину, відвіз його з собою до Німеччини.

Пробувши деякий час при німецькому дворі, він з дозволу Генріха III пішов у Клюні, де вів відокремлений спосіб життя, виснажував себе постом і молитвою і обмірковував низку питань, які він намагався провести у життя. На його думку, церква має посідати перше місце і переважати владу світську; для цього вона повинна досягти моральної висоти і стояти далеко від мирських спокус та інтересів. У Клюні Гільдебранд дійшов висновку, що шлюбне життя духовенства і симонія найбільше кидають церкву. Дружина і діти мимоволі змушують дбати про сім'ю, про життєві інтереси та відволікають від служіння Богові. Сам Гільдебранд показав це зречення світу на власному прикладі: у своїх листах він ніколи не згадував ні про батька, ні про матір, ні про рідних, ніби їх ніколи не існувало; йому батьком був апостол Петро, ​​а матір'ю - римська церква. Так само неприпустима була, на його переконання, і симонія, тобто продаж духовних місць. Треба сказати, що під симонією іноді розуміли і ширше всяке втручання світської влади у церковні справи.

Через деякий час Гільдебранд з одним із призначених Генріхом III пап повернувся до Риму і став користуватися при папському дворі таким великим впливом, що кілька пап, які були на престолі перед зведенням на нього самого Гільдебранда, виконували, можна сказати, його бажання та плани.

Саме тоді помер Генріх III; влада перейшла до малолітнього сина його Генріху IV (1056-1106). Смути, що настали в Німеччині, і слабка королівська влада дозволили прихильникам папської реформи взятися за справу, тим більше що римська знать, присмиріла при Генріху III, знову підвела голову і знову захотіла отримати свій колишній вплив на вибори пап.

На вимогу Гільдебранда папа Микола II провів дуже важливу реформу: на соборі було ухвалено, що обрання татазалежало від колегії кардиналів,тобто від зборів вищих церковних сановників, де б вони для виборів папи не зібралися. Цією ухвалою припинилося втручання світської влади у справу обрання пап. Малолітній Генріх IV не міг нічого проти цієї ухвали зробити. Для приборкання ж незадоволеної цим римської знаті папа уклав союз із норманами, які тоді нападали на Італію. Вплив Гільдебранда зростав. Переслідування симонії та шлюбу духовенства знаходило дедалі більше прихильників. Але цього було мало для честолюбних задумів Гільдебранда: йому треба було остаточно звільнити церкву від впливу світської влади і, поставивши папство вище за всю владу світу, утвердити "царство Бога на землі".

Григорій VІІ.Нарешті Гільдебранд під ім'ям Григорія VII зайняв папський престол (1073-1085) і став духовним главою всього західноєвропейського світу. Тепер він отримав у свої руки повну можливість особисто і відкрито розпочати намічені реформи.

Григорій VII мав дуже високе поняття про папську владу. За його уявленням, тільки римський єпископ зветься по праву вселенським і тільки він один може скидати і відновлювати єпископів; він один у світі називається татом; тато може скидати імператорів і звільняти підданих від присяги їх государеві; тата ніхто судити не може. За словами Григорія VII, "Сам Цар слави поставив св. апостола Петра, а значить, і його намісника, тобто папу, главою царств світу. Папа настільки перевищує імператора, наскільки сонце перевершує місяць, а тому влада апостольського трону стоїть далеко вище могутності королівського престолу".

Якщо Григорій VII мав настільки високе уявлення про свою владу, то він зустрів подібну думку про королівську владу ГенріхаГУ. Останній стверджував, що він свою владу отримав від Бога, і тому тато не має жодного права на неї посягати. Звичайно, такі два погляди не могли ужитися у світі між собою.

Ставши татом, Григорій VII почав суворо переслідувати Симоніяі вводити безшлюбність, або, як його часто називають латинським словом, целібат духовенства.Якщо заходи папи проти симонії знайшли загальне схвалення і підтримку, то розпорядження про безшлюбність зустріли у різних країнах дуже вороже; духовенство противилося цій реформі, і Григорію коштувало великої праці провести цю справу. Але цими своїми успіхами Григорій не досяг ще наміченої мети; йому треба було остаточно звільнити церкву від світського впливу та втручання; для цього треба було знищити інвестітуру. Але в даному випадку він мав зіткнутися з імператором, який на інвестітурі засновував свою владу в Німеччині та знаходив у ній засіб боротися проти феодальних володарів.

Генріх IV. Боротьба його з Григорієм VII.Генріх IV, маючи високе уявлення про свою владу, не міг перенести у себе в Німеччині гордої поведінки племінних герцогів і тому вступив з ними у боротьбу, щоб зламати їхню владу. Спочатку боротьба була невдалою для Генріха, якому особливо довго довелося боротися з саксонцями. У Німеччині спалахнуло проти Генріха повстання. У цей лихоліття Григорій і звернувся до молодого государя з вимогою відмовитися від інвеститури, погрожуючи у разі непокори папській вимогі віддати Генріха відлученню від церкви. Генріху, однак, вдалося утихомирити Саксонію, де він побудував кілька укріплених замків і оселив у Німеччині спокій.

Вимогу папи Генріх вирішив не виконувати і продовжував призначати своєю владою єпископів, чим остаточно дратував Григорія. Незабаром після цього Генріх скликав собор у Вормсі на середньому Рейні. На вормському соборі Григорія було оголошено негідним носити папський сан і йому відмовлено у покорі. Послання про це було відправлено Григорію за підписом присутніх на соборі єпископів, а сам Генріх у своєму особистому посланні "Гільдебранду, більше не татові, але лжемонаху" наказував йому "залишити несправедливо присвоєний престол св. Петра". Королівський посланець на соборі в Римі голосно назвав Григорія "не татом, а хижим вовком". Розгніваний тато у відповідь на постанову вормського собору оголосив про скидання Генріха з престолу, дозволив його підданих від присяги, заборонив їм коритися йому як своєму королеві і, нарешті, відлучив його від церкви.

Відлучення Генріха справило у Німеччині глибоке враження. Німецькі князі, незадоволені самовладною політикою Генріха, відпали від нього, посилаючись на те, що вони не можуть слухатися відлученого короля. Величезна більшість єпископів, які підписали постанову собору в Вормсі, не пішла проти папського відлучення, заявила про своє каяття у скоєній провині і просила папу про прощення. Папа вже говорив про обрання нового короля для Німеччини. Генріх IV поступово був залишений майже всіма і про боротьбу з татом не міг і думати.

Каноса.У таких обставинах Генріх IV вирішив домогтися примирення з татом і зняття з себе відлучення. Для цього він суворої зими 1077 року, таємно від князів, у супроводі дружини, сина, єпископів і досить численних прихильників зробив важку подорож через Альпи до Ломбардії. Дізнавшись про несподівану появу Генріха в Італії, Григорій сховався в Каноссі, укріпленому замку тосканської маркграфіні Матильди, боячись, як би Генріх чогось проти нього не задумав. Але Генріху для влаштування своїх німецьких справ, особливо для примирення з князями, потрібно було отримати прощення від папи. Він просив поклопотатися за нього перед татом маркграфиню Матильду, яка вже давно у своїх володіннях суворо проводила всі реформи Григорія і мала його вплив. Тато довгий час не давав рішучої відповіді.

Тоді Генріх, незважаючи на сувору зиму, босий, в одній власяниці", з непокритою головою підійшов до стін Каносси і, обливаючись сльозами, благав про прощення. Три дні король і його наближені стукали у ворота замку; три дні ворота не відчинялися. Каноссе вельможі і єпископи з Франції, Італії, Німеччини були свідками незвичайного видовища, коли наймогутніший государ Західної Європи лежав біля ніг духовного глави західної церкви і благав його про милостиве прощення. Генріх, що відморозив собі ноги, був допущений у замок до Григорія, перед яким він з багатими сльозами впав і молив пробачити його тяжкий гріх. поцілувавши його, повів у церкву, де й звершив дозвільні молитви. Подія в Каноссі була найяскравішим проявом сили та всемогутності влади Григорія; після Каносси починається поступове її ослаблення, що закінчилося падінням.

Продовження боротьби.Примирення у Каноссі не встановило миру. Обидві сторони розійшлися незадоволеними. Генріх повернувся до Німеччини у твердій рішучості при першій нагоді знову почати боротьбу з татом, оскільки його приниження та примирення були вимушеними. Григорій же, піддавши Генріха всіляким приниженням, не домігся у нього відмовитися від інвеститури і невдовзі після Каноссы почав заводити таємні переговори з ворогами Генріха у Німеччині.

Вороги Генріха діяли успішно. Під тиском папи було навіть обрано нового короля Рудольфа Швабського. Генріх вирішив захищати свою справу, не визнаючи папського втручання. У пориві роздратування тато знову відлучив Генріха від церкви. Але цього разу відлучення вже не мало колишньої сили. Багатьом здавалося це відлучення абсолютно необгрунтованим, тому що в ньому вже ясно проглядало особисте честолюбство Григо-

Власяниця - одяг християнських подвижників, зроблений з грубої тканини темного кольору. Носили її задля умертвіння плоті.

рія. Єпископи стали боятися всепоглинаючих прагнень папи. У цей час в одній із битв упав суперник Генріха, Рудольф Швабський. Остання обставина сильно полегшила становище Генріха. Навколо нього зібралися численні прихильники, які вже не злякалися нового папського відлучення.

Генріх вступив з великим військом до Італії, підійшов до Риму і кілька разів його осаджував. Григорій, замкнувшись у замку св. Ангела, витримував облогу і звернувся по допомогу до норманів. Переконавшись у марності подальшого опору, Григорій з допомогою норманів утік із замку св. Ангела на південь, у межі норманського королівства. Ще перед тим Генріх звів на папський престол нового тата, який і коронував його імператором.

З всесильного владики Григорій перетворився на жалюгідного, бездомного втікача, який знайшов притулок у норманських варварів. Тривоги та турботи останніх років зламали здоров'я старого Григорія, який сам передчував свою близьку кончину. Кажуть, що він за кілька місяців до смерті визначив день і годину своєї смерті. У 1085 році Григорія VII не ста π о. Останні слова його були: "Я любив справедливість і ненавидів неправду, і за це вмираю у вигнанні".

Вормський конкордат.Зі смертю Григорія боротьба за інвестітуру не припинилася. Генріх IV знову зазнавав папських відлучень; проти нього повстали навіть його сини. Питання про інвеституру отримав дозвіл при сині і наступнику Генріха IV, Генріху V і папі Калліксті II, на сеймі в Вормсеві 1122 року. Постанова цього сейму називається зазвичай вормським конкордатом, тобто угодою. За цим конкордатом обидві сторони зробили поступки щодо інвестітури. Німецький государ відмовлявся від права призначати на духовні посади; останні мали після 1122 року заміщатися правильними виборами, зробленими відповідно до церковних законів. Таким чином, імператор відмовився від духовної інвеститури. Світська ж інвестітура, тобто наділення обраної особи землею (ліном), продовжувала залишатися в його руках. Не можна сказати, щоб вормський конкордат остаточно вирішував це таке гучне питання. Непорозуміння були можливі, і вони траплялися насправді. Одним із найпростіших підстав для непорозуміння було, наприклад, небажання імператора дати землю особі, обраній на ту чи іншу духовну посаду папою.

Хоча церква до 1122 року і не домоглася здійснення програми Григорія VII у всій її повноті, проте і те, чого церква досягла, було для неї надзвичайно важливим. У чисто церковному житті набули чинності скасування симонії та безшлюбність (целібат) духовенства; у відносинах між церквою та імператорською чи королівською владою церква домоглася повної незалежності папських виборів від імператорів (статут папи Миколи II), вирвала з їхніх рук духовну інвеституру і таким чином звільнила німецьких єпископів з-під влади німецьких государів. Все це вказує на те, що боротьба XI та початку XII століть між світською та духовною владою закінчилася на користь останньої.

Папство та Гогенштауфени

Конрад Ш.Зі смертю Генріха V 1125 року припинилася Франконська династія. Після невиразного правління Лотаря Саксонського на німецький престол був обраний Конрад Гогенцтауфен,герцог Швабський, який почав собою династію Гогенштауфенів, чи навіть Штауфенов; правила вона з 1138 до 1254 року.

Перший представник нової династії Конрад III мав винести тяжку боротьбу через зміцнення своєї влади в Німеччині з Генріхом Гордим з прізвища Аджефів, герцогом Саксонії та Баварії. Зрештою Конраду III вдалося впоратися з сильним герцогом і передати своєму наступнику більш-менш заспокоєну Німеччину. Із зовнішніх підприємств Конрада III можна відзначити його участь у другому хрестовому поході, який було здійснено для звільнення Святих Місць з рук невірних, але, крім втрат і витрат, Німеччини нічого не приніс.

Фрідріх Барбаросса.Наступником Конрада III на німецькому престолі був його знаменитий племінник Фрідріх I Барбаросса, тобто Рудобородий (1152-1190). Фрідріх I вступив на престол із високим уявленням про свою владу. Вважаючи себе наступником імператорів Костянтина, Феодосія та Юстиніана, він поставив своєю метою "відновити в колишній силі та повноті велич Римської імперії". Він був тієї думки, що його воля має силу закону, що йому належить верховна влада над світом і що сам світ є його власністю; все у світі залежить від його влади, дарованої йому Богом.

У цьому запевняли імператора і " легісти " , як називалися тоді учені знавці римського права. Вивчення римського права, починаючи з XI століття, поширювалося по Італії, особливо

завдяки Болонському університету; з Італії воно перейшло до інших європейських країн. Легісти казали, що римський імператор мав необмежену владу; тому Фрідріх I як спадкоємець римських імператорів також мав подібну владу.

Таке високе уявлення про імператорську владу для багатьох було неприємним і здавалося небезпечним. Невдоволені були герцоги та князі всередині Німеччини; з побоюванням дивилися на це посилені та розбагатілі міста північної Італії; роздратовані були домаганнями Фрідріха та тата.

З головним ворогом своїм у Німеччині Генріхом Левом, герцогом саксонським, сином Генріха Гордого, Фрідріх примирився, визнавши його право на Баварію.

Боротьба з ломбардських міст.Влаштувавши справи в Німеччині, Фрідріх I хотів поширити свою владу і на ті області, де ця влада послабшала. Такою областю була північна Італія, або Ломбардія. У Ломбардії до середини XII століття з'ясувалося дуже важливе явище. Ломбардські міста з Міланом на чолі завдяки торгівлі, особливо зі Сходом, розбагатіли, облаштувались та посилилися. Мало-помалу під час боротьби за інвестітуру при Генріху IV і Генріху V ломбардські міста, користуючись ослабленням імператорської влади, почали прагнути до того, щоб позбутися її остаточно і стати незалежними. Це їм вдалося: ломбардські міста перетворилися на самостійні невеликі держави зі своїм власним управлінням. Звичайно цього не міг знести Фрідріх ТТОн захотів силою змусити міста, що загордилися, визнати його владу і вплив. З боротьбою проти міст поєднувалися і ставлення до тата, який, боячись за свою владу, часто стояв на боці міст і підтримував їх у боротьбі з імператором.

Шість разів Фрідріх ходив на Італію. Багато довелося перестраждати " від irei про ломбардскимтородам. Особливо важким був їм другий похід, коли головне місто Мілан був змушений здатися на милість німецького імператора; останній цього разу пробачив і помилував Мілан. У тому року на Ронкальському полі, поблизу міста Пиаченцы " (на південний схід від Мілана), був скликаний Фрідріхом сейм, який відновив всю повноту влади імператора у Ломбардії; за постановами цього сейму, Фрідріх визнавався необмеженим володарем території Ломбардії та головним суддею; йому ж належало право призначати міську владу. Коли настав час виконувати виконання ронкальського з'їзду, в Ломбардії з'явилося невдоволення, а в Мілані спалахнув відкритий заколот.

П'яченця.

Почалася друга облога Мілана, що призвела до нової здачі міста. Усеміланське населення заявило, що воно здається на волю імператора, і босий, з мотузками на шиї, з головами, посипаними попелом, з свічками, що горять, в руках попрямував до імператорського табору. Змусивши їх чекати, Фрідріх нарешті вийшов до міланців. Міські прапори були покладені біля його ніг; головна святиня міста - висока щогла, прикрашена хрестом та зображенням головного заступника Мілана єпископа Амвросія, була за наказом імператора розламана на шматки. Імператор дарував міланцям життя; але вони мали у восьмиденний термін виселитися з Мілану, оскільки місто підлягало руйнації. Дійсно, Мілан був пограбований і зруйнований вщент; залишилися лише деякі церкви та палаци. За місцем колишнього міста плугом провели борозну та посипали її сіллю; останнє означало, що це місце назавжди мало залишатися пустельним. З такою жорстокістю Фрідріх відплатив багатому і могутньому Мілану за його заколот.

Італійські міста, які звикли до самостійного управління, не могли примиритися з новим станом речей і сподівалися позбутися самовладдя Фрідріха. Для цього вони знайшли помічника та радника в особі папи Адександра II,який був затятим противником всевладдя імператора. Для папства важливо було підтримати міста, ніж дати надмірно посилитися імператору й у Італії взагалі й у Римі зокрема. Прихильники імператора обрали іншого тата.

Італійські міста швидко оговталися від отриманого удару. Торгівля продовжувала процвітати; багатства збільшувалися. Але міста розуміли, що запорука успіху полягала в їхній згоді. Вони забули своє колишнє суперництво і уклали дигу, тобто союз для боротьби з Фрідріхом. Папа Олександр III їх активно підтримував. Ліга збудувала нову фортецю і назвала її на честь папи Олександрією. Мешканці зруйнованого Мілана повернулися на своє старе місце, відбудували місто та знову зміцнили його. Мілан, як і раніше, став головою ломбардських міст.

Бій при Леньяно.Фрідріх, бачачи несподіване відродження Ломбардії і обурюючись на поведінку папи Олександра III, вирішив розпочати новий похід. Війна почалася для Фрідріха не дуже успішно. У цей самий час герцог саксонський Генріх Лев, який доти завжди допомагав Фрідріху в його італійських походах, несподівано відмовив йому в допомозі. Фрідріх особисто, навіть із деяким приниженням, просив його взяти відмову назад. Але Генріх Лев залишився непохитним. В 1176 імператор зазнав страшної поразки при Леньяно, недалеко від Верони і сам насилу врятувався з поля битви. Міста та татотріумфували. Наступного року у Венеції було зібрано конґρес, на який приїхали імператор, тато та представники італійських міст. На паперті собору св. Марка гФрідріх "кинувся до ніг тата", поцілував його ногу і при від'їзді з собору, йдучи пішки, підтримував стрімко тата. Рівно через сто років після Каносси світ знову побачив приниження імперії і перед папськоювладою. Фрідріх визнав неправоту своїх дій і венепіанським перемир'ям дав значні права містам. Остаточний мир із ломбардськими містами було підписано за кілька років у Констанці, на Боденському озері. У цьому світі ломбардські міста, чи, як часто називають, міські громади, отримали підтвердження своєї самостійності; усередині міських стін вони користувалися всіма верховними правами. За імператором залишалося право верховного суду. Крім того, міста мали утримувати імператорський двір під час перебування імператора в Італії. Подальші стосунки міст до Фрідріха відрізнялися миролюбством.

Головний винуватець невдачі Фрідріха в Італії, Генріх Лев, поніс відповідне покарання. Імператор, повернувшись до Німеччини, позбавив його Саксонії та Баварії та вигнав на певний термін із меж своєї держави.

Наприкінці свого правління Фрідріх одружив свого сина і спадкоємця з Констанцією, спадкоємицею норманського королівства. Це було дуже важливою подією, оскільки після смерті Фрідріха його спадкоємець приєднав до володінь німецького государя Неаполь та Сицилію.

Незадовго до своєї кончини Фрідріх, захоплений думкою відвоювати Єрусалим, вирушив у похід, під час якого в глибині Малої Азії, при переправі через одну річку, був віднесений течією і втопився (1190).

Його наступник Генріх VI,який поєднав у своїх руках величезні володіння німецького короля, Сицилії та Неаполя, був наймогутнішим государем. Особливо страшний він був для тат, володіння яких тепер були стиснуті володіннями Генріха з півночі та півдня. Але Генріх VI несподівано помер, не встигнувши виконати намічених ним планів.

Інокентій Ш. Фрідріх Π

Після смерті Генріха VI для його держави настав час тривалих і важких смут. У Сицилії залишився королем трирічний син Генріха VI Фрідріх II, який перебував під опікою тата. У самій Німеччині спалахнула давня боротьба між будинками Гогенштауфенів та Вельфів. Перші обрали королем брата покійного Генріха VI Пилипа Швабського; другі – сина Генріха Лева Оттона Баварського. Таким чином одночасно з'явилося три государі.

Інокентій ІІІ.У цей час на папському престолі з'явився знаменитий папа Інокентій III, у якому папство досягло найвищої щаблі своєї могутності.

Інокентій III походив з багатої та стародавньої дворянської сім'ї, що жила на околицях Риму; у світі його ім'я було Лотар. Він здобув чудову освіту: у Паризькому університеті ґрунтовно вивчив богослов'я, у Болонському – право. Вже в першому своєму творі "Про зневагу до світу" Лотар показав себе людиною великої вченості та великого обдарування. Після повернення в Рим він настільки виділився, що в 29 років від народження був зроблений кардиналом, а через вісім років був обраний папою і прийняв ім'я Інокентія III (1198-1216).

У своєму уявленні про папську владу Інокентій III йшов слідами Григорія VII; тільки становище його було легшим за положення останнього. Григорію VII довелося відвойовувати духовну владу від світської. А Інокентій III мав уже в руках владу майже незалежну від влади государя. Як і Григорій VII, він порівнював дві влади із сонцем та місяцем; подібно до того, як місяць отримує своє світло від сонця, так і королівська влада отримує весь свій блиск і свою велич від влади папської. Рим, говорив Інокентій III, тримає зараз у руках ключі неба і управління землею, всю повноту влади духовної і світської. Папа мав право зміщувати государів, які були лише його ставлениками. Папська влада за Інокентії III досягла небувалої величі. Деякі государі визнали від нього свою васальну залежність.

Інокентій ІІІ намагався як глава католицької церкви поширювати католицтводе тільки міг, чи то у гирлах Західної Двіни, чи Босфорі, чи Дністрі.

Папські місіонери діяли в Лівонії, на берегах Західної Двіни, ще в XII столітті. Інокентій III, бажаючи надати їм допомогу, відправив у гирла Двіни єпископа Альберта з військом, який, заснувавши місто Ригу, став силою поширювати християнство серед сусідніх племен, підпорядковувати їх німецькій владі разом із тим римської церкви. У Лівонії ж був у цей час заснований з благословення папи орден духовних лицарів "мечоносців", які мали підкоряти країну та підкоряти її папській владі.

Споряджений четвертий хрестовий похід, до якого закликав із незвичайним жаром Інокентій III, через різноманітні умови закінчився завоюванням Візантії та утворенням в її межах Латинської імперії. Після цього майже весь візантійський схід у церковному плані підпав під владу римської церкви.

Посольство Інокентія ІІІ з'явилося і на Дністрі у Рома на Мстиславича, князя Галицького. Воно від імені папи пропонувало йому королівський вінець і обіцяло допомогти йому у завоюванні нових земель, якщо він тільки прийме католицьку віру. Але Роман Мстиславич гордо відмовився від такої пропозиції. На початку XIII століття Інокентій III писав і до духовенства і мирянам у Росії посилку туди свого легата (посла), щоб " повернути дочку до матері " , т. е. російську церкву до церкви католицької.

Такі різноманітні і великі були спроби Інокентія III поширити католичество.

Невблаганним був Інокентій III до єретиків. У його час у південній Франції сильно поширилися єретичні вчення. Після безуспішної спроби папи повернути єретиків у лоно католицької церкви, він спорядив проти них хрестовий похід. Хрестоносці піддали квітучу і багату країну безпощадному спустошенню, а єретиків безжальному побиттю, не розрізняючи ні жінок, ні дітей, ні старих. Єресь була винищена; але країна довго не могла відпочити від цього погрому.

Інокентій Ш та Німеччина.Інокентію III здавалося, що для досягнення повної влади над світом йому потрібно було знищити вплив імператора в Італії, який наприкінці XII століття посилився завдяки поєднанню володінь імператора з Неаполем та Сицилією. Але на момент обрання Інокентія III на папський престол обставини змінилися. Як було сказано, після смерті Генріха VI виявилося одночасно три государя. Малолітній Фрідріх, який перебував у південній Італії під папською опікою, його поки що не турбував. Фрідріх визнав себе навіть васалом тата. Свою головну увагу папа звернув на двох суперників, які ворогували між собою через престол у Німеччині, - на Пилипа Швабського та Оттона Баварського. Він втрутився в їхню суперечку і головним чином підтримував Оттона. Після несподіваної смерті Філіпа Швабського Оттон Баварський став імператором (Оттон IV) і одразу змінив політику щодо папства: Оттон перестав слухатися папи і заявив домагання Італії. Папа, що обдурився у своїх надіях, звернувся до молодого Фрідріха II, сина Генріха VI, і виставив його проти Оттона. Папа покладав на це великі надії. Фрідріх, який перебував досі у васальних відносинах до папського престолу, став імператором, міг і німецькі володіння зробити льоном папи. Крім того, Інокентій ІІІ розраховував, що йому вдасться перешкодити з'єднанню сицилійського королівства з імперією і цим послабити своїх можливих супротивників. Фрідріх переміг Оттона " IV і був обраний німецьким государем (1212).

Фрідріх II виріс в обстановці абсолютно незвичайної для німецького короля, проживши дитячі та юні роки під південним небом "Сицилії в Палермо, серед розкішної природи, Фрідріх виховався в особливих умовах, які створювалися на цьому острові. Там жили греки, пізніше араби і за ними нормани, і всі вони своїми звичаями і своєю культурою надавали великий вплив на життя острова. сумнівно, щоб він у свої юні роки говорив добре німецькою. Фрідріх ставився до релігійних питань набагато спокійніше, ніж його сучасники; зате під впливом східних учених, арабів і євреїв, яких бувало багато при його сицилійському дворі, він захоплювався науками природничими та філософськими. Своїм розумом і освітою Фрідріх далеко перевершував сучасників, чому останні не завжди) його розуміли.

Виступивши вперше у боротьбі проти Оттона IV як васал та захисник папського престолу, Фрідріх потім все своє життя провів у запеклій боротьбі з татами.Насамперед він обдурив надії папи тим, що, ставши німецьким королем, не перестав бути і государем сицилійського королівства. Як і під час Генріха VI, Рим був оточений володіннями німецького государя.

Але винести цю боротьбу із Фрідріхом Інокентію!! не довелося, оскільки в 1216 він помер. При ньому папство досягло найвищого розквіту та найбільшої сили; але з нього вже можна помітити перші ознаки та занепаду папства, яке своїм наполегливим прагненням світського панування відсувало на другий план свої духовні обов'язки; подібне "миріння папства" наводило на великі сумніви істинно віруючих людей, і помалу проти такого папства, що перетворилося, стало посилюватися невдоволення; папи набували все більше і більше ворогів у різних державах та у різних верствах суспільства.

Фрідріх II, ставши государем Німеччини та сицилійського королівства, керував ними не однаково. Свою головну увагу він звернув на південь, Неаполь і Сицилію. У Німеччині він надав свободу герцогам та князям, які користувалися при ньому великою незалежністю. За словами самого Фрідріха, у Німеччині він був головою, яка лежала на плечах князів. Не те було в межах сицилійського королівства. Засвоївши практику колишніх норманських государів, Фрідріх став там необмеженим правителем. Феодалізм був під ад лен": вся держава керувалася чиновниками, призначеними Фрідріхом; крім них ні барони, ні єпископи, ні інші знатні люди ніякої ролі не грали. Податна система була чудово організована; прямі податки складалися з поземельного і подушного податі; на предмети першої необхідності, напр. на сіль, на мідь, шовк і т. д. Піклувався Фрідріх також і про освітні установи: він організував у Неаполі і заступався знаменитій у середні віки медичній школі в Салерно.

Боротьба Фрідріха з папством.Більшість правління Фрідріха II протікала в запеклій боротьбі з папами, особливо з Григорієм IX та Інокентієм IV.Папи, побачивши, що Фрідріх II, якого вони думали тримати у своїх руках від них, пішов і став

на самостійну дорогу, поставили за мету не тільки перемогти Фрідріха, а знищити взагалі ненависну династію Гогенштауфенів, що стала ним. У тата було чимало підстав діяти проти Фрідріха: він не дотримав своєї обіцянки, даної Інокентію III, з'єднавши в одних руках Німеччину та сицилійське королівство; потім у його сицилійських володіннях духовенство було поставлено одному рівні зі звичайними цілком залежними від нього чиновниками, у чому папи бачили недозволене применшення їхньої влади. Отже, тата виявилися його непримиренними ворогами.

З іншого боку, італійські міста, які досягли великих пільг і майже повної внутрішньої незалежності за Фрідріха Барбаросса, хотіли, користуючись смутами після смерті Генріха VI, остаточно звільнитися від німецької залежності., Гвельфи і гібелліни. Почалася боротьба. Вся Італія розділилася на два великі ворожі табори: на гібеллінів (від імені одного замку Гогенштауфенів), які були прихильниками імператора, і Гвельфів (від ворожої Гогенштауфенам прізвища Вельфів), які були прихильниками папства. Папська партія поєдналася з італійськими містами. Тривала боротьба, що охопила всю Італію, вирізнялася надзвичайною жорстокістю; не тільки в кожному, навіть маленькому містечку, здебільшого ворогували обидві ці партії; навіть у окремих сім'ях були гібелліни та гвельфи. Папи

1 Під феодалізмом тут, як та інших розділах, автор підручника розуміє не феодальний лад, заснований на експлуатації феодалами кріпосного чи залежного селянства, а політичне управління суспільства, у якому феодали користувалися великий самостійністю і мало зважали на государя.

кілька разів відлучали Фрідріха II від церкви, обурювали проти нього німецьких князів, збуджували проти нього сина, звинувачували його в брехні і т. д. Навіть у момент коли Фрідріх II збирався відплисти в хрестовий похід, тато відлучив його від церкви. Але енергійний імператор не здавався і вперто продовжував важку й виснажливу боротьбу. Успіх переходив то на один, то на інший бік. Однак подібна напружена діяльність озвалася на здоров'я імператора, і в кінці 1250 Фрідріх II помер.

Особа Фрідріха IIта її кипуча діяльність справляли глибоке враження як у його сучасників, і наступне покоління. Один сучасник Фрідріха говорив, що "якби він був добрим католиком і любив Бога і церкву, то не мав би собі подібного". Великою шаною користувалося ім'я Фрідріха в арабів. Але найбільше пам'ять про нього збереглася в народних оповіданнях та переказах Західної Європи. У народі часто не вірили, що Фрідріх помер; казали, що він спить у одній горі; у другій половині XIII століття виникло кілька лже-Фрідріхів.

У простому народі було переконання, що Фрідріх повернеться, знову з'явиться у Німеччині і тоді настане блискучий час сильної та могутньої імперії. Найпізніше в цій красивій легенді про Фрідріха II ім'я останнього стало часто замінюватися ім'ям його діда Фрідріха I Барбаросси.

Кінець Гогенштауфенів.Після смерті Фрідріха II чотири роки правив у Німеччині його син Конрад IV. З його смертю в 1254 в Німеччині почалася смутна епоха міжцарства. Інший син Фрідріха Манфред став королем сицилійським. Але папи, бачачи, що сила Гогенштауфенів від імені Фрідріха II зникла, завдали цій династії останній удар. Папа закликав до південної Італії Карла Анжу та з кого, брата французького короля Людовіка IX. У битві при Беневенті Манфред загинув, після чого Сицилія та Неаполь перейшли у французьке володіння. Новим королем став Карл Анжуйський.

Але у Конрада IV, короля німецького, залишився син, молодий Крнрадін,який виховувався в Німеччині. Він виступив проти Карла Анжуйського, бажаючи повернути сицилійське королівство. У битві Конрадин був розбитий, потрапив у полон до Карла, за наказом якого і був обезголовлений на одній з площ Неаполя. Останніми словами нещасного Конраді-j на перед стратою були: "О, матір! в яке глибоке горе звалить тебе звістка про мою долю!" Зі смертю Конрадина зник знаменитий рід Гогенштауфенів. Папи мали тріумфувати: вони винищили ненависну їм династію. Влада німецьких государів Італії припинилася.

Але торжество папства було лише зовнішнім. Боротьба XIII століття показала світові, що папи боролися задля досягнення будь-яких духовних цілей, а через бажання досягти переваги перед Гогенштауфенами; способи боротьби були їм байдужі; тата помстилися своїм особистим ворогам знищенням цілого роду. Справжня церква нічого спільного з цим не могла мати. З ХII століття починається падіння папства.

У боротьбі ХII століття брали участь італійські міста, котрим вона виявилася надзвичайно вигідною; міста досягли повної незалежності від імператорської влади. У самій Німеччині, завдяки німецькій політиці Фрідріха II, князі після 1254 стали самостійними государями у своїх володіннях. Влада німецького государя виявилася зовсім слабкою.

Урочистість Карла Анжуйського над Гогенштауфен також не було міцним. Він настільки довільно і самовладно правив у Неаполі та Сицилії, що в короткий час викликав велике невдоволення серед населення. Особливо хвилювалася Сицилія, де французьке панування стало ненависним. На Великдень 1282 в Палермо спалахнуло повстання, що швидко охопило весь острів. Був покликаний з Іспанії король Петро" Арагонський, який легко підпорядкував Сицилію. Французи були з острова вигнані, і там встановилося іспанське панування. Французи після цього залишилися володіти лише Неаполем. В історії це повстання в Сицилії називається "Сицилійською вечірньою",тому що воно почалося в годину церковної вечірні.

Педро III, король Арагона, був одружений на дочці Манфреда Гогенштауфена Констанції. Цей шлюб служив для арагонського короля юридичною підставою для домагань на частину Італії. смерть Педро III корона Сицилії перейшла до його другого сина Хайме.

закріпив у себе Сицилію, а 1442 р. опанував і Неаполітанським королівством.