الأرز العرقي. الخصائص الرئيسية للخصائص العرقية للتفاعلات بين الناس. الأهمية والقيمة

نحن نعرف كل شيء عن تأسيس الأجناس. يمكن تمييز الصيني بسهولة عن الأفريقي من خلال لون بشرته وشكل عينيه وملامح أخرى. وهناك أوجه تشابه أخرى بين الأجناس في الأمم والشعوب والمجموعات العرقية. ما هذا؟

تصنيف الناس

في الممارسة العملية، يمكنك العثور على تنوع كاف من الجنسيات في البلاد. كقاعدة عامة، يعيش أشخاص مختلفون بين القوى الموجودة. يمكن البحث عنها لأسباب اقتصادية مختلفة، مثل الدخل والاقتصاد وتوافر العمل وما إلى ذلك؛ الاجتماعية، على سبيل المثال، القرن، معسكر الأسرة، أوسفيتا، وغيرها. بالمناسبة، معيار آخر يمكن أن يكون الانتماء إلى أي مجموعة عرقية. ليس الاقتصاد أو علم الاجتماع أو علم النفس هو الذي يتعامل مع هذا، بل الإثنوغرافيا. أي نوع من العلم هذا وأي نوع من هذا الشيء؟

الأجناس البشرية

لا يمكن للناس أن يعيشوا بمفردهم - لقد أصبح هذا واضحا منذ زمن طويل. منذ العصور القديمة، بدأت الروائح الكريهة تتشكل في مجموعات مختلفة، والتي وصلت بشكل أو بآخر إلى يومنا هذا. يطلق عليهم spilnots العرقية. يمكن للناس فيها أن يحتضنوا ثقافة الرب، ولا يمكن تجاهلها بينما يفسدونها. إن علم الاجتماع نفسه، بالإضافة إلى كل شيء آخر، يشمل كل شيء بشكل مباشر، وهو ما يحدد مجموعات الأشخاص ليس من وجهة نظر سلوكهم، ولكن من حيث انتمائهم إلى مجموعة غنائية وراء علامة عرقية.

في الواقع، ترتبط الإثنوغرافيا ارتباطًا وثيقًا بالعلوم التاريخية، وكذلك باللسانيات والأنثروبولوجيا وعلم النفس والفلسفة. يمكن أن يطلق عليه نظامًا شابًا بشكل ملحوظ، على الرغم من أنه نشأ فقط في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، وفي وقت سابق كانت هناك محاولات أولى لعلاج الأجانب، ولكن لم يكن هناك مثل هذا النظام. كما أنه بغض النظر عن أن الاكتشافات الجغرافية العظيمة أعطت الأوروبيين الفرصة لتعلم ووصف الأشخاص الذين لم يشبهوهم على الإطلاق، فإن الرائحة الكريهة لم تصل إليهم على الفور.

في الولايات المتحدة، غالبًا ما يُنظر إلى الأنثروبولوجيا والإثنوغرافيا في اتجاه علمي واحد، ولكن في العالم القديم يتم فصلهما تقليديًا. من الصعب أن نقول ما هو الصحيح: التشرذم أم، في الوقت نفسه، النظرة الأكثر شراً.

بوديل

يرى العلم الحالي ويتعرف على عدد من فئات الأشخاص، اعتمادًا على حجم مجموعاتهم والشخصيات الأخرى:

• قبيلة؛
• جنسية؛
• أمة.

ويسلط هذا التصنيف الضوء على التطور من منظور تاريخي، حيث انتقل الناس من أشكال الاتصال البدائية إلى الأشكال المعقدة. عندما ينظر المرء إلى التصنيف، تظهر صورة مختلفة تمامًا:

• الوطن والأسرة.
• المجموعات العرقية والأعراق الفرعية؛
• عِرق؛
• com.macroobedence.

وهذا التصنيف أكثر تعقيدًا وأقل وضوحًا بالنسبة للساكن. من الصعب أن يكون واضحًا بالنسبة إلى غير الفاكيين كيف يتم التمييز بين العرق والمجموعة العرقية. بالإضافة إلى ذلك، أردت أن أشرك هؤلاء الذين عملوا على مدى السنوات الثلاث الماضية على استكشاف المصطلحات والتصنيفات والأساليب القوية التي تختلف بشكل حاد عن تلك الموجودة في العالم. ومن المتوقع الآن أن يتم التوحيد التدريجي، لكن الكمال لا يزال بعيد المنال. وبعبارة أبسط، فإن المجموعات العرقية تشبه القوميات فكريًا، على الرغم من أن الباقي يقوم بأعمال خاصة. لذلك، عند الحديث عن التشابه، من المستحيل فهمهم. ومع ذلك، فقد أظهرت الأدبيات بالفعل ميلا نحو اعتماد مصطلح "المجموعات القومية العرقية"، والذي يمكن، أولا وقبل كل شيء، تقسيمه إلى فئتين من التصنيف، وبطريقة أخرى، لإزالة المطالبات الغذائية mantiki.

علامات

قبل المجموعات العرقية هناك تجمع من الناس يغسلون أيديهم بالأرز المملح. وقبل هذه الخصائص يكمن ما يلي:

• mov (في وقت قصير، قبل الكلام، قد نكون متحدين، لكن الأفعال قد تكون متشابهة)؛
• حصة تاريخية
• عناصر الثقافة؛
• الوعي الذاتي وتحديد الهوية الذاتية.

ربما يبقى الأصل. العرقية هي المجموعات التي يدرك الناس فيها عمرهم. علاوة على ذلك، فإن تحديد الهوية الذاتية كممثل للشعب يشمل أيضًا جميع العناصر الأخرى، مثل معرفة اللغة والثقافة والتقاليد. على أساسها، يتم تشكيل عقلية الغناء والأصوات وخصائص الضوء.

قبل التحدث، العلامة الإقليمية ليست هي العامل الأساسي. من الممكن بالفعل منع عملية إعادة توطين الأشخاص من بعض القوى من بلدان أخرى لفترة طويلة. وهنا يمكنك أن ترى نفس الشيء مثل تكوين الشتات - المجموعات العرقية في موقف الوطن الأبوي. في بعض الأماكن، حدثت تطورات على نطاق خطير لدرجة أن هناك أحياء بأكملها يسكنها مهاجرون من هذه البلدان وغيرها، حيث يتم الحفاظ على ثقافتهم.

فينيكيننيا

لا تنمو المجموعات العرقية تلقائيًا حتى تظهر عملية تافهة - ربما تتقارب فيها جميع المدارس الأنثروبولوجية الحديثة. فيما يتعلق بالطرق الرئيسية، ظهر تصنيف أكثر ثانوية:

• المجموعة العرقية. هذا هو اسم ظروف النوم التي هي إرث من الاتصال الوثيق بين الناس، وهي منطقة سكنية مخفية.
• المجموعة العرقية والاجتماعية. استقر جزء من الناس في معسكر خاص (في معسكرات أوراخوفانيام).
• المجموعات العرقية والدينية. يتم ملاحظة الاختلافات الدينية (على أساس الاختلاف في السلوك العرقي، على سبيل المثال، مجموعة متنوعة من المتغيرات المختلفة للغة معينة أو الجمع بين الكفاءات الأخرى).

قم بتطبيقه

بقدر ما توجد أعراق، يمكن حتى لطالب المدرسة أن يتحدث عنها، على الرغم من أنه ليس من الواضح دائمًا ما الذي يتحدثون عنه. كقاعدة عامة، يمكنك استخدام السلوفينيين والاسكندنافيين والآسيويين والهنود. ولا شك أن جلد هذه الأنواع يضم عددًا كبيرًا من الجنسيات. من بين السلوفينيين، يمكننا تسمية مجموعات اجتماعية عرقية مثل بومورس والمؤمنين القدامى. من الواضح أنه من السيئ أن نتحد خلف العلامات المختلفة. وبصرف النظر عن ذلك، هناك نقاط قوة أخرى من المستحيل جلبها إلى وحدة عظيمة مثل العرق.

من المستحيل ببساطة التحدث عن المجموعات العرقية الرئيسية على نطاق عالمي. ولكن، على سبيل المثال، في إطار الاتحاد الروسي، من السهل رؤية الدول التي تحمل لقب رعاياها، مثل التوفينيين، والياكوت، والنينيتس، والموردوفيين، وما إلى ذلك. وعلى مستواهم الخاص، يمكن تقسيمهم إلى مجموعات مختلفة.

ثقافة

تتمتع المجموعات العرقية بالتنوع ليس فقط بالمعنى الوراثي والمظهري، ولكن في أغلب الأحيان في ظل وجود تقاليد وأديان ولغات فريدة وما إلى ذلك. في عالم اليوم، يمكن أن تتآكل هذه الأربطة تدريجيًا، وحتى الشباب يريدون دائمًا الحفاظ على ثقافة أسلافهم، الذين يستلهمون منها. من أجل عدد أقل من القيم الحالية ذات القيمة والأحادية.

ستكون هناك برامج خاصة تهدف إلى الحفاظ على التقاليد القديمة والقديمة وتطويرها، وتقام مسابقات الأزياء الوطنية والموسيقى والرقصات وما إلى ذلك في مناطق مختلفة. نريد جميعًا نشر العناصر الفريدة للثقافة في هذه الأماكن وغيرها على هذا الكوكب.

الأهمية والقيمة

لا يمكن تجاهل المجموعات العرقية من الناس في المجال اليومي: الاجتماعي والسياسي والروحي والاقتصادي. الصراعات والحروب المحلية تختمر في بعض المناطق. بالإضافة إلى ذلك، بغض النظر عن عدوان تجار السوق، لتوحيد وتوحيد ثقافة وقيم جميع الناس، يتعين على المسوقين التركيز على هذه الظواهر الأخرى المتعلقة بجمال الشعوب المختلفة، واحتضان حدود مختلفة، واو، وأخلاق، وسبرينياتيا . في المجال الروحي، النقطة واضحة تمامًا: أصبح للعالم طائفة جديدة ومجهولة، وكلاهما ظهر مؤخرًا، ورافق البشرية لفترة طويلة.

العرق بهذه القيمة هو وراء عقول العولمة والتوحيد العدوانية. إن بشرة الإنسان فريدة من نوعها في حد ذاتها، وللجلد الحق في أن يكون له مظهره الخاص. ماذا يقولون عن مجموعات كاملة من الناس، خاصة عندما يشمون رائحة الأرز الفريدة؟

لمحاولة فهم جوهر المشاكل العرقية اليوم، من الضروري دراسة موضوع الثقافة - الأعراق ووصف الهيكل العرقي للإنسانية.

مفهوم "العرقية"لا يتعلق الأمر بمناقشاتنا اليومية؛ فنحن نتحدث غالبًا عن الأمم والقوميات والشعوب، وعن القضايا الوطنية، والمشاكل الوطنية.

كلمة "العرقية"في اليونانية تعني "قبيلة"، "شعب"، "مجموعة من الناس"، "صف". اللغة العلمية الحالية ليس لديها فهم واحد لجوهر العرق. لقد استُخدمت المجازر دائمًا بطرق مختلفة لتحديد العلامات التي تحدد مفهوم "العرق". في العلوم التي تحدد العلوم الوطنية، يحتل مفهوم "العرق" مكانة مركزية. العرق هو أحد أقدم أنواع نقاط القوة لدى الناس.

العرقية- مجموعة من الأشخاص الذين يتكونون بشكل طبيعي ولديهم صور نمطية سلوكية خاصة بهم، خصوصيات الثقافة والنفسية ،الذي يتناقض مع جميع الفرق الأخرى المشابهة: "نحن" - "رائحة كريهة".

تثير كلمة "العرق" يأس الأحفاد. غالبًا ما يستخدم أساس كلمة "عرقي" ليعني "قومي". لقد أصبح مصطلحا "الإثنية" و"الإثنية" شائعين على نطاق واسع، وقد يكون لهما أهمية خاصة في العلوم الحديثة وينتميان في أغلب الأحيان إلى الأقليات القومية والمغتربين. في العلم الحديث، نادرًا ما يُفهم معنى كلمة "العرقية" كمصطلح؛ يرتبط المصطلح الروسي "العرقي" ارتباطًا وثيقًا بمفهوم "العرقية".

غالبًا ما يرتبط مفهوم "العرق" في الإثنولوجيا الروسية بمفهوم "الناس". وكلمة "الناس" لها معنى مماثل:

عدد سكان أي بلد؛

العمال، مجرد مجموعة، مجموعة من الناس (في الفيرازي: هناك الكثير من الناس هناك).

المعنى هو "العرق" ، "العرق".

مفاهيم أخرى مثل com.subetnosі ممتازعِرق Subethnos هو نظام عرقي يمثل عنصرًا من عناصر بنية المجموعة العرقية. Superethnos هو نظام عرقي يتكون من العديد من العرقيات التي ظهرت في وقت واحد على إقليم واحد، ويظهر ذلك في التاريخ ككل.

يتمتع الجلد بخاصية التنظيم الذاتي، أي أن الخاصية تتطور بشكل مباشر، مما يضمن الأساس والتكيف مع الوسط بأقل التكاليف والنفقات الممكنة. يقترح علماء الأعراق مستوى استقرار المجموعة العرقية - وهي علامة تشير إلى مرحلة دعم المجموعة العرقية قبل التدفق الحالي.

يتم تحديد الأعراق (أو المجموعات العرقية) مسبقًا من خلال تلك الخصائص التي يعتبرها أعضاء المجموعة أنفسهم مهمًا لأنفسهم وتكمن في أساس احترام الذات.

تايبياتنوسيف

Іتاسعاالانتظام

غالبًا ما يُنظر إلى العرق على أنه مفهوم عام. هناك ثلاثة أنواع من العرقيات التي تطورت تاريخياً:

قبيلة الصف (للزواج الأولي)؛

الجنسية (للشراكات العبودية والإقطاعية)؛

3) الأمة (للشراكة الرأسمالية). المجموعة العرقية للأرز Vіdmīnnī:المظهر الجسدي,

السفر الجغرافي وتخصص جوسبودار والدين واللغة والحياة والملابس والطعام.

احصل على الأساسيات صفات،التفاهات من جميع الأعراق:

اللغة المشتركة والدين.

وجود المنطقة التي تعيش فيها هذه المجموعة العرقية (لن تتغير إلى الأبد)؛

الثقافة المادية والروحية مخفية.

4) بيانات مخفية حول الاستكشاف الإقليمي والتاريخي؛

5) تصريحات مصاغة سرا حول الوطن والسلطة؛

6) الوعي بين أفراد المجموعة بإثنيتهم ​​يعتمد على الشعور بالتضامن.

أنماط العرق:

النماذج السلوكية النموذجية لجميع أفراد المجموعة العرقية؛

النماذج السلوكية والتواصلية والقيمة والاجتماعية والسياسية والثقافية للمجموعات الغنائية في وسط المجموعة العرقية. أنها تنظم العلاقات بين المجموعات المختلفة في وسط المجموعة العرقية.

تاريخياً، كانت الأنواع الأولى من القبائل العرقية هي القبائل اللطيفة. لقد ظلت المجتمعات القبلية على قيد الحياة لعشرات الآلاف من السنين، وفي عالم الحياة الزوجية المتزايد التعقيد، بدأت تظهر أنواع جديدة من الأعراق. جنسية.تتشكل الرائحة الكريهة على أساس جبائر قبلية مختلفة باقية في منطقة الغناء.

ومع ذلك، في وقت لاحق يتم استبدال هذه العمليات بالاتجاهات المستمرة للتوحيد والتوحيد في نظام عرقي كامل - الأمة. أمة- هذا النوع من العرق المتحد في كائن واحد يعتمد على قوة الحياة الاقتصادية.

هناك الآلاف من المجموعات العرقية في العالم. إنهم يتميزون عن بعضهم البعض بعددهم، وتطورهم، وثقافتهم، ومظهرهم العرقي.

بل إن عدد المجموعات العرقية المختلفة كبير. وبذلك فإن عدد أكبر الشعوب (الصينيون، الأمريكيون الأمريكيون، الروس، البرازيليون...) يتجاوز 100 مليون نسمة. الأعراق الحرجة التي تحتضر لا وجود لها و10 أفراد. ويرجع ذلك إلى أهمية المجموعات العرقية في التنمية الاجتماعية والاقتصادية. أطلب منكم تعزيز العرق الرفيع المستوى حتى في مرحلة التفوق. يتحدث شعب كوزين بطريقة خاصة، على الرغم من أنهم يريدون أن يقولوا إن نفس اللغة هي نفس اللغة التي يتحدث بها عدد من الأعراق أو، على سبيل المثال، عرق واحد يتحدث عن عدد من الناس. وفي الوقت نفسه، لدينا الكثير من العلاقات العائلية مع بعضنا البعض. إن نطاق أوجه التشابه والاختلاف في ثقافات الشعوب المختلفة مهم أيضًا.

لدى العرق أيضًا مفاهيم مثل الاستيعاب والتوحيد والتكامل والاختلاط. على سبيل المثال، التكامل الدولي هو عملية التفاعل بين الشعوب، نتيجة للنزاعات، وحينها تظهر عرقية جديدة.

يتمتع العرق أيضًا بتنشئة اجتماعية قوية تعتمد على مؤسسات مثل المدارس والأشخاص الآخرين والمؤسسات الدينية والعائلات وما إلى ذلك.

المسؤولون غير المواتيين في تنمية العرق:

ارتفاع معدل وفيات الأطفال؛

ارتفاع معدل الوفيات بين البالغين.

زيادة في التهابات الجهاز التنفسي.

إدمان الكحول.

هناك عدد كبير من الأسر المفككة، والانفصال، وحب الأطفال، والإجهاض، وتخلي الوالدين عن الأطفال؛

انخفاض حموضة الحياة والبخل.

السلبية الاجتماعية

مستوى عال من الخبث، بما في ذلك podlitkova؛

تتعامل الإثنوغرافيا مع التركيبة العرقية للسكان. المصطلح الرئيسي الذي يستخدمه هذا العلم هو "العرق". تحته يمكن للمرء أن يفهم المجتمع المستمر من الناس الذي تشكل في منطقة الغناء، والذي يبدو أنه مجتمع واحد

اللغة، وخصائص مماثلة للثقافة والنفس، وكذلك الوعي الذاتي السري. لا يزال بعض الناس يحترمون أن علامات العرق المذكورة أعلاه ليست أساسية: في بعض الحالات، يلعب الدور الرئيسي سكان الإقليم، في لغات أخرى، في لغات أخرى، خصوصيات الثقافة. ويرى آخرون أن العلامة الأولية هي معرفة الذات العرقية.

العلامة الخارجية للعرق هي الاسم الذاتي - الاسم العرقي. الاسم نفسه، المعروف من قبل الناس أنفسهم، وليس اسمًا، تم إعطاؤه لأعراق أخرى وغالبًا ما يتم تمييزه ليس فقط عن الاسم الذاتي العرقي، ولكن عن نفس الاسم. على سبيل المثال، المجموعة العرقية التي تطلق على نفسها اسم "Deutsch" تسمى "الألمانية" باللغة الروسية، و"Dzhemeni" باللغة الإنجليزية، و"Aleman" بالفرنسية، و"Tedesco" بالإيطالية، و"Saksalainen" بالفنلندية، و"Swab" باللغة الصربية. .

من المعتاد رؤية ثلاث مراحل في تكوين العرقيات (المرحلة، الأنواع الزمنية). مع ظهور الناس، ظهرت القبائل - نوع من التنظيم الاجتماعي للزواج الأولي. ولهذا الغرض، يتميز التماسك العرقي بروابط الدم، والانقسامات إلى مظلات وفراتري (تقسيمات فرعية للقبيلة، وهي مجموعة خارجية من عدة مظلات)، وتماسك الإقليم، وكذلك العناصر النشطة للممالك، والتي تسمى الطوائف.

على مر السنين، يتم استبدال روابط الدم بعلاقات إقليمية، وتظهر التحالفات القبلية. أدت فتوحاتهم وإعادة توطينهم إلى مزيج من ممثلي مختلف القبائل وظهور مجموعات عرقية كبيرة. ومع ذلك، إذا لم يتم إنشاء تحالفات قبلية، على سبيل المثال، كان لدى السكان الأصليين الأستراليين، قبل وصول الأوروبيين، عدد من القبائل التي لها لغتهم الخاصة (لهجة)، أما البوشمان - سكان صحراء كالاهاري - لديهم أكثر من 20 قبيلة. في بعض الشعوب، يتم الحفاظ على التنظيم القبلي حتى يومنا هذا.

لقد وصلت المرحلة التاريخية للمجموعة العرقية – الجنسية. ونعني تحته التنوع اللغوي والإقليمي والاقتصادي والثقافي للناس الذي تطور تاريخياً.

الأمم هي في المقام الأول شكل من أشكال التماسك العرقي الذي يتطور في عملية تشكيل الأراضي، والعلاقات الاقتصادية، واللغة الأدبية، والخصائص الثقافية العرقية. إن الإجراءات التي تربط الأمم باستمرار بالشعب الغنائي وتصل إلى مبادئ الحياة اليومية اليوم تنقل قوة الثقة بالنفس والبنية الاجتماعية، والتي ينظر إليها الآخرون على أنها شراكة حية حتى قوة الغناء.

هناك نقاش في الأدبيات العلمية حول العلامات والعلاقات بين الشعوب والأمم. في كثير من الأحيان، يتم استخدام مفاهيم "الأمة"، "الجنسية"، "الجنسية" كمرادفات لكلمات "Ethnos"، "الناس".

هناك حوالي 4 آلاف على الأرض. ما يصل إلى 5.5 ألف. الأعراق (الشعوب). من الصعب إعطاء رقم دقيق، فلا يزال هناك الكثير منها غير كافٍ لتتبعها. الغالبية المطلقة من الشعوب لا تعد ولا تحصى وتصبح أقل من ألف. تشول. جلد كما كتب الأكاديمي ف.ب. ماكساكوفسكي، في بداية التسعينيات. كان هناك 321 شخصًا يبلغ عددهم أكثر من مليون شخص. كوزين، والتي أصبحت 96.2٪ من سكان الزغال في كوليا الأرض. لـ 79 دولة يبلغ عدد سكانها أكثر من 10 ملايين نسمة. تمثل كوزين حوالي 80٪ من السكان، في 36 دولة يزيد عدد سكانها عن 25 مليون نسمة. - ما يقرب من 65%، وفي 19 دولة يزيد عدد سكانها عن 50 مليون نسمة. - 54% من السكان. حتى نهاية التسعينيات. وقد ارتفع عدد الشعوب العددية إلى 21 نسمة، واقتربت حصتهم من سكان العالم من 60%. بناءً على عدد السكان الوطني، هناك خمسة أنواع من السلطات. الوضع الأكثر ملاءمة للمنطقة هو عندما تفلت الحدود العرقية من الحدود السيادية ويقيم أكثر من 80٪ من السكان في دولة واحدة. وتسمى هذه السلطات ذات القومية الواحدة. أمامهم توجد العديد من دول أوروبا وأمريكا اللاتينية (يعتبر الهنود والخلاسيون والمستيزو أجزاء من أمة واحدة) وغرب آسيا. لذلك، في أوروبا، ما يقرب من نصف البلدان ذات جنسية واحدة، على سبيل المثال، ألمانيا، أيسلندا، أيرلندا، النرويج، الدنمارك، بولندا، النمسا، جمهورية التشيك، سلوفينيا، إيطاليا، البرتغال. ويوجد في آسيا عدد أقل بكثير من هذه البلدان: اليابان، وبنغلاديش، والمملكة العربية السعودية، وغيرها من البلدان الصغيرة. وفي أفريقيا (مصر وليبيا والصومال ومدغشقر) عدد أقل من ذلك.

المناطق التي تعيد فيها أهمية الأمة الواحدة بشكل حاد، وكذلك مع الحقيقة الواضحة المتمثلة في وجود أقليات قومية أكثر أهمية، تميل أيضًا إلى الامتلاء في كثير من الأحيان. في أوروبا، فرنسا، بريطانيا العظمى، إسبانيا، رومانيا، دول البلطيق؛ وفي آسيا – الصين ومنغوليا وفيتنام وكمبوديا وتايلاند وميانمار وسريلانكا والعراق وسوريا وتركيا؛ في أفريقيا - الجزائر، المغرب، موريتانيا، زيمبابوي، بوتسوانا؛ في أمريكا الشمالية - الولايات المتحدة الأمريكية؛ في أستراليا وأوقيانوسيا - أستراليا ونيوزيلندا.

وسوف تظهر قوى ثنائية القومية، حيث يهيمن ممثلو البلدين على السكان الوطنيين. لا يوجد الكثير من هذه البلدان، على سبيل المثال، بلجيكا، كندا.

هناك قوى أكثر بكثير ذات بنية وطنية معقدة، أو حتى مماثلة في العلاقات العرقية. غالبًا ما تحدث في آسيا ووسط وغرب وغرب إفريقيا. وأمريكا اللاتينية كريهة الرائحة.

وتشمل البلدان الغنية بالتنوع العرقي الهند وروسيا وإندونيسيا والفلبين والعديد من بلدان غرب وغرب أفريقيا. ويشير الأكاديمي ف.ب. ماكساكوفسكي إلى أنه خلال بقية اليوم، تكون المستودعات الوطنية الواسعة في البلاد مليئة بمنتجات التنظيف المحتملة. رائحة الرائحة تختلف عن الجذور التاريخية. وهكذا، في البلدان التي هي إرث الاستعمار الأوروبي، يتم الحفاظ على اضطهاد السكان الأصليين (الهنود، الإسكيمو، السكان الأصليين في أستراليا، الماوريين). هناك مفهوم خاطئ آخر وهو التقليل من أهمية الهوية الثقافية للأقليات القومية (الاسكتلنديون والويلزيون في بريطانيا العظمى، والباسك في إسبانيا، والكورسيكيون في فرنسا، والكنديون الفرنسيون في كندا). والسبب الآخر لتكثيف هذه الخسائر هو وصول عشرات الآلاف من العمال الأجانب إلى الدول الغنية.

وفي البلدان النامية، ترتبط بنا الروابط العرقية من إرث الحقبة الاستعمارية، حيث تم تنفيذ تطويق فولودين اليوم دون تسوية الأطواق العرقية، نتيجة "الفسيفساء العرقية". إن الانتشار المستمر على المستوى الوطني، وهو ما يتماشى مع النزعة الانفصالية في زمن الحرب، هو أمر نموذجي بشكل خاص بالنسبة للهند وسريلانكا وإندونيسيا وإثيوبيا ونيجيريا وجمهورية الكونغو الديمقراطية ورواندا والسودان والصومال.

قبل أهم علامات المجموعة العرقية، اللغة ضرورية. فون هي الطريقة الرئيسية للاندماج البشري. ترتبط اللغة ارتباطًا وثيقًا بالأفكار، فهي بمثابة وسيلة لتخزين ونقل المعلومات، وهي إحدى طرق إدارة السلوك البشري. وفقا لعلماء الاثنوغرافيا، فإن عدد الناس في العالم ربما يصل إلى 5 آلاف. وبشكل عام قريب من الشعوب. في هذه الحالة، في معظم الحالات، يتم تجنب أسماء الأشخاص والأشخاص.

يتحدث معظم الناس على هذا الكوكب اللغة الصينية، تليها الإنجليزية والهندية والإسبانية والروسية والعربية والبنغالية والبرتغالية واليابانية والفرنسية. لقد تمت كتابة أكثر من نصف سكان العالم في عشرات السنوات. ستة منها - الإنجليزية والفرنسية والروسية والإسبانية والعربية والصينية - هي لغات رسمية للأمم المتحدة.

إن حجم السكان، أي بين عائلتي والعائلات الأخرى، ومستوى التقسيم الجغرافي لعائلتنا، لا يظل دائمًا في وضع مباشر. وهكذا، فإلى جانب اللغات التي يتحدث بها عشرات الملايين من البشر، فهي محلية في مناطق صغيرة نسبيًا (اليابانية)، بينما ينتشر البعض الآخر في العديد من البلدان ومختلف أنحاء العالم. اللغة الأكثر شعبية لكتابة الأغاني الدولية هي اللغة الإنجليزية، والتي يسمعها ملايين الأشخاص في بلدان مختلفة. يتحدث الإنجليزية (مع لهجات محلية بسيطة) الإنجليزية، والأمريكيون الأمريكيون، والأنجلو-كنديون، والأنجلو-أستراليون، والأمريكيون الأنجلو-أمريكيون. أصبحت اللغة الإسبانية اللغة الرئيسية لمعظم دول أمريكا اللاتينية.

ليس من غير المألوف أن تعيش شعوب ذات انتماءات مختلفة في منطقة ما، وتتشكل تدريجياً في أمة واحدة متماسكة، ولكنها تحافظ على لغاتها الخاصة. وهكذا فإن سكان سويسرا يتحدثون اللغات الألمانية والفرنسية والإيطالية، وإلى جانب مجموعات صغيرة من السكان الأصليين لأجزاء من الكانتونات القديمة، فإنهم يتحدثون اللغات الرومانشية التي تعتمد على اللغة اللاتينية. هناك حالات تفشي متكررة للازدواجية، عندما تكافح مجموعة من الأشخاص أو شعب بأكمله باستمرار من أجل حياة شخصين. لذلك، من الناحية العملية، أعتقد أن الألزاسيين (اللغتين الألمانية والفرنسية) يجب أن يعيشوا في نفس الوقت الذي تعيش فيه فرنسا.

باتباع مبدأ الإخلاص، نقوم بتوحيد شعوب العالم في عائلتنا. أكبر عدد من العائلات على وجه الأرض هي الأسرة الهندية الأوروبية، والتي ستغطي 2.6 مليار شخص. والأخرى هي الأسرة الصينية التبتية - أكثر من 1.4 مليار نسمة وتشكل هاتان العائلتان غالبية السكان.

اللغات التي تقع قبل العائلة الأوروبية الهندية، كما يقول معظم سكان أمريكا وأستراليا وأوروبا. أكبر الدول في أمريكا تشمل الأمريكيين والبرازيليين والمكسيكيين. يوجد في أوروبا الغربية عدد أكبر من الألمان والإيطاليين والفرنسيين والإنجليز. وفي أوروبا الوسطى والغربية، يفضل الشعب السلوفيني. يرون كلمات متشابهة ومشتركة ومشتركة. وحتى اليوم، سيتم التأمين على الصرب والبلغار والكروات والسلوفينيين، وأخيرا البولنديين والتشيك والسلوفاك، وأخيرا الروس والأوكرانيين والبيلاروسيين.

المستودع العرقي الأكثر تنوعًا لسكان آسيا. سيتعين على الأشخاص الذين يماطلون هنا الانتظار حتى أوطانهم المختلفة. وإلى جانب الهندو أوروبية والصينية التبتية، فإن أكبرهم هم الساميون الحاميون والتايلنديون. ويعيش ممثلو العائلة السامية الحامية أيضًا في أفريقيا. على أراضي البر الرئيسي هناك شعوب تقع بالقرب من أوطان النيجر كردفان ونيلو الصحراء الكبرى.

وتنقسم هذه العائلات إلى مجموعات غنائية. وهكذا، تشمل العائلة الأوروبية الهندية السلافية والرومانسية (الفرنسية والإيطالية والإسبانية والبرازيلية والمكسيكية) والألمانية (الألمانية والإنجليزية والسويدية والأسترالية والأمريكية) واليسكو الهندية (البنغالية والهندوستانية والبيهارتية) والإيرانيين.

أكبر مجموعة في الأسرة الصينية التبتية هي الصينية. يشكل الصينيون حوالي خمس سكان الأرض. وتسكن الروائح الكريهة جزءاً مماثلاً من الصين، ويعيش عدد كبير منها في مناطق آسيا الكبرى. قبل العائلة السامية الحامية يكمن العرب واليهود وإسرائيل والآشوريون. أكبر أفراد العائلة هم العرب. حدود هذه المستوطنات قريبة من حدود الدول العربية.

أكبر الفئات الاجتماعية هي القوة الاجتماعية.تم تقديم مصطلح "التماسك الاجتماعي" إلى العلم من قبل عالم اجتماع ألماني فرديناند تينيس (1855- 1936).

في علم الاجتماع الحديث التنوع الاجتماعيلفهم الكلية الحقيقية الثابتة تجريبيا للناس، والتي تتميز بكمال متميز وتعمل كموضوع مستقل للعمل التاريخي والاجتماعي.

هذا الأثر الخاص سيحظى بالاحترام في اللحظات المنخفضة:

• هناك وعي اجتماعي حقيقي، يمكن تحديد معالمه الرئيسية ومراجعتها تجريبيا؛
• هذا ليس مجموعًا حسابيًا للأفراد، ولكنه حساب منهجي كامل للسلطات النظامية الموجودة في السلطة؛
• وهو موضوع تفاعل اجتماعي يهدف إلى تدمير الذات وتطوير الذات.

مصطلح "" في الأدب له معنيان. ومن خلال نهج واسع، يُنظر إلى النبيذ على أنه مرادف للفئة الاجتماعية في البلاد. في المدرسة الثانوية، يتم استدعاء المنعطفات الاجتماعية الهامة المجموعات الإقليمية

تنقسم القوى الاجتماعية إلى تنوع كبير في الأنواع والأشكال التاريخية والمتطورة ظرفيًا. لذلك، لتصنيف نقاط القوة الاجتماعية، من الضروري رؤية كليهما العلامات الأساسية لإنشاء النظام.على ما يبدو، يتم التمييز بين المناطق الإقليمية (مدينة، قرية، قرية) إلى أي مدى؛ العرقي (القبيلة والجنسية والأمة) ؛ الديموغرافية (بيان، قرن)؛ الاجتماعية والثقافية وغيرها من نقاط القوة.

يمكن تحديد موضوع ذو قدرات مختلفة من خلال نظام من هذه المؤشرات الطبقية، مثل عقل حياته، الذي تتوسطه الخصائص السياسية والاقتصادية والاجتماعية والمصالح المشتركة وقيم الأفراد المتفاعلين؛ الانتماء إلى المؤسسات الاجتماعية القديمة والمؤسسات الإقليمية التي تم تشكيلها تاريخيا، وما إلى ذلك.

تجدر الإشارة إلى أنه في منتصف الزواج، حيث يتطور ديناميكيا، تحدث العمليات الاجتماعية المعقدة التكامل (التكامل)і التمايز (التقسيم الفرعي).حيث تعترف عملية التكامل بأهمية الروابط الاجتماعية بين المجالات الاقتصادية والسياسية والروحية لحياة الناس وتسمح بإنشاء شبكات اجتماعية لنظام كامل. ولا تزال عمليات التمايز تؤدي إلى التخصص، وظهور قيم وأعراف جديدة، وصعود أشكال مختلفة من السلطة.

يقترح Jan Szczepanskiy رؤية فئتين عظيمتين من المغزل: طبيعي -الأساسيات في الواقع (الإقليمي والعرقي) و اسمى، صورى شكلى، بالاسم فقط(عدد رجال الأعمال الروس). قم بتقسيم البيانات الخاصة بقوة النبيذ على مُثَبَّتفي النظام الاجتماعي (الطبقات والمجموعات المهنية) و غير مثبت(على سبيل المثال، روك تلك الخضراء).

وهكذا تتشكل العلاقات الاجتماعية وتتطور على أساس التفاعل والارتباطات الاجتماعية. تنتشر الرائحة الكريهة على جميع مستويات التسلسل الهرمي الاجتماعي وتنتشر بتنوع كبير.

في خضم التطورات الاجتماعية، نحتل مكانة مهمة في حياة المجتمع عِرق- عِرق.

التنوع الاجتماعي والعرقي- هذه مجموعة مستقرة من الأشخاص الذين تشكلوا تاريخياً في منطقة الغناء، ويرتبطون بتنوع اللغة والثقافة والتكوين النفسي واحترام الذات.

وكان السبب الطبيعي لتشكيل هذه المجموعة العرقية سكان الإقليمخلقت شظاياها المصارف اللازمة للحياة السلمية للناس. خلاف ذلك، إذا تم تشكيل العرق بالفعل، فقد تفقد هذه العلامة أهميتها الأساسية ولن تكون علامة. على سبيل المثال. وتحتفظ العرقية اليهودية في أذهان الشتات (الشتات) بهويتها في كامل الثقافة الأرضية، وإن كانت لفترة طويلة، حتى تم إنشاؤها عام 1948. قوة إسرائيل دون أن تكون لها منطقة واحدة.

تكوين عقلي مهم آخر للعرق هو قوة اللغة.على الرغم من أنه لا يمكن اعتبار هذه العلامة عالمية، إلا أن بعض الأجزاء (على سبيل المثال، العرق الأمريكي) تطورت أثناء تطور الروابط السيادية والسياسية وغيرها، وكان تنوع اللغة نتيجة لهذه العملية.

هناك علامة أقوى على القوة العرقية وحدةمكونات الثقافة الروحية مثل القيم والأعراف وأنماط السلوكوكذلك الخصائص الاجتماعية والنفسية لمعلومات الناس وسلوكهم المرتبط بهم.

مؤشر تكاملي للتماسك الاجتماعي والعرقي الذي تم تشكيله الوعي الذاتي العرقي- الشعور بأنك تنتمي إلى مجموعة عرقية معينة، وإدراك هويتك وتفوقك مقارنة بالمجموعات العرقية الأخرى. في تشكيلها، تلعب معرفة تاريخ شعبها، وكذلك التقاليد والفولكلور، الدور الحقيقي الذي يتم نقله من جيل إلى جيل وإنشاء ثقافة فرعية عرقية محددة.

أنواع المجموعات الاجتماعية العرقية

الأنواع التاريخية الرئيسية للتنوع الاجتماعي والعرقي هي القبائل والقوميات والأمم.

قبيلة- نوع التماسك العرقي، فالسلطة مهمة للوئام الطائفي الأساسي وأساس سفك الدماء.

والقبيلة صغيرة في أراضيها ولكنها كبيرة الحجم الستائرі العشائركان الصف عبارة عن مجموعة من أقارب الدم (على خط الأم أو الأب)، وكانت العشيرة عبارة عن مجتمع عشائري، والذي أصبح جوهر تكوين أسس القوة القبلية.

لدى الأشخاص بين القبيلة أيضًا معتقدات دينية سرية - الوثن، الطوطمية، وما إلى ذلك، وجود لهجة ثقافية غير قانونية. بدايات السلطة السياسية (مجلس شيوخ، قادة، الخ)، منطقة إقامة مخفية. كان الشكل الرئيسي للنشاط الحكومي الاقتصادي في هذه الفترة التاريخية هو الري والجمع. أدى التطوير الإضافي للقبيلة تدريجياً إلى توحيد الجنسية.

جنسية- نوع التماسك العرقي الذي ينشأ خلال تطور التنظيم القبلي ولم يعد يقوم على التضامن القبلي بل على الوحدة الإقليمية.

بالإضافة إلى التنظيم القبلي للشعب، تهتم السلطات بشكل متزايد بتنمية الاقتصاد، وتشكيل هيكل اقتصادي جديد، وظهور الثقافة الشعبية كأساطير، إذا جاز التعبير، والطقوس والرموز. لقد شكلت الجنسية بالفعل (الكتابة) الخاصة بها، وطريقة خاصة للحياة، والمعرفة الدينية، ومؤسسات السلطة، ومعرفة الذات.

تحدث عملية إنشاء الأمة باعتبارها الشكل الأكثر ذنبًا للعرق في مرحلة التكوين المتبقي لسلطة الدولة. التطور الواسع للروابط الاقتصادية في الإقليم، الذي كان يشغله في السابق عدد من الجنسيات، وتشكيل علم نفس أجنبي (شخصية وطنية)، وثقافة خاصة، ولغة ولغة مكتوبة، ومعرفة ذاتية عرقية موسعة.

أمة- أعظم نوع من التماسك العرقي الذي تطور تاريخياً، ويتميز بوحدة الأرض والمعيشة الاقتصادية والثقافة والعزة الوطنية.

عند الحديث عن العرق، اطلب منهم ربطه بمفاهيم أكثر تحديدًا "عِرق"والذي يتضمن أنشطة القوة السرية المميزة للقوة والقوة للمجموعات العرقية. للتأكيد على جوهر العرقية، هناك ثلاثة مقاربات أكثر أهمية: البدائية، والذرائعية، والبنائية.

مندوب النهج البدائيشرح أهمية المجموعات العرقية المستمدة من الطبيعة البيولوجية (مباشر طبيعي)وقصص الزواج البشري (التاريخي التطوري للأمام مباشرة).مصطلح "البدائي" نفسه (تقرير)نوع القوة البشرية" في القرون التي سبقت علم الاجتماع العرقي، عالم اجتماع أمريكي إي شيلز.أفضل ممثل معروف لهذا النهج هو L.M. جوميلوف، أي نوع من العرق هذا؟ ظاهرة الطاقة الطبيعيةفي رأيي، يتم تحديد المزايا الرئيسية لكل مجموعة عرقية، أولاً، من خلال طبيعة المناظر الطبيعية، التي تعتبر غير معبدة بالنسبة لهم، وبطريقة أخرى، من خلال التردد المحدد للمجال الكيميائي الحيوي الذي يؤثر على طاقة مجموعة الجلد. لا يعترف أتباع الاتجاه التاريخي التطوري بين المجموعات العرقية المشتركة بالبواغة البيولوجية لـ "الدم" فحسب، بل يعترفون أيضًا بالمعايير الاجتماعية والثقافية والإقليمية للوحدة ("التربة").

زجيدنو إلى النهج الذرائعييتم تفسير الاختلافات بين المجموعات العرقية بالحاجة إلى إيجاد طريقة (أداة) فعالة من شأنها أن تجمع وتعزز التضامن الجماعي الداخلي. تعمل الروابط العرقية بمثابة قطعة غذاء عالمية، والتي تربط الناس معًا على نفس المستوى من المعرفة الذاتية وتخلق إمكانات تعبئة عالية.

من وجهة نظر الممثلين النهج البنائيتعمل الهوية العرقية والتجارب العاطفية المماثلة كمنتج للبناء الاجتماعي في سياق الثقافة. وبالتالي، فإن أحد أعظم ممثلي البنائية، F. Barthes، يعتقد أن المجموعة نفسها تخلق عرقا قويا. أي تسمي حدودهم العرقية بهالة "المعرفة الثقافية". مجموعة من الأعراف والتصريحات حول "الفرد" و"الغريب"، ثابتة في صور ورموز الثقافة. وفي إطار الهوية العرقية، نفهم إلمام الفرد بانتمائه إلى مجموعة عرقية.وبالتالي، في مناهج علم الاجتماع العرقي الأجنبية والمحلية تجاه العرق المشترك، لا توجد أفكار مشتركة، ولكن يمكن إزالة قيمة هذه الأفكار منها.

عملية تشكيل المجموعة العرقيةبعد أن أخذ الاسم التكاثر العرقي.يرى العلم نهجين رئيسيين لتنمية المجموعات العرقية:

• الطبيعية البيولوجية (L.N. Gumilev)؛
• الاجتماعية والثقافية (ب. سوروكين).

المواقف الرئيسية لـ L.P. نهج جوميلوفا في التولد العرقي هو كما يلي:

• العرقية ليست ظاهرة اجتماعية، بل هي نتيجة التطور الجغرافي:
• إن التولد العرقي للسلطة له عدة مراحل: 1) الصعود؛ 2) مفتوح. 3) الطقس البارد. 4) الموت.
• يتكون تاريخ العرق من تاريخ العرق بالإضافة إلى تاريخ المناظر الطبيعية.
• جيريل العرقي є العاطفة -وجود وقمع الأشخاص الأكثر موهبة (العاطفة) حتى تغيير العرق والوضع الاجتماعي وتحقيق أهداف جديدة.

تبني وجهات نظر أخرى حول الأمة:

• الأمة هي جسد معقد ومتنوع ينقسم إلى عناصر اجتماعية دنيا ترتبط بحياته الكلية؛
• أوروبا: 1) من المستحيل على أساس الهيمنة الوطنية لشعب واحد؛ 2) من الممكن دراسة اتحاد القوى الوطنية المختلفة على أساس المساواة في طبيعة جميع الأفراد والشعوب التي سبقته.

ومن بين المعاني الثلاثة للأنواع المختلفة من العرقيات، يولي علماء الاجتماع أقصى درجات الاحترام للأمة القديمة والأعراق الوطنية، لأن هذا النوع من المجموعات العرقية مهم في العالم اليومي، بما في ذلك منطقتنا وجمهوريتنا.

مع إعادة التنظيم الجذري الحالي للسيادة الروسية، فإن إحدى أهم مشاكل تطورها الاجتماعي والسياسي هي الطبقية العرقية والاجتماعية.هذه المشكلة ذات أهمية كبيرة في طاقم الطيران، مثل روسيا. مفهوم التقسيم الطبقي العرقييعبر عن عدم المساواة الاجتماعية العرقية بين المجموعات العرقية المختلفة، المرتبطة بدخلها ونورها ومكانتها وسلطتها ومكانتها بين التسلسل الهرمي الأجنبي للمجموعات العرقية.

يتضمن التقسيم الطبقي العرقي الميزات التالية:

• بين الطبقات تكون أكثر بروزا ومستوى التنقل بينها
• فهي ضئيلة.
• المركزية العرقية.
• المنافسة بين المجموعات.
• وصول مختلف إلى السلطة للمجموعات العرقية المختلفة.

تتضمن أي ثقافة عرقية مجموعة من الأفكار حول الشعوب الأخرى وممثليها. هذا ما يسمونه لك الصور النمطية العرقية — مجموعة من المراجع المبسطة لمجموعة من الأفراد، مما يسمح بتقسيم أعضاء المجموعة إلى فئات وتصنيفهم وفقا لها. يمكن رؤية الأمثلة النموذجية للقوالب النمطية العرقية في حقيقة أن الألمان دقيقون في المواعيد، والفرنسيون شجعان، والإنجليز مهذبون.

هناك اختلاف في الصورة النمطية العرقية مذبحة عرقيةأعطى المفكر الأوسط توما الأكويني الأولوية الأولى لهذا الاهتمام: "الظنون السيئة بالآخرين دون وجود أدلة كافية عليها."بأعقاب الناس العرقية معاداة السامية والعنصريةوأشكال أخرى رهاب العرق.

النزعة العرقية، عن فكر عالم الاجتماع الأمريكي دبليو سمر. - مثل هذه النظرة للنجاح، حيث تحظى المجموعة الغنائية باحترام المجموعة المركزية، وتتوافق معها المجموعات الأخرى وتتوافق معها. من المؤكد أن الأخبار المتعلقة بالتغذية، سواء كانت إيجابية أو سلبية، معقدة. من المهم أن نلاحظ أن المجموعات التي تظهر بوضوح النزعة العرقية تعيش بنفس الطريقة التي تكون بها أكثر تسامحًا مع الثقافات الأخرى. ترتبط المركزية العرقية بتكوين الجماعة وظهور الوعي الذاتي القومي. ومع ذلك، فإن الأشكال المتطرفة المحتملة سوف تظهر النزعة العرقية، على سبيل المثال القومية، الجهل بثقافات الشعوب الأخرى في الوقت الحاضر، يتحول الناس إلى حقيقة أن ثقافتهم هي الأجمل في العالم وبالتالي ليست هناك حاجة لصقلها وتغييرها ويمكن تحسين تطورها بشكل كبير.

التمييز العرقيوهذا ما يسمى تحديد الحق وإعادة النظر في الأشخاص على أساس عرقهم.عادة ما يتم تنفيذ سياسة التمييز من قبل المجموعة العرقية المهيمنة تجاه الأقليات العرقية في القوى المتعددة الأعراق.

في المرحلة الحالية، يعد التقسيم الطبقي العرقي والاجتماعي، كما يتضح من التطور الزواجي في المناطق الوطنية للبلاد، العامل الأكثر أهمية في التجميع العابر للحدود الوطنية في الزواج الذي يتم تحويله، وفي أذهان نمو العرق. في روسيا وفولوديا لديه إمكانات قوية لتوليد الصراع. وهذا هو المكان الذي تنشأ فيه الصراعات الدولية في كثير من الأحيان، مثل التوترات الشديدة بين المجموعات الوطنية في سياق المشاكل السياسية والاقتصادية والدينية الكبرى وغيرها.

إن أهمية التعاون متعدد الجنسيات لنقل وحل الصراعات العرقية بطرق حضارية هي أهم مؤشر على نضجها الهائل وديمقراطيتها. ولهذا السبب يصبح التنظيم القانوني للمعاملات الدولية هو أهم مجال لنشاط السلطة القانونية.

العرق: فهم، انظر، الخصائص

انخفاض العرق الصحي

بالمعنى الواسع، كلمة المجتمع هي مجموعة من الأشخاص، متحدين بروابط وروابط اجتماعية قوية ولديهم علامات غامضة منخفضة، مما يمنحها تفردًا فريدًا. بالإضافة إلى التأثيرات التي يخلقها الناس في عملية تطورهم الثقافي، تنشأ نقاط القوة العرقية (العرقيات) تاريخيًا، بشكل مستقل عن إرادة وذكاء الأشخاص الذين خلقوها. وتختلف أشكال هذا التنوع من القطيع البشري الأول إلى الأمة الحديثة.

المهجع العرقي عبارة عن مجموعة من الأشخاص الذين يرتبطون ببعضهم البعض من خلال الأنشطة المشبوهة وعادات النوم المزعجة.

خلال حياة الناس الطويلة، ظهرت علامات سرية ومستمرة بين مجموعات البشرة، تميز مجموعة عن أخرى. يمكن إرجاع هذه العلامات إلى اللغة، وخصائص الثقافة المحلية، التي تشكلها تقاليد شعب أو عرق آخر (في مختلف اللغات وفي الأدبيات العلمية، يتم استخدام مصطلحي "الشعب" و "العرق" كمرادفات). تتجلى هذه العلامات في الوعي الذاتي العرقي لدى الناس، الذين يدركون قواسمهم المشتركة، وقبل كل شيء، تعقيد إجلالهم وبالتالي خلافاتهم العرقية.

يمكن إضافة وظيفة القوة العرقية إلى:

• - توجيه الناس في الضوء الصحيح، وتزويدهم بالمعلومات اللازمة؛
• - تحديد قيم الحياة اليومية.
• - ضمان الحماية الجسدية والاجتماعية لجميع أفراد الأسرة.

التنوع العرقي مستقر في الساعة، ويتميز باستقرار البنية، ففيه يتمتع الناس بوضع عرقي مستقر ولا يمكن عزلهم عن العرق، بسبب هذه الجوانب من التنوع العرقي فهو أحد أهم أشكال التنوع الاجتماعي والثقافي حياة الناس.

يمكن معرفة أصل كلمة "ethnos" (ethnos) من حقيقة أن المصطلح نشأ من لغة يونانية قديمة، وبالتالي فإن له معاني عديدة، من أهمها: شعب، قبيلة، مجموعة من الناس، قبيلة أجنبية والوثنيين وما إلى ذلك.

تم تقديم مساهمة كبيرة في التفسير العلمي لمفهوم "العرقية" في العشرينات. نظر عالم الإثنوغرافيا الروسي في القرن العشرين إس إم شيروكوجوروف، الذي كان أول من صاغ هذا المعنى العلمي، إلى العرق على أنه "مجموعة من الأشخاص الذين، في كلمة واحدة، يتعرفون على سلوكهم المشترك، ويشكلون مجموعة معقدة من الروابط، وأسلوب حياة، وهم و تقدسها التقاليد وتحيي نوعها مثل الجماعات الأخرى."

يعود تاريخ علم الراديان إلى منتصف الستينيات. لم يحظ مفهوم "العرقية" إلا بقدر قليل من الاهتمام. فقط منتصف الستينيات. كانت هناك مجموعة واسعة من القضايا العرقية. كان البادئ بمناقشة القضايا العرقية هو S. A. Tokarev، الذي حاول صياغة بعض المشاكل المهمة لنظرية العرق. ووفقاً لهذه الفكرة: “إن التماسك العرقي هو تماسك الأشخاص الذين يصطفون على واحد أو أكثر من هذه الأنواع من الروابط الاجتماعية: التماسك، اللغة، الإقليم، لطف السلطة، الروابط الاقتصادية، البنية الثقافية، الدين (الذي يبقى)”.

حتى نهاية السبعينيات. في علم الأعراق العرقية القديم، ظهر مصطلحان مفهومان متنافسان. تم نشر أحدهم بواسطة الأكاديمي يو.في. بروملي، الذي يفهم العرقية كظاهرة اجتماعية وثقافية ويعني أنها "تشكلت تاريخياً على أراضي مجموعة سكانية مستقرة متعددة الأجيال من الناس، والتي ليست فقط أرزًا ناضجًا، بل أفرادًا مستقرين هم جوهر الثقافة (بما في ذلك اللغة) و النفس، وكذلك إدراك هوية الفرد وأهميته من جميع الإبداعات المماثلة الأخرى (الهوية الذاتية)، المسجلة بالاسم الذاتي (الاسم العرقي)."

في الوقت الحالي، لم يطور العلم بعد فهمًا مقبولًا عالميًا لجوهر العرق، ومعظم المؤلفين، Zokrem، V.A. تورايف، يصف العرقية بأنها "مجموعة من الأشخاص الذين يتميزون بالخصائص الجاهلة والمستقرة للثقافة والنفسية، وكذلك بمعرفة وحدتهم". إل إم. نظر جوميلوف إلى العرق باعتباره ظاهرة بيولوجية وكشكل من أشكال تكيف مجموعة من الناس مع أكثر الأشياء شيوعًا في المشهد الطبيعي. ومن الناحية الاجتماعية، فإن الشعور بالانتماء العرقي هو الثقافة التي يخلقها. ويرى آخرون أن العرق هو نوع من القوة يعتمد على اتصالات المعلومات؛ مثل مجتمع توحده مصالح العديد من الآخرين.

خصائص المجموعة العرقية. قد تتأثر كيفية تمييز هذه العرقية عن المجموعات العرقية الأخرى بخصائص مختلفة: اللغة، والقيم والأعراف، والذاكرة التاريخية، والدين، والتصريحات حول الوطن الصغير، والأساطير حول الأسلاف القدماء، والطابع الإقليمي الوطني، والتصوف الفولكلوري، وما إلى ذلك. وأهمية هذا الدور معروفة مراراً وتكراراً، بين الأفراد المرتبطين بالمجموعة العرقية، وتتغير الرائحة تبعاً لخصائص الوضع التاريخي، ومرحلة ترسيخ المجموعة العرقية، وخصائص الطائفة العرقية. كل واحد منهم ضروري ومهم بطريقته الخاصة، ولكن في الوقت نفسه ليس من الضروري أن يكونوا أساسيين ومهيمنين فيما يتعلق بجميع الآخرين. فقط الترابط والعلامات تسمح برؤية الأعراق المختلفة.

لذلك، في هذا الوقت، لن ينسى أحد أبدًا أهمية الأرضية الوسطى الجغرافية في المجموعة العرقية المشكلة، والتي تتدفق إلى العديد من جوانب حياة الناس.

في جميع المجموعات العرقية تقريبًا، أحد العوامل الرئيسية هو تعقيد اللغة. إن أهمية هذا المسؤول واضحة، لكن تنوع الناس يعني دائما الانتماء إلى مجموعة عرقية واحدة. وهكذا فإن الألمان ومعظم السويسريين (65%) والنمساويين واللوكسمبورغيين يتحدثون الألمانية، ولكنهم يختلفون من مجموعة عرقية إلى أخرى. من ناحية أخرى، في وسط مجموعة عرقية واحدة، يمكن أن يعمل عدد من اللغات: بين Mordovians - Moksha وErzya، بين الجورجيين - Mingrelian وSvanese. إن وجود لغات مختلفة لا يتجاوز التعريف الذاتي لهذه المجموعات العرقية.

أحد أهم علامات المجموعة العرقية هو حجم سكان الإقليم. تظهر دراسة الجغرافيا العرقية أنهم يمكن أن يعيشوا في مناطق مختلفة، ولكنهم ينتمون إلى نفس المجموعة العرقية.

لدينا هنا مسؤول آخر مهم، وهو الانغماس في الذات العرقية. ومسؤوليتهم تقع على عاتق الأشخاص الذين يريدون أن يصبحوا أقوياء عرقيا، حتى هذه اللحظة، وليس أمام أي قوة أخرى.

يجب افتراض أن مظهر الهوية العرقية هو أساس الاسم القانوني للعرق - الاسم المستعار (من اليونانية. Ethnos - الناس والاسم اللاتيني، الاسم).

وبما أن أعضاء نفس المجموعة ليس لديهم وعي ذاتي عرقي، فإن هذه المجموعة ليس لديها عرق.

العرق اجتماعي وغير اجتماعي. غالبًا ما يُفهم على أنه اجتماعي وبيولوجي. وأصبح واضحا. يستمتع أفراد المجموعة العرقية بالمساحة والساعة. لا يمكن الكشف عن العرق إلا عندما يتم خلقه باستمرار. لها عمق في ساعات، ولها تاريخها الخاص. يتم استبدال جيل واحد من أعضاء المجموعة العرقية بآخرين، ويتراجع بعض أعضاء المجموعة العرقية مع آخرين، بحيث ينقل أساس المجموعة العرقية التدهور.

البيرة انخفاض انخفاض rіznitsa. هناك نوعان مختلفان بوضوح من الانخفاض. أحدها هو التدهور البيولوجي، من خلال وساطة البرامج الجينية المدمجة في الكروموسومات، وتدهور التنظيم الجسدي. خلاف ذلك – التدهور الاجتماعي، وانتقال الثقافة من جيل إلى جيل. في الحلقة الأولى من المعتاد الحديث عن التشنج، في الحلقة الأخرى – عن البدائية.

وتظهر النتيجة أن التعايش العرقي في جوهره هو تماسك الحركة، وهو ما يعني مجموعة من الناس يشتركون في نفس الجسد والدم، وأن العرق هو سلالة خاصة من الناس.

إذا كان أمام الأشخاص الذين لم يشاركوا في مناقشات نظرية حول طبيعة المجموعة العرقية، هناك درس حول أولئك الذين ينتمون إلى هذه المجموعة العرقية، وليس إلى مجموعة أخرى، على سبيل المثال، روسية، وليس التتار والإنجليز، فمن الطبيعي بالنسبة لهم أن يطرح السؤال: لأن آبائي كانوا ينتمون إلى هذه المجموعة العرقية، لأن آبائي روس، وليسوا تتارًا، وليسوا إنجليز. بالنسبة للشخص العادي، يتم تفسير انتمائه إلى مجموعة عرقية أخرى على أنه علاقة دم.

إذا كان أسلاف الشخص لا يكمن في مجموعة عرقية واحدة، بل في مجموعات عرقية مختلفة، فغالبًا ما يكونون هم أنفسهم مختلفين، مع العلم أن الناس يشاركون في الاستمالة، لأن لديهم دماء مختلفة وأجزاء مختلفة من الجلد. تحدث عن أجزاء من الدم الروسي والبولندي واليهودي وغيرها.

باختصار، يمكن للمرء أن يقول إن العرق، أو المجتمع العرقي، ومجمل الأشخاص، الذين يشكلون ثقافة ثقافية، كقاعدة عامة، يطلقون على أنفسهم اسم جماعي ويدركون هويتهم وقوتهم، وكذلك تمييز الفرد عن أعضاء المجموعات البشرية المماثلة الأخرى.

يمكن استخدام العرق لقطع الهيكل. يمكن طي Vin:

• 1) من النواة العرقية - العيش بشكل مضغوط في المنطقة الغنائية للجزء الرئيسي من المجموعة العرقية؛
• 2) المحيط العرقي - مجموعات مدمجة من ممثلي هذه المجموعة العرقية، ولكنها منفصلة عن الجزء الرئيسي؛
• 3) الشتات العرقي - أفراد آخرون من المجموعة العرقية المنتشرين في جميع أنحاء المناطق التي تشغل مجتمعات عرقية أخرى.

يمكن تقسيم العرق بالكامل إلى مجموعات فرعية - مجموعات من الأشخاص الذين يستلهمون تفرد الثقافة ومعرفتهم الذاتية. في هذه الحالة، يجب على جميع أعضاء المجموعة العرقية الذهاب إلى بعضهم البعض من مستودعات شبكاتهم الفرعية. وهكذا، ينقسم الجورجيون إلى كارتليان، وكاخيتيين، وإيمريتيين، وغوريا، وموخيفت، ومتيولس، وراشينز، وطوس، وخيفسور، وما إلى ذلك. يتمتع أعضاء هذه المجموعة العرقية بمعرفة ذاتية عرقية متميزة: معرفة الانتماء إلى المجموعة العرقية ومعرفة الانتماء إلى المجموعات العرقية الفرعية.

مشابه (عام) لمفهوم "العرق" هو ​​مفهوم "العرق"، الذي انتقل إلى اللغة الروسية من اللغة الإنجليزية (العرق).

ويمكن النظر إلى العرق على أنه شعور خاص تجاه الناس، يتم التعبير عنه في تجربة الفرد بانتمائه إلى مجموعة عرقية معينة وقوته، والتي تتشكل على أساس الوعي بالجين الثقافي المماثل لوحدة هذه المجموعة.

إنها نتيجة تفاعل معقد بين الخصوصية والتنوع العرقي، والذي يتميز بثلاث نقاط رئيسية.

بادئ ذي بدء، يتم فرض العرق بشكل صارم، لأن الكثير من الناس لا يختارون المجموعة العرقية التي ينتمون إليها، فضلا عن تلك الفروق العرقية الثقافية التي يربطون أنفسهم بها منذ لحظة ولادتهم.

وبطريقة أخرى، تثير العرقية، من خلال أهميتها، هوية قوية لدى الأشخاص الذين ينتمون إلى مجموعتهم العرقية وهي نتيجة الاختيار والقوى الإرادية لدعم هويتهم بها.

ثالثًا، بدلًا من العرق، فهذا يعني أن يصبح المرء مجموعة عرقية في الزواج ويغري الشخص بقبول العلامات والمسؤولين الذين تتمتع بهم مجموعته العرقية.