Оршанська ікона Божої матері. Ікони божої матері чухломська або галицька, абалацька ("знамення") та оршанська Акафіст оршанської ікона божої матері

Ікона Божої Матері Галицька-Чухломська "Зворушення"з'явилася в 1350 преподобному Авраамію Галичському, що прийшов для подвигів на Північ з благословення Преподобного Сергія Радонезького. На пустельному березі Галичського озера біля великої гори, вкритої дрімучим лісом, він звернувся з молитвою до Божої Матері, просячи благословення на подвиг. Після молитви Преподобний присів відпочити і раптом побачив на сусідній горі яскраве світло і почув голос: "Авраамію, зійди на гору, де стоїть ікона Моєї Матері". Преподобний піднявся на гору, де сяяло світло, і справді виявив на дереві ікону Божої Матері з Предвічним Немовлям. З розчуленням і подякою Господу прийняв святий подвижник явлений образ і, укріплений молитвами Пресвятої Богородиці, збудував на благословенному місці каплицю, в яку переніс ікону. Через деякий час Галицький князь Димитрій Феодорович, дізнавшись про пришестя старця, звернувся до нього з проханням принести ікону. Преподобний Авраамій переплив на турі Галицьке озеро і, супроводжуваний духовенством і безліччю народу, переніс чудотворний образ до соборного храму міста Галича. Цього дня від ікони зцілилися численні хворі. Коли преподобний Авраамій розповів про ікону, князь пожертвував гроші на будівництво монастиря. Незабаром було збудовано церкву на честь Успіння Пресвятої Богородиці, навколо якої виник монастир. Згодом преподобний Авраамій заснував ще кілька монастирів, останнім із заснованих був Чухломський, неподалік міста Чухломи. За назвою цієї обителі подвижника почали називати Чухломським, а чудотворній іконі засвоєно назву Галицька-Чухломська. Святкування цієї ікони відбувається також 28 травня та 15 серпня.

Ікона Божої Матері "Знамення" Абалацькабула написана протодіаконом Тобольського кафедрального собору Матвієм на честь Софії, Премудрості Божої, на виконання обітниці розслабленого селянина Євфимія для новозбудованого в Абалацькій обителі храму Знамення Пресвятої Богородиці. Храм цей був побудований в 1637 після неодноразового чудесного явлення образу Знамення Пресвятої Богородиці, з майбутніми святителем Миколою і преподобною Марією Єгипетської благочестивою вдові Марії. Після написання храмового образу розслаблений Євфимій цілком зцілився. Під час урочистого перенесення ікони до Абалацького храму відбувалося багато зцілень.

На вигляд Абалацька ікона подібна до Новгородської ікони Знамення, з тією лише відмінністю, що на Абалацькій іконі Пресвятої Богородиці чекають святитель Миколай і преподобна Марія Єгипетська. Відомо багато чудотворних списків Абалацької ікони, благоговійно шанованих по всьому Сибіру.

Оршанськаіко-на Божої Матері була яв-ле-на чу-дес-ним об-разом у 1631 го-ду при ос-но-ва-ні муж-ського-го Ку-те-ін-ського-го Свя-то-Бо-го-яв-лен-ського-го мо-на-сти-ря поблизу го-ро-да Ор-ши (Бе-ло-рус-сія) на бе-ре-гу ре-ки Ку -те-ін-ки. Вважає Небес-ною за-ступ-ни-цією цієї обі-те-лі. Має-ся множина свід-тв кон-крет-ної по-мо-щі після мо-литв до Бо-жи-ої Ма-те-рі перед Ор-шан-ською іко-ної, зокрема, таку допомогу по-лучав пре-по-доб-но-му-че-ник Афа-на-сій Брест-ський.

Чу-до-твор-ний спи-сок (ко-пія) іко-ни зберігався в Ор-шан-ском Успен-ском жіночому мо-на-сти-рі. У 1842 го-ду, у зв'язку з багатьма чис-лен-ни-ми ис-це-ле-ні-я-ми хворих від Ор-шан-ської іко-ни Пре-святої Бо-го-ро-ді-ци, мо-на-стир був пе-ре-ве-ден у ре-естр пер-во-класс-них.

З XIX століття місце-но-чти-моє свят-но-ва-ня іко-ни про-во-дит-ся в один день з па-м'я-тью пре-по-доб-но-му-че- ні-ка Афа-на-сія Брест-ско-го (18 вер-тяб-ря і 2 ав-гу-ста за но-во-му сти-лю), ко-то-рий удо-сто-іл-ся осо-бо-го во-ди-тель-ства і за-ступ-ни-че-ства від Ца-ри-ци Небес-ної через її Ор-шан-ську іко-ну.

У Мінському Свя-то-Ду-хо-вому со-бо-ре на-хо-ди-лась ко-пія Ор-шан-ської іко-ни Бо-го-ро-ді-ци, на-пі- сан-на у XVIII сто-літті. 13 липня 2001 року Міт-ро-по-лі-том Філа-ре-том, Пат-рі-ар-шим Ек-зар-хом всієї Бе-ла-ру-сі, свя-ти-ня б-ла пе-ре-да-на у дарунок Ві-теб-ської єпар-хії. У на-сто-й-ий час іко-на пре-би-ва-є в Свя-то-Іллін-ському храмі Свя-то-Успен-ського-го жен-ського-го мо-на- сти-ря го-ро-да Ор-ши.

Вклю-че-на в офі-ці-аль-ний ме-ся-це-слів із 2013 року.

Постараємося детально відповісти на запитання: молитва божої матері оршанська на сайті: сайт – для наших шанованих читачів.

Ікона була явлена чудовим чином у 1631 році при заснуванні чоловічого Кутеїнського Богоявленського монастиря поблизу Орші на березі річки Кутеїнки і почала вважатися небесною заступницею цієї обителі. Існує безліч свідчень допомоги після молитов до Божої Матері перед Оршанською іконою починаючи з XVII століття. Так, під час болісних шукань та складнощів з налагодженням видавничої справи оршанський друкар Спірідон Соболь отримав від чудотворної ікони підтримку та втіху. Богоматір з'явилася уві сні і преподобномученику Афанасію Брестському, наче зійшла з ікони, передбачила йому мученицьку кончину, втішила і направила подвизатися до Куп'ятицького монастиря.

В Оршанському Успенському жіночому монастирі зберігався чудотворний список з ікони і в 1842 монастир був переведений до реєстру першокласних у зв'язку з численними зціленнями хворих від ікони. У Мінському Свято-Духовому соборі також була копія Оршанської ікони Богородиці, написана у XVIII столітті в Московському Іверському монастирі.

У XIX столітті святкування ікони поєднувалося з пам'яттю преподобномученика Афанасія Брестського (5 вересня і 20 липня) як особливого водійства і заступництва від Цариці Небесної через її Оршанську ікону.

13 липня 2001 року святиню було передано в дар Вітебської єпархії митрополитом Мінським Філаретом. Наразі ікона перебуває в Іллінському храмі Оршанського Успенського жіночого монастиря.

Оршанська ікона Божої Матері

Ікона була явлена чудовим чином у 1631 році при заснуванні чоловічого Кутеїнського Свято-Богоявленського монастиря поблизу міста Орші (Білорусія) на березі річки Кутеїнки. Вважається Небесною заступницею цієї обителі. Є безліч свідчень конкретної допомоги після молитов до Божої Матері перед Оршанською іконою, зокрема таку допомогу отримував преподобномученик Афанасій Брестський.

Чудотворний список (копія) ікони зберігався в Оршанському Успенському жіночому монастирі. У 1842 році, у зв'язку з численними зціленнями хворих від Оршанської ікони Пресвятої Богородиці, монастир було переведено до реєстру першокласних.

З XIX століття місцевошановне святкування ікони проводиться в один день з пам'яттю преподобномученика Афанасія Брестського (18 вересня і 2 серпня за новим стилем), який удостоївся особливого водійства та заступництва від Цариці Небесної через її Оршанську ікону.

У Мінському Свято-Духовому соборі була копія Оршанської ікони Богородиці, написана у XVIII столітті. 13 липня 2001 року Митрополитом Філаретом, Патріаршим Екзархом всієї Білорусі, святиню було передано в дар Вітебській єпархії. Наразі ікона перебуває у Свято-Іллінському храмі Свято-Успенського жіночого монастиря міста Орші.

Молитва божої матері оршанська

Місцева шана, місцевошановне святкування ікони проводиться в один день з пам'яттю преподобномученика Афанасія Брестського (18 вересня та 2 серпня за новим стилем)

Також читайте у нас на сайті:

Ікони Божої Матері– Інформація про види іконопису, опис більшості ікон Божої Матері.

Житія Святих– Розділ присвячений Житіям Православних Святих.

Початківцю християнину– Інформація для тих, хто нещодавно прийшов до Православної Церкви. Настанови у духовному житті, базова інформація про храм тощо.

Література– Зібрання деякої Православної літератури.

Православ'я та окультизм– Погляд Православ'я на ворожіння, екстрасенсорику, пристріт, псування, йогу та подібні “духовні” практики.

Молитва Божої Матері перед її іконою, («ОРШАНСЬКА»)

ікона Божої матері «ОРШАНСЬКА»

Ікона ОРШАНСЬКА була явлена чудовим чином у 1631 році при заснуванні чоловічого Кутеїнського Свято-Богоявленського монастиря поблизу міста Орші (Білорусія) на березі річки Кутеїнки. Вважається Небесною заступницею цієї обителі. Є безліч свідчень конкретної допомоги після молитов до Божої Матері перед Оршанською іконою, зокрема таку допомогу отримував преподобномученик Афанасій Брестський.

Чудотворний список (копія) ікони Богородиці ОРШАНСЬКА зберігався в Оршанському Успенському жіночому монастирі. У 1842 році, у зв'язку з численними зціленнями хворих від Оршанської ікони Пресвятої Богородиці, монастир було переведено до реєстру першокласних.

З XIX століття місцевошановне святкування ікони Богоматері ОРШАНСЬКА проводиться в один день з пам'яттю преподобномученика Афанасія Брестського (18 вересня та 2 серпня за новим стилем), який удостоївся особливого водійства та заступництва від Цариці Небесної через її Оршанську ікону.

У Мінському Свято-Духовому соборі була копія Оршанської ікони Богородиці, написана у XVIII столітті. 13 липня 2001 року Митрополитом Філаретом, Патріаршим Екзархом усієї Білорусі святиня була передана в дар Вітебській єпархії. Наразі ікона перебуває у Свято-Іллінському храмі Свято-Успенського жіночого монастиря міста Орші.

Відвідувачі, які перебувають у групі Гості, не можуть залишати коментарі до цієї публікації.

Оршанська міська щотижнева газета

Ікона була явлена чудовим чином при заснуванні чоловічого Кутеїнського Свято-Богоявленського монастиря у 1631 році поблизу Орші на березі річки Кутеїнки та вважається небесною заступницею цієї обителі.

Під час болісних шукань та складнощів з налагодженням видавничої справи оршанський друкар Спірідон Соболь отримав від чудотворної ікони підтримку та втіху. Богоматір з'явилася уві сні і преподобномученику Опанасу Брестському, наче зійшла з ікони, втішила подвижника і направила святого Афанасія подвизатися до Пінського Куп'ятицького монастиря, ченці якого обрали його ігуменом. При цьому Богородиця передбачила св. Афанасію Брестському мученицьку кончину.

В Оршанському Успенському жіночому монастирі зберігався чудотворний список із ікони. У 1842 році монастир переводиться до реєстру першокласних у зв'язку з численними зціленнями хворих від ікони Богородиці. Покров Цариці Небесної над монастирем виявився у значній кількості черниць: на початок ХХ століття штат обителі налічував понад 100 черниць та послушниць.

У XIX столітті пам'ять ікони святкували в один день з пам'яттю преподобномученика Афанасія Брестського (18 вересня і 2 серпня по н.с.), як особливого водійства і заступництва від Цариці Небесної через її Оршанську ікону.

У Мінському Свято-Духовому соборі була копія Оршанської ікони Богородиці, написана у XVIII столітті в Московському Іверському монастирі. 13 липня 2001 року святиня була передана в дар Вітебській єпархії Митрополитом Філаретом, Патріаршим Екзархом усієї Білорусі.

Наразі ікона перебуває у Свято-Іллінському храмі Свято-Успенського жіночого монастиря м. Орші.

Акафіст Пресвятої Богородиці перед Її іконою, що називається «Оршанська»

Вибраної від складання світу передвічним Богом і Царем на спасіння роду людського, що воістину визволила нас від всякого зла, Богородиці подяку пісню заспіваємо: Ти бо мають сміливість до всемилостивого Владицю, від усяких нас бід свободи, нехай прославив пречудове я :

Ангелів святих сонми, що бачить біля древнього граду Орші преславне чудотворні ікони Твоє явище, вихваляють Тебе, Богородиці, і ми грішні, зряче милість Твою на нас, Владичице, з розчуленням сміливо до тебе кричем:

Радуйся, граду Орші освіта

Радуйся, всього світу спасіння

Радуйся, бо відпаде від віри православне повстання

Радуйся, божественного світла осяяння

Радуйся, бо тебе втішаєш

Радуйся, бо від тебе ніхто нудний і невтішний від'їде.

Радуйся, премилостивая наша Владичице, Оршанська похвало і всіх вірних відрадо та втіху.

Як бачиш, Пресвята, як у скорботах і печалі люди православні на землі Оршанстей, шукаючи заступу Твого, прибігу до Тебе і просиш Тебе від гонителів віри отців наших людей Твоя визволити, Ти дарувала їм мир і у вірі зміцнення, щоб усі вірні Богові оспівувати:

Розум непорозумний розуміти диво Твоє, Богородице, люди православні шукаючи, як явила Ти ікону Твою святу поблизу преславні обителі Кутеїнські, ченцем на втіху і всім вірним на спасіння; задля цього і ми, що прославили милість Твою до нас, Богородице, заспіваємо Ти така:

Радуйся, ображаємом заступництво

Радуйся, гонителем вірних прогнання

Радуйся, ченцем притулок

Радуйся, священику фортецю

Радуйся, про людей православних піклування

Радуйся, убогим допомога

Радуйся, скорботним надія

Радуйся, бо Ти припадаєш до ікони Твоєї в напастех зміцнення.

Радуйся, премилостивая наша Владичице, Оршанська похвало і всіх вірних відрадо та втіху.

Кондак 3

Сила згори зодягнуться люди православні, що зрікають на образ Твій пресвятий, Богородиці, бо отримавши велику святиню Твою на допомогу і втіху, ім'я Твоє прославиш, і Богові заспівавши:

Маючі Пресвята піклування про святої обителі Кутеїнстей, захоче влаштувати там Лавру Велію – покров і притулок усім православним; де ченці смиренні, що моляться перед пречистим образом Твоїм, кликали Тобі:

Радуйся, бо за нас предстає перед Богом.

Радуйся, на правий шлях наставляєш

Радуйся, бо привільнеш від пристрастей

Радуйся, бо тишею душі наша виконуєш

Радуйся, бо з глибини гріховні низведення

радуйся, спасіння від марної смерті.

Радуйся, бісів прогнання

Радуйся, ангелів величення

Радуйся, премилостивая наша Владичице, Оршанська похвало і всіх вірних відрадо та втіху.

Бурю всередину маючи сумнівних думок, Спіридон-друкар припливе до образу Твого, Богородиці, просячи допомоги Твоєї і втіхи, отримавши відповідь сприятливу від Тебе, Владичице, Богу кричи:

Почувши гонителі віри православні, бо сама Владичиця яви ікону Свою святу в заступ вірних Своїх, побоявшись тоді, і не сміливо ж створити нічого обителі Кутеїнстей, відступивши від неї, ми ж, дивлячись такому піклуванням Твоїм про іноцех православних

Радуйся, бо тиша і мир ти подаєш

Радуйся, напастей прилоги відганяєш

Радуйся, монахом смиренним покровом

Радуйся, обителем православним твердження

Радуйся, бо від ворогів і лиходійства захищаєш.

Радуйся, бо від смерті і попелиці нас спасаєш

Радуйся, бо сліз наших спасіння

Радуйся, бо в ворожих напастех захистити

Радуйся, премилостивая наша Владичице, Оршанська похвало і всіх вірних відрадо та втіху.

Боготечна зірка явилася ти, Богородице, бо світило світле в темряві єресей засяявши, була ти покровом усім, що припливає до святої ікони Твоєї, та й нас грішних, що бачиш на образ Твій пресвятий, не залишиш, і Богу навчиш волати:

Побачить преподобний Афанасій, бо в люту годину ніхто ж від чоловік не зможе допомогти йому, але тільки чаю від Тебе, Владичице, допомоги, поклади на Тебе всю надію свою; отримавши ж відповідь сприятливу, так прослави ім'я Твоє:

Радуйся, мирове притулку

Радуйся, милості джерело

Радуйся, стіно, що шукаєш заступника в Тобі.

Радуйся, пристанище плаваючим у житейському морі.

Радуйся, світу подання

Радуйся, від напастей огородження

Радуйся, бо імлу душ наших ти

Радуйся, що нетлінну радість даруєш

Радуйся, премилостивая наша Владичице, Оршанська похвало і всіх вірних відрадо та втіху.

Кондак 6

Проповідує обитель Кутеїнська чудеса Твоя, Богородиці, що виходять від пресвятої ікони Твоєї, бо Ти осяяла Ти світлом православ'я всієї землі Білі Русі, поправивши хитросплетіння ворожості, так і наші душі осяй світлом любові Твоєї, та й ми під ниммо, :

Осяя ще світло ікони Твоєї, Богородице, благоволила бо ти списати подобу з пречудного образу Твого для Оршанські жіночі обителі Святого Успіння, щоб і православні ченці, що зрять на обличчя Твій пресвятий, закликаючи Тобі сіце:

Радуйся зміцненням іночеству

Радуйся, вдовиць праведних втішення

Радуйся, дівам цнотливим похвало

Радуйся, покрові всім вірним

Радуйся, полум'я пристрастей згасиш

Радуйся, розум наш просвітила

Радуйся, Царя превічного Мати

Радуйся, нев'янучий колір чистоти

Радуйся, премилостивая наша Владичице, Оршанська похвало і всіх вірних відрадо та втіху.

Бажаючи прославити угодника Твого преподобного Афанасія, щоб подвигом мученицьким здобула вінець від Господа, поправила його в Куп'яцький монастир, Богородиці, де Господеві попрацювала і за віру православну мучившим, ім'я Твоє прослави і Богові кричи:

Нового яви світильника землі Білоруські преподобного Афанасія, Пресвята, бо дарує нам заступника і молитовника за нас недостойних, щоб і ми, зряче таку Твою милість до людей православних, що прославляє Твоє людинолюбство, оспівали Тобі сіце:

Радуйся, благодаті джерело

Радуйся, миру нашого клопотання

Радуйся, милосердя безодня

Радуйся, преподобних славо

Радуйся, бо від вогненного муки нас свободила.

Радуйся, начальника поневірянь відженила

Радуйся, бо нас клятви визволяєш

Радуйся, плач наш у радість втілююча

Радуйся, премилостивая наша Владичице, Оршанська похвало і всіх вірних відрадо та втіху.

Дивне бачимо диво, Богородице, бо єретиків марними творами створила Ти і Спиридону-друкарю дух мудрості дарувала ти, тією ж працями своїми всі землі Білоруські світлом православ'я осяй, і Бога прослави, говорячи:

Весь град древній Орша був воістину як стіна і притулок православним під дахом Твоїм, Владичице, бо до Тебе припливаючим заступ була ти, і нам недостойним, дивлячись на образ Твій, Богородиці, покров буди і втіху, щоб і ми подібно до святого Афанасія і друкаря вихваляли ім'я Твоє преблаге тако:

Радуйся, Боже Всечесний

Радуйся, Мати найвища неба

Радуйся, бо гріховний смуток наш споживаєш

Радуйся, бо зцілення багатство виливаєш

Радуйся, скарб нашого спасіння

Радуйся, джерело нашого нетління

Радуйся, Горо Несекома, що Даниїле передбачаєш.

Радуйся, Жезлі пречесний, що Ісая прорече

Радуйся, премилостивая наша Владичице, Оршанська похвало і всіх вірних відрадо та втіху.

Будь-які зціли хвороби, і печалі гіркі визволи нас, Богородице, що старанно моляться перед чудотворним образом Твоїм, бо веси скорботи наша, Пречиста, будь нам допомогу і притулок непорушний, нехай сподобився милостей від Тебе, Пропонуючи, ім'я Твоє прославимо Богові

Віти лжемудрі, бачачи чудеса, що виходять від ікони Твоєї, Пресвята, бо дивуються глаголати, що як хитросплетіння їх розтерзавши, православним мир і втіху подала ти, і ми чудним Твоїм промиселом про нас, Богородице,

Радуйся, бо давню клятву зруйнувала

Радуйся, бо лжемудрість єретична викрила.

Радуйся, хранительку живота нашого

Радуйся, Двере, з Неяже пройде Христос

Радуйся, бо прощення, що всім кається.

Радуйся, бо недужим зцілення

Радуйся, бо повстання занепало

Радуйся, що гине надія

Радуйся, премилостивая наша Владичице, Оршанська похвало і всіх вірних відрадо та втіху.

Врятувати хоч люди твоя, Богородице, від єретичного злосмрадія, явила нам образ Твій чудотворний, милості вірних Твоїх виконує і нечестя ворожість опалює, бо православним всім дарує сприятливо співати Богу:

Стіна єси похваляючим чудеса Твоя, Богородице, бути і всім до благоугоддя Твого прибігаючим покрив, тим самим і ми недостойні раби Твої, Пресвята, що веде промисел Твій про нас таку, молимо за клопотанням Твоїм перед Сином Єдинородним, щоб стяжав Тобі сичова:

Радуйся, помічнице наша непоборна

Радуйся, молитовнице наша неусипана

Радуйся, окормлення в молодості

Радуйся, палице у старості

Радуйся, бо від тяжких і лютих гріхів спасаєш.

Радуйся, небо душ наших зцілюєш

Радуйся, бо диявольських приставів визволяєш.

Радуйся, бо вся блага творити нам подаєш

Радуйся, премилостивая наша Владичице, Оршанська похвало і всіх вірних відрадо та втіху.

Спів зворушений приносимо Ти, о Мати наша, що веде Тебе як заступницю роду християнського, що дарує нам надію і любов'ю, що напоює серця наше; Бо ти маючи сміливість до Господа Бога всієї створіння Содельникові, не перестань молитися за нас перед престолом Владичним, нехай помилує всіх, що сміливо кричать до Нього:

Світлозоре світило ікона Твоя, Пресвята, бути нам; пребожественним світлом ум наш просвічує, і темряву єретична краса розганяє, вірним же розум і у вірі зміцнення дарує і світ всім подає, що кричать до тебе така:

Радуйся, Світлом Божественним нас осяяєш

Радуйся, радістю серця наша виконуюча

Радуйся, морок незнання відганяєш

Радуйся, бо ти з нездоров'я в здоров'я перетворюєш

Радуйся, двері покаяння

Радуйся, душе цілковите спасіння

Радуйся, невибране наше переселення від землі на небо

Радуйся, бо на небесах наше виправдання

Радуйся, премилостивая наша Владичице, Оршанська похвало і всіх вірних відрадо та втіху.

Благодати джерело бути нам образ Твій пресвятий, Владичице, від скорбот визволяючий і на покаяння нас закликає, та й ми, зряче на пречисте лице Твоє, очистимося від скверни духовні, і випросимо у великодаровитого Бога всім обов'язком нашим відпущення, та в чистоті та святості поживий , Ім'я Його прославимо, співаючи радо:

Співаючи Твоє чудеса, прославляємо ім'я Твоє, Богородице, бо Ти бо заступницю запопадливу, від Неяже Сам Бог втілиться і спасіння всім вірним дарунка, нехай дивлячись на образ Твій пресвятий, Владичице, з розчуленням оспівуємо Ти сице:

Радуйся, Батьку невмілий Сина споконвічного

Радуйся, Приятельню непорочне Духа Святого

Радуйся, радості клопотання всьому світу

Радуйся, Світлоносна Сене Небесна

Радуйся, бо тимчасовим покаранням невіглас примудряєш

Радуйся, бо грішних покаяння милостиво приймаєш.

Радуйся, зітхання наших почуттів

Радуйся, бо в час випробувань наша заступниця.

Радуйся, премилостивая наша Владичице, Оршанська похвало і всіх вірних відрадо та втіху.

О, предивна Мати, всіх святих святіша, благословенна Владичице наша Богородиці, теперішнє наше прийми моління і від всякої злої обстановки нас визволь і від темряви зведи, нехай побачив Світло невимовне людинолюбства Сина Твого, ім'я Твоє прославимо і

(Цей кондак читається тричі, потім ікос 1 та кондак 1)

Молитва

О благословенна Владичице наша Богородиця, Владичице! Вища небеса і більша за всіх гірських вояків, простягни руку Твою державну на нас негідних рабів Твоїх, і збережи мир і безтурботність у людях православних, священиці благослови, монаси захисти, люди вся помири, воїнство зміцни, град цей дотримайся, і нас усіх, пречистим чином Твоїм, покрий Своїм людинолюбством. І як древно дарувала ти обителі Кутеїнстей і всьому граду Орші від єретичного злосмрадия порятунок, так і нині визволи нас від всякої скверни духовні. І як не залишила Ти преподобного Афанасія в годину тяжку, так і нас малодушних під час скорбот наших не залиши, Владичице, але буди нам усім покров і втіху. Нехай милості Твоєї сподобилися пресвяті, отримаємо гріхом нашим очищення і житія нашого виправлення. Ти бо Мати наша заступниця! Недужих сил і малодушних фортеці! Ти наше сподівання! Зціліли нас від всякої хвороби душевні і тілесні, даруй нам, Діво Пропонуючи, у житті нашому тишу і спокій. І сподоби нас бачити Небесне Царство, і двері райські, коли сяде Суддя Всесвітній, у другому пришесті Своєму, де всі святі мають оспівувати Всесвяте ім'я Твоє, і Бога прославляти в Трійці славимого Отця і Сина і Святого Духа і Святого Духа і і на віки віків. Амінь.

Сьогодні світло красується стародавній град Орша, як зорю сонячну сприйнявши, Владичице, чудотворну Твою ікону, від якої допомогу явила Ти святому Афанасію в скорботах, і Спиридону-друкарю втіха була ти, обителью чернечим заступив і покрив, , до неї ж нині і ми припадаємо і теплі кричем: О Чудова Владичице Богородиці, молися з Тебе втіленого Христа Бога нашого, нехай врятує душі наша, як Милосерд.

Зібраній Воєводі та заступниці граду нашого, благої покровительці обителів чернечих і всіх православних притулку, невсипущій молитовниці до Христа Бога, Пресвятої Владичиці нашої Богородиці, що молиться про спасіння і просвітництво нас грішних, світло творимо святість і святість.

Величаємо Тебе, Пресвята Діво, Богообрана Отроковиці, і шануємо образ Твій святий, яким точиш зцілення всім, хто з вірою припливає.

Ми Вконтакті

Наші колеги

При передруку матеріалів з даного ресурсу обов'язкове посилання, що індексується, на даний сайт

На Русі багато ікон, які мають візантійське походження, отримували власну історію, повну чудес, історичних перемог, трагедій. Така і Феодорівська ікона, за типом зображення, що відноситься до «Милостивої». Заступництво її не обмежується певними випадками - це воістину всенародна святиня. До неї вдаються як до захисниці від ворогів, покровительки домашнього вогнища, у скорботах та утрудненнях.

Походження

Сам іконографічний тип дуже давній, автором його вважається апостол Лука, один із авторів Євангелічних текстів. Але походження саме Федорівської ікони досить важко визначити точно, тому що є кілька версій, що взаємовиключають. У будь-якому випадку образ тісно пов'язаний з князями з роду Рюриковичів. Перші згадки ікони у літописах зустрічаються у 12 ст. Ось різні варіанти походження:

Образ було написано за наказом Андрія Боголюбського. Перебував він у Городецькому монастирі, доки той не згорів ущент. Сама ікона потім з'явилася в іншому місці.

Князь Ярослав замовив Феодорівську ікону Божої Матері як подарунок на весілля.
Ікона була знайдена князем Юрієм у старій капличці, де потім на згадку про це було влаштовано монастир.

Після зникнення ікона Феодорівська була знову знайдена Василем, молодшим братом Олександра Невського. Жителі міста бачили, як образ проніс містом святий Федір Стратилат (він на той час уже відійшов до Бога). Незабаром після цього ікона з'явилася у лісі на дереві перед здивованим князем. Так і отримала вона свою назву – на честь чудового явища. Дістати її вдалося лише після молебню, який очолює місцевий архієрей.

Друга хвиля шанування Феодорівської ікони Божої Матері розпочалася у 17 ст. Закінчилася усобиця, був обраний цар. Саме цією іконою благословляли Михайла Романова. Цього дня було встановлено й церковне свято на честь образу. З того часу він має особливий зв'язок із царською родиною. Перші списки з Костроми потрапили до Москви завдяки черниці Марті (мати царя). Вже наприкінці 17 ст. було написано оповідь про чудеса, які відбувалися завдяки іконі.

Насправді Федорівська ікона є двосторонньою. На звороті написано св. Параскєва П'ятниця. Звідси, певне, з'явилася версія, що образ писався як подарунок на весілля.

Вважається, що ікона Божої Матері Феодорівська допомагає у влаштуванні сімейного життя. Люди вірили, що благословення на шлюб перед цим чином неодмінно принесе щастя. Багато німецьких аристократок, бажаючи зробити хорошу партію в Росії, змушені були приймати Православ'я. Щоб сім'я була міцною, принцеси брали по батькові «Федорівна» - як, наприклад, дружина останнього імператора. Молилися їй і під час тяжких пологів.

Доля ікони

Довгий час Феодорівська ікона продовжувала перебувати у Костромі. Мешканці міста дуже її шанували, про що говорила наявність важкої золотої ризи: рубіни, діаманти, смарагди прикрашали оклад, оброблений кільцями дорогоцінних металів. У роки революції все було реквізовано. На щастя, сама ікона залишилася у храмі. Вона навіть розставлялася, для чого її вивезли до Москви.

Під окладом лицьова частина стародавнього образу, датованого 13 в., Майже стерлася від часу. Найкраще збереглися шати святої Параскеви, написаної на звороті.

Оскільки храм ікони Феодорівської був повністю зруйнований, її перенесли в храм св. Іоанна, потім у кафедральний собор м. Костроми. Після війни жителі міста зібрали кошти на новий оклад, щоб прикрасити святиню так, як вона на те заслуговує. Сьогодні образ знаходиться у монастирі св. Анастасії. Шановний список був подарований Миколі, останньому імператору Росії, зберігався у Царському селі. Зараз він перебуває там же.

Про що говорить образ

Хоча якимось дивом ікона дійшла до наших днів, її стан досить середній. Лики Богородиці та Христа практично не видно. Композиція дуже нагадує «Володимирську», з тією різницею, що ліва нога Христа є відкритою. Адже таке іноді трапляється, коли малюк ллється до матері – саме цей момент показаний на іконах типу Єлеуса (Зворушення).

Феодорівська ікона мала дуже велике значення для царської сім'ї, тому свято її відзначалося дуже пишно, незважаючи на пісний час (березень). Цього дня навіть служили Літургію Василя Великого, отже, було дозволено олію та вино. Сучасна Церква не вирізняє в такий спосіб цей день, послаблення в пості не робиться.

Святиня тісно пов'язана з російською історією, але вона вважається чудотворною. Двічі повністю були знищені вогнем храми, де розташовувався образ, але він залишався цілим. Ще одне велике диво було явлено під час битви з татарами. Вороги, що оточили Кострому, не змогли витримати сяйва, яке почало виходити від лику Матері Божої.

Про що можна просити

Як покровителька наречених, Феодорівська ікона Божої Матері допоможе знайти гідну партію. Ставитися до вибору нареченого слід дуже серйозно – адже церковний шлюб – це назавжди. Необхідно старанно молитися, щоб Бог послав гідну людину. Мудрі батьки самі розмовляють із претендентом на руку доньці. Якщо батько має сумніви, він може призначити випробувальний термін. Ображатись молодим на це не слід – справжнє почуття пройде перевірку часом.

Акафіст Феодорівській іконі слід читати, якщо жінка не може зачати дитину. Звичайно, треба відвідувати лікарів, приймати необхідні ліки – робити все, що під владою самої людини. Решту покласти на Бога, менше нервувати, адже це відбивається і на майбутньому отцеві. Господь обов'язково пошле своє благословення тим, хто виявить терпіння та наполегливість.

Молитви повинні мати постійний характер. Це показує Богу, що людина тверда у своєму намірі. Адже іноді минає час, він і думати забуває, про що нещодавно молився біля ікони Феодорівської Божої Матері. У такому разі, можливо, варто лише радіти з того, що бажання не здійснилося. Тому не слід ображатися або зневірятися, якщо здається, що звернення не почуте. Швидше за все, Господь готує такий варіант, який більше порадує прохача.

Молитва до Пресвятої Богородиці перед іконою Її «Феодорівська»

О, Пресвята Владичице Богородиці та Приснодіва Маріє, єдина надія нам грішним! До Тебе прибігаємо і Тобі молимо, бо великі імаши відвагу перед тим, що народився від Тебе за тілом Господом Богом і Спасителем нашим Ісусом Христом. Не зневажай сліз наших, не похваляйся зітхань наших, не відкинь скорботи нашої, не сорому надіяння нашого на Тебе, але матірними моліннями Твоїми благай Господа Бога, нехай сподобить нас, грішних і недостойних, звільнитися від гріхів і пристрастей душевних і тілесних, помрети миру і жити Йому Єдиному по всі дні нашого живота. О, Пресвята Владичице Богородице, мандруй мандруй і огорожуй, і охороняй оні, визволи полонених від полону, свободи страждаючих від бід, втіши сущих у смутку, скорботах і напастех, полегши злидні і всяке зло страждання тілесне і даруй життя тимчасового. Врятуй, Владичице, всі країни і гради і цей град, яким ця чудотворна і свята ікона Твоя дасться на втіху і огорожу, визволи я від глада, згуби, труса, потопу, вогню, меча, нашестя чужинців, міжусобні на нас праведно рухомий. Даруй нам час на покаяння і навернення, визволи нас від раптової смерті і під час результату нашого постани нам, з'явившись, Діво Богородиці, і визволь нас від повітряних поневірянь князів віку цього, сподоби на страшному Судищі Христові стати праворуч і зроби нас спадкоємці вічних благ, Нехай славимо на віки чудове Ім'я Сина Твого і Бога нашого, з Безпочатковим Його Отцем і Святим, і Благим, і Животворчим Його Духом, нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Акафіст Феодорівської ікони

Феодорівська ікона божої матері - значення, в чому допомагає was last modified: Липень 8th, 2017 by Bogolub

Нове на сайті

"Залюбивши Бога, визнавши Його велику Жертву і Його благодіяння, а також з міркуванням змусивши себе наслідувати Святих, людина швидко освячується: вона починає упокорюватися, відчувати свою непотребність і велику невдячність Богу."

Ти залишив своє рідне місто зовсім молодим чоловіком. Майже 40 років прожив на чужині. Працював на фабриці з виробництва щіток та згодом став її власником. Ти прагнув розбагатіти та розбагатів. Одружився, овдовів. Господи, як багато днів у тих сорока роках, і кожного з цих днів ти уявляв собі, як буде чудово, коли ти повернешся на батьківщину, до своїх старих друзів і почнеш праворуч і ліворуч робити добрі справи, на диво всьому місту! У далеких краях все було осоромлено тобі, і тільки спогади про батьківщину та близьких зігрівали душу. Нарешті прийшла бажана година, ти все продав і повернувся додому.

Свт. Іоанн(У мірі Михайло Борисович Максимович) (1896-1966), архієп. Шанхайський і Сан Франциський (РПЦЗ), найбільший зі святих XX століття, чудовий чудотворець, проповідник покаяння і безкомпромісного Православія, молитовник, богослов, суворий аскет, істинний російський патріот, строгий.

"Я вірю, що Бог допоможе мені", - кажуть деякі, але при цьому намагаються накопичити гроші для того, щоб не відчувати жодного поневіряння. Такі люди глузують з Бога, бо довіряють себе не Йому, а грошам.

Якщо вони не перестануть любити гроші і сподіватись на них свою надію, то вони не зможуть покласти свою надію на Бога. Я не говорю, що людям не потрібно мати якихось заощаджень на випадок потреби, немає. Але не слід сподіватися на гроші, не треба віддавати грошам своє серце, тому що, роблячи так, люди забувають Бога.

Сторінки щоденника святого праведного Іоанна Кронштадтського за травень — листопад 1908 року містять його роздуми останніх місяців життя. У той час Батюшка користувався величезною популярністю та шануванням у сучасників, був відомий не тільки в Росії, а й у всьому світі; церковне визнання пастирських заслуг виявилося у призначенні його присутнім членом Святішого Синоду. Незважаючи на тяжкі хвороби, він так само був занурений в активне літургічне і глибоко духовне життя. Але тривога про долю батьківщини, що вступила в смугу військових невдач, і суспільства, що втрачає православну віру, спокушається інослав'ям, хвилювали серце старця. Усе це знайшло свій відбиток у його записах. Один із сучасників називав щоденники отця Іоанна, «втішним духовним заповітом» Батюшки істинно віруючим людям.

Звичайно, ми знаємо, що ця спроба Сатани не вдасться; Церква залишиться Нареченою Христовою навіть до кінця світу і зустріне Нареченого Христа при Його Другому Приході чистою і неоскверненою перелюбним союзом з апостасією цього віку. Але перед усіма православними християнами постає головне і найважливіше питання нашого часу: Церква залишиться, але наскільки багато хто з нас ще перебуватиме в ній, опираючись владним спробам диявола відірвати нас від неї?

Отже … деякі люди насправді хочуть бути чиповані, як собака. Вони навіть вишиковуються в чергу для цього. Вони мають партії, щоб робити це. Якщо це не є для них, вони повністю вибиті з колії.

Я навіть не заглиблюватимуся в релігійний аспект наявності мікрочіпа, вставленого в людину. Давайте просто поговоримо про світські наслідки.

Деякі люди не будуть щасливими, поки у кожного не з'явиться імплантований ним мікрочіп. Ось як це може статися.