موسى هو أعظم نبي العهد القديم، مؤسس اليهودية، الذي قاد اليهود من مصر، الذين كانوا في العبودية، والذي تلقى الوصايا العشر من الله على جبل سيناء وشكل المستعمرات الإسرائيلية في شعب واحد.
تعتبر المسيحية موسى أحد أهم صور المسيح: فمن خلال موسى كانت مظاهر العالم هي العهد القديم، ومن خلال المسيح العهد الجديد.
الاسم "موسى" (بالعبرية - موشيه) وأصله مصري ويعني "طفل". ومن التعبيرات الأخرى "مسحوب وملوي من الماء" (هذه أسماء الأميرة المصرية التي وجدته على نهر البتولا).
حياته وعمله مكرسان لأربعة كتب من أسفار موسى الخمسة (القرار، اللاويين، الأرقام، تكرار القانون)، والتي أصبحت ملحمة خروج اليهود من مصر.
قوم موسى
وفقًا للكتاب المقدس، ولد موسى في مصر لعائلة يهودية خلال الفترة التي استعبد فيها المصريون اليهود، حوالي عام 1570 قبل الميلاد (تقديرات أخرى حوالي 1250 قبل الميلاد). وكان آباء موسى من سبط لاوي 1 (خروج 2: 1). وأخته الكبرى مريم، وأخوه الأكبر هارون (أول رؤساء كهنة اليهود، جد الطبقة الكهنوتية).
متبقيه 1- الابن الثالث ليعقوب (لإسرائيل) من صاحبته ليئة (أم 29:34). سروج مستعمرة لاوي هي لاوي، والتي توضع عليها القيود الكهنوتية. كانت الشظايا من جميع مستعمرات إسرائيل اللاويين مستعمرة واحدة، لا تتمتع بالأرض، وكانت رائحتها كريهة مقارنة بإخوتها.
على ما يبدو، انتقل الإسرائيليون إلى مصر خلال حياة يعقوب إسرائيل 2 (القرن السابع عشر قبل الميلاد)، احتجاجا على الجوع. وكانوا يعيشون في منطقة جاسان المصرية المماثلة، والتي تقع بين شبه جزيرة سيناء وروافد نهر النيل المتآكلة. هنا قطعان كبيرة من قطعانهم كريهة الرائحة ويمكنها التجول بحرية في الريف.
2 ياكوف،او اخرىياكوف (إسرائيل) - ثالث بطاركة الكتاب المقدس، الأصغر من التوائم الزرقاء للبطريرك إسحق ورفقة. ومن هذا العصر الأزرق سيكون هناك 12 سبطًا لشعب إسرائيل. في الأدب الرابيني، يُنظر إلى ياكوف على أنه رمز للشعب اليهودي.
ومع مرور السنين، تكاثر الإسرائيليون أكثر فأكثر، وكلما تكاثروا أكثر، تغلب عليهم المصريون. لقد أصبح اليهود أثرياء للغاية لدرجة أن ذلك زرع الخوف في نفوس الفرعون الجديد. فقال لقومه: "إن القبيلة الإسرائيلية تتكاثر وقد تصبح أقوى بالنسبة لنا. وإذا كنا نخوض حرباً مع قوة أخرى، فقد يتحد الإسرائيليون مع أعدائنا".إذا لم تنجح القبيلة الإسرائيلية، فمن المحتمل أن يتعرضوا للعبودية. بدأ الفراعنة ومسؤولوهم في اضطهاد بني إسرائيل باعتبارهم مهاجرين، ثم بدأوا يعاملونهم كما لو كانوا قبيلة أصلية، مثل السادة والعبيد. بدأ المصريون يشجعون الإسرائيليين على القيام بأهم عمل من أجل الدولة: فقد تم تشجيعهم على حفر الأرض، وإنشاء القصور والآثار للملوك، وإعداد الطين والطين لهذه الأبواغ. تم تعيين مراقبين خاصين، الذين راقبوا بدقة سحر هذه الروبوتات بريموس بريموس.
وحتى لو لم يضغطوا على الإسرائيليين، فإن الروائح الكريهة استمرت في التكاثر. ثم أمر فرعون بإغراق جميع الأولاد الإسرائيليين حديثي الولادة في النهر، وأخذ الفتيات فقط على قيد الحياة. تم تنفيذ هذا الأمر بقسوة لا ترحم. لقد تم تهديد الشعب الإسرائيلي بالذنب.
وهذا وقت صعب على عمرام ويوشيفيدي من سبط لاوي اللذين ولدا لابن. لقد كانت جميلة جدًا لدرجة أنه كان هناك ضوء يخرج منها. وكانت رؤيا لأبي النبي الكريم عمرام تحدثت عن المهمة العظيمة التي لا يحتملها وفضل الله إلى الآن. تُركت والدة موسى يوكابد محتجزة في منزلها لمدة ثلاثة أشهر. ومع ذلك، ولأنها لم تلوح في الأفق أي قدرة أكبر على تحقيق رغبته، فقد فقدت فرصة اصطياد قطة مغطاة بالقطران مع خط في حدائق الشاي على نيل البتولا.
موسى الذي نزلت أمه على مياه النيل. أ.ف. تيرانيف. 1839-42
وفي هذه الساعة ذهبت ابنة فرعون إلى النهر لتغتسل مع عبيدها. بعد أن شاهدت القطط على التوالي، أمرت بفتحه. كان الصبي يرقد بجانب القطة ويبكي ويبكي. فقالت ابنة فرعون: "لعل هؤلاء أطفال يهود". نظرت إلى الصامتين، الذين كانوا يبكون، ومن أجل الفرح الذي كان أمامها، مريم أخت موسى، التي كانت تراقب من بعيد ما يحدث، فقد حان الوقت لاستدعاء الطفل الإسرائيلي البالغ من العمر سنة واحدة. أحضرت مريم والدتها يوكابد. وهكذا أخبر موسى أمه أنها فضلت عليه. وعندما مات الصبي، أُحضر إلى ابنة فرعون، فاتخذته ابنًا لها (خر 2: 10). أعطته ابنة فرعون اسم موسى، والذي يعني في الترجمة "الشخص الذي يأتي من الماء".
.jpg)
ومن الواضح أن الأميرة الطيبة كانت حتشبسوت ابنة تحتمس الأول، الفرعون الأنثى الوحيدة في تاريخ مصر.
طفولة موسى وشبابه. الإخلاء في الصحراء.
السنوات الأربعين الأولى من حياته قضى موسى بعض الوقت في مصر، متوددًا للقصر باعتباره ابنًا لابنة فرعون. هنا، بعد أن تلقى إضاءة وإهداءات رائعة "لكل حكمة المصريين"، ثم في الزنزانات العميقة للنور الديني والسياسي لمصر. ويكشف التقرير أنه استولى على مقر قائد الجيش المصري وساعد الفراعنة في تحقيق النصر على الإثيوبيين الذين هاجموه.
وعلى الرغم من أن موسى فعل ذلك بشكل صحيح، إلا أنه لم ينس جذوره اليهودية أبدًا. وكأنه تجرأ على التعجب من الطريقة التي يعيش بها أبناء قبيلته. بعد أن أدرك موسى أن الجاسوس المصري كان أحد العبيد الإسرائيليين، دافع موسى عن الضعفاء، وفي ذروة الغضب، قتل الجاسوس عن غير قصد. اكتشف فرعون ذلك وأراد معاقبة موسى. مع قدرة واحدة على الدوران، ظهر التدفق. І خرج موسى من مصر إلى صحراء سيناء القريبة من البحر الأحمر بين مصر وكنعان. واستقر في أرض مديان (خر 2: 15)، واستقر في منطقة سيناء مع الكاهن يثرون (المعروف أيضًا باسم رعوئيل)، وأصبح راعيًا. أصبح نزابار موسى صديقًا لابنة يثرو، زيبور، وأصبح عضوًا في عائلة الرعاة المسالمة هذه. وهكذا مرت 40 سنة أخرى.
نداء موسى
في أحد الأيام كان موسى يرعى قطيعاً من الأغنام بعيداً في الصحراء. وذهبوا إلى جبل حوريب (سيناء)، وظهرت معجزة. بعد أن نقعنا شجيرة الأشواك الكثيفة، سنضيء أنصاف الحفر والجبال دون حرقها.
.jpg)
شجيرة الشوك أو "الشجيرة المشتعلة" هي نموذج أولي للاهوت والدة الإله وترمز إلى ارتباط الله بالجوهر المخلوق
قال الله إنه خلق موسى لإنقاذ الشعب اليهودي من العبودية في مصر. ذهب موسى إلى فرعون وطلب منه إطلاق سراح اليهود. كعلامة على أن ساعة الوحي الجديد الأعظم قد جاءت، يخبر وين موسى عن اسمه: "أنا موجود"(خروج 3: 14) . وطلب من موسى أن يطلب من إله إسرائيل أن يطلق الشعب من "بيت العبودية". يدرك آلي مويسي ضعفه: فهو غير مستعد للقيام بالإنجاز الفذ، والانغماس في موهبة الكلام، ويصر على أنه لن يثق به فرعون ولا الشعب. ولن أدعو إلى إزالة تلك الراية إلا بعد التكرار المضني. قال الله إن في موسى في مصر أخًا هارون، الذي سيحل محله إذا لزم الأمر، والله نفسه سيعلمهما ما يجب فعله. لتحويل غير المؤمنين، أعطى الله موسى القدرة على صنع المعجزات. على الفور، بناءً على أمر يوغو، ألقى موسى عصاه (عصا الراعي) على الأرض - ثم تحولت هذه العصا إلى ثعبان. أمسك موسى الثعبان من ذيله - وظهرت الهراوة مرة أخرى في يده. معجزة أخرى: عندما أدخل موسى يده في حضنه وأخرجها، كانت بيضاء كالبرص كالثلج، وعندما أدخل يده مرة أخرى في حضنه وأخرجها، صحت. "لماذا لا تصدق هذه الأعجوبة؟- قال الرب - ثم يأخذ ماء من النهر ويصبه على الأرض، فيصب الماء على الأرض دما».
يذهب موسى وهارون إلى فرعون
ركع موسى أمام الله، وسقط في الطريق. وكما في كرم أخيه هرون الذي أمره الله بالخروج أمام موسى إلى البرية، وصلت الرائحة الكريهة إلى مصر في الحال. كان مويسي يبلغ من العمر 80 عامًا بالفعل، دون أن يتذكر أي شخص. لقد ماتت ابنة الفرعون العظيم، التي تبنتها أم موسى، منذ زمن طويل.
قبل أن يأتي موسى وهارون إلى بني إسرائيل. أخبر هارون رفاقه من رجال القبائل أن الله سيخرج اليهود من العبودية ويعطيهم أرضًا تفيض لبنا وعسلا. ومع ذلك، استغرقت الرائحة الكريهة وقتًا طويلاً لتصديقه. وصفقوا في مكان فرعون، متناثرين على طول القفار الخالية من الماء. لقد أجرى موسى عددًا من المعجزات، وآمن به شعب إسرائيل بأن ساعة التحرر من العبودية قد جاءت. الاحتجاج على النبي بدأ حتى قبل النهاية ثم نام أكثر من مرة. تمامًا كما كان الحال قبل آدم، الذي كان حرًا في الخضوع للإرادة الأعظم أو التخلص منها، اختبر شعب الله الخليقة الجديدة من الحزن والسقوط.
بعد ذلك، أتى موسى وهارون إلى فرعون وأعلنا إرادة إله إسرائيل في إطلاق اليهود من الصحراء ليعبدوا الله: "هكذا يقول الرب إله إسرائيل: أطلق شعبي ليدفنوني في البرية".فقال فرعون بغضب: من هو هذا الرب حتى أسمع؟ أنا لا أعرف الرب ولن أسمح للإسرائيليين بالدخول”.(أي.5: 1-2)
ثم أعلن موسى للفراعنة أنهم إذا لم يتمكنوا من السماح لبني إسرائيل بالخروج، فسيرسل الله مذبحة "فتنة" (سوء الحظ أو مشقة) إلى مصر. ولم يطيع الملك، وتحقق تهديد رسول الله.
عشر طبقات والنوم المقدسة الرائعة
فيدموفا فرعون فيكوناتي بأمر الله أن يتبعوه 10 "الطبقات المصرية" ، سلسلة من المغامرات العفوية الرهيبة:
ومع ذلك، فإن الطبقات خبزت فرعون أكثر.
ثم قام موسى أمام غضب فرعون وتقدم: «هكذا قال الرب: إني أعبر في وسط مصر أيضًا ليلا. "ويموت كل بكر في أرض مصر، من بكر فرعون... إلى بكر العبد... وكل بكر بالشر."هذه نهاية العقوبة العاشرة (خروج 1:11-10 - خروج 1:12-36).
ثم تقدم موسى على اليهود حتى أن الرائحة الكريهة في جلد العائلة ذبح نفس الخروف ودهن قوائم الأبواب والعارضتين بدمه: لهذا الدم يعاقب الله اليهود ولا يكرمهم. تم تقديم لحم الضأن على النار ويقدم مع الفطير والأعشاب الساخنة. اليهود المذنبون مستعدون للسير بشكل عشوائي على الطريق.
وفي الليل تنام مصر بشكل رهيب. "فقام فرعون ليلا هو وجميع عبيده وكل مصر. فصرت صرخة عظيمة في المنطقة المصرية. لأنه لم يكن هناك بيت، ولم يكن هناك وميض.
وفي نهاية الحرب، استدعى فرعون موسى وهارون إليه وأمرهما بالذهاب إلى الصحراء وأداء العبادة، حتى يرحم الله المصريين.
ومن تلك الساعة في اليوم 14 من شهر نيسان (اليوم الذي يوافق يوم الاعتدال الربيعي) بدأ اليهود يحتفلون اليوم العظيم المقدس . كلمة "paska" تعني "المرور"، وبالتالي فإن الملاك، بعد أن هزم القادة الأوائل، مر عبر الحياة اليهودية اليومية.
الآن يصادف اليوم العظيم احتفال شعب الله بالوجبة المقدسة - نموذج أولي للوجبة الإفخارستية.
فيكيد. عبور بحر تشيرفوني.
وفي تلك الليلة نفسها غادر الشعب الإسرائيلي بأكمله مصر. يذكر الكتاب المقدس الكمية "600 ألف". "اليهود" الذين ذهبوا (بدون اعتبار للزوجات أو الأولاد أو النحافة). لم يغادر اليهود خالي الوفاض: قبل المغادرة، أمرهم موسى أن يطلبوا من جيرانهم المصريين الذهب والكلام الساخر، بالإضافة إلى ثوب غني. وحملوا معهم مومياء يوسف، الذي قضى ثلاثة أيام في سماع موسى، بينما كان رفاقه من رجال القبيلة يجندونه في صفوف المصريين. الله نفسه فيهم، يقيم نهارًا عند الخطوة القاتمة، وفي الليل - عند الخطوة النارية، بحيث كانت التدفقات تتدفق ليلًا ونهارًا، ولم تصل الأرصفة إلى شاطئ البحر.
وفي هذا الوقت أدرك فرعون أن اليهود قد خدعوه، فاندفع وراءهم. وسرعان ما استنفدت ستمائة عربة حربية وجيش مصري كبير التدفقات. يبدو أنه لم يكن هناك أي أمر. اليهود - رجال ونساء وأطفال وشيوخ - متجمعون على شاطئ البحر استعدادًا للموت الحتمي. فقط مويسي سيبقى هادئا. فأمر الله بمد يده إلى البحر، فضرب بعصاه الماء، فانفلق البحر وشق طريقا. انطلق الإسرائيليون في يوم البحر، وكانت مياه البحر تقف كالجدار أمامهم، يمينًا ويسارًا.
وبعد تلقي ذلك، طارد المصريون اليهود إلى قاع البحر. كانت مركبات فرعون بالفعل في وسط البحر، عندما أصبح القاع لزجًا جدًا لدرجة أن رائحة الجليد الكريهة انهارت. وبعد حوالي ساعة وصل الإسرائيليون إلى الضفة البعيدة. أدرك المحاربون المصريون أن هناك قذارة على اليمين، وقرروا العودة، لكن الأوان سيكون قد فات: مد موسى يده مرة أخرى إلى البحر، وانغلق على جيش فرعون.
يصبح عبور بحر تشيرمن (نينا تشيرفوني)، الذي يواجه خطرًا مميتًا وشيكًا، تتويجًا لعجائب الطقوس. لقد جعلتهم المياه "بيوت العبودية". لذلك، أصبح الانتقال نموذجا أوليا لطقوس المعمودية. إن العبور الجديد في الماء هو الطريق إلى الحرية، أو إلى الحرية في المسيح. على خشب البتولا، غنى موسى وكل الشعب، بما في ذلك أخته مريم، ترنيمة خدمة الله. "أرنم للرب لأنه تعظم جدًا. "رمي الحصان وديبله في البحر ..."هذه الترنيمة المقدسة للإسرائيليين للرب تكمن في أساس أول الترانيم المقدسة التسعة، والتي تؤسس قانون الترانيم الذي تمارسه الكنيسة الأرثوذكسية في الخدمات الإلهية اليوم.
وفقا للترجمة الكتابية، عاش الإسرائيليون في مصر لمدة 430 عاما. وحدث خروج اليهود من مصر، بحسب علماء المصريات، حوالي عام 1250 قبل الميلاد. البروت، من وجهة نظر تقليدية، ظهرت في القرن الخامس عشر. للصوت أي 480 صخرة (حوالي 5 قرون) قبل بداية الاحتفال بهيكل سليمان في أورشليم (1 ملوك 6: 1). بالطبع، هناك عدد من النظريات البديلة للتسلسل الزمني لفيخود، والتي تم قبولها على نطاق واسع من المنظور الأثري الديني والمعاصر.
معجزات موسى
كان الطريق المؤدي إلى Obitsyanaya Zemlya يمر عبر Suvora والصحراء العربية المهيبة. في الأيام الثلاثة الأولى، أصبحت الرائحة الكريهة خالية من صور ولم يعرفوا ماء إلا مرًا (ميري) (خروج 15: 22-26)، وبعد أن أغنى الله هذه المياه، أمر موسى أن يرمي قطعة من شجرة خاصة. إلى الماء.
وبعد فترة وجيزة، عندما خلت الشمس، بدأ الناس يشكون من الجوع، ويتساءلون عن مصر، إذا "جلسوا حول القدور باللحم وإذا كان بإمكاني الحصول على ما يكفي من الخبز!" فأحس بهم الله وأرسلهم من السماء المن من السماء (الأبيض 16).
كما لو أن اليورانيوم قد غليان، كانت الرائحة الكريهة قوية جدًا لدرجة أن الصحراء بأكملها كانت مغطاة باللون الأبيض، وإلا فاترة. بدأوا يلاحظون: ظهر الطلاء الأبيض على شكل حبيبات صغيرة، تشبه وابلًا من العشب. وقال موسى في الحفل: "هذا هو الخبز الذي أعطاك إياه الرب عن جلدك."هرع الكبار والصغار لجمع المن وخبز الخبز. ومن تلك الساعة، رأى نهر يبلغ طوله 40 عامًا أنتن من السماء وأكله.
المن من السماء
جمع المن من الشمس، واختفت شظايا شمس الصيف تحت الشمس المتغيرة. "وكان المن كزيت الكزبرة ومنظره كالبديلخ"(عدد 11: 7). وبحسب الأدب التلمودي، عند تناول المن، ذاق الشباب طعم الخبز، وتذوق كبار السن العسل، وتذوق الأطفال زيت الزيتون.
في رفيديم، سكب موسى، بأمر الله، الماء من صخور جبل حوريب، وضربه بعصاه.
هنا تعرض اليهود لهجوم من قبيلة عماليقية متوحشة، لكنهم نجوا في ساعة صلاة موسى، وفي ساعة المعركة صلوا على الجبل، ومدوا أيديهم إلى الله (بيخ 17).
وصية سيناء والوصايا العشر
في الشهر الثالث بعد مغادرة مصر، وصل الإسرائيليون إلى جبل سيناء وساروا في معسكر مقابل الجبل. وصعد موسى إلى جبل زيشوف، والله سبقه، ووقف أمام الشعب في اليوم الثالث.
لقد وصل محور هذا اليوم. كان رعب سيناء مصحوبًا بمناظر رهيبة: الكآبة، والدخان، والتألق، والكآبة، والفتور، والأرض، وصوت البوق. واستمر هذا الصهر 40 يومًا، وأعطى الله لموسى لوحين - لوحين من الحجارة، كتب عليهما الناموس.
1. أنا الرب إلهك الذي أخرجك من أرض مصر من بيت العبودية. لا يكن فيك آلهة أخرى أمام وجهي.
2. لا تجعل لنفسك تمثالا أو صورة مشتهية لما في السماء وما في الأرض من أسفل وما في الماء من تحت الأرض. لا تسجد لهم ولا تعبدهم لأني أنا الرب إلهك. الله إله غيور، يعاقب الأبناء على معصية آبائهم في الجيل الثالث والرابع الذين يبغضونني، ويرحم ألفًا من الذين يحبونني ويتبعون وصاياي.
3. لا تشته اسم الرب إلهك مجانا، لأن الرب لا يحرم بلا عقاب من يشتهي اسمه مجانا.
4. اذكر يوم السبت لتقدسه. اعمل ستة أيام وأكمل كل عملك وهذا اليوم هو سبت الرب إلهك: لا تعمل في عمل ما أنت وابنك وابنتك وعبدك وأمتك ولا لك ولا لحمرك ولا أحد من شرك ولا المكسب الذي في حميرك، لأن في ستة أيام صنع الرب السماء والأرض والبحر وكل ما فيها، وفي هذا اليوم استراح لذلك بارك الرب يوم السبت وقدّس اليوغا.
5. بارك أباك وأمك لكي تكون بخير وتطول أيامك على الأرض كما يعطيك الرب إلهك.
6. لا تغلب عليه.
7. لا تبالغ في الحب.
8. لا تسرق.
9. لا تفرض شهادة الرحمة على جارك.
10. لا تهدم بيت قريبك. لا تؤذي أصدقاء جارك، (لا حقله)، ولا عبده، ولا عبده، ولا ثوره، ولا حماره، (وليس أي ضرر) أي شيء مما في جارك.
الشريعة التي أعطاها الله لإسرائيل القديمة لعدة أغراض. بادئ ذي بدء، أنشأنا نظاما كبيرا وعدالة. وبطريقة أخرى، رأينا الشعب اليهودي كمجتمع ديني خاص يدعو إلى وحدة الله. ثالثا، تقع على عاتقنا مسؤولية إحداث تغيير داخلي في الإنسان، وتحسينه أخلاقيا، وتقريب الإنسان من الله من خلال الارتباط بحب الله. وفي النهاية، أعدت شريعة العهد القديم البشرية لقبول الإيمان المسيحي المستقبلي.
شكلت الكلمات العشر (الوصايا العشر) أساس القانون الأخلاقي لجميع المثقفين.
بالإضافة إلى الوصايا العشر، أملى الله الشرائع الموسوية، التي تحدثت عن الطريقة التي ينبغي أن يعيش بها شعب إسرائيل. هكذا أصبح البلوز في إسرائيل شعبًا. يهود .
غضب موسى. نيام المسكن بالوصية.
وذهب موسى والإثنان إلى جبل سيناء وأقاموا هناك أربعين يومًا. لأول مرة، أخطأ الشعب بشكل رهيب. استغرق الأمر وقتًا طويلاً حتى يستيقظوا، ودفعت الرائحة الكريهة هارون إلى خلق إله ينقذهم من مصر. وشعروا بالاشمئزاز من عدم النظام، فجمعوا الأقراط الذهبية وقتلوا العجل الذهبي، الذي بدأ اليهود يخدمون ويمرحون أمامه.
بعد نزوله من الجبل، كسر موسى الألواح في غضبه وفقد السوط.
موسى يكسر ألواح الشريعة
وعاقب موسى الشعب بقسوة على انفصالهم، فقتل ما يقرب من 3 آلاف شخص، وطلب من الله ألا يعاقبهم. كان الله رحيمًا وأظهر له مجده، وأظهر له الخطأ الذي يمكن أن يلوم الله به من الخلف، لأنه من المستحيل على الناس أن يدينوه.
وبعد هذه العلامة توجهت إلى الجبل لمدة 40 يومًا ودعوت الله أن يغفر للناس. هناك على الجبل، بعد أن كتبت النقوش عن الحياة اليومية للخيمة، وقوانين العبادة ونوم الكهنوت.من المهم أن كتاب فيخيد قد قام بمراجعة الوصايا على الألواح المكسورة الأولى، وتكرار القانون يحتوي على تلك التي كتبت بشكل مختلف. بالتحول بنور ساطع إلى اتهامات الله وارتباكه، سنخفي الاتهامات تحت الحجاب، حتى لا يعمى الشعب.
بعد فترة قصيرة من الزمن، تم بناء وتكريس خيمة الاجتماع - وهي عبارة عن مخطط رائع غني بالزخارف. في وسط المسكن كان يوجد تابوت العهد - لوح خشبي مغطى بالذهب عليه صور الكروبيم على الجبل. وبالقرب من التابوت كان يوجد لوحا الوصية التي أتى بها موسى، وقدر من الذهب فيه المن، وعصا نجاح هارون.
المسكن
ومن أجل تحذير الرؤساء من الذين قد يكون لهم حق الكهنوت، أمر الله أن يأخذ كل واحد من رؤساء مستعمرات إسرائيل الاثني عشر عصا ومكانًا في المسكن، معلنًا أن العصا التي اختارها هي أكثر. يفتح. وفي اليوم التالي، علم موسى أن عصا هرون قد صنعت ثمرًا وأتت باللوز. ثم وضع موسى عصا هرون أمام التابوت لوصية الخلاص، لتشهد للأجيال القادمة عن التدبير الإلهي لكهنوت هرون وخلاصه.
رُسِمَ هارون، شقيق موسى، رئيسًا للكهنة، ورُسم أعضاء آخرون من سبط لاوي ككهنة ولاويين (في رأينا شمامسة). منذ ذلك الوقت، بدأ اليهود في إجراء خدمات إلهية منتظمة وتضحيات المخلوقات.
النهاية أغلى. وفاة موسى.
40 سنة أخرى من موسى وشعبه إلى أرض كنعان الموعودة. على سبيل المثال، في نهاية اليوم، بدأ الناس مرة أخرى يصبحون جبناء ووقحين. أرسل الله الثعابين المسمومة للعقاب، ولما تابوا أمر موسى أن يقاتل على سارية صورة الحية، حتى صار الجلد الذي تعجب من الجديد بالإيمان غير كفء. العروض في صحراء الثعابين - خلف شارع ويسلو غريغوري نيسكي - علامة على طقوس الكرز.
وعلى الرغم من الصعوبات الكبيرة، أصبح النبي موسى خادمًا أمينًا للرب الإله حتى نهاية حياته. فين فيف، بعد أن بدأ وأرشد شعبه. لقد حكم في الماضي، لكن أرض الموعد لم تكن في حالة جيدة بسبب الصغر الذي اكتشفه هو وأخيه هارون من مياه مريبة في قادش. ضرب موسى الصخرة بعصاه، فتدفق الماء من الحجر، راغبًا في ملئه مرة واحدة - وغضب الله، وأعلن أنه لن يدخل أي أخ هارون إلى الأرض المتهمة.
بسبب طبيعته، كان موسى قليل الصبر ومعتدلا إلى حد الغضب، ولكن من خلال طريق التدريب الإلهي أصبح متواضعا للغاية، وأصبح "أقصر الناس على وجه الأرض". كلهم يؤمنون بالله عز وجل. بأي حال من الأحوال، فإن نصيب موسى يشبه نصيب العهد القديم نفسه، الذي أوصل شعب إسرائيل بفراغ الوثنية إلى العهد الجديد، وانقرض في ذلك الوقت. مات موسى على مرأى من الماندريفا ذات الحجم الأربعين على قمة جبل نيبو، والتي يمكن من خلالها رؤية أرض فلسطين المأهولة من بعيد. قال لك الله: "محور الأرض الذي أقسمت عليه بالولاء لإبراهيم وإسحاق ويعقوب.. سأدعك ترى عينيك وإلا فلن تدخلها".
وكان هناك 120 سنة من الموت، ولكن لم يضعف شيء من قوته، ولم تنضب قوته. مرت 40 عامًا في قصر الفرعون المصري، والأربعون الأخرى مع قطعان الأغنام بالقرب من أرض مديام، والأربعين المتبقية مع شعب الماندريون في صحراء صحراء سيناء. وأحيى بنو إسرائيل ذكرى موت موسى بالرثاء لمدة 30 يومًا. لقد حفظ الله قبره، حتى أنه في ذلك الوقت، قبل الوثنية، لم يكن الشعب الإسرائيلي يطور عبادة منه.
بعد موسى، تجدد الشعب اليهودي روحياً في الصحراء، بعد أن تلقى تعليمه، الذي أوصل اليهود إلى أرض أوبيتسيان. لمدة أربعين عامًا، يُعتقد أن الأشخاص الذين غادروا مصر مع موسى والذين شككوا في الله وسجدوا للعجل الذهبي في حوريب، لم يضيعوا أحياء. وبهذه الطريقة خُلق شعب جديد حقًا، يعيش وفقًا للشريعة التي أعطاها الله في سيناء.
كان موسى هو الكاتب الإلهي الأول. خلف الروايات هو مؤلف كتب الكتاب المقدس - أسفار موسى الخمسة في مستودع العهد القديم. المزمور 89، "صلاة موسى شعب الله"، يُنسب أيضًا إلى موسى.
سفيتلانا فينوجينوفا
اذهب يا موسى
وصولا إلى الأراضي المصرية.
وقل لفرعون العجوز:
"دع شعبي يذهب!"
عندما يقترب شعب إسرائيل من الأراضي المصرية...
دع شعبي يذهب!
سيكون هناك القمع والإذلال.
دع شعبي يذهب!
فقال الله: اذهب يا موسى،
نزولاً إلى الأراضي المصرية.
وقل لفرعون العجوز:
"دع شعبي يذهب!"
أنا بيشوف مويسي إلى المنطقة المصرية.
دع شعبي يذهب!
وبعد أن أعطى الفرعون العجوز فهمه...
دع شعبي يذهب!
فقال الرب: اذهب يا موسى،
نزولاً إلى الأراضي المصرية.
وقل لفرعون العجوز:
"دع شعبي يذهب!"
وقد نقل موسى الرحيم كلمات الله:
"دع شعبي يذهب!"
إذا لم نذهب، سوف تموت انطباعاتك الأولى.
دع شعبي يذهب!
فقال الرب: اذهب يا موسى،
وصولا إلى الأراضي المصرية.
وقل لفرعون العجوز:
"دع شعبي يذهب!"
قل لفرعون القديم:
"دع شعبي يذهب!" اذهب موسى
المرتفعات إلى مصر.
وقل لفرعون العجوز:
عندما تكون أمة إسرائيل على أرض مصر...
دع شعبي يذهب!
من السرقات والغموض..
دع شعبي يذهب!
فقال الله: اذهب يا موسى،
المرتفعات إلى مصر.
وقل لفرعون العجوز:
& دع شعبي! &
فذهب موسى إلى أرض مصر..
دع شعبي يذهب!
وأوضح فرعون القديم، ...
دع شعبي يذهب!
نعم قال الرب اذهب يا موسى.
المرتفعات إلى مصر.
وقل لفرعون العجوز:
& دع شعبي! &
كلمة الله ألقاها موسى جريئة:
& دع شعبي! &
إن لم نموت، فسيموت بكرك.
دع شعبي يذهب!
لأن الرب قال اذهب يا موسى.
المرتفعات إلى مصر.
وقل لفرعون العجوز:
& دع شعبي! &
قل لفرعون القديم:
& دع شعبي! &
بعد وفاة البطريرك يوسف، تغير وضع اليهود بشكل كبير. بدأ الملك الجديد، الذي لم يكن يعرف يوسف، يخشى من أن اليهود، بعد أن أصبحوا شعبًا كبيرًا وقويًا، سوف ينتقلون إلى جانب العدو في وقت الحرب. لقد وضعوا رؤساء فوقهم، بحيث تمت معاقبتهم بالروبوتات الثقيلة. كما أمر فرعون بقتل الأولاد الإسرائيليين حديثي الولادة. لقد مات أساس الشعب المختار تحت التهديد. ومع ذلك، فإن مصايد الله لم تسمح بحدوث ذلك. كشف الله عن وفاة زعيم الشعب المستقبلي - موسى. جاء هذا النبي الأعظم في العهد القديم من سبط لاوي. الآباء يوغو بولي عمرام تا يوشيفيد (فيتش 6 ، 20). كان النبي المستقبلي صغيرا لأخيه هارون وأخته مريم. ظهرت نيموفليا إلى النور عندما بدأ تنفيذ أمر فرعون بإغراق الأولاد اليهود حديثي الولادة في نهر النيل. أخفت الأم طفلتها لمدة ثلاثة أشهر، لكنها شعرت بعد ذلك بإغراء الإمساك بها في قطة في صف على نهر البتولا. فعالجته ابنة فرعون وأعادته إلى بيتها. وكانت أخت موسى تراقب من بعيد، وحثته على إحضار الحولية. يا إلهي، كان من المدهش كيف تم التحكم في الأمر إلى هذا الحد أصبحت والدة يوغو العزيزة حارسة يوغو، حيث اختطفت يوغو من سريرها. وإذا مات الولد أتت به أمه إلى ابنة فرعون. يعيش في القصر الملكي كابن بالتبني، ولد موسى كل حكمة المصريين وقوة الكلام والحق (أعمال 7، 22).
إذا كنت وقعت أربعون حالة وفاةمنك إلى إخوانك. معتقدًا أن المصري ضرب اليهودي، اختطف صهره وقتل المصري. خوفًا من إعادة الفحص، هرب موسى إلى أرض مديان وتبناه الكاهن رعوئيل (المعروف أيضًا باسم يثرون)، الذي زوج ابنته صفورة لموسى.
عاش موسى في منطقة مدين أربعين صخرة. على مدار عشر سنوات، فقدت ذلك النضج الداخلي الذي مكنه من تحقيق إنجاز عظيم. بعون الله حرر الشعب من العبودية. وقد قبل شعب العهد القديم هذا المفهوم باعتباره محوريًا في تاريخ الشعب. سيتم تذكر الرسالة المقدسة ستين مرة. بالنسبة للغز حول هذا الموضوع، تم تثبيت العلامة التجارية لقدسية العهد القديم. يوم عظيم. الإخراج له أهمية روحية وتنويرية. المصري مليء برمز العهد القديم للتبعية العبودية للإنسانية للشيطان قبل العمل الوديع ليسوع المسيح. يمثل الخروج من مصر التحرر الروحي من خلال العهد الجديد سر المعمودية.
فجر الخروج أحد أهم الأحداث في تاريخ الشعب المختار عيد الغطاس. كان موسى يرعى غنم حميه بالقرب من الصحراء. ذهبنا إلى جبل حوريب وتعرفنا على الأمر شجيرة الشوك نصف ممتلئة لكنها لا تحترق. بدأ موسى يقترب من الجديد. آلي الله، ينادي إلى الأدغال الجديدة: لا تأت إلى هنا؛ اطرح أفكارك من قدميك، لأن المكان الذي أنت واقف عليه أرض مقدسة. ويقول: أنا إله أبيك، إله إبراهيم وإله إسحق وإله يعقوب(أي 3، 5-6).
الجانب الخارجي للبرميل عبارة عن شجيرة من الأشواك إما تحترق أو لا تحترق أما وضع اليهود في مصر فهو أكثر صعوبة. النار، مثل القوة، انتقامية، تشير إلى شدة المعاناة. وكما أن الجبل لم يحترق أبدًا، كذلك لم يكن الشعب اليهودي معوزًا، بل تم تطهيره فقط في أتون المشقات. هذا هو نموذج أولي لخلق الله. واتخذت الكنيسة المقدسة رمزاً لعليقة والدة الإله المشتعلة. وتكمن المعجزة في أن شجيرة الشوك هذه التي ظهر فيها الرب لموسى ظلت محفوظة حتى يومنا هذا. يقع في سور دير القديسة كاترين الشهيدة الكبرى في سيناء.
وظهر الرب لموسى قائلاً ذلك تصرخالبلوز لإسرائيل الذين يعانون في ظل المصريين. ديشوف إلى نيوغو.
الله يمكّن موسى من إنجاز مهمة عظيمة: أخرج شعب مي، أزرق إسرائيل، من مصر.(أي 3، 10). يتحدث موسى بكل تواضع عن لغته الألمانية. ويؤكد الله هذه اللامبالاة بكلمات واضحة وقوية: سأكون معك(اي 3، 12). إذ سمع موسى للرب في الأعالي، سأل عن اسم الذي أرسل. فقال الله لموسى: أنا الموجود (اي 3، 14). في كلمة واحدة موجود ينقل الكتاب المقدس المجمعي اسم الله الخفي مكتوبًا بالنص العبري بالأصوات ( رباعي): يهوه. يُظهر الموقع الموضح أن السياج كان مخفيًا ولكنه ظهر متأخرًا كثيرًا عن وقت الخروج (ربما بعد الطوفان البابلي).
خلال ساعة القراءة بصوت عالٍ للنصوص المقدسة في خيمة الاجتماع، والهيكل، وبعد ذلك في المجامع، طُلب استبدال رباعيات إله آخر - أدونا. في النصوص السلوفينية والروسية، يتم نقل الرباعي إليهم رب. كتابي المقدس موجوديحدد بشكل خاص بداية الزجاجة المكتفية ذاتيًا والتي ستشكل أساس العالم المخلوق بأكمله.
وسحق الرب روح موسى عملين معجزة. تحولت العصا إلى حية، وشفيت يد موسى التي كانت مصابة بالبرص. وقد أكدت معجزة العصا أن الرب كان يسلم قيادة موسى للشعب. إن إصابة رابتو يد موسى بالجذام وشفائه يعني أن الله قد وهب تلاميذه قوة المعجزات لشفاء إرساليته.
قال موسى أنه لا يوجد نقص في الأشياء التي يجب القيام بها. وأثنى عليه الرب قائلاً: سأكون عند فمك وأخبرك بما ستقوله(أي 4، 12). يمنح الله قائد المستقبل مساعداً لأخيه الأكبر هارون.
عند وصولهم أمام فرعون، حث موسى وهرون الرب على السماح للشعب بالذهاب إلى الصحراء للاحتفال المقدس. وكان فرعون وثنيا. بإعلانه أنه لا يعرف الرب، لن يطلق شعب إسرائيل. فرعون خبز على الشعب اليهودي. كان اليهود ينهون عملاً مهمًا في هذا الوقت - وهو تحضير التسيلا. فأمر فرعون بتغطية ملابسها. مرة أخرى يجبر الله موسى وهارون على التعبير عن إرادته للفراعنة. وبهذا أمر الرب بظهور الآيات والمعجزات.
فألقى هرون عصاه أمام فرعون وأمام عبيده، فصار حية. وكان حكماء الملك وسحرته وسحرة مصر يقومون بنفس التعويذات: فقد ألقوا صولجاناتهم، فتحولت الرائحة الكريهة إلى ثعابين، تُعرف أيضًا باسم وقد ذبلت عصا هارون عن عصيهم.
وفي اليوم التالي أمر الرب موسى وهرون أن يصنعا معجزة أخرى. ولما وصل فرعون إلى النهر، ضرب هرون بعصاه الماء أمام الملك. تحول الماء إلى مأوى. امتلأت جميع خزانات المياه في المنطقة بالدم. وكان نيل عند المصريين أحد آلهة آلهتهم. أولئك الذين صاروا من الماء، لا يكفي تعليمهم وإظهار قوة إله إسرائيل. البيرة تسيا بيرشا من الطبقات المصرية العشرةاحترق قلب الفرعون أكثر.
عقوبة أخرىاستيقظت في سبعة أيام. فمد هرون يده إلى المياه المصرية. وغادر غطت الضفادع الأرض. دفع فرعون متهورًا إلى أن يطلب من موسى أن يصلي إلى الرب حتى يرى الضفادع الجافة. لعن الرب فيكوناف قديسه. الضفدع فيميرلي. وعندما شعر الملك بالارتياح، سقط مرة أخرى في الشراهة.
ذهب توم العقوبة الثالثة. وضرب هرون بعصاه الأرض فظهروا بدأت البراغيش في عض الناس وكانوا نحيفين.الأصل العبري له اسم kinnym، في النصوص اليونانية والسلوفينية سكينيبي. وفقًا لفكر الفيلسوف اليهودي في القرن الأول، فيلو الإسكندري وأوريجانوس، كان سكان موسكو أعظم آفة مصر خلال الفترة الفينيقية. مرة واحدة فقط وصار كل تراب الارض واسطة في جميع ارض مصر(أي 8، 17). ولم يتمكن المجوس من تكرار هذه المعجزة. قالوا للملكة: اصبع الله(اي 8، 19). ألي فين لم يستمع إليهم. وأذن الرب لموسى أن يتكلم أمام فرعون أمام الرب، فيطلق الشعب. وإذا لم يمت، فسيتم إرساله إلى جميع أنحاء البلاد أغاني الذباب. تسي بولا ربع كارا. من أجل الشعب يطير. الرائحة الكريهة اسمها الأغانيربما كانت تلك عضة قوية. كتب فيلو الإسكندري أن الرائحة الكريهة كانت مليئة بالقسوة واللامبالاة. العقوبة الرابعة لها ميزتان. وفقا للأول سيقوم الرب بمعجزة بدون وساطة موسى وهارون. وبطريقة أخرى، تحررت أرض جاسان التي كان يعيش فيها اليهود من الشر، حتى فهم فرعون بوضوح القوة المطلقة لله. بدأت العقوبة. وعد فرعون بالسماح لليهود بالذهاب إلى البرية وتقديم الذبيحة للرب الإله. أطلب منك الدعاء لشخص ما وعدم الذهاب بعيدًا. ومن خلال صلاة موسى رأى الرب كل الذباب أمام فرعون والشعب. ولم يسمح فرعون لليهود بالذهاب إلى الصحراء.
بيشلا بياتا كارا - موروفا فيرازكاالذي ضرب كل النحافة المصرية. لقد مرت النحافة اليهودية. كما أنزل الله هذه العقوبة دون أي وساطة، وليس من خلال موسى وهارون. أصبح التزام فرعون غير قابل للتغيير.
شوستا ستراتالم يخلقه الرب إلا من خلال موسى (مع الثلاثة الأوائل كان الوسيط هارون). التقط موسى أنفاسي ورماها إلى السماء. صرخ الناس أن النحافة ناريفامي. ذات مرة، خبز الرب نفسه قلب فرعون. ربما يكون فعل ذلك من أجل الكشف للملوك وجميع المصريين عن قوتهم المطلقة. الله مثل فرعون: سأرسل غدا، في هذه الساعة بالذات، عاصفة برد أقوى مما حدث في مصر منذ يوم نومتي إلى الآن.(أي 9، 18). يقول الكتاب المقدس أن عبيد فرعون هؤلاء، الذين سخروا من كلام الرب، جمعوا على عجل عبيد قطيعهم إلى المنزل. وكان البرد مصحوبًا بالرعد، وهو ما يمكن تفسيره بأنه صوت الله من السماء. يقدم المزمور السابع والسبعون مزيدًا من التفاصيل حول هذه الحيلة: ضرب العنب بالبرد، وضرب الجميز بالثلج؛ نحافتها جعلت البَرَد يتساقط، وتألقت خلافاتها.(47-48). يشرح الطوباوي ثيئودوريت: “جلب الرب عليهم البرد والرعدموضحًا لهم أن فاين هو سيد العناصر كلها. لقد أنزل الله العقوبة من خلال موسى. ولم تتضرر أرض جاسان. تسي بولا سيوما كارا. فرعون يتوب: كم مرة أخطأت؛ الرب بار وأنا وشعبي مذنبون. صلي إلى الرب: ليمنع الله أن ينقطع رعد الله عن المدينة، فأطلقك ولا أبعدك بعد.(بيش 9، 27-28). آلي كاياتيا بولو نيدوفجيم. سقط فرعون نيزاباروم في المعسكر القسوة.
ثمانية العقوبةكان أكثر مخيفة. وبعد أن مد موسى العصا المصرية على الأرض، نفخ الرب الريح على الفور، ما حدث ليلا ونهارا. وهاجم الساران أرض مصر كلها وأكل كل العشب وكل الخضرة التي كانت على الأشجار. يتوب فرعون مرة أخرى، ربما كما كان من قبل، يتوب ظاهرياً. الرب يُمرر قلبه.
خصوصية الطبقة التاسعةالذي صرخ لعمل موسى الرمزي مد يديه إلى السماء. لمدة ثلاثة أيام تعافيت ظلام كثيف. بعد معاقبة المصريين بالظلام، أظهر الله عدم قيمة معبودهم رع - إله الشمس. فرعون استسلم مرة أخرى.
عشرة كاراكان الأكثر رعبا. لقد وصل شهر أبيب. قبل أن يبدأ العمل بالكوز، أمر الله أن يأتي اليوم العظيم. أصبح هذا مقدسًا هو الشيء الرئيسي في التقويم المقدس للعهد القديم.
وكلم الرب موسى وهارون فجلد في اليوم العاشر من أبيب (بعد الشبع البابلي، وصار هذا الشهر يعرف باسم نيسان) أخذ خروف واحدوأبقته مخدرًا حتى اليوم الرابع عشر من هذا الشهر، ثم طعنته حتى الموت. إذا ذبح شاة فلا تدعها تأخذ دمها قم بدهنه على قائمتي الباب وعلى عارضة الأبواب بالقرب من المقصورات حيث يتم وضعه.
ليالي إضافية في الخامس عشر من أفيفا لورد هزيمة كافة الانتخابات التمهيدية للأرض المصريةوأيضا كل شيء أكثر أصالة من النحافة. ولم يصب أبكار اليهود بأذى. ومسحت عضائد وعوارض مغاسلهم المكسورة بدم الخروف الذبيحة، الملاك الذي هزم المصريين، مرت. تم تثبيت اسم "يوم مقدس" بشكل مقدس على اللغز حول هذا اليوم (عب 1: 1). عيد الفصح; نوع من الكلمة، وهو ما يعني القفز فوق، تمر).
كان دم الحمل نموذجًا أوليًا لدم المخلص الساكن، والتطهير والمصالحة بالدم. كان لنشر الخبز (الفطير)، الذي كان عند اليهود في اليوم العظيم، معنى رمزيًا أيضًا: في مصر، كان اليهود معرضين لخطر الإصابة بالإلحاد الوثني. ولكن الله أخرج الشعب اليهودي من أرض السبي، إذ صار شعبًا طاهرًا روحيًا، فنصرخ إلى القداسة: وستكونون لي شعبًا مقدسًا(وي 22، 31). إنه مذنب بإثارة الكثير من خميرة السخافة الأخلاقية و ابدأ حياة نظيفة. الخبز الفطير الذي يتم تحضيره بسرعة، يرمز إلى تلك السيولةالذي به رأى الرب شعبه من أرض السبي.
وجبة عيد الفصحالتعلق المشاركون متحدون مع الله وفيما بينهم. والأهمية الأكثر رمزية هي أن الخروف تم طهيه كاملاً مع الرأس. Kistka ليس مذنبًا ويوبخ.
عندما يُسأل عن عدد الأقدار التي قادها موسى لليهود، يمكن للمثقف هذه الأيام أن يقول، بغض النظر عن المكانة التي يشغلها الدين في حياته. إليكم تفاصيل حياة هذا الشعب، الذي يؤمن أتباع الديانات الثلاث الرئيسية في العالم - المسيحية والإسلام واليهودية - بتاريخها، وليس للجميع فقط. سنحاول ملء هذه المقاصة.
كتب تحكي عن حياة النبي موسى
تغطي قصة موسى الفترة من القرن السادس عشر إلى القرن الثاني عشر قبل الميلاد. هـ. بعد أن عاش مائة وعشرين عامًا، ليس من السهل أن نتعجب من طول العمر المختلف هذا - في ساعات الكتاب المقدس لم تكن هذه ظاهرة نادرة بأي حال من الأحوال. ونتعلم عن المفاهيم الرائعة في ذلك الوقت من أربعة أسفار من العهد القديم، وهي: "الخروج" و"اللاويين" و"العدد" و"التثنية". على الفور أصبحت الرائحة الكريهة ملحمة حول نتيجة الشعب اليهودي من العبودية المصرية. يُنسب تأليفها، وفقًا للتقاليد اليهودية القديمة، إلى مويسيف نفسه.
عبودية البلوز الإسرائيلي
وبحسب هذه النصوص القديمة، فإن موسى - النبي وزعيم الشعب اليهودي - ولد في مصر، في وقت مهم بالنسبة لأخت زوجته. بعد أن استقر على الصخور على ضفاف النيل، عندما قرر معلمه جوزيف أن يكتسب مهارة فرعون عظيم، وقع الناس في عار قاسٍ على مهاجمه، ومن العمالقة الشرعيين تحولوا إلى عبيد.
عندما اتبع حاكمهم المصري سياسة يمكن أن يطلق عليها اليوم بحق إبادة جماعية. كان النضال لا نهاية له، وبمسيرة واحدة خرجنا من الامتداد اللامحدود لصحراء سيناء، التي وُعد اليهود من ورائها بأرض الله التي "تفيض لبنا وعسلا". في هذه اللحظة المهمة، أرسل الرب رسائل موسى - النبي الذي حرر شعبه الغني من العبودية.
خطيئة بريومني للفرعون
وكان الابن المولود حديثًا، والذي أصبح زعيمًا لعائلة عمرام وجيشه من يوشيفد، وقت صدور أحكام الإعدام على الشعب، بعد أن عاقب فرعون كل الشعب اليهودي بحرمانه من مكانته الإنسانية. من أجل ترتيب حياة طفلتها، ذهبت الأم إلى أبعد من المكر - عندما علمت أن ابنة فرعون تتمتع بقلب طيب، قررت أن ترمي طفلتها بعيدًا.
بعد أن وضعته في قطة ملطخة بالراتنج، سمحت له الأم المؤسفة بالذهاب إلى الماء إلى نيلا، حيث دعت الأميرة الصغيرة للسباحة. ولم ترحم رفاقها، ومن تلك الساعة كان الصبي يتسكع حول حجرات القصر مثل ابن الفرعون المتبنى.
إن قصة موسى، التي تقف أمامنا من جانب العهد القديم، تخلق صورة شاب، بعد أن فقد ولائه لشعبه، لا يهتم بكل الشكوك التي أصابته في مصيره. بعد أن دافع ذات مرة عن زملائه من رجال القبيلة، ولسوء الحظ، أصبح سببًا في وفاة ذلك المصري الشرير، هرب إلى أرض ميديام، حيث خسر مالًا للكاهن المحلي، الذي أخذ ابنته معه إلى فرقته. .
أوبرانتس الله ومحارب الشعب اليهودي
هناك، في مساحات المنفى البرية والمهجورة، كشف الله عن الوحي الذي أخبر فيه الله تعالى موسى عن أهميته الكبرى - أن يصبح محاربًا للشعب اليهودي ضد العبودية، إنسانًا واحدًا، قادرًا على إخراجه من مصر. .
توجه موسى إلى ضفاف النيل وبدأ في إنهاء مهمته، فصدم من غطرسة الفرعون الذي لم يستطع أن يستغني عن أرضه بهذا العدد الكبير من العبيد. كمتبع لإرادة الرب، ضاعت صورة الله إلى الأبد تحت شفاعته. وبواسطة المعجزات العظيمة والرهيبة، المعروفة اليوم باسم "طبقات مصر العشرة"، أقنع الله فرعون الملحد بالسماح لليهود بالذهاب إلى ما وراء الحدود.
دون أن يحرم فين من شهره، في لحظة حرجة، عندما أرسل جيش فرعون لليهود، وضايقهم على شواطئ البحر الأحمر. وبمشيئة الله، وبعد موجة عصا موسى، انفصلت المياه، مما سمح للمياه بالتدفق إلى الضفة الممتدة، ثم انغلقت، وأغرقت أتباعها. وبمجرد انتهاء المشكلة، غنّى الناس في ذلك اليوم ترنيمة تمجيد لله المحارب. من هذه الحلقة بدأ ماندري الغني.
ما مدى خراب موسى الذي قاد اليهود؟
كان طريق اليهود إلى أرض الموعد يمر عبر مساحات صحراء سيناء التي تحرقها الشمس. من المهم أن ندرك الصعوبات الهائلة التي واجهها هذا الشعب، حيث كان في السابق من البدو الرحل، وفقدوا مهارة العيش وسط الطبيعة البرية بسبب مصير إقامتهم في مصر. إن الرسالة المقدسة، التي تشهد عن المصائر العديدة التي قادها موسى لليهود عبر الصحراء، تكشف أيضًا مرة أخرى عن المعاناة التي عاشوها.
وكان ختم الخلاص للشعب المختار هو كلمة الله، ليطعن موسى. وبامتداد أربعين مماديلاً، كان الرب دائمًا في وسطهم. في يوم فيشوف، قبل العملية، حل الظلام، وعندما حل الليل على الأرض القاحلة، تحول إلى نار أضاءت مساراتهم. وبهذا الدليل المرئي على حضوره، منح الرب شعبه القوة والروح.
ظهرت المعجزات في الصحراء
وإلى جانب التشجيع الأدبي، قدم لهم مساعدة عملية، فصنع المعجزات على يد عبده موسى. وكان هذا هو الحال عندما أنقذ النبي إخوانه من عذاب السبر بإذن الله، فحول الماء المر إلى ماء نقي صالح للشرب. وحدث نفس الشيء مرة أخرى عندما نفد مخزونهم من القنافذ، وأرسل لهم الرب طيور السمان غير المعالجة. بالإضافة إلى ذلك، كم مرة قاد موسى اليهود عبر الصحراء، كم مرة أسقط موسى عليهم عرق السوس من السماء، والذي أصبح قنفذهم اليومي. هناك تلميح لشخصية Virazu المجنحة - "المن من السماء"، والتي يعتاد عليها المرء في هذه الحلقات، إذا تحدث المرء عن كيفية إرسال الحظ بشكل غير متوقع.
تشمل الشهادات التي لا نهاية لها عن شفاعة الله للشعب الذي أخرج من مصر معجزات موسى في الصحراء، وبعد كل شيء، موته في أحد معسكراتهم، وهو ما يسمى رفيديم. على الفور، وفقًا للكتاب المقدس، أوقف موسى فجأة رفاقه من رجال القبيلة عن النمو، وهذه المرة بضربة من عصاه، مما أدى إلى اقتلاع الماء من الصخور. وعلى الفور، وصلوا إلى الله بصلاة حارة، طالبين منه التغلب على عماليق المقتربين الذين هاجموا تابيرهم.
موسى على الجبل المقدس
وكانت ذروة كل هذا هي الخطوات المرتبطة بخطوات موسى إلى جبل سيناء. وحتى يومنا هذا، رحبنا بأهلنا حتى نهاية الشهر الثالث من الشهر. بعد أن صعد إلى القمة ووقف في وسط الظلمة التي أحاطت به، أمضى النبي أربعين يومًا يتجادل مع الله، ويسمع تعليماته ويأخذ من الهدية ألواحًا حجرية معلقة عليها الوصايا العشر - الشريعة التي لا تنتهك. الحياة للشعب الذي اختاره.
ومع ذلك، شعرت بخيبة أمل عميقة. في تلك الساعة، عندما صلى موسى مع الرب على جبل سيناء، كان تلاميذه، الذين تعبوا من أربعين يومًا من التوبة، يرغبون في حضور أخيه هارون، الذي، بعد أن أكمل ثياب رئيس الكهنة، أظهر لهم، قرروا، الحق الحقيقي الله الذي أخرجهم من مصر. خوفًا من الولادة غير المرتبة لرفاقه، ارتبك هارون مع الزخارف الذهبية التي تم جمعها من وسط الزوجات اليهوديات، ليصنع صنمًا على شكل عجل ويشير إلى الياك الجديد كمحارب متحمس.
غضب موسى ورحمة الله
بعد نزوله من الجبل، أصبح موسى شاهداً لليوم المقدس لعبادة الأوثان. بعد أن حطم الألواح التي أعطاها له الله بغضب، وسحق العجل بمطرقة، عاقب المدانين بقسوة لما حدث في حضوره كالله، وسقط أمام الرب طالبًا مغفرةه.
الذهاب إلى Milstye إلى غير الأسماء الروحية، Sho Ledwish Vihov Iz العبودية، الرب يعطي يوما من الشوك، وMoysevi، الثلج، الذي كان في القمة، يعاقب Visikti إلى Kameni Skeni، إيل لإغلاق أمر الكوليش . بالإضافة إلى ذلك، رفض النبي من الله مجموعة الشرائع العظيمة التي دخلت التاريخ باسم العهد القديم. "وصايا موسى" هو مصطلح آخر يُسمع كثيرًا، ولكنه ليس أقل من تلاوة كلمة بكلمة لكلمات الله التي سمعت على قمة سيناء.
تبادل القداسة الذي أصبح سببا لعدم الفهم
وفجأة، صعد موسى على جبل سيناء، وبقي على قمته أربعين يومًا، بلا قنفذ ولا عيون تمشي. يخبرنا الكتاب المقدس عن أولئك الذين، عند إدانتهم، وقفوا أمام الكهنة، وذهبوا إلى متاريس المجد الإلهي، ينظرون إلى نوع من الخطايا ليصدقوا المتشككين المريرين.
وقبل الخطاب، كان لنص هذه التبادلات اعتذار مرتبط به، كان غنيا بقرون. على اليمين يوجد الكتاب المقدس الأصلي مكتوب باللغة العبرية القديمة - الآرامية. ومع ذلك، فإن الكلمتين الجديدتين "promeni" و"horns" تبدوان متماثلتين - "karnaym" (قرضنييم)، التي ولدت بلوتانينا وستترجم النص قريبًا إلى اليونانية. بعد ذلك، أنشأ مايكل أنجلو تمثاله الشهير لموسى ليس بالتبادلات، بل بقرون على رأسه. ويتجلى هذا الزخرفة الغامضة في العديد من الصور الأخرى لموسى.
وتستند هذه الشهادة إلى شهادات أخرى كثيرة تتعلق بحياة موسى، الذي أصبح بمشيئة الله أعظم نبي وقائد إسرائيلي، كما نجده على صفحات العهد القديم. والسبب في ذلك هو عدم إيمان الشعب الذي ظهر عند دخول الإله الحقيقي، وعبادة العجل الذهبي. إذا وجد اليهود أنفسهم، بعد أربعين رحلة مصيرية، ووصلوا إلى أرض الموعد، فلن يكون بينهم مشارك حي في هذه الطرق الشريرة. لقد كانوا شعبًا مختلفًا تمامًا، يعيشون وفقًا لشرائع الله، التي أُنزلت على جبل سيناء، وتحرروا مرة أخرى من أغلال العبودية.
الرب كلي القدرة وكان بإمكانه في غمضة عين أن ينقل شعبه إلى الأرض، التي كان يعبدها الجد إبراهيم، وإلا لكان الناس قد وصلوا إلى هذه الحالة قبلها، والذين سيحرمون حتى نهاية أيامهم من العبيد، ولا يمكن للعبد أن يعطى روحه، ولم يعد البناء خاضعًا للخوف من الأجر. إذا كان الذنب حقيقيا وكان هناك شعور واضح بالبراءة، فإنه من السهل أن يغضب الشخص الذي كنت تعبده بالأمس. بعد أن خاضوا صراعًا طويلًا من أجل البقاء، وعانوا كثيرًا من عجزهم عن مواجهة العالم الغامر دون مساعدة خالقهم، لم يتخيل اليهود أنفسهم بدون الله. المحور، هذا هو موسى 40 سنة يقود اليهود إلى أن يصبحوا مهجورين.
خطيئة النبي موسى
لم يكن مقدرا لموسى نفسه أن يدخل أرض الموعد. وأغضب الرب هو وأخيه رئيس الكهنة هرون. وحدث هذا الارتباك في قادش، حيث كان طريق مندريفوك يمر به اليهود. بعد أن عذبها الرذاذ بغرور، أصبحت الرائحة الكريهة أعلى للمرة الألف. ليسقيهم، يتوسل الرب أن يكرر المعجزة القائلة إنه لو عوقب كروم موسى، فإن الصخور ستنتهي بشعر يحيي.
هذه المرة مرة أخرى، شك خادمه الأمين في قدرة الله المطلقة، ودون أن يألف كلمات، ضرب المرأتين بهراوته. وتدفقت المياه بحكمة وأغرقت المعاناة. إن عدم الإيمان الذي أظهره موسى وأخيه هارون في ذلك اليوم جلب عليهم غضب الله، ونتيجة لذلك دمرت لهم أرض الموعد إلى الأبد، وترك الشعب اليهودي أمامها بدون قائدهم.
انتهت مسيرة موسى المهجورة عند حدود الأرض، والتي امتدت أربعين عامًا. دعاه الرب إلى قمة سلسلة جبال جيرسكي في أفاريم وأظهره لجميع الأرض التي أعدها للشعب. فنظر موسى من الطرف إلى الحافة ومات. وأقام الرب مكان دفن أحد أعظم أنبيائه الذي ظل مجهولاً حتى يومنا هذا.
صورة موسى في الديانات الرئيسية في العالم
في اليهودية الحالية، يعتبر موسى أبا لجميع أنبياء المستقبل، حيث أن حقيقة نبوءاته تعتبر ذات أهمية كبيرة. أصبحت القوانين التي تم وضعها على قمة جبل سيناء أساس التوراة - الوحي الإلهي الذي ينظم حياة اليهودي المتدين. لقد كان تقليدًا منذ فترة طويلة إضافة كلمة "قارئ" إلى اسم موسى. كما يحظى موسى باحترام المسلمين باعتباره النبي الأعظم والزعيم الروحي لله نفسه. ويعرف اسمه في الإسلام بموس.
في الثقافة المسيحية، اكتسب موسى الكتابي شهرة باعتباره أعظم الأنبياء. ويُنسب إليه الفضل في تأليف الكتب الخمسة الأولى من العهد القديم. وهذا ما تسمى الروائح – "أسفار موسى الخمسة". بالإضافة إلى ذلك، من المعتاد أن نأخذ في الاعتبار أنه هو الرسول الرئيسي للمسيح.
ترتكز هذه الفكرة على حقيقة أنه من خلال موسى كشف الرب نور العهد القديم، وأيضًا من خلال ابنه الوحيد يسوع، وموعظته في ناجير، وأرسل العهد الجديد إلى الناس. يمكن الحكم على السلطة العليا للنبي موسى في المسيحية من خلال حقيقة أنه، على غرار الإنجيل، كان هو نفسه مع النبي إيليا على جبل طابور في لحظة تجلي الرب الشهير.
لقد أولى اللاهوتيون المسيحيون العظماء في الماضي - غريغوريوس النيسكي وفيلون الأولكساندريا - احترامًا كبيرًا لهذه الشخصية الكتابية في عملهم. لقد قاموا بتأليف ما يسمى بالمشهد الرمزي لهذه الحياة، حيث كان يُنظر إلى كل حلقة في سياق أهمية مادية مخفية.
التحول إلى الجذور الروحية للشعب
لقد مرت الأقدار، إلى ما هو أبعد منا، منذ أن تم وضع التاريخ المقدس في كل الأسس الأولية لروسيا ما قبل الثورة، فإن «سيرة» موسى من الكتاب المقدس كانت من طفولة إنسان معروف. لقد أدى مصير الإلحاد الإمبراطوري، الذي أدى إلى عدم احترام الثقافة الوطنية، إلى تطهير كبير في هذا البلد.
على مدى السنوات العشر الماضية، ونتيجة للعمل الواسع النطاق الذي أشعلته الكنيسة برعاية كل رعية على حدة، بدأت الصورة تتغير بشكل أكثر جمالاً. لقد بدأ الناس اليوم يدركون أنه بين الظلامية الدينية التي ظلوا يصرخون من أجلها لسنوات عديدة، والجذور الروحية القديمة، لا يمكن أن يكون هناك أي علامة على الإخلاص. وهو لا يعلم كم مرة قاد موسى اليهود عبر الصحراء، وسأغطي تطهير خليقته.
