لغة زاجادكوفا

كان وادي بلاد ما بين النهرين مأهولًا منذ فترة طويلة بقبائل رعاة الماشية الساميين. لقد تمت ترقيتهم هم أنفسهم إلى المهاجرين السومريين. ولم يكن السومريون أنفسهم في نزاع مع الساميين، علاوة على ذلك، فإن علاقتهم لا تزال غير واضحة. لا يعرف أجداد السومريين ولا عائلاتهم التي كانت لغتهم أمامها.

ومن حسن حظنا أن السومريين حرمونا من ثروة من السجلات المكتوبة. ومنهم نعلم أن القبائل المجاورة أطلقت على هؤلاء الأشخاص اسم "السومريين"، وأطلقوا على أنفسهم اسم "سانغ نجيجا" - "الرؤوس السوداء". لقد أطلقوا على رائحتهم الكريهة اسم "راهب طبقة النبلاء" واحترموها باعتبارها ملحقًا واحدًا للناس (على عكس الحركات السامية "لطبقة النبلاء" التي أطلق عليها جيرانهم).
للأسف، لم تكن اللغة السومرية متجانسة. ظهرت لهجة خاصة جديدة للنساء والرجال والصيادين والرعاة. كيف بدت اللغة السومرية غير معروف من قبل. يتيح لنا عدد كبير من المرادفات أن نفترض أن اللغة كانت في لهجة (مثل، على سبيل المثال، اللغة الصينية الحديثة)، وبالتالي فإن مكان ما قيل غالبا ما يكمن في التجويد.
وبعد تراجع الحضارة السومرية، ظلت لغة السومريين لا تزال مستخدمة في بلاد ما بين النهرين، وكتبت عليها معظم النصوص الدينية والأدبية.

السومريون القدماء

ضاع أحد الألغاز الرئيسية في أعمال السومريين. وفي المستقبل ستكون هناك فرضيات مبنية على البيانات الأثرية والأدلة المأخوذة من الوثائق المكتوبة.

هذه الأرض الآسيوية، غير المعروفة لنا، ليس لديها سوى القليل من التوسع على البحر. وعلى اليمين يظهر أن السومريين غرقوا في بلاد ما بين النهرين على طول مجاري الأنهار، وتظهر مستوطناتهم الأولى في الوديان المفتوحة، بالقرب من دلتا نهري دجلة والفرات. كان هناك عدد قليل جدًا من السومريين في بلاد ما بين النهرين - وليس من المستغرب أن السفن لم تكن قادرة على استيعاب هذا العدد الكبير من المستوطنين. ربما كانوا بحارة جيدين إذا تمكنوا من الإبحار صعودًا عبر أنهار مجهولة والعثور على مكان مختلف للهبوط على الشاطئ.

بالإضافة إلى ذلك، فقد احترموا دائمًا حقيقة أن السومريين جاءوا من منطقة جبلية. ليس من قبيل الصدفة أن يتم كتابة كلمتي "البلد" و "الجبل" بشكل مختلف. تشبه تلك المعابد السومرية “الزقوراتي” الجبال في مظهرها – فهي غالبًا ما تقوم على قاعدة واسعة وقمة هرمية ضيقة كانت بمثابة الملاذ.

عقل آخر مهم هو أن هذا البلد صغير الحجم ولديه تقنيات متقدمة. كان السومريون من أكثر الشعوب ذنبًا في عصرهم، حيث بدأ أول المنتنون في كل تجمع قريب بتفكيك العجلة، وإنشاء نظام للري، وتطوير نظام كتابة فريد من نوعه.
وفي إحدى النسخ، تم التأكيد مجددًا على هذه البكورة الأسطورية للآباء في الهند اليوم.

أولئك الذين نجوا من الطوفان

كل هذا الرخاء موجود في البوابة. وعندما بدأ الثلج يذوب في الجبال، حمل نهرا دجلة والفرات مجاري المياه إلى الوادي. أثناء التحول، لم يكن بالإمكان نقل منسكبات النيل ودجلة والفرات، وكانت الرائحة الكريهة منتظمة.

نشأت انسكابات ثقيلة بسرعة، وشعرت الرائحة الكريهة بكل شيء في طريقها: الأماكن والقرى، والحقول التي كانت متجهة، والمخلوقات والناس. منفردًا، بعد أن خرج السومريون لأول مرة من هذه المحنة، ابتكروا أسطورة حول زيوسدر.
في اجتماع جميع الآلهة، تم اتخاذ قرار رهيب - لتدمير البشرية جمعاء. وحده الإله إنكي هو الذي أفسد الناس. ذات مرة حلمت بالملك زيوسودرا وستحصل على سفينة عظيمة. زيوسودرا، بعد أن أطاع إرادة الله، حبس السفينة الرئيسية وعائلته وأقاربه ومختلف أسياده للحفاظ على المعرفة والتكنولوجيا والنحافة والحيوانات والطيور. كانت أبواب السفينة مغطاة بالقطران.

بدأ فيضان رهيب في فرنسا مما أثار غضب الآلهة. هبت الأمطار والرياح لمدة ستة أيام وليال. عندما بدأت المياه في الارتفاع، فقد زيوسودرا السفينة وقدم تضحيات للآلهة. ثم في المدينة، منحت الآلهة زيوسودرا وفرقته الخلود لولائه.

هذه الأسطورة لا تذكرنا فقط بقصة سفينة نوح، المعروفة في كل تاريخ الكتاب المقدس والمبنية على الثقافة السومرية. حتى لو أكلنا أولاً ما جاء قبلنا، فإننا نتحدث عن الطوفان وصولاً إلى القرن الثامن عشر قبل الميلاد.

الأمراء القيصر ، القيصر بوديفنيك

حكم ثلاثة ملوك بالقرب من الدولة المدينة. الأول والأهم كان يسمى "en". كان هذا كاهنًا ملكيًا (ومع ذلك، يمكن أن يكون أيضًا امرأة). كانت القصور الرئيسية للقيصر تقام فيها الاحتفالات الدينية: العمليات المحلية والتضحيات. بالإضافة إلى ذلك، كان مسؤولاً عن ممر المعبد بأكمله، وأحيانًا عن ممر المجتمع بأكمله.

كانت الحياة اليومية مجالًا مهمًا للحياة في بلاد ما بين النهرين القديمة. ينسب السومريون فيناهيد إلى الهدف المحروق. ومن هذه المواد القيمة تم بناء الجدران والمعابد والكوموري. كان المسؤول عن الحياة اليومية لهذه الخلافات هو الكاهن العابد إنسي. بالإضافة إلى ذلك، من خلال مراقبة نظام الصنفرة، حتى القنوات والسدود والقوارب، مكنت من التحكم قليلاً في الانسكابات غير المنتظمة.

وفي ساعة الحرب سرق السومريون جيشا آخر - القائد العسكري - لوغال. وكان أشهر قائد عسكري هو جلجامش، الذي تم توثيق مآثره في أحد أحدث الأعمال الأدبية - "ملحمة جلجامش". في هذه القصة، يصرخ بطل عظيم للآلهة، ويتغلب على معجزة، ويجلب شجرة أرز من قرية أوروك على طول الطريق، وينزل إلى العالم.

الآلهة السومرية

كان لدى السومريين نظام ديني معطل بشكل أساسي. وكان يعبد ثلاثة آلهة على وجه الخصوص الشانوفان: إله السماء آنو، وإله الأرض إنليل، وإله الماء إنسي. بالإضافة إلى ذلك، فإن منطقة الجلد لها إلهها الراعي الخاص بها. لذلك، علق إنليل بشكل خاص حول مدينة نيبور القديمة. أعرب سكان نيبور عن تقديرهم لأن إنليل قد أعطاهم مدخلات مهمة مثل الموتوكا والمحراث، كما بنى أماكن حولهم وأقام جدرانًا حولهم.

وكان أهم الآلهة عند السومريين الشمس (أوتو) والشهر (نانار) اللذين يبدل أحدهما الآخر في السماء. وبالطبع فإن أحد أهم عناصر البانثيون السومري كانت الإلهة إنانا، كما أسس الآشوريون النظام الديني عند السومريين، المسمى عشتار، وعند الفينيقيين - عشتروت.

كانت آنا إلهة الحب والقرابة، وفي الوقت نفسه، إلهة الحرب. لقد ميزنا فون مسبقًا عن الحب الجسدي والإدمان. لم يكن من قبيل الصدفة أن يطلق على الأماكن السومرية الغنية اسم "الحب الإلهي" إذا كان الملوك ، من أجل ضمان القرابة في أراضيهم ، ورفاهية شعوبهم ، يقضون وقتًا مع الكاهنة الكبرى إنانا ، التي أحبت الإلهة نفسها.

مثل الآلهة الغنية القديمة، كانت آنا رزينة وغير مستقرة. غالبًا ما كانت تواجه مشكلة مع الأبطال الفانين، وويل لأولئك الذين تخلوا عن الإلهة!
يعتقد السومريون أن الآلهة خلقت الناس عن طريق خلط دمائهم بالطين. وبعد الموت تضيع النفوس في عالم القبر، حيث لم يكن هناك سوى الطين والمنشار الذي يأكله الميت. من أجل الحصول على القليل من الحياة من أسلافهم الموتى، قام السومريون بالتضحية بالقنافذ والمشروبات لهم.

المسمارية

وصلت الحضارة السومرية إلى ارتفاعات مذهلة، وبعد غزو الأراضي القديمة، تأسست ثقافة ولغة ودين السومريين أولاً على يد أكد، ثم على يد بابل وآشور.
يرجع الفضل إلى السومريين في استخدام عجلات الغزل لصنع البيرة (على الرغم من أن رائحة الشعير التي كانت وراء كل شيء تم إعدادها باستخدام تقنية مختلفة). كان الإنجاز الرئيسي للسومريين، بالطبع، نظام كتابة فريد من نوعه - المسماري.
فقدت الكتابة المسمارية اسمها من خلال شكل الأيقونات، مثل الخطوط العريضة للعصا على الطين الرطب - وهي المادة الأكثر انتشارا للكتابة.

تشبه الورقة السومرية نظامًا لتخزين البضائع المختلفة. فمثلاً إذا رعت إنسانة قطيعها، لتمييز جلد الغنم، صنعوا كيساً من الطين، ثم وضعوا الأكياس في صندوق، وأزالوا العلامات عن الصندوق - عدد من الأكياس. جميع الغنم في مرحلة المذبحة: إحصائيات مختلفة، عمر. وظهرت شارات على الأكياس تشير إلى المخلوق الذي كانت نتنه. ويقولون إنهم بدأوا في تسمية الجميع بصبي صغير - رسم تخطيطي. لم يكن الرسم بالعصا المحددة سهلاً للغاية، وتم تحويل الرسم التخطيطي إلى صورة تخطيطية تتكون من شفرات رأسية وأفقية وقطرية. والكروق المتبقي – بدأ هذا الرسم التوضيحي لا يعني فقط vivtsu (باللغة السومرية "udu")، ولكن أيضًا مستودع "udu" في مستودع الكلمات القابلة للطي.

منذ البداية، تم استخدام الكتابة المسمارية لتجميع الوثائق الحكومية. لقد وصلت إلينا أرشيفات عظيمة من سكان بلاد ما بين النهرين القدماء. في وقت لاحق، بدأ السومريون في كتابة النصوص الفنية، وبدأوا في إنشاء مكتبات كاملة من الألواح الطينية، والتي لم تكن فظيعة بعد الحريق - حتى بعد السقوط، أصبح الطين ذا قيمة. بعد كل شيء، عندما اختفت الأماكن السومرية، ودفنها الأكاديون المحاربون، وصلت إلينا معلومات فريدة عن هذه الحضارة القديمة.

في يوم العراق الحديث، بالقرب من نهري دجلة والفرات، منذ حوالي 7000 عام، استقر شعب غامض - السومريون. لقد نشأت الرائحة الكريهة بسبب تطور الحضارة الإنسانية، لكننا ما زلنا لا نعرف، جاءت النجوم السومرية وتحدثت معي. لغة غامضة كان وادي بلاد ما بين النهرين يسكنه منذ فترة طويلة قبائل رعاة الماشية السامية. لقد تمت ترقيتهم هم أنفسهم إلى المهاجرين السومريين. ولم يكن السومريون أنفسهم في نزاع مع الساميين، علاوة على ذلك، فإن علاقتهم لا تزال غير واضحة. لا يعرف أجداد السومريين ولا عائلاتهم التي كانت لغتهم أمامها. ومن حسن حظنا أن السومريين حرمونا من ثروة من السجلات المكتوبة. ومنهم نعلم أن القبائل المجاورة أطلقت على هؤلاء الأشخاص اسم "السومريين"، وأطلقوا على أنفسهم اسم "سانغ نجيجا" - "الرؤوس السوداء". لقد أطلقوا على رائحتهم الكريهة اسم "راهب طبقة النبلاء" واحترموها باعتبارها ملحقًا واحدًا للناس (على عكس الحركات السامية "لطبقة النبلاء" التي أطلق عليها جيرانهم). للأسف، لم تكن اللغة السومرية متجانسة. ظهرت لهجة خاصة جديدة للنساء والرجال والصيادين والرعاة. كيف بدت اللغة السومرية غير معروف من قبل.

يتيح لنا عدد كبير من المرادفات أن نفترض أن اللغة كانت في لهجة (مثل، على سبيل المثال، اللغة الصينية الحديثة)، وبالتالي فإن مكان ما قيل غالبا ما يكمن في التجويد. وبعد تراجع الحضارة السومرية، ظلت لغة السومريين لا تزال مستخدمة في بلاد ما بين النهرين، وكتبت عليها معظم النصوص الدينية والأدبية.

السومريون القدماء

ضاع أحد الألغاز الرئيسية في أعمال السومريين. وفي المستقبل ستكون هناك فرضيات مبنية على البيانات الأثرية والأدلة المأخوذة من الوثائق المكتوبة. هذه الأرض الآسيوية، غير المعروفة لنا، ليس لديها سوى القليل من التوسع على البحر. وعلى اليمين يظهر أن السومريين غرقوا في بلاد ما بين النهرين على طول مجاري الأنهار، وتظهر مستوطناتهم الأولى في الوديان المفتوحة، بالقرب من دلتا نهري دجلة والفرات. كان هناك عدد قليل جدًا من السومريين في بلاد ما بين النهرين - وليس من المستغرب أن السفن لم تكن قادرة على استيعاب هذا العدد الكبير من المستوطنين. ربما كانوا بحارة جيدين إذا تمكنوا من الإبحار صعودًا عبر أنهار مجهولة والعثور على مكان مختلف للهبوط على الشاطئ. بالإضافة إلى ذلك، فقد احترموا دائمًا حقيقة أن السومريين جاءوا من منطقة جبلية. ليس من قبيل الصدفة أن يتم كتابة كلمتي "البلد" و "الجبل" بشكل مختلف. تشبه تلك المعابد السومرية “الزقوراتي” الجبال في مظهرها – فهي غالبًا ما تقوم على قاعدة واسعة وقمة هرمية ضيقة كانت بمثابة الملاذ. عقل آخر مهم هو أن هذا البلد صغير الحجم ولديه تقنيات متقدمة. كان السومريون من أكثر الشعوب ذنبًا في عصرهم، حيث بدأ أول المنتنون في كل تجمع قريب بتفكيك العجلة، وإنشاء نظام للري، وتطوير نظام كتابة فريد من نوعه. وفي إحدى النسخ، تم التأكيد مجددًا على هذه البكورة الأسطورية للآباء في الهند اليوم.

أولئك الذين نجوا من الطوفان

لم يكن من قبيل الصدفة أن استحوذ السومريون على وادي Mezhirichya ليكون وطنهم الجديد. يأخذ نهرا دجلة والفرات قطعة خبز من جبل فيرمين، ويحملان البغل والأملاح المعدنية إلى الوادي. نظرًا لأن التربة في بلاد ما بين النهرين خصبة للغاية، فقد نمت هناك أشجار الفاكهة والحبوب والخضروات. بالإضافة إلى ذلك، كانت هناك أسماك في الأنهار، وتوافد الحيوانات البرية على آبار الري، وكان هناك الكثير من القنافذ على النحافة على النحافة. كل هذا الرخاء موجود في البوابة. وعندما بدأ الثلج يذوب في الجبال، حمل نهرا دجلة والفرات مجاري المياه إلى الوادي. أثناء التحول، لم يكن بالإمكان نقل منسكبات النيل ودجلة والفرات، وكانت الرائحة الكريهة منتظمة. نشأت انسكابات ثقيلة بسرعة، وشعرت الرائحة الكريهة بكل شيء في طريقها: الأماكن والقرى، والحقول التي كانت متجهة، والمخلوقات والناس. منفردًا، بعد أن خرج السومريون لأول مرة من هذه المحنة، ابتكروا أسطورة حول زيوسدر. في اجتماع جميع الآلهة، تم اتخاذ قرار رهيب - لتدمير البشرية جمعاء. وحده الإله إنكي هو الذي أفسد الناس. ذات مرة حلمت بالملك زيوسودرا وستحصل على سفينة عظيمة. زيوسودرا، بعد أن أطاع إرادة الله، حبس السفينة الرئيسية وعائلته وأقاربه ومختلف أسياده للحفاظ على المعرفة والتكنولوجيا والنحافة والحيوانات والطيور. كانت أبواب السفينة مغطاة بالقطران. بدأ فيضان رهيب في فرنسا مما أثار غضب الآلهة. هبت الأمطار والرياح لمدة ستة أيام وليال. عندما بدأت المياه في الارتفاع، فقد زيوسودرا السفينة وقدم تضحيات للآلهة. ثم في المدينة، منحت الآلهة زيوسودرا وفرقته الخلود لولائه. هذه الأسطورة لا تذكرنا فقط بقصة سفينة نوح، المعروفة في كل تاريخ الكتاب المقدس والمبنية على الثقافة السومرية. حتى لو أكلنا أولاً ما جاء قبلنا، فإننا نتحدث عن الطوفان وصولاً إلى القرن الثامن عشر قبل الميلاد.

الأمراء القيصر ، القيصر بوديفنيك

لم تكن الأراضي السومرية أبدًا قوة موحدة. في الجوهر، كان هذا عبارة عن مجموعة من القوى المحلية، لكل منها قانونها الخاص، وخزانتها الخاصة، وحكامها، وجيشها الخاص. اللغة والدين والثقافة كانت كلها واحدة. يمكن للقوى المحلية التفاوض مع بعضها البعض وتبادل البضائع والدخول في نزاعات عسكرية. حكم ثلاثة ملوك بالقرب من الدولة المدينة. الأول والأهم كان يسمى "en". كان هذا كاهنًا ملكيًا (ومع ذلك، يمكن أن يكون أيضًا امرأة). كانت القصور الرئيسية للقيصر تقام فيها الاحتفالات الدينية: العمليات المحلية والتضحيات. بالإضافة إلى ذلك، كان مسؤولاً عن ممر المعبد بأكمله، وأحيانًا عن ممر المجتمع بأكمله. كانت الحياة اليومية مجالًا مهمًا للحياة في بلاد ما بين النهرين القديمة. ينسب السومريون فيناهيد إلى الهدف المحروق. ومن هذه المواد القيمة تم بناء الجدران والمعابد والكوموري. كان المسؤول عن الحياة اليومية لهذه الخلافات هو الكاهن العابد إنسي. بالإضافة إلى ذلك، من خلال مراقبة نظام الصنفرة، حتى القنوات والسدود والقوارب، مكنت من التحكم قليلاً في الانسكابات غير المنتظمة. وفي ساعة الحرب سرق السومريون جيشا آخر - القائد العسكري - لوجال. وكان أشهر قائد عسكري هو جلجامش، الذي تم توثيق مآثره في أحد أحدث الأعمال الأدبية - "ملحمة جلجامش". في هذه القصة، يصرخ بطل عظيم للآلهة، ويتغلب على معجزة، ويجلب شجرة أرز من قرية أوروك على طول الطريق، وينزل إلى العالم.

الآلهة السومرية

كان لدى السومريين نظام ديني معطل بشكل أساسي. وكان يُعبد ثلاثة آلهة على وجه الخصوص الشانوفان: إله السماء آنو، وإله الأرض إنليل، وإله الماء إنسي. بالإضافة إلى ذلك، فإن منطقة الجلد لها إلهها الراعي الخاص بها. لذلك، علق إنليل بشكل خاص حول مدينة نيبور القديمة. أعرب سكان نيبور عن تقديرهم لأن إنليل قد أعطاهم مدخلات مهمة مثل الموتوكا والمحراث، كما بنى أماكن حولهم وأقام جدرانًا حولهم. وكان أهم الآلهة عند السومريين الشمس (أوتو) والشهر (نانار) اللذين يبدل أحدهما الآخر في السماء. وبالطبع فإن أحد أهم عناصر البانثيون السومري كانت الإلهة إنانا، كما أسس الآشوريون النظام الديني عند السومريين، المسمى عشتار، وعند الفينيقيين - عشتروت. كانت آنا إلهة الحب والقرابة، وفي الوقت نفسه، إلهة الحرب. لقد ميزنا فون مسبقًا عن الحب الجسدي والإدمان. لم يكن من قبيل الصدفة أن يطلق على الأماكن السومرية الغنية اسم "الحب الإلهي" إذا كان الملوك ، من أجل ضمان القرابة في أراضيهم ، ورفاهية شعوبهم ، يقضون وقتًا مع الكاهنة الكبرى إنانا ، التي أحبت الإلهة نفسها.

مثل الآلهة الغنية القديمة، كانت آنا رزينة وغير مستقرة. غالبًا ما كانت تواجه مشكلة مع الأبطال الفانين، وويل لأولئك الذين تخلوا عن الإلهة! يعتقد السومريون أن الآلهة خلقت الناس عن طريق خلط دمائهم بالطين. وبعد الموت تضيع النفوس في عالم القبر، حيث لم يكن هناك سوى الطين والمنشار الذي يأكله الميت. من أجل الحصول على القليل من الحياة من أسلافهم الموتى، قام السومريون بالتضحية بالقنافذ والمشروبات لهم.

المسمارية

وصلت الحضارة السومرية إلى ارتفاعات مذهلة، وبعد غزو الأراضي القديمة، تأسست ثقافة ولغة ودين السومريين أولاً على يد أكد، ثم على يد بابل وآشور. يرجع الفضل إلى السومريين في استخدام عجلات الغزل لصنع البيرة (على الرغم من أن رائحة الشعير التي كانت وراء كل شيء تم إعدادها باستخدام تقنية مختلفة). كان الإنجاز الرئيسي للسومريين، بالطبع، نظام كتابة فريد من نوعه - المسماري. فقدت الكتابة المسمارية اسمها من خلال شكل الأيقونات، مثل الخطوط العريضة للعصا على الطين الرطب - وهي المادة الأكثر انتشارا للكتابة. تشبه الورقة السومرية نظامًا لتخزين البضائع المختلفة. فمثلاً إذا رعت إنسانة قطيعها، لتمييز جلد الغنم، صنعوا كيساً من الطين، ثم وضعوا الأكياس في صندوق، وأزالوا العلامات عن الصندوق - عدد من الأكياس.

جميع الغنم في مرحلة المذبحة: إحصائيات مختلفة، عمر. وظهرت شارات على الأكياس تشير إلى المخلوق الذي كانت نتنه. واكتشفوا أنهم بدأوا في تسمية الجميع بصبي صغير - رسم تخطيطي. لم يكن الرسم بالعصا المحددة سهلاً للغاية، وتم تحويل الرسم التخطيطي إلى صورة تخطيطية تتكون من شفرات رأسية وأفقية وقطرية. والكروق المتبقي – بدأ هذا الرسم التوضيحي لا يعني فقط vivtsu (باللغة السومرية "udu")، ولكن أيضًا مستودع "udu" في مستودع الكلمات القابلة للطي. منذ البداية، تم استخدام الكتابة المسمارية لتجميع الوثائق الحكومية. لقد وصلت إلينا أرشيفات عظيمة من سكان بلاد ما بين النهرين القدماء. في وقت لاحق، بدأ السومريون في كتابة النصوص الفنية، وبدأوا في إنشاء مكتبات كاملة من الألواح الطينية، والتي لم تكن فظيعة بعد الحريق - حتى بعد السقوط، أصبح الطين ذا قيمة. بعد كل شيء، عندما اختفت الأماكن السومرية، ودفنها الأكاديون المحاربون، وصلت إلينا معلومات فريدة عن هذه الحضارة القديمة.

حوالي 9 آلاف. لسوء الحظ، واجهت البشرية تغييرات كبيرة.

على مدار آلاف السنين، رأى الناس هذه الأشياء حيث يمكنهم العثور عليها. كانت الروائح تبصق على الكائنات البرية، وتجمع الفواكه والتوت، وتبحث عن الجذور الطبيعية والبازلاء. إذا كانوا محظوظين، فقد تمكنوا من العيش. كان الشتاء دائمًا جائعًا.

ولم تكن قطعة الأرض الثابتة قادرة على إنتاج ما يكفي من الغذاء للعائلات، وكان الناس منتشرين في جميع أنحاء الكوكب. ل 8 آلاف. الصخور إلى النجوم وهذا يعني أنه ربما كان هناك ما يزيد قليلاً عن 8 ملايين شخص يعيشون في جميع أنحاء الكوكب - وهو نفس العدد تقريبًا الموجود في المكان الرائع الحالي.

ثم بدأ الناس تدريجيًا في إنقاذ القنافذ في المحمية. وبدلاً من التجسس على الكائنات وذبحها، بدأ الناس في الاعتناء بها والقلق عليها. تكاثرت المخلوقات في قلم خاص.

وكان الناس يضربونهم ساعة بعد ساعة من أجل الطعام. لذلك نحن لا نقطع اللحوم فحسب، بل نقطع أيضًا الحليب والصوف والبيض. لا بأس أن تمارس هذه المخلوقات على نفسك.

لذلك، بدلاً من التقاط الحشائش، بدأ الناس في زرع الحشائش والاعتناء بها، وفقدوا الرائحة الكريهة التي تنتن بها ثمار الحشائش تحت يدك عندما تكون هناك حاجة إلى الرائحة الكريهة. علاوة على ذلك، يمكنك زراعة براعم بنية بقوة أكبر بكثير مقارنة بنظيراتها البرية.

من Myslyvits و Gatherers جاء رعاة الماشية والمزارعون. أولئك الذين مارسوا تربية الحيوانات لا يريدون قضاء الساعة بأكملها في روسيا.

كانت هذه المخلوقات بحاجة إلى الرعي، وهذا يعني أنه في بعض الأحيان كان من الضروري البحث عن مرعى أخضر طازج. لذلك، أصبحت الماشية بدوية وبدوية (من الكلمة اليونانية التي تعني "الراعي").

يبدو أن الزراعة كانت على اليمين. يجب أن يتم البذر في الوقت المناسب وبالترتيب المناسب. كان من الممكن مراقبة الشجيرات، والأعشاب الضارة، وابتلاعها، والمخلوقات التي كانوا يجهدون في زراعتها، ورفعها. كان هناك مملة وأهمية للعمل، الذي رفض السهولة الخالية من التوربو والمناظر الطبيعية المتناثرة للحياة البدوية. من غير المرجح أن يضيع الأشخاص الذين عملوا بجد طوال الموسم في مكان واحد، لأنهم لم يتمكنوا من التخلص من الرائحة الكريهة دون رؤية المحاصيل.

وكان المزارعون يعيشون في مجموعات ويعيشون في حقولهم، حيث عاشوا واحداً لواحد من أجل حماية أنفسهم من الكائنات البرية وغارات البدو. لذلك بدأت تظهر أماكن صغيرة.

سمحت زراعة النباتات، أو الحكم الريفي، لعدد أكبر من الناس بالنمو على قطعة الأرض هذه، وهو ما كان ممكنًا من خلال الحصاد والسقي والبهيمية. قمنا بجمع الطعام كعام من الحصاد بعد الحصاد، وسمح لنا بتخزين القنافذ لفصل الشتاء.

أصبح من الممكن الإنتاج بوفرة لدرجة أن المزارعين وأسرهم وغيرهم من الأشخاص، الذين لم يعملوا في الأرض، استسلموا للمزارعين بالخطب التي طالبوا بها.

استطاع بعض الناس أن يتفرغوا لصناعة الفخار والأدوات وصناعة الحجر والمعادن، وأصبح آخرون قرابين، وأصبح آخرون جنودًا، واستطاعوا إنتاج الحبوب.

نمت القرى، واستقرت في أماكن عظيمة، وأصبح الزواج في مثل هذه الأماكن معقدًا للغاية لدرجة أنه يمكننا التحدث عن "الحضارة" (هذا المصطلح نفسه مشابه للكلمة اللاتينية التي تعني "مكان عظيم").

مع توسع نظام زراعة الأراضي، وبدأ الناس في تأسيس السيطرة الريفية، بدأ عدد السكان في النمو ونما عدد السكان. عند 1800 فرك. لقد كان عدد البشر على الأرض أكبر بمائة مرة، قبل ظهور السيادة الزراعية مباشرة.

من المهم الآن أن نقول بالضبط ما إذا كانت الهيمنة الريفية قد مزقت بداياتها وكيف ذبلت. لكن علماء الآثار مقتنعون تمامًا بأن المنطقة المخفية لهذا الاكتشاف التاريخي كانت موجودة هناك، والتي تقع في المنطقة التي نسميها الآن الالتقاء الأوسط - على الأرجح هنا بالقرب من الحدود الحالية بين إيران والعراق.

في هذه المنطقة، نما القمح والشعير بريًا، وكانت النباتات نفسها مثالية للزراعة. فهي سهلة النمو ويمكن أن تنمو بكثافة. تم طحن الحبوب في مطحنة حبوب دقيقة، وتم تخزينها لعدة أشهر دون أن تجف وأصبحت خبزًا جديدًا ولذيذًا وواهبًا للحياة.

ففي العراق القديم، على سبيل المثال، هناك مكان يسمى النير. جبل تسي المنخفض، ولد عام 1948. أجرى عالم الآثار الأمريكي روبرت ج. بريدوود حفريات أثرية. اكتشفنا بقايا حتى مستوطنة قديمة، وكانت أساسات الأكشاك لها جدران رقيقة مصنوعة من الطين المضغوط، وكانت الأكشاك مقسمة إلى غرف صغيرة. ربما كان هذا المنزل الصغير يأوي ما بين مائة وثلاثمائة شخص.

وكانت هناك آثار واضحة لوجود الهيمنة الزراعية لفترة طويلة. وقدرت قيمة الكرات السفلية والأحدث بـ 8 آلاف. الصخور إلى النجوم أي أنهم عثروا أيضًا على أدوات حجرية لقش الشعير والقمح، وكذلك أوعية حجرية للمياه. كما تم استخراج الأطباق المصنوعة من الطين المحروق من أوعية كبيرة. (كان الخزف موجودًا قبل وقت طويل، لأن الطين أكثر شيوعًا في العديد من المناطق من الحجر، كما أن العمل به أسهل بما لا يضاهى). كما تم العثور على بقايا حيوانات أليفة. قام مزارعو الحبوب الأوائل يارمو بتربية القطط وربما الكلاب.

يتم سحب النير على سفح مشرط جيرسكي، وعندما ترتفع الريح، تبرد، ويتكثف البخار الذي يتناسب مع الجديد، وما إلى ذلك. وقد سمح ذلك للمزارعين القدماء باستخراج المحاصيل الغنية اللازمة لتهوية السكان الذين كانوا يتزايدون.

الأنهار الواهبة للحياة

ومع ذلك، في أسفل الجبل، حيث يسقط التعب، تكون كرة التربة رقيقة وليست قوية جدًا. عند غروب الشمس وبعد الظهر، تقع السهول والحدائق والأراضي الأصلية في نهر يارمو، وهي هدايا معجزة من الثقافات الريفية.

هذه حقا منطقة مثمرة.

مرت هذه المساحة الواسعة من التربة غير المأهولة إلى المكان الذي نسميه الآن المياه الفارسية الراكدة، وتمتد إلى الخارج والأسفل، على طول الطريق إلى البحر الأبيض المتوسط.

اليوم، فضلت الصحراء العربية (التي كانت جافة وغنية وصخرية بشكل خاص بالنسبة للسيادة الريفية) مع حمامة شهرية كبيرة لأكثر من 1600 كيلومتر. يمكن تسمية هذه المنطقة بشهر الأم.

من أجل أن تصبح واحدة من أغنى مراكز الحضارة الإنسانية وأكثرها اكتظاظا بالسكان (كما أصبحت في نهاية المطاف)، كانت الأسرة بحاجة إلى إمدادات منتظمة وموثوقة، وبالتالي رفضتها. وكانت الأرض مسطحة، وهبت عليها الرياح الدافئة، دون أن تفسد منظرهم، حتى وصلوا إلى الجبال التي استمتعوا بها على الفور. تلك الألواح التي سقطت سقطت في الشتاء، وكان الصيف جافًا.

كان هناك الكثير من الماء في المنطقة. بالقرب من الجبال، في نهار Rodyuchy Povmesyats، كانت الثلوج بمثابة خزان لا ينضب من الماء، والذي كان يتدفق إلى أسفل في سكيلاي الجبلية في الأراضي المنخفضة في ذلك اليوم. تجمعت الجداول في نهرين، والتي تدفقت في اتجاه مجرى النهر لمسافة 1600 كم. في الأسفل، إلى الأمام مباشرة، حتى نقطة التقاء مدخل بيرسكا.

وهذه الأنهار معروفة لدينا بالأسماء التي أطلقها عليها الإغريق بعد عصر يرمو بآلاف السنين. والنهر المماثل يسمى دجلة، والنهر الذي عند المدخل هو الفرات.

أطلق اليونانيون على الأرض الواقعة بين الأنهار اسم Mezhirichchy، كما أطلقوا عليها اسم بلاد ما بين النهرين.

تلقت مناطق مختلفة من هذه المنطقة أسماء مختلفة عبر التاريخ، ولم يصبح أي منها مشهورًا في جميع أنحاء المنطقة. بلاد ما بين النهرين إلى Tsoyo Niblizhch، I في قلب جوهر تسمية الأرض لاسم الأرض، Ale I لمنطقة Vsogo، لقد خلطوا بينهم، VID GIR Transcaucasia إلى Zatoka الفارسية.

أرض الأرملة هذه قريبة من 1300 كم. يمتد من الدخول النهاري إلى الخروج النهاري. "صعودًا بعد التيار" يعني دائمًا "لدخول اليوم"، و"أسفل بعد التيار" يعني "لنزول اليوم". وتبلغ مساحة بلاد ما بين النهرين، بحسب هذه الأرقام، نحو 340 ألف نسمة. مربع كم وشكلها وحجمها قريب من إيطاليا.

تضم بلاد ما بين النهرين الجزء العلوي من القوس والجزء المتقارب من الدوقية. الجزء الغربي، الذي لم يدخل حتى بلاد ما بين النهرين، بدأ يسمى في العصور اللاحقة سوريا وشمل أرض كنعان القديمة.

تدخل معظم بلاد ما بين النهرين الآن إلى المنطقة التي تسمى العراق، وتتداخل المناطق القديمة مع أطواق هذه المنطقة وتقع إلى تركيا وسوريا وإيران وفيرمين الحالية.

وتقع النير على بعد 200 كيلومتر فقط عند مخرج نهر دجلة، لذا يمكن أن نأخذ في الاعتبار أن القرية كانت تقع على منحدر حدود بلاد ما بين النهرين. من السهل أن نرى أن تقنية زراعة الأرض لا يتم توسيعها في وقت واحد، بل تصل إلى 5000 روبل. للصوت وهذا يعني أن الزراعة كانت تمارس بالفعل على طول المجاري العليا للأنهار الكبرى وروافدها. لم يتم جلب تكنولوجيا زراعة الأرض من يرمو فحسب، بل من مستوطنات أخرى تم تطويرها على طول الحدود الجبلية. وفي نهاية اليوم، بدأت أنواع الحبوب الأكثر سطوعًا في النمو، وتم تدجين الماشية والأغنام. كانت الأنهار، مثل الأنهار، أكثر سمكا من الصخور، وأصبحت القرى التي نمت على ضفافها أكبر وأكثر ثراء، تحت نهر اليرمو. احتلت أنشطتهم 2-3 هكتار من الأراضي.

كانت القرى، مثل يارمو، مصنوعة من الطين غير المحروق. وكان هذا طبيعيا، لأنه في معظم بلاد ما بين النهرين لا يوجد حجر أو خشب، لذلك فإن الطين نادر. كان الجو أكثر دفئًا في الأراضي المنخفضة، بالقرب من التلال بالقرب من نهر يارمو، وكانت الأكواخ المبكرة على الأنهار ذات جدران سميكة وعدد كبير من الفتحات، حتى لا يدخل الغبار إلى الكوخ.

من الواضح أن أنظمة تنظيف النفايات في المستوطنات الأخيرة حرفية. تراكمت سميتيا تدريجيًا في الشوارع واكتظت بالناس والمخلوقات.

أصبحت الشوارع أكبر، وفي الأكشاك كان من الضروري رفع الأساس، ووضع كرات جديدة من الطين.

وفي بعض الأحيان، كانت رؤوسهم معلقة في الشمس، تتقاذفهم العواصف وتتأرجحهم الرياح. في بعض الأحيان كان المكان كله يضج. ولحسن الحظ، أتيحت الفرصة للسكان الذين جاءوا مرة أخرى لإيقاظه من جديد وسط الأنقاض. ونتيجة لذلك، استقرت المدن، التي ولدت مرارًا وتكرارًا، على تلال ارتفعت فوق الحقول الشاسعة. تم اتخاذ هذه الخطوات القليلة - كان المكان محميًا بشكل أفضل من الأعداء والقرى.

على مر السنين، بقي المكان في حالة خراب، وحُرم من باجورب (“أخبر” بالعربية). وقد كشفت لنا الحفريات الأثرية الأخيرة على هذه التلال معتقدات السكان واحدا تلو الآخر، وكلما حفر علماء الآثار أعمق، أصبحت حياتهم أكثر بدائية. وهذا واضح في يارمو على سبيل المثال.

باجورب تل حسون، بالقرب من المجرى الأعلى لنهر دجلة، على بعد حوالي 100 كيلومتر من يرمو، بدأت أعمال التنقيب فيها عام 1943. تم العثور على هذه الكرات لتحل محل السيراميك المُجهز بشكل أكثر دقة، تمامًا مثل الاكتشافات في النير القديم. ومن المهم أن هذا يمثل فترة حسون-سمارة من تاريخ بلاد ما بين النهرين، والتي تراوحت بين 5000 إلى 4500 قبل الميلاد. ه.

ويكشف لنا باغرب تل حلف، الذي يبعد حوالي 200 كيلومتر عن المجرى، عن بقايا بلدة صغيرة ذات شوارع تصطف على جانبيها الحجارة، ومعالم مباني ذات تصميم أكثر شمولاً. خلال فترة خلف من 4500 إلى 4000 روبل. قبل الميلاد أي أن فخار بلاد ما بين النهرين القديم يصل إلى مرحلته الأكثر تقدمًا.

مع تطور ثقافة بلاد ما بين النهرين، أصبحوا أكثر مهارة في استخدام مياه النهر. إذا حُرم نهر ما من موارده الطبيعية، فلا يمكن إلا أن تكون محاطًا بالحقول التي تنمو على طول ضفتيه.

تم فصل مساحة الأراضي البنية بشكل حاد. علاوة على ذلك، فإن كمية الثلوج التي تساقطت على الجبال المغطاة بالثلوج، وكذلك سيولة الثلوج، تختلف من صخرة إلى أخرى. في بداية الصيف، تم سكب المياه مرة أخرى، وبما أن الروائح كانت قوية، فهذا يعني أن الماء كان أكثر من اللازم، بينما في أوقات أخرى كان قليلا جدا.

لقد توصل الناس إلى فكرة مفادها أنهم إذا اعتنوا بضفاف النهر، فيمكنهم حفر سلسلة كاملة من الخنادق والخنادق. لقد جلبوا الماء من النهر وأحضروه عبر مجرى صغير إلى حقل الجلد. كان من الممكن حفر القنوات على طول النهر لمسافة كيلومترات، وكانت الحقول البعيدة عن النهر تصطف على ضفافه. علاوة على ذلك، يمكن رفع ضفاف القنوات والأنهار نفسها باستخدام تجديف إضافي، حيث لا يمكن أن يرتفع الماء تحت الساعة بالقرب من المكان الهادئ الذي كان من المفترض أن يكون فيه.

مع هذا المسار، أصبح من الممكن الحصول على بوليصة تأمين، بحيث يبدو أن السائق لم يكن غنيًا جدًا وليس صغيرًا جدًا. ومن الواضح أنه بما أن تدفق المياه انخفض للغاية، فقد بدت القنوات، بالإضافة إلى النهر نفسه، موحلة. وعندما أصبحت الأوردة مشدودة للغاية، غمرت المياه التجديف أو انهارت. للأسف، كانت مثل هذه المصائر نادرة.

وكانت إمدادات المياه الأكثر انتظاما في المجاري السفلية لنهر الفرات، في حين كانت التدفقات الموسمية والنهرية أقل على نهر دجلة. ما يقرب من 5000 قبل الميلاد أي أنه عند المجرى الأعلى للفرات بدأ يتطور نظام ري معقد، وامتد إلى الأسفل حتى عام 4000 قبل الميلاد. هـ- وصل إلى الفرات السفلي الأكثر ودية.

وفي منابع الفرات السفلى حضارة مزدهرة. أصبحت الأماكن أكبر بكثير، وفي الأفعال تصل إلى 4000 روبل. قبل الميلاد أي أن عدد السكان كان 10 آلاف. أوسيب.

أصبحت مثل هذه الأماكن كبيرة جدًا بالنسبة للأنظمة القبلية القديمة، حيث يعيش الجميع في عائلة واحدة، تابعة لرئيسها الأبوي. في الواقع، كان على الأشخاص الذين ليس لديهم روابط عائلية واضحة أن يستقروا معًا ويناموا بسلام مع الروبوت. بديل للجوع. لتشجيع العالم وبريموس قبل الثورة، كان من الضروري تحويل القائد.

وأصبح المكان قوة سياسية تسيطر على الأراضي الريفية المحيطة بأطرافه من أجل الحفاظ على صحة السكان.

جاءت قوى المكان، ووقف الملك على جلد قوى المكان.

في الواقع، لم يعرف سكان دول بلاد ما بين النهرين كيفية العثور على مياه النهر الضرورية؛ ولماذا يتم جمع التيجان في موسم دون آخر؟ لماذا لا تكون موجودة في بعض الأيام، ولكن في أيام أخرى تصل الرائحة الكريهة إلى ارتفاع مذهل. بدا من المعقول شرح ذلك بطريقة آلية عن الأشخاص الأقوياء والطبقة الدنيا - الآلهة.

تحترم الشظايا أن تموجات منسوب المياه لم تتأثر بأي نظام، بل كان من السهل الافتراض أن الآلهة كانت نارية وحلوة، مثل الأطفال المتضخمين الأقوياء للغاية. أعطِ الرائحة الكريهة كمية من الماء حسب الحاجة، وادهن آثارها، وأزلها إذا كانت الرائحة الكريهة فاسدة، وشجع المزاج المتوهج إذا هدأت الرائحة الكريهة بسلام. كانت هناك طقوس تم فيها مدح الآلهة إلى ما لا نهاية وطلب استرضائها.

كان من المفترض أن الآلهة تليق بالخطابات التي تليق بالناس، وأهم طريقة لإرضاء الآلهة هي إرضائهم. صحيح أن الآلهة لا تأكل مثل البشر، ولكننا نرى المخلوقات المحترقة ترتفع إلى السماء، حيث كما أظهروا عاشت الآلهة، وقدموا لها المخلوقات في غرفة النوم.

تصف إحدى قصائد بلاد ما بين النهرين القديمة الطوفان العظيم الذي أرسلته الآلهة إلى البشرية. واحسرتاه الآلهة، لقد نجت الذبائح، فجاعوا. إذا قام شخص صالح، نجا من الطوفان، بالتضحية بالمخلوقات، فإن الآلهة ستصل إلى النهاية بفارغ الصبر:

اشتعلت الآلهة الرائحة

اشتمت الآلهة رائحة شهية،

الآلهة، مثل الذباب، احتشدت فوق الضحية.

وبطبيعة الحال، كانت قواعد الاندماج مع الآلهة أكثر تعقيدًا وإرباكًا من قواعد الاندماج مع الناس. فالعفو مع الإنسان يمكن أن يؤدي إلى قتل عراف ملتوي، أو العفو مع الإله قد يعني المجاعة والدمار الذي من شأنه أن يدمر المنطقة بأكملها.

لذلك، في المجتمعات الزراعية، نما الكهنوت، وهو أمر أكثر بكثير من أولئك الذين يمكنهم التعاون في الرفقاء الصوفية والبدو. وكان ملوك بلاد ما بين النهرين أيضًا رؤساء كهنة ويقدمون الذبائح. كان المركز، حتى وقت قريب، هو المكان بأكمله، معبدًا. وكان الكهنة الذين احتلوا المعبد مسؤولين ليس فقط عن الخدمات بين الناس والآلهة، ولكن أيضًا عن إدارة المكان نفسه. كانت الرائحة الكريهة هي صائدي الكنوز، وجباة الضرائب، والمنظمين - البيروقراطية، البيروقراطية، عقل المكان وقلبه.

فيليكي فيناخودي

الري لم يكن مهما على الإطلاق. الحضارة، القائمة على الزراعة المحطمة، لديها أيضًا القليل من مشاكلها. فمثلاً ماء النهر الذي يتدفق إلى سطح التربة ويصفى منها، يضاف إليه المزيد من الملح، ويخفض ماء اللوح. ومع مرور القرون، يتراكم الري تدريجياً في التربة ويصبح مدمراً إذا لم يتم استخدام طرق خاصة للغسيل.

ولهذا السبب بالذات، عادت جميع أنواع الحضارات المروية إلى البربرية. بلاد ما بين النهرين فريدة من نوعها. أصبحت تربة البيرة مالحة تدريجياً. وكان هذا، من بين أمور أخرى، أحد الأسباب التي جعلت المحصول الرئيسي هو الشعير، وهو جيد في تحمل التربة قليلة الملوحة.

وقبل ذلك لا بد من القول إن الطعام المتراكم والأدوات والزخارف المعدنية وكل الخطابات القيمة قد احترقت ووفرت السلام الدائم للشعوب الحية التي لا تعاني من الزراعة. لذلك، كان تاريخ بلاد ما بين النهرين فترة طويلة من الصعود والهبوط. من الآن فصاعدا، ستكون الحضارة لأدمغة العالم، تراكم الثروة. ثم يأتي البدو من خلف الأطواق، فيسقطون الحضارة ويدفعونها إلى الأسفل. يتم الاحتراز من تراجع الثقافة المادية ونذير "العصور المظلمة".

ومع ذلك، بمجرد أن يبدأ المهاجرون الحياة المتحضرة، يرتفع الاقتصاد المادي مرة أخرى، وغالبًا ما يصل إلى آفاق جديدة، ليطغى عليه مرة أخرى تدفق جديد من البرابرة. وتكرر هذا مرارا وتكرارا.

قاتلت بلاد ما بين النهرين مع الأجانب على جناحين. وفي جلسات المساء والمساء كان يعيش مجموعة من متسلقي الجبال. عند الفجر وغروب الشمس، نفس الحقول الزرقاء فارغة. من هذا الجانب أو من الجانب الآخر، كان مصير بلاد ما بين النهرين هو الانهيار، وربما الكارثة.

لذلك، ما يقرب من 4000 قبل الميلاد. أي أن فترة خلف قد انتهت، لأن البدو ينحدرون إلى بلاد ما بين النهرين من كتلة جرسكي في زغر، التي تحد الأراضي المنخفضة في بلاد ما بين النهرين منذ البداية.

يمكن إرجاع ثقافة فترة الهجوم إلى تل الأبيض، وهو تل يقع في المجرى السفلي لنهر الفرات. إن الاكتشافات وآثار عصر خلف غنية بالأسباب التي تمنع سقوط الأعمال القديمة لعصر خلف. ربما استمرت فترة عبيد من 4000 إلى 3300 روبل. للصوت ه.

من الممكن أن يكون البدو الذين شكلوا ثقافة فترة العبيد هم شعب نسميه السومريين. واستوطنوا على طول المجرى السفلي لنهر الفرات، وهذه المنطقة من بلاد ما بين النهرين في هذه الفترة التاريخية تسمى سومر أو السومرية.

وجد السومريون في وطنهم الجديد حضارة قد أسست نفسها بالفعل، مع نظام قنوات مكسور. وبمجرد أن أتقنوا أساليب العيش المتحضرة، بدأوا في القتال للعودة إلى مستوى الحضارة التي كانت موجودة قبل غزوهم المدمر.

ثم، كما لا يثير الدهشة، ارتفعت الرائحة الكريهة في القرن الأخير من فترة العبيد إلى مستوى كبير. خلال هذا القرن، سمعوا عن الجودة المنخفضة لأهم أنواع النبيذ، والتي مازلنا نستغلها حتى يومنا هذا.

دمرت الرائحة الكريهة سحر الحياة اليومية للنزاعات الضخمة.

بعد أن نزل من المدينة، حيث كان هناك ما يكفي من الخشب، احتفظت النتن بمفهوم الآلهة التي تعيش في السماء. واستشعارًا بالحاجة إلى التقرب من الآلهة السماوية حتى تكون الطقوس أكثر فاعلية، كانت الروائح الكريهة من أعلى الأهرامات ذات قمم مسطحة وتقدم القرابين على قممها. أوضحت الرائحة الكريهة أنه في الجزء العلوي المسطح من الهرم الأول، يمكنك العثور على صديق، أصغر، آخر، ثالث.

وتعتبر مثل هذه المراحل من أهم المراحل في عصرها. ظهرت الأهرامات المصرية بعد قرن واحد فقط من الحصار الأول.

إن مأساة السومريين (وشعوب بلاد ما بين النهرين الأخرى التي سقطت في أيديهم) تعني أن الروائح الكريهة لا يمكن أن تعمل إلا مع الطين، تمامًا كما يعمل المصريون مع الجرانيت. ومن المهم أن تظل الآثار المصرية صامدة، تصرخ بصوت كل القرون القادمة، لكن آثار بلاد ما بين النهرين لم تضيع شيئا.

وصلت أخبار الزغوراتي إلى المدخل الحالي من خلال الكتاب المقدس. ويحدثنا كتاب بوت (الذي وصل إلى شكله الحالي بعد خمسة وعشرين قرنا من نهاية عصر العبيد) عما حدث منذ زمن بعيد، عندما "وجد شعب سهلًا في أرض شنعار واستقروا هناك" (أم 11: 2). . "أرض شنعار" - أولاً، سومر. وبعد أن استقروا هناك، يتابع الكتاب المقدس، قائلين: "نحن قادمون، أعلم أن هناك مكانًا خاصًا بنا، ذروته تبلغ السماء" (مغ 11: 4).

هذه هي "Vezha of Babylon" الشهيرة، وتستند أسطورة الياكو إلى الزقورات.

ويبدو أن السومريين كانوا يحاولون الوصول إلى السماء لأنهم اعتقدوا أن الطقوس المقدسة ستكون فعالة في أعلى الزقورات، أسفل الأرض.

ومع ذلك، فإن قراء الكتاب المقدس اليوم يجرؤون على الاعتقاد بأن حراس البرج أرادوا حقًا الوصول إلى السماء.

ربما كان السومريون منتصرين بشأن الاحتياطات الفلكية، ويمكن قراءة شظايا أنقاض الأجرام السماوية كملاحظات مهمة عن عوالم الآلهة. كانت الرائحة الكريهة هي رائحة علماء الفلك والمنجمين الأوائل.

قادتهم المعرفة الفلكية إلى تطوير الرياضيات والتقويم.

هذا كثير لأن الروائح الكريهة كانت مرئية أكثر من 5 آلاف. وللأسف سيضيع منا حتى يومنا هذا. فالسومريون أنفسهم، على سبيل المثال، قسموا النهر إلى اثني عشر شهرًا، والدوبا إلى أربع وعشرين سنة، والسنة إلى ستين سنة، والسنة إلى ستين ثانية.

من الممكن أن يكون الأسبوع المكون من سبعة أيام كريه الرائحة أيضًا.

كما أنها عطلت النظام المعقد للتجارة والمعاملات التجارية.

ومن أجل تسهيل التجارة، قاموا بتفكيك نظام الدخول والخروج من النظام البريدي.

وجاءت الرائحة الكريهة أيضًا من عربة ذات عجلات. في السابق، تم نقل الغرور المهم إلى الأحذية. لقد ضاعت الصياغات في العالم في الخلف، وكانوا بحاجة إلى المضي قدمًا. لقد كانت مهمة طويلة ومرهقة، لكنها كانت لا تزال أسهل من جر الشيء على الأرض بمساعدة القوة الغاشمة.

إذا تم ربط زوج من العجلات على المحور بالمنصة، فهذا يعني أن اثنين من القوالب الثابتة انهارت في نفس الوقت خلفها. أصبحت الآن عربة ذات عجلات مع حمار واحد من الممكن نقل البضائع التي كانت تتطلب في السابق عشرات الأشخاص. لقد حدثت ثورة في النقل، كانت بمثابة ثورة الساعة.

أكبر النبيذ

الأماكن الرئيسية في سومر خلال فترة العبيد كانت إريدا ونيبور.

ومن الممكن أن يعود تاريخ أقدم المستوطنات إلى حوالي 5300 قبل الميلاد. أي أنها نمت على خشب البتولا في المدخل الفارسي، على الأرجح، في فرع الفرات. يقع موقع هذه الخراب على بعد 16 كم من نهر الفرات، لأن النهر تغير مساره عدة مرات على مدى آلاف السنين.

من المدخل الفارسي، لا تزال آثار مدينة يريدا قائمة حتى اليوم. وفي الفترة المبكرة من سومر، امتد الرافد الفارسي بعيدًا حتى الآن، وتدفق نهرا دجلة والفرات في بعضهما البعض بأذرع متقاربة، حتى وقف أحدهما في الآخر مسافة 130 كيلومترًا.

يتم إحضار الأنهار الطازجة من النار والدبال ووضعها في القنوات، مما يشكل الجزء السفلي من التربة الغنية، والتي يتم تصريفها بحرية في نهاية اليوم، وتجديد الجزء العلوي من التدفق.

تتدفق الأنهار عبر مناطق جديدة من الأرض، وتقترب تدريجيًا حتى تندمج في نهر واحد، لتشكل قناة واحدة تتدفق إلى بيرسكا زاتوكا، والتي تم دفع ضفافها اليوم إلى نزول اليوم ربما على بعد 200 كيلومتر، هذا هو اليوم من وحي إريدا.

تمتد نيبور على مسافة 160 كيلومترًا من إريدا، ومعظمها عبر التيار. كما أن آثارها أصبحت الآن بعيدة عن ضفاف نهر الفرات الرطب الذي يتدفق لمسافة 30 كيلومترا عند غروب الشمس.

فقدت نيبور المركز الديني للقوى السومرية بعد فترة طويلة من نهاية فترة العبيد، ولم تعد واحدة من أكبر وأقوى الأماكن. الدين محافظ للغاية، بغض النظر عن الجوانب الأخرى من حياة الإنسان. يمكن أن يصبح المكان مركزًا دينيًا لأنه كان العاصمة. عندها قد يفقد أهميته الذاتية، أو يهرب مع حجمه وعدد سكانه، أو يقع تحت سيطرة الغزاة، أو يستمر في فقدان مركزه الديني. من الممكن أن نتذكر أهمية القدس في تلك القرون عندما لم تعد قرية مدمرة.

بالإضافة إلى ذلك، مع انهيار فترة العبيد حتى نهايتها، كانت العقول جاهزة لأعظم التطورات، والأكثر أهمية في التاريخ الحضاري للبشرية - تطور الكتابة.

وكان أحد العوامل التي دفعت السومريين في هذا الاتجاه هو كمية الطين الصغيرة التي كانت تفوح منها رائحة الفكور أثناء ساعات الاستيقاظ. ولم يستطع السومريون إلا أن يلاحظوا أن الطين الناعم يمتص بسهولة القطع التي تم حفظها وبعد أن يتم حرقها وتصلبها. ولهذا السبب كان من الممكن أن يتوصل المعلمون إلى كيفية عمل العلامات بسرعة، مثل التوقيع على روبوت قوي. ومن أجل إفساد «التفاصيل»، أمكنهم رؤية الطوابع المقببة التي يمكن ختمها على الطين على شكل صورة أو صورة صغيرة، لتكون بمثابة التوقيع.

بداية أعمال التنقيب في موقع أوروك الواقع على بعد 80 كيلومترا عبر نهر يريدو. وصلت أوروك إلى نهاية فترة العبيد، ومجيء قرنين من الزمان، من 3300 إلى 3100 روبل، يسمى فترة أوروت. من المحتمل أن أوروك أصبحت نشطة ومزدهرة لأن أنواع النبيذ الجديدة ظهرت هناك، أو في الواقع، ظهرت النبيذ لأن أوروك أصبحت نشطة ومزدهرة. من المهم اليوم تحديد سبب وتأثير هذه العملية.

في أوروك، تم استبدال الطوابع المستديرة بأختام أسطوانية. وكان هناك أيضًا أسطوانة حجرية صغيرة، تم تصوير مشهد عليها بالنقش البارز الباهت. يمكن دحرجة الأسطوانة بالطين، وإزالة الإيقاع الذي يتكرر مرارًا وتكرارًا.

تضاعفت هذه الأختام الأسطوانية في تاريخ بلاد ما بين النهرين المبكر وكانت تمثل بوضوح ليس فقط وسيلة للتوقيع، ولكن أيضًا خلق الألغاز.

وكان الحافز الآخر قبل ظهور الكتابة هو الحاجة إلى التنسيق.

وكانت المعابد هي المستودعات المركزية للحبوب والخطابات الأخرى، وخلفها كانت هناك أقلام للنحافة. كانت الرائحة الكريهة تنتقم من الفائض الذي تم إنفاقه على التضحيات المقدمة للآلهة، وعلى الطعام أثناء فترات المجاعة، وعلى الاستهلاك العسكري، وما إلى ذلك. ولم يكن الضحايا يعرفون سوى القليل عن ماهية الروائح الكريهة، وما الذي أخذوه وما الذي تبرعوا به.

إن أبسط طريقة لارتداء الملابس هي صنع شارات، مثل الشقوق الموجودة على النادي.

كانت العصي السومرية سيئة بعض الشيء، لكن الخاتم يشير إلى إمكانية تحويل الطين إلى طاقة. لذلك بدأوا في إنتاج أنواع مختلفة من الإيقاعات للآحاد، والعشرات، والست عشرات. يمكن حرق اللوح الطيني الذي وُضعت عليه البيانات السماوية وحفظه كسجل دائم.

ومن أجل إظهار أنهم كانوا يقومون بعملية رفع العلامات إلى النحافة أو إلى الشعير، كان من الممكن رسم الأضاحي على طاولة واحدة بصورة خشنة لرأس الرأس، وعلى أخرى - صورة الحبوب والأذن. أدرك الناس أن علامة الأغنية يمكن أن تعني كائن أغنية. يُطلق على مثل هذا الرمز اسم الرسم التخطيطي ("ورقة الصور")، وبما أن الناس اعتقدوا أن مجموعة الصور التوضيحية ذاتها تعني نفس الشيء، فقد ألغوا القدرة على الاندماج مع بعضهم البعض دون مساعدة ويمكن للمعلومات أن تنقذ الهدوء بهدوء.

Postupovo حول الشارات - من الممكن أن تصل إلى 3400 روبل. ن. هـ. ثم توصلوا إلى فكرة أنه يمكن التعبير عن الأفكار المجردة في شكل إيديوجرامات ("ورقة المفاهيم"). لذا، فإن مجموعة من التبادلات قد تكشف عن الشمس، لكنها قد تكشف عن النور. الفم الصغير الخشن قد يعني الجوع، لكنه قد يعني أيضًا الفم. في الوقت نفسه، من الصور الخشنة، يمكن أن تعني أذن النبيذ القنفذ.

مع مرور الساعة، أصبحت الأيقونات أكثر سطحية وأصبح الناس أقل قدرة على تخمين الأشياء التي تمثلها في البداية. ومن أجل السرعة، شرع الكتبة في إعداد الشارات عن طريق الضغط بأداة حادة في الطين الناعم حتى يظهر انبعاج رقيق يشبه الإسفين. والعلامات التي بدأت تظهر من هذه العلامات تسمى الآن بالمسمارية.

حتى نهاية فترة أوروت، حتى 3100 قبل الميلاد. أي أن السومريين يعتذرون تمامًا عن اللغة المكتوبة - أنا أطلب من العالم. وقد استشعر المصريون، الذين تنتشر قراهم على ضفاف نهر النيل بالقرب من أفريقيا القديمة، على بعد آلاف الكيلومترات من الأراضي السومرية، النظام الجديد. لقد طرحوا الفكرة، لكنهم قاموا بتحسينها في بعض الأوردة. تم استخدام الروائح الكريهة لأوراق البردي، والأوراق المغزولة من ألياف القصب النهري، والتي كانت تشغل مساحة أقل بكثير وكان العمل بها أسهل بكثير. غطت الروائح ورق البردي بالرموز المضافة بكثرة إلى الكتابة المسمارية الخام للسومريين.

تم نحت الرموز المصرية على الآثار الحجرية ورسمها على الجدران الداخلية للمقبرة. ظلت الرائحة الكريهة محفوظة على العيون، حتى مع ضياع المركز المغطى بالكتابة المسمارية مدفونًا تحت الأرض. لفترة طويلة كانوا يعتقدون أن المصريين هم أول من طور الكتابة. الآن، أيها الحامى، تحول الشرف إلى السومريين.

كان ظهور الكتابة في سومر يعني حدوث تغييرات ثورية في النظام الاجتماعي. وهذا ما عزز قوة الضحايا أكثر، لأنهم كانوا يعرفون سر الرسائل وكانوا قادرين على قراءة الملاحظات، لكن البسطاء لم يتوسلوا لأحد.

والسبب هو أن تعلم قراءة الورقة لم يكن سهلاً. ولم يرتفع السومريون قط عن فهم الرموز المحيطة بالكلمة الأساسية للجلد، ووصل عددهم إلى 2 ألف. الأ يديوغرام صورة للحفظ هناك بعض الصعوبات الخطيرة.

وبطبيعة الحال، كان من الممكن تقسيم الكلمات إلى أصوات بسيطة والتعرف على الجلود من هذه الأصوات عن طريق وضع علامة عليها بأيقونة. هناك ما يكفي من الرموز الصوتية (الحروف) لعشرين أمًا لتكوين أي كلمة يمكن تخيلها. ومع ذلك، فإن مثل هذا النظام من الحروف، أو الأبجدية، كان مجزأ بعد أكثر من قرن من تطور الكتابة السومرية، ومن ثم على يد الكنعانيين، الذين عاشوا في الطرف الغربي من شهر العائلة، وليس على يد السومريين.

كما تقدر الكتابة قوة الملك، لأنه يستطيع الآن رؤية نظرة قوية على الكلام المكتوب وكتابته على جدران الحجر في نفس الوقت بمناظر مقسمة. وكان من المهم بالنسبة للمعارضة أن تنافس أحدث الدعاية المكتوبة.

وشعر التجار بالارتياح. وأصبح من الممكن حفظ العقود، وتأكيد الضحايا كتابيا، وإصلاح القوانين. فإذا أصبحت القواعد التي تحكم الزواج دائمة، وغير عالقة في ذاكرة الزعماء غير الموثوقة، وإذا أمكن استخدام هذه القواعد من قبل من يلمسونهم، أصبح الزواج مستقرًا ومنظمًا.

ربما نشأت الكتابة لأول مرة في أوروكو، كما يمكن قول ذلك عن الكتابات الأخيرة التي تم العثور عليها اليوم في أنقاض هذا المكان. كان الرخاء والثقافة، اللذان نشأا من نمو التجارة، يخفي وراء ظهور الكتابة زيادة في حجم المكان وكتابته. قبل 3100 قبل الميلاد أي أنه أصبح المكان الأكثر شمولاً في العالم، حيث تبلغ مساحته أكثر من 5 أمتار مربعة. كم. المكان صغير، والمعبد به 78 مترًا من الستائر، و30 مترًا من الستائر، و12 مترًا من الستائر - بشكل لا يصدق، أعظم صحوة في العالم في تلك الساعة.

وسرعان ما أصبحت منطقة زجالوم السومرية، التي باركتها الكتابة، المنطقة الأكثر ذنبًا في بلاد ما بين النهرين. في الواقع، نشأ التطرف مع حضارة طويلة الأمد وكانوا مترددين في الخضوع للعظمة السياسية والاقتصادية للملوك السومريين.

أحد أهم موروثات الكتابة هو أنها سمحت للناس بالاحتفاظ بسجلات طويلة الأمد للأحداث التي يمكن نقلها من جيل إلى جيل دون بذل جهد يذكر. هناك حاجة إلى تغييرات في أسماء الملوك، وقصص عن المذابح، والمعارك، والفتوحات، وعن الكوارث الطبيعية، والتجارب والملابس الداخلية، وإحصائيات احتياطيات المعابد أو أرشيف الضرائب - كل ذلك يخبرنا بالمزيد بلا حدود، فلا يمكن معرفة أي شيء من الخزف البسيط أو استخدام أي شيء كان. تم حفظه. ومن السجلات المكتوبة يمكننا استخراج ما يسمى بالتاريخ. كل ما كان قبل الكتابة يمكن إرجاعه إلى كنوز ما قبل التاريخ.

يمكننا القول أن التاريخ جاء من الكتابة السومرية.

فيضان

الفترة من 3100 إلى 2800 روبل. قبل الميلاد وهذا ما يسمى بفترة معرفة القراءة والكتابة الأولية والكتابة المبكرة. ازدهرت سومر. ومن الممكن أن نفترض أن أجزاء من الكتابة كانت موجودة بالفعل، ولكن يجب أن نعرف الكثير عن هذه الفترة. إنه ليس كذلك.

على اليمين، ليس الأمر أنها لم تفهم. تم فك رموز اللغة السومرية في الثلاثينيات والأربعينيات من القرن العشرين. (أتمنى دائمًا أن يختفي الوضع، وسأعود إليه لاحقًا) بقلم عالم الآثار الروسي الأمريكي صامويل كرامر.

تكمن الصعوبة في أن السجلات التي تصل إلى 2800 تم حفظها بشكل سيئ. لإخبار الأشخاص الذين عاشوا بعد 2800 روبل، يبدو أنه لا توجد سجلات من الفترة السابقة. يبدو أن معظم السجلات الحديثة التي تصف الأحداث التي سبقت هذا التاريخ الرئيسي ذات طبيعة رائعة تمامًا.

يمكن تفسير السبب بكلمة فيضان. تعود تلك الوثائق السومرية التي تدعم النظرة الأسطورية للتاريخ إلى فترة “ما قبل الطوفان”.

كان السومريون أقل عرضة للتعرض لفيضانات الأنهار من المصريين. ويتدفق نهر النيل، وهو نهر مصري عظيم، بسرعة، ولكن ارتفاع الوريد يتقلب عند حدود صغيرة. يبدأ نهر النيل عند البحيرات الكبرى في الجزء الآخر من أفريقيا الوسطى، وهي بمثابة خزانات عملاقة تتدفق منها الفيضانات.

يبدأ نهرا دجلة والفرات فوق البحيرات ومجاري الأنهار. الخزانات بشكل يومي. فعندما تتساقط الثلوج بكثرة في الجبال، وتأتي موجات الربيع الدافئة في تتابع سريع، يصل الفيضان إلى مستويات كارثية (في عام 1954، تعرض العراق لأضرار جسيمة بسبب الفيضان).

بين عامي 1929 و1934، قام عالم الآثار الإنجليزي السير تشارلز ليونارد وولي بالتنقيب في تلة كان من المفترض أن تكون المكان السومري القديم في أور. وكان يقع بالقرب من الفرع القديم لنهر الفرات، على بعد 16 كم فقط من الطريق إلى إريدا. وهناك كشف كرة من البغل في ثلاثة أمتار إلى متر واحد من السلع، منقذاً بذلك أي فائض من الثقافة.

لقد أدرك أن أمامه عروض خط عملاق. ووفقا لتقديراته، غطت المياه التي يبلغ عمقها 7.5 متر منطقة يبلغ عرضها حوالي 500 كيلومتر وعرضها 160 كيلومترا - أي تقريبا كامل الأرض بينهما.

ومع ذلك، مرة أخرى، لم يكن من الممكن أن يكون الأمر كارثيًا إلى هذا الحد. ربما يكون الفيضان قد اجتاح بعض الأماكن وحافظ على أماكن أخرى، لأنه في مكان ما كان من الممكن أن يكون التجديف في البرية، وفي مكان آخر كان من الممكن أن يضيع بسبب الجهود البطولية المتواصلة التي يبذلها سكان المدينة. وهكذا، لا يوجد في أريدو بغل سميك كما هو الحال في أور. وفي العديد من الأماكن الأخرى، تم التعبير عن معتقدات البغل ليس فقط في أور، بل في أوقات أخرى.

ربما سيكون هناك فيضان واحد، والذي سيكون أسوأ، لكنه سيكون مختلفًا. ربما كنت أنت نفسك ترغب في تعيين أور في أي ساعة. ومع ذلك، دون تدمير أماكن أخرى بشكل كامل، فإن التدهور الاقتصادي نتيجة الاستنزاف الجزئي للأراضي المزروعة، الذي تسبب فيه سومر خلال فترة “القرون المظلمة”، ليس بالأمر الهين.

هذا الطوفان، أو الطوفان (يمكننا أن نكتبه من الحرف العظيم)، حدث حوالي عام 2800 قبل الميلاد. هـ - قد يؤدي الفيضان والمزيد من الفوضى إلى تدمير أرشيفات موسكو عمليًا. ولم تعد الأجيال اللاحقة قادرة على إعادة بناء التاريخ على أساس التخمينات حول السجلات غير الضرورية.

ومن الممكن، مع مرور الوقت، أن تتحول أدلة التاريخ بسرعة إلى أساطير مبنية على تخمينات شائعة حول الأسماء والأسماء التي تم الحفاظ عليها، وبالتالي استبدال القصة المملة بالأدلة المتناثرة.

على سبيل المثال، الملوك الذين تم وصفهم في السجلات اللاحقة بأنهم "يملكون حتى الطوفان" حكموا حتى نهاية حكمهم لفترة طويلة. وقد أعيد عشرة من هؤلاء الملوك، وحكم بعضهم عشرات الآلاف من الملوك.

مما نعرفه في الكتاب المقدس، قد تكون الأقسام الأولى من كتاب بوتيا مبنية على أسطورة بلاد ما بين النهرين. وهكذا، يروي الكتاب المقدس عشرة بطاركة (من آدم إلى نوح) عاشوا قبل الطوفان. لكن مؤلفي الكتاب المقدس لم يصدقوا حكام السومريين القدماء (أو من تبعهم)، وحددوا عمر البطاركة ما قبل الطوفان بأقل من ألف عام.

وكان أطول الناجين من الكتاب المقدس على قيد الحياة هو متوشالح، الثامن من الآباء، وقد عاش، كما تبين، ما مجموعه تسعمائة وتسعة وستين سنة.

تطورت الأسطورة السومرية حول الطوفان لتصبح أول قصة ملحمية معروفة لنا في العالم. تعود أحدث نسختنا إلى فترة ما بعد الطوفان بأكثر من ألفي عام، ولكن أيضًا وفقًا للأقوال القديمة، ويمكن إعادة بناء جزء كبير من الملحمة.

بطل يوغو، جلجامش، ملك أوروك، بقي على قيد الحياة بعد ساعة من الطوفان.

لنا الخير البطولي والأعمال المجيدة. هيا، يُسمح أحيانًا لجلجامش أن يُطلق عليه اسم هرقل السومري. يمكن القول أن الأسطورة (التي أصبحت أكثر شهرة في مطلع القرن وانتشرت في جميع أنحاء العالم القديم) مستوحاة من الأساطير اليونانية حول هرقل وحلقات الأوديسة.

عندما مات صديق جلجامش المقرب، قرر البطل أن يفقد حياته ويفسد سر الحياة الأبدية. بعد النكات المعقدة التي ستحظى بتقدير الحلقات المجهولة، من الممكن معرفة أوتنابيشتيما، التي زارت خلال ساعات الطوفان سفينة عظيمة وعادت إلى وطنها الجديد. (هو نفسه، بعد الطوفان، قدم تلك التضحية، كما كان مناسبًا جدًا للآلهة الجائعة.) تم تصوير الطوفان هنا على أنه فيضان من النور، كما كان بسبب تأثيره، حيث أصبحت بلاد ما بين النهرين بالنسبة للسومريين خطرًا. العالم كله الذي آمنوا به.

دعونا لا ننجو من الطوفان فحسب، بل نفقد أيضًا عطية الحياة الأبدية. من جلجامش مباشرة إلى مكان نمو بعض النمو الساحر. إذا قمت بزراعة هذه الشجرة، فسوف تنقذ شبابك إلى الأبد. جلجامش يعرف الشجرة، لكنه لا يصل إليها، لأن الأفعى تسرق الشجرة. (الثعابين من خلال خلق الجلد القديم المهترئ وتظهر بشكل لامع وجديد صغير في رأي العجائز الأثرياء، الخلق قبل التجديد، وملحمة جلجامش في المنتصف توضح ذلك). إن الخطبة حول أوتنابيشتيم تشبه إلى حد كبير الخطبة الكتابية، لدرجة أن معظم المؤرخين يشتبهون في أنها مبنية على شهادة جلجامش.

ومن الممكن أيضًا أن تشبه الحية، التي أماتت آدم وحواء وأنقذت عطيتهما الحياة الأبدية، الحية التي أنقذت جلجامش.

فييني

لم يكن الفيضان الكارثة الوحيدة التي كان على السومريين مواجهتها. سيكون هناك المزيد من الحروب.

هناك دلائل تشير إلى أنه في القرن الأول، بداية الحضارة السومرية، تم تقسيم المكان بواسطة أرض غير مزروعة ودخانية، ولم يكن لسكانها اتصال يذكر مع بعضهم البعض. كان من الممكن أن يكون هناك نوع من التعاطف المتبادل، كما لو كان هناك عدو كبير يجب التغلب عليه، كان هناك نهر رطب وكل الروائح كانت تقاتل ضد هذا العدو في وقت واحد.

ومع ذلك، قبل الطوفان، كانت القوى العالمية التي كانت تتوسع مسؤولة عن إغراق الأراضي الفارغة بينها. تمت تغطية ثلاثمائة كيلومتر من المجرى السفلي لنهر الفرات تدريجياً بالأرض المجففة، وهز ضغط السكان، مع نموه، جلد المكان، وربما تعمق أكثر في أراضي سفينته.

لقد شكل المصريون، ذوي العقول المتشابهة، قوة واحدة وعاشوا في العالم لعدة قرون - عصر الدولة القديمة بأكمله. ومع ذلك، عاش المصريون في عزلة، حيث سيطر عليهم البحر، وهجرتهم منحدرات النيل. هناك أسباب قليلة لزراعة غموض الحرب.

وعلى العكس من ذلك، كان السومريون منفتحين على كلا الجانبين للغارات المهدرة للبدو، وأنشأوا جيوشًا صغيرة. وخلقوا رائحة كريهة. وسار جنودهم في خطوط مستقيمة، وحملت الحمير عربات محملة بالمؤن خلفهم.

بمجرد إنشاء جيش لصد البدو، ستكون هناك حاجة قوية لتجفيفهم من اللحاء بين الغارات. أصبح الجلد الموجود على جانبي الخدود الفائقة بالقرب من الحدود جاهزًا الآن لإظهار مظهره للجيش.

ربما كانت الحروب قبل الطوفان ملتوية بشكل خاص. كانت المواد الرئيسية عبارة عن سهام خشبية وسهام ذات أطراف حجرية. لا يمكن جعل الأطراف أكثر سخونة، فالرائحة الكريهة متشققة ووخز، وتتراكم من الهواء القابل للتلف. ربما كانت الدروع المغطاة بالجلد أقل كفاءة ضد مثل هذا الهجوم، وكانت المعركة الأولية تحتوي على الكثير من الضربات والكثير من العرق، أو العوامل الطبية، وتكلفة قليلة.

ما يقرب من 3500 قبل الميلاد أي أنه تم اكتشاف طرق لصهر النحاس، وتم اكتشاف ما يصل إلى 3000 عام أنه عن طريق خلط النحاس مع القصدير بالنسب الصحيحة، تم إنشاء سبيكة نسميها البرونز. البرونز عبارة عن سبيكة صلبة مناسبة لقطع الحواف والشفرات الرفيعة. علاوة على ذلك، فإن الشفرة التي أصبحت باهتة يمكن أن تصبح حادة مرة أخرى بسهولة.

لم يكن البرونز قد أصبح حلالًا على نطاق واسع بعد بمناسبة ساعة الطوفان، لكنه أصبح كافيًا لتغيير ميزان النضال المستمر للبدو والمزارعين إلى بقية البقية. لإزالة الدروع البرونزية، كان من الضروري استخدام التكنولوجيا المتقدمة، والتي تجاوزت بكثير قدرات البدو الرحل. حتى الوقت الذي تمكن فيه البدو من الحصول على درع برونزي رطب أو تعلم طرق للتعويض عن غيابهم، فقدت الميزة أمام سكان المدينة.

من المؤسف أنني أبدأ بـ 3000 روبل. قبل الميلاد هـ) قاتلت قوى المدن السومرية ضد الدروع البرونزية الواحدة تلو الأخرى، فازدادت حدة الحرب (حيث اشتدت بدون إنسان منذ ذلك الوقت). ونتيجة لذلك، ضعفت جميع الأماكن، فلم تتمكن من ترك أوعيتها الدموية في حالة متبقية.

إذا حكمنا من خلال تاريخ القوى المحلية الأخرى الأكثر شهرة (على سبيل المثال، الإغريق القدماء)، فإن الأماكن الأضعف تتحد دائمًا ضد أي مكان، والذي يبدو أنه يقترب من النصر على الآخرين.

يمكننا أن نعترف أنه في كثير من الأحيان، بسبب الحروب المزمنة وهدر الطاقة البشرية، أصبحت أنظمة السدود والقناة مهجورة. ومن الممكن أن يكون الطوفان نفسه هائلاً للغاية وتسبب في مثل هذا الأذى.

ومع ذلك، خلال فترة الفوضى التي أعقبت الطوفان، كان تقدم الدرع البرونزي صغيرًا لحماية سومر من الأمان من البدو الرحل. وبعد أكثر من قرن من الطوفان، فقد السومريون حكمهم.

وعلى مر السنين، تعافت البلاد تماما من الكارثة وأصبحت أكثر ازدهارا من ذي قبل. وكان للسومريين في هذا العصر حوالي ثلاث عشرة قوة، قسمت فيما بينهم 26 ألفا. مربع كم من الأراضي المكتسبة.

لكن الأماكن لم تتعلم دروس الطوفان. لقد انتهى التجديد، وبدأ تعب الحروب التي لا تنتهي.

ومن هذه السجلات، نعتقد أن أهم الأماكن السومرية في الفترة التي أعقبت الطوفان مباشرة أصبحت كيش، التي تقع على نهر الفرات على بعد حوالي 240 كم وراء أور.

أردت أن تكون كيش هناك منذ فترة طويلة، قبل الطوفان دون أن تتحول إلى أي شيء غير متوقع. هذا التقرير بعد الكارثة يجعل من الصعب الاعتقاد بأن الأماكن العظيمة اليوم كانت في مرحلة ما خارج النظام.

تبين أن مدينة كيش كانت مخيبة للآمال، ولكن باعتبارها أول مكان حكم بعد الطوفان (وأول مكان حكم خلال فترة إنشاء سجلات تاريخية موثوقة)، فقد حققت مكانة عالية. وفي القرون اللاحقة، أطلق الملوك السومريون الفاتحون على أنفسهم اسم "ملوك كيش"، لإظهار أنهم حكموا سومر بأكملها، على الرغم من أن كيش فقدت أهميتها في ذلك الوقت. (خمنت العصور الوسطى هذا، لأن الملوك الألمان أطلقوا على أنفسهم اسم "الأباطرة الرومان"، على الرغم من أن روما كانت قد اختفت منذ فترة طويلة بحلول تلك الساعة.) فُقد الدمل، لأن الأماكن الواقعة في الروافد السفلى تمت تسويتها. استيقظت الرائحة الكريهة من جديد، واستعادت الرائحة الكريهة قوتها واستأنفت دورها التقليدي. نعتقد أن قوائم الملوك السومريين تضم ملوك القوى المجاورة إلى مجموعات متنافسة تسمى السلالات.

لذلك، خلال “سلالة أوروك الأولى” احتلت مدينة كيش هذا المكان واليوم حُرمت من نفس الأشياء المهمة كما كانت من قبل. ولم يكن الملك الخامس في هذه الأسرة الأولى سوى جلجامش، الذي حكم حوالي عام 2700 قبل الميلاد. أي بعد أن زودت الملحمة الشهيرة بذرة من الحقيقة، كان يحيط بها جبل من الخيال. حتى 2650 قبل الميلاد أي أن القيادة حولت نفسها تحت قيادة سلالتها الأولى.

في مائة عام، ما يقرب من 2550 روبل. قبل الميلاد أي أنه يستنزف اسم الفاتح. تسي إياناتوم ملك لكش، مكان يقع على بعد 64 كم من أوروك.

قام Eannatum بتفكيك الجيوش المهاجمة - أوروك وأور. ويتصلب النبيذ الشهير على الأعمدة الحجرية كأنها موضوعة ومزخرفة بالنقوش. (تسمى هذه المستعمرات بالمصطلح اليوناني "steles".) من الواضح أنه لا يمكنك حتى الآن أن تثق في مثل هذه الكتابات تمامًا، لأن رائحتها تشبه المعادل القديم للبيانات الحديثة وغالبًا ما تفوق النجاحات - من المارنوسلافية أو لرفع الروح المعنوية.

تُظهِر معظم اللوحات التي كرسها إاناتوم الخط المغلق للمحاربين بين شولوم ومع قوائم التقدم التي تقطع جثث الأعداء الذين سقطوا. الكلاب والمخادعون يلتهمون أجساد الميركس. يُطلق على هذا النصب التذكاري اسم Korshuniv Stele.

تزيد اللوحة من انتصار إياناتوم على مكان أوما الذي يبعد عن لكش 30 كم. يؤكد النقش الموجود على المسلة أن أمة بيرشا بدأت الحرب بسرقة أحجار الحدود، والمعروفة أيضًا باسم البروتستانت، ولم تكن هناك كلمة رسمية عن الحرب، حيث لم يكن من الممكن إلقاء اللوم على العدو. أنا لا أسمع من أومي.

ولمدة قرن كامل بعد حكم إيناتوم، فقدت لكش أقوى الأماكن السومرية. وفي أساطير الرفاهية، تم اكتشاف معجزات مصنوعة من المعدن في أنقاضها. كان يسيطر على حوالي 4700 متر مربع. كيلومتر من الأرض - كانت المنطقة رائعة في ذلك الوقت.

وكان الحاكم المتبقي من سلالة لكش الأولى هو أوروكاجينا، الذي اعتلى العرش حوالي عام 2415 قبل الميلاد. ه.

سيكون ملكًا مقدسًا، حتى نحرم من الشرف الذي يجب أن نعرفه أكثر. من الواضح أنه أدرك أنه كان هناك القليل من الشعور بالخلاف بين جميع السومريين، لأن الكتابة، التي حرمها، تتناقض مع السكان المحليين المتحضرين مع قبائل الغرباء البربرية. من الممكن أنه من خلال محاولة إنشاء سومر موحد، وهو حصن لا يمكن للبدو الوصول إليه، يمكن أن يتطور الناس إلى قادة العالم والازدهار.

كان أوروكاجينا أيضًا مصلحًا اجتماعيًا، لأنه حاول كسر حكم الكهنوت. لقد جلب إرث الكتابة هذه القوة إلى أيدي الضحايا لدرجة أنهم أصبحوا غير آمنين لمزيد من التطوير. حتى أيديهم، تم إنفاق الكثير من الثروة بحيث لم يبق فائض للنمو الاقتصادي للمكان.

ولسوء الحظ، نال أوروكاجينا نصيب الملوك الإصلاحيين الأغنياء. وكانت دوافعه جيدة، لكن العناصر المحافظة كانت هي المسيطرة. الحقيقة البسيطة هي أن الأشخاص الذين كان الملك يحاول مساعدتهم كانوا على الأرجح خائفين من الضحايا والآلهة أكثر من خوفهم من صالح السلطة.

علاوة على ذلك، فإن التضحيات، الذين وضعوا مصالح السلطة فوق مصالح المكان، لم يكلفوا أنفسهم عناء التحدث مع حكام الأماكن الأخرى، التي كانت في التاريخ تحت اضطرابات لجش ولم تعد مستعدة لتجربة حظها gti revazhannia .

مكان الأمة، الذي دمره Eannatum، محروم الآن من فرصة الانتقام.

كان يحكمها لوغالزاجيسي، وهو محارب قوي، زادت قوته بشكل كبير خلال فترة التطوع، بينما كان أوروكاجينا مشغولاً بالإصلاحات في لاغاشي.

دفن لوغالزاجيسي أور وأوروك وثبت نفسه على عرش أوروك.

استناداً إلى أوروك كقاعدة، لوغالزاجيسي حوالي عام 2400 م. أي بمهاجمة لكش وهزيمة جيشه المحبط ونهب المكان. فقد فين الحاكم الشرعي لكل سومر.

Zhoden السومري لم يحقق مثل هذا النجاح العسكري. وبفضل كتاباته القوية والمتفاخرة، أرسل الجيوش إلى كل مكان، حتى البحر الأبيض المتوسط. أصبحت الكثافة السكانية في بلاد ما بين النهرين الآن أكبر بعشر مرات من المناطق غير الصامتة. عدد من الأماكن السومرية، مثل أوما ولجش، كان عدد سكانها يتراوح بين 10-15 ألف نسمة. أوسيب.

ملحوظات:

بعد 1800 فرك. بدأ ما يسمى بـ "الثورة الصناعية" في الانتشار في جميع أنحاء العالم، مما سمح للبشرية بالتكاثر بوتيرة كانت مستحيلة في ظل سيطرة زراعية ما قبل الصناعة - ولكن هذه قصة أخرى تتجاوز نطاق هذا الكتاب. (مفكرة)

إن القول بأن الآلهة تعيش في السماء قد يكون بسبب حقيقة أن محاصيل الحبوب القديمة كانت تشبه اللوح الذي يسقط من السماء أسفل النهر. (مفكرة)

"أنهار أوراسيا" - نهر اليانغتسى. أكبر نهر غني بالمياه في الاتحاد الروسي. المياه الداخلية في أوراسيا. يتدفق الكوز الموجود في مرتفعات فالداي إلى بحر قزوين، مما يشكل دلتا. بحيرة أونيزكي. بحيرة لادوجا. المساحة – 17.7 ألف. مربع كم من الجزر 18.1 ألف. مربع كم. نهر الغانج. الجانج (الجانجا) هو نهر في الهند وبنغلاديش. يتدفق الكوز الموجود في جبال فالداي إلى مصب نهر الدنيبر في البحر الأسود.

"جغرافيا النهر" - هل تعرف من الخريطة إلى أي بحر يتدفق نهري أوب وينيسي؟ ما هو النهر؟ قم بالتسجيل باستخدام بطاقتك. أين تتدفق الأنهار: فولغا، لينو؟ نظام ريتشكوف. دعونا نتحقق مع أنفسنا. يعني، ياكا ريتشكا تأخذ القطعة عند النقطة ذات الإحداثيات 57؟ N.W. 33؟ E. D. تخمين اللغز. اكتب اسم النهر على الخريطة الكنتورية. سأغير الحرف "e" إلى "u" وسأصبح قمرًا صناعيًا للأرض.

"قناة النجاح" - كيفية تجنب الارتباك. يتم إعطاء التقييمات بناءً على عدد من المعلمات. محادثة مدتها 35 ساعة بين مسؤول التوظيف ومرشح حقيقي لوظيفة شاغرة حقيقية. وفي النهاية، يصدر مسؤول التوظيف والخبراء حكمهم بشأن ما إذا كان المرشح مناسبًا للتوظيف. الإطارات تدور. ارتفع في جميع أنحاء القناة. برامج جديدة للقناة 2011.

"الأنهار الصف السادس" - تبدو الأنهار مثل الفهود وتتدفق من قمم بيضاء. الأنهار - المياه الأكثر أهمية هي السهول الجافة. درس قيادة السوشي حول الإعداد والتكرار الصف السادس. إل إم. تولستوي. يقع الضباب على المنحدرات شديدة الانحدار، هادئًا وعميقًا. م.يو. ليرمونتوف. R. Gamzatov لا تذهب إلى إعادة الشحن والتعبئة السلمية والهادئة. ماجستير ينتشر نهر شولوخوف ويتدفق بتكاسل ويتدفق على طول ضفافه.

"جغرافيا الصف السادس الأنهار" - الأنهار. الأنهار القريبة من أعمال الشعراء. الأمازون مع مارانجون (بيفدين. أجزاء من النهر. أوب مع إيرتيش (آسيا) 5451 كم 6. النهر الأصفر (آسيا) 4845 كم 7. ميسوري (بيفن. اليانغتسي (آسيا) 5800 كم. أكبر الأنهار في العالم. فولغا ( أوروبا) 3) مع كاجيرويا (إفريقيا) 6671 كم "أوه فولجا!.. ميسيسيبي من ميسوري (بيفن. أمريكا) 6420 كم. 10.

"نهر في كازاخستان" - الاسم القديم يايك (من بحر آرال الكازاخستاني. لا يزال الوضع البيئي في حوض الأورال متوتراً. هناك عدد من الأسباب لمثل هذا القلق. 2003. قبل بداية الاستيطان، نهر آرال كان البحر رابع أكبر بحيرة أويو بالقرب من العالم، وتنتشر البحيرات بشكل غير متساوٍ على أراضي كازاخستان.

أخذت أرض سومر اسمها من السكان الذين استوطنوها حوالي عام 3000 قبل الميلاد. في قاع نهر الفرات، ليس بعيدًا عن المكان الذي يصب فيه في المدخل الفارسي. ينقسم نهر الفرات هنا إلى قنوات عديدة - فروع تغضب أحيانًا ثم تتباعد مرة أخرى. ضفاف النهر منخفضة، لذلك غالباً ما يغير نهر الفرات مساره إلى البحر. مع هذا العصر، يتحول قاع النهر تدريجيا إلى مستنقع. كانت التلال الطينية المنتشرة بعيدًا عن النهر محروقة بشدة بسبب الشمس. شبيك، أبخرة مهمة من الألم، كانت البراغيش القاتمة تزعج الناس، وكانوا يغادرون المكان. حظيت المناطق السفلى من نهر الفرات منذ فترة طويلة باحترام المزارعين ومربي الماشية في غرب آسيا.

كانت القرى الصغيرة تنمو بعيدًامن الماء، تدفقت شظايا نهر الفرات بشكل أكثر اضطرابا وعدم استقرار، وكانت الأوردة هنا أكثر خطورة. في الغابة المحددة بلا حواف، حاول الناس عدم الدخول، على الرغم من أن أراضيهم الأصلية تقع تحتهم. واختفت الرائحة الكريهة من البغل الذي استقر لمدة ساعة تقريبا. لكن في ذلك الوقت لم تعد زراعة هذه الأراضي ممكنة للناس. كان الهدف من الروائح الكريهة هو إزالة المحاصيل من قطع الأراضي الصغيرة المفتوحة، التي يوحي حجمها بالمدن بدلاً من الحقول.

تغير كل شيء عندما ظهر حكام جدد نشيطين – السومريون – في أرض النهر والبوليتاس. يمكن للوطن الجديد للسومريين أن يتباهى بكمية كبيرة من الطين والشكل، على الرغم من أراضيهم العزيزة وغير المطورة. لم تكن هناك أشجار عالية، ولا حجر مفيد للحياة اليومية، ولا خامات يمكن صهر المعادن منها. تعلم السومريون استخدام الأواني الفخارية؛ تم وضع الأكواخ الخاصة بالعديد من Budinki أمام الخط. يجب إصلاح مثل هذا الكشك بسرعة، وتزييت الجدران بالطين حتى لا ينهار. تم إعادة بناء الأكواخ الخشبية تدريجيًا على تلال عديمة الشكل، وتم سحق شظاياها بالكامل من الطين غير المحترق. غالبًا ما فقد السومريون منازلهم عندما غيّر نهر الفرات مساره، وظهرت مستوطنات بعيدة عن الشاطئ. كان هناك الكثير من الطين في كل مكان، وضمن بضع صخور كان السومريون ينطلقون لبناء مستوطنة جديدة على نهر البتولا الذي كان ملكهم. لصيد الأسماك على طول الطرق النهرية، قام السومريون بنسج الشباك بنمط من الأوعية الصغيرة المستديرة، ثم قاموا بتغطيتها بالراتنج.

ومع اقتراب ظهور أراضيهم الأصلية، أدرك السومريون سريعًا أنه يمكن إزالة المحاصيل المرتفعة عن طريق تجفيف المستنقعات ونقل المياه إلى الأراضي الجافة. لقد تأقلم عالم دفوريتشيا ذو النمو المتناثر والسومريون مع الحبوب والشعير والقمح. كانت زراعة الحقول في Mezhirich بمثابة حق قابل للطي. وإذا كان هناك ماء كثير يمر عبر القنوات، فإنه يتسرب تحت الأرض وينضم إلى المياه الجوفية تحت الأرض، وتكون الرائحة الكريهة في أملاح مجيريتش. ونتيجة لذلك، سكبت المياه مرة أخرى على سطح الحقول، وبدأت الروائح الكريهة تغمرها؛ ولم ينمو القمح في مثل هذه الأراضي، لكن إنتاج الحبوب والشعير كان منخفضًا. لم يتعلم السومريون على الفور كيفية تحديد كمية المياه اللازمة لسقي الحقول بشكل صحيح: ومع ذلك، كان الكثير من المياه ونقصها مجرد قمامة. بسبب كنوز المجتمعات الأولى التي استقرت على أراضي الجزء القديم من بلاد ما بين النهرين، تم التحكم في مجموعة كاملة من السلع القطعة. كتب ف. إنجلز: "إن الأولوية الأولى للزراعة الزراعية هنا هي التبذير الجزئي، ولكنها مناسبة لكل من المجتمع والمقاطعة والنظام المركزي".

أدى تنظيم عمليات التعدين الكبرى، والتطورات الأخيرة في تجارة النقد الأجنبي مع الدول المجاورة، والحروب المستمرة إلى مركزية حكومة الولاية.

تكشف وثائق تأسيس الدولتين السومرية والأكادية عن عمليات طحن شديدة التعقيد، مثل، على سبيل المثال، تنظيم تعبئة الأنهار والقنوات، وتصحيح مياه الصرف الصحي، وأعمال التجديد، وتحسين البنوك. المياه وتنظيم حقول المحاصيل وأعمال الحفر المختلفة المتعلقة بحقول المحاصيل. وقد تم الحفاظ على بقايا القنوات القديمة من العصر السومري حتى يومنا هذا في مناطق مختلفة من بيفديني بلاد ما بين النهرين، على سبيل المثال، في منطقة أومي القديمة (سوسنا جوخا). انطلاقًا من الكتابات، كانت هذه القنوات كبيرة جدًا لدرجة أن المدن الكبرى كانت تستطيع الملاحة فيها، وكذلك السفن المحملة بالحبوب. كل هذه الأعمال العظيمة نظمتها السلطة السيادية.

بالفعل الرابع ألف سنة قبل النجم. أي أن سومر وأكاد هي الأماكن القديمة التي تعتبر المراكز الملكية والسياسية والثقافية للقوى المجاورة. وبالقرب من الجزء الأكثر خرابًا في المنطقة كان يوجد مكان يريدو، المبني على شجر البتولا في المدخل الفارسي. كانت بلدة أور الصغيرة ذات أهمية سياسية كبيرة، واستنادا إلى نتائج الحفريات الأخيرة، كانت مركزا لقوة قوية. كان المركز الديني والثقافي لكل سومر هو مكان نيبور بمقدسها العابر للسومري، معبد الإله إنليل. ومن الأماكن السومرية الأخرى ذات الأهمية السياسية الكبيرة لجش (شيربورلا) التي كانت في صراع دائم مع قضاء الأمة، ومكان أوروك التي فيها، بعد حكم البطل السومري القديم جلجامش.

تشير القطع المتنوعة والفاخرة الموجودة في آثار أور إلى نمو التكنولوجيا، وهي المرتبة الرئيسية في علم المعادن، في بداية الألفية الثالثة قبل الميلاد. هـ- في هذا العصر، بدأوا في إنتاج البرونز عن طريق خلط النحاس بالقصدير، وبدأوا في تشكيل البزاقات النيزكية، وحققوا نتائج خارقة في سحر المجوهرات.

لم تكن للفيضانات الدورية لنهري دجلة والفرات، وتشكل الثلوج في جبال فيرمينيا، أهمية كبيرة في تطوير السيادة الزراعية، القائمة على الحبوب المجزأة. وانقسمت سومر التي نشأت في العصور القديمة، وأكاد التي احتلت الجزء الأوسط من المنطقة، إلى نوع واحد حسب التغيرات المناخية. في بلاد السومريين، كان الشتاء لطيفًا، ويمكن أن تنمو هنا نخيل التمر ذات المظهر البري. ولأصحاب العقول المناخية فإن أكد أقرب إلى آشور حيث تتساقط الثلوج في الشتاء ولا ينمو فيها النخيل البري.

الموارد الطبيعية في بلاد الكبرياء وبلاد ما بين النهرين الوسطى صغيرة. كان الطين الدهني واللزج للتربة الغرينية بمثابة معجزة في يد الخزاف الرئيسي. من خلال خلط الطين مع الأسفلت، أنتج سكان بلاد ما بين النهرين القديمة مادة طينية خاصة، حلت محل الحجر، والذي نادرًا ما يوجد في الجزء الحديث من القصر.

عالم دفوريتش الفقير والمتنامي. تأقلم السكان الحاليون في هذه المنطقة على الحبوب والشعير والقمح. ومن الأهمية بمكان في حياة حاكم المنطقة نخلة التمر الصغيرة والشكل الذي نما في الجزء البري من الفناء. من الواضح أنه قبل الروزلين كانت هناك بذور السمسم التي كانت تستخدم لتحضير زيت الزيتون، وكذلك الطرفاء الذي يستخرج منه راتنج عرق السوس. تشير الكتابات والصور الحديثة إلى أن سكان بلاد ما بين النهرين كانوا على دراية بسلالات مختلفة من المخلوقات البرية والمحلية. بالقرب من هذه الجبال كانت هناك أغنام (موفلون) وماعز، وفي مستنقعات الشاغارنيك اليوم كانت هناك خنازير برية تم ترويضها في العصور القديمة. كانت الأنهار غنية بالأسماك والدواجن. تم العثور على أنواع مختلفة من الطيور في كل من بلاد السومرية وأكاد.

كانت العقول الطبيعية في بيفدينيا ووسط بلاد ما بين النهرين متقبلة لتطور البهيمية والزراعة، وكانت متعطشة لتنظيم حياة الحاكم وركود القيمة الكبيرة خلال الساعات الثلاث الماضية.

أجبرت الأراضي الجافة الأفروآسيوية آباء الحضارة السومرية على الانتقال إلى فرع نهري دجلة والفرات وتحويل الأراضي المنخفضة المستنقعية إلى الأرض الأصلية في الشرق الأوسط. والتجارب التي مر بها آباء الحضارة السومرية محفوظة في الأسطورة السومرية. إن قتل التنين تيامات على يد الإله مردوخ وخلق العالم من بقاياه هو إعادة تفسير مجازي لجذور الصحراء البدائية وخلق أرض شنعار. وترمز رسالة الطوفان إلى تمرد الطبيعة التي تمردت على تسليم الناس. إن المستنقعات التي تطورت في أراضي العراق الأسفل بين العمارة على دجلة والناصرية على الفرات والبصرة على الشط العربي ستبقى غير مكتملة من زمن فينيتسا إلى يومنا هذا، بل على مشاهد تاريخية وهكذا، كان هناك لا أمل في الزواج، كما أود السيطرة عليهما. سكان المستنقعات، الذين غالبا ما يتبعون هذه الأماكن، يتمسكون بها بشكل سلبي، لكن ليس لديهم القدرة الكافية على تكرار إنجاز أجداد الحضارة السومرية، الذين عاشوا في وسط اللامكان. هناك خمسة أو ستة آلاف سبب لهذا. لم تحاول الروائح الكريهة أبدًا تحويل المستنقعات على طول حدود القنوات والحقول.

تحافظ آثار الحضارة السومرية على شواهد تاريخية، أو بتعبير أدق، شواهد تلك الأحداث الديناميكية التي أدت إلى ظهور الأساطير السومرية، التي أنشأها الإله مردوخ، الذي قتل تي أمات.

السومريون: أكثر الناس غموضًا في تاريخ العالم. الحضارة السومرية في سبيل الخير إلى الأبد