Viklad der Hauptsubstitution der Bücher Mose, des Ergebnisses, Levitikus, Zahlen, anderer Gesetze. Lesen Sie das Buchergebnis kapitelweise. Wie floss das Wasser aus den Felsen? Es ist ein Wunder

Was stärkt uns davor, in einer solchen Welt zu leben, für die wir alle sterben? Nur wir selbst, unser Wissen, scheinen nicht aus dem alten Weg herauszukommen. Beliebte Bücher EXODUS-Serie bieten eine einzigartige Gelegenheit, über diese Grenzen hinauszugehen.

Diese Bücher sind zu Tischplatten für die Reichen geworden, die ein gutes Leben führen und das zusätzliche Licht gegen ein besseres eintauschen möchten. Sie sind nicht nur zum Lesen gedacht, sondern für Menschen, die sich intensiv mit dem Weg der spirituellen Gründlichkeit befassen, sondern auch einfach für akribische Leser, die in die Tiefen der Welt vordringen oder ihr Leben reinigen wollen.

Von Buch zu Buch flammen ständig Informationen auf, die den Informationsfluss vorantreiben und den Horizont unseres Verständnisses von uns selbst und der Welt erweitern. Daher liefern Bücher nicht nur Beweise für eine reichhaltige Ernährung, sondern sie lehren uns auch, die richtige, wichtige Ernährung zu geben und Beweise dafür zu liefern, was auch immer es ist.

Heute gibt es keine Analogien zu diesen Büchern. Es herrscht ein Gestank nach Gemetzel spiritueller Hingabe, Stummheit, den glitzernden Facetten eines Kristalls – des wahren Kristalls, der einen Religion der Liebe und des Lichts. Das größte spirituelle Wissen wird hier aus Materialien der fortgeschrittenen Wissenschaft gewonnen. Auf den Seiten von Büchern offenbaren sich Erkenntnisse, aus denen sich bereits heute Taten abzeichnen, die aber noch nicht in die Tat umgesetzt werden können. Reich an Sachverhalts- und Erscheinungsbeschreibungen ist heute Gegenstand der Sägeausbildung. In diesem Fall werden die komplexesten Informationen auf zugängliche Weise präsentiert und lesen sich wie ein knisternder Roman, dem man nicht folgen kann.

U Bücher der VIKHID-Reihe Beschreibungen aktueller Ereignisse, Prozesse, Fakten. Der Gestank offenbart alle Facetten der Neuschöpfung des Planeten, die ansteckend geschieht und die DNA der Menschen, ihre Identitäten und Körper verändert. Heute gibt es keine wichtigen Themen, keinen Übergang. Dies ist der Beginn einer neuen Ära des menschlichen Lebens und dieses Thema wird sowohl im Internet als auch in den Medien ausführlich diskutiert. Man wird Hypothesen aufstellen: Wer sich mit Gedanken an den Weltuntergang auf die Nerven geht, wer sich mit Gedanken darüber unterhält, dass von Natur aus alles schöner wird. Um alle Prozesse erfolgreich zu durchlaufen, müssen Sie jedoch an sich selbst arbeiten. Diese Bücher bieten ein Programm zur Sensibilisierung und eine ausführliche Beschreibung der für das Leben in der Zukunft notwendigen Notwendigkeiten.

Hier beziehen sich die Beschreibungen nicht nur auf die physische Ebene, sondern auch auf die spirituelle Welt, jene Realität, die wir mit physischen Augen nicht sehen können, es sei denn, wir wissen alles und können sie leicht erfassen. Bei jedem Schritt entsteht ein vollständiges Bild der Welt, kein einseitiges. Bücher beschreiben nicht nur eine subtile Welt, sondern sie geben einem auch die Möglichkeit, in der neuen Welt zu leben, wenn man sie liest. Unsere Seele kocht über.

Diese Bücher sind der Weg, die Seele wiederzubeleben. Die Informationen werden nicht, wie uns gesagt wurde, von der mentalen Ebene aus beschrieben, sondern von einer höheren Ebene, von der Ebene der Seele.

Dies ist heute wirklich eine einzigartige Gelegenheit, Ihr Wissen auf den Übergang vorzubereiten und in einem neuen Epos zu leben. Deshalb sind Bücher genau das, was wir heute brauchen. Der Leser kann nur das neue Wissen und die Weisheit der Reden mitnehmen und ihn über den großen Lyubov informieren, der hinter allem steht.

Der Leser greift immer wieder auf die Seiten von Büchern zurück, die sich mit der großen Schöpfung befassen, und berührt sie. Er beginnt, den Schöpfer selbst zu studieren und beginnt
Es wird die wichtigsten Hunderte in Ihrem Leben geben – Hunderte mit Gott. Enthüllt ein weiteres Geheimnis dieses Lichts, das wichtigste Wissen, das seit Jahrhunderten verloren gegangen ist, während das Gedächtnis der Menschen heute nur einen fragmentarischen Schrei verloren hat: dieses Wissen über die Große Mutter des Lichts – die göttliche Schar Gottes – von Qia. Dies ist das Wissen, wie man eine echte Revolution unter den Menschen, die auf dem Planeten leben, herbeiführen kann. Dies ist der Schlüssel zum bevorstehenden Epos des Wassermanns oder, wie sie auch genannt werden, dem Epos der Frau.

Auf den Seiten VICHID-Bücher Sie lernen allerlei Fakten aus allen Lebensbereichen: darüber, wie Sie lernen, in Liebe und Harmonie mit anderen Menschen und sich selbst zu leben; über die Anerkennung der Menschen, die auf dem Planeten leben; über den großen Untergang der Erde, ihre nicht minder große Zukunft und die einzigartige Rolle der Welt; über die Kontrolle des Weltraums und der Planeten; über den Reichtum der Welt und die Besonderheiten verschiedener Artensterben; über die Funktionsweise der physischen und feinstofflichen Körper von Menschen und neue DNA-Codes; über die Rolle des Geistes, der Seele und der Besonderheit; über die Anteile der großen Zivilisationen der Vergangenheit – Atlantis, Hyperborea, Lemuria – und über diejenigen, die unsere Rasse in unserer Haut beraubt haben; über die großen Leser der Menschheit, die das Leben auf der Erde zu allen Zeiten und ihre Arbeit heute unterstützt haben; über die Gründe, die den ursprünglichen Lebensverlauf veränderten und zu grandiosen Veränderungen führten; über die Eine Seele der Welt, von der ein Teil im Herzen jedes Menschen lebt. Lesen Sie viel darüber und noch viel mehr in der Serie Bücher EXODUS heute, in einer einzigartigen Stunde des Wandels.

EXIT – das ist das Ende und der Anfang des Neuen, das ist das, was aus dem ewigen Dzherel kommt und sich dem Neuen zuwendet. Das ist das Leben selbst, was wir geatmet und gesehen haben.

Übergangsprogramm

Die heutige fatale Strafe könnte darin bestehen, die gesammelten Informationen über den Übergang zu vergraben
Verändere dich noch heute: Öffne dein Herz, entwickle die Stärke deiner Seele und deines Geistes, stärke deinen Glauben. Allerdings ist es nicht die Anzahl der gelesenen Bücher über den Übergang, die den Zugang zur Neuen Welt ermöglicht, sondern die Anzahl der guten Taten, die ein liebevolles Herz vollbringt.

Daher wird die notwendige Vorbereitung vor dem Übergang eine gründliche Lektüre von Büchern sein, die die Bitterkeit der Seele selbst wirksam verändern und die Möglichkeit zu reichhaltigem Wissen bieten, um Liebe in der Seele zu erzeugen; Wie man die Gebote des neuen Lebens kennenlernt und beginnt, sie zu befolgen.

Solche Bücher gibt es Bücher der EXODUS-Reihe (VIHID) . Diese Bücher sind das Programm des Übergangs, sie werden sich an den Codes der Wissensvermehrung der Menschen rächen. Dies ist das Ergebnis der Seele der Einen Mutter, und die darin enthaltenen Informationen stammen von Vitoku selbst.

Hallo Freunde.

Heute möchten wir Ihnen ein weiteres Buch aus der Bibel vorstellen. Dies ist das Buch Vikhid. Der Artikel erzählt von der Schöpfungsgeschichte, dem Autor selbst und natürlich seinem Elend.

Und jetzt ist alles in Ordnung.

Eintrag

In der althebräischen Sprache klingt dieses Buch wie „Yelle-Shemot“ („Achse der Namen“). Die Namen sind zusammengefasst und in der Kurzform „Shemot“ („Namen“) angegeben. Der russische Name „Exit“ steht stellvertretend für die Septuaginta. Der Auszug aus Ägypten wird im Buch um 13:17 – 15:21 beschrieben.

Großer Tag des Mose

Moses. „Bücher des Bundes“

Das Buch „Exit“ wurde von Moses zur Zeit des Berges Sinai oder unmittelbar danach verfasst. Informieren Sie sich selbst. Aus der Heiligen Schrift geht also klar hervor, dass Moses sofort auf der rechten Seite verurteilt wurde („ Und Mose lernte die Weisheit Ägyptens kennen“, Apostelgeschichte. 7:22).

Buch Vikhid ohne Zweifel wurde es von Moses geschrieben. Gott befahl Mose, aufzuschreiben, wie die militärische Belagerung Israels unter dem Kommando von Josua und den Amalekitern stattfand ( „Schreiben Sie dies zur Erinnerung in ein Buch“; Vih. 17:14).
Darüber hinaus schrieb Mose alles auf, was der Herr ihm auf dem Berg sagte. Und Mose schrieb alle Worte des Herrn nieder; Vih. 24:4). Diese Aufzeichnungen erhielten den Namen „ Bücher des Testaments“ (24:7). Auf dem Berg Sinai sagte der Herr zu Mose: „Schreibe deine eigenen Worte“ (34:27), und Mose „schrieb auf die Tafeln die Worte des Gebots, die zehn Worte“ (34:28).

Die Urheberschaft von Moses kann in dem, was wir an anderen Stellen lesen, gefunden werden. 31:9 sagt das „Maise hat dieses Gesetz geschrieben und es den Priestern gegeben.“. Die Worte der Wiederholung des Gesetzes 31:24 klingen genau so: „ Mose schrieb alle Worte seines Gesetzes bis zum Ende in das Buch.“

Teil 3
Teil 4
. Teil 5
. Teil 6
. Teil 7

Nach dem Abzug der Juden aus Ägypten gab der Herr in einem der ersten Lager (Sokhothi) das mosaische Gesetz, nach dem die Erstgeborenen der Menschheit verpflichtet waren, sich Gott zu weihen, und es war auch obligatorisch, alle Erstgeborenen zu weihen zu Gott von Haustieren, und die Unreinen wurden für sie bestraft. Ersetzen Sie sie durch sauberes und Penny-Vikup. Für den ersten Platz im Volk gab es auch Käufe. Dieses Gesetz wird zusammen mit dem heiligen ungesäuerten Brot in jeder Hinsicht befolgt, wenn die Juden sich im Land der Verheißung niederlassen.

1-6 EL. Die dem Gesetz über den Vorrang am nächsten kommende historische und moralische Bedeutung war dieselbe wie die Bedeutung der Heiligen Majestät und der Ungesäuerten Brote. Begeistert von den Wundertaten der heidnischen Ägypter widmeten sich die Juden ganz dem Dienst Gottes und sahen, in wessen Dienst ihre Häuptlinge standen, die bis zur Herrschaft der Kolonie Levi die Rechte des Priestertums hatten.

Im aufgeklärten Sinne deutete das Gesetz über den Erstgeborenen auf das „Erstgeborenenwort“ hin – Jesus Christus, der als Erstgeborener der Jungfrau Maria Gott geheiligt wurde () und der einst selbst alle Menschen heiligte und sie befreite Von der Sklaverei über die Sünde zum Teufel.

Abschnitt XIV, 11-32 Art. Überfahrt der Juden über das Schwarze Meer

Kurz nachdem er Ägypten verlassen hatte, verstümmelte der Pharao die Juden, ließ die Soldaten frei und begann, sie zu verfolgen. Die Juden, die an der Birke des Roten Meeres herumlungerten, kamen aus Angst vor dem nahegelegenen Pharao und begannen, sich über Moses zu beschweren und ihm vorzuwerfen, dass er sie aus Ägypten mitgenommen hatte. Moses ermutigt das Volk und bittet Gott um Hilfe. Diesmal erhörte der Herr Moses‘ inneres Gebet und befahl ihm, das Meer mit einem Schlag seines Stabes zu teilen und seine Reise fortzusetzen. Zur gleichen Stunde schritt der Engel, der die Juden in der Dunkelheit zelebrierte und zwischen den Juden und den Ägyptern stand, mit Licht über die ersten und hüllte die übrigen in Dunkelheit. Es war ein Wunder des Trocknens durch den Wind, dass die Juden, nachdem sie sofort aufgestanden waren, als Moses seine Hand zum Meer ausstreckte, auf den Grund des Meeres zum anderen Ufer zogen. Als die Ägypter ihnen heftig nachjagten, befahl der Herr Mose, die Rute erneut ins Meer auszustrecken, und das Wasser teilte sich und die Ägypter kamen in den Tiefen des Meeres um. Nach dem wundersamen Tod der Feinde wurde die ägyptische Sklaverei vollständig abgeschafft und der Glaube des Volkes an seinen Erlösergott und den gottähnlichen Führer Moses gefestigt.

11-12 Kunst. Die Angst der Juden vor der schmutzigen ägyptischen Armee wuchs immer noch, ohne dass es eine Fluchtmöglichkeit gab. Der Gestank erschien scharf, auf der einen Seite leer, auf der anderen – die geraden Felsen der Berge, vor dem Meer und hinter den Ägyptern, die folgten. Der Ort lag an der Birke des Roten Meeres bei abendlichem Sonnenuntergang an der Suezskaya-Bucht.

19. Jahrhundert Pid Engel, anwesend bei der düsteren Haltestelle, eine Spur des Verständnisses von Gottes Sohn selbst (Stimme).

Der Durchzug der Juden durch das Rote Meer nach den Leiden des Apostels Paulus schuf das neutestamentliche Sakrament der Taufe. Wie die Israeliten durch einen wundersamen Übergang der ägyptischen Sklaverei entkamen, getauft am dunklen Ort im Meer, nach dem Wort des Apostels (), so werden Christen im Wasser der Taufe von der Sklaverei der Sünde und dem offensichtlichen Pharao – dem Teufel – befreit. Darüber hinaus wurde während der Durchreise der Juden durch das Schwarze Meer, das vor dem Übergang unpassierbar war und nach dem Übergang nicht mehr unpassierbar war, St. stellt das Bild des Sakraments der Muttergottes vor (Theotokos, 5. Kapitel).

Abteilung XIX. Vorbereitung der Juden auf die Sinai-Gesetzgebung

Im dritten Monat, nachdem sie Ägypten verlassen hatten, versammelten sich die Juden in einem Lager in der Nähe des Berges Sinai. Hier offenbarte der Herr Moses seine Absicht, mit dem jüdischen Volk ein besonderes Gebot einzugehen, für das die Juden für ihre nächsten hundert Schritte zu Gott verantwortlich sein werden und zu heiligen und königlichen Weihen unter dem Volk werden. Der Herr erklärte seine große Ähnlichkeit mit dem jüdischen Volk für die Gesinnung der genauen Befolgung des Willens Gottes. Wenn das Volk seine Bereitschaft dazu zeigte, wies der Herr Mose an, zwei Tage mit der Reinigung zu verbringen, um das Volk auf die große Erschießung ihres Herrn vorzubereiten, der am dritten Tag in Finsternis, Feuer und Donner den Berg hinaufsteigen würde. Zu dieser Stunde kann niemand von den vom Tod bedrohten Menschen und Kreaturen am Fuße des Berges stehen. Am dritten Tag erschien der Herr in einer großen und schrecklichen Situation auf dem Sinai. Der Berg war von einer dichten Düsternis bedeckt, er war düster und tosend, ein Blitz und ein grimmiges Brüllen leuchteten über ihm, und starke Trompetentöne erklangen. Menschen, die von Moses in diesen Kummer gebracht wurden, mit dem Durst des Dritten.

1-2 EL. Der Tag der Ankunft der Juden am Sinai, am letzten Tag der Duma, war der fünfzigste Tag nach ihrer Abreise aus Ägypten. Hier, auf diesem Berg, rief der Herr Mose zum Befreier und Anführer der Juden.

6 EL. Zu den Weihen des Zaren also. Der Herr nennt die Juden das Königreich der Priester, weil er sie sich selbst näher bringt, um sie zu Hütern der Wahrheiten des Glaubens und der Moral zu machen. In der Mitte des auserwählten Volkes wird das Reich Gottes auf Erden gegründet, und der Herr wird als König in ihnen gegenwärtig sein. Das Leben des jüdischen Volkes reicht nicht aus, um auf der Grundlage des Lebens des Klerus eine besondere Heiligkeit widerzuspiegeln. Ein solch hoher Ruf an Israel vermittelte die spirituelle Nähe der Kinder der neutestamentlichen Kirche zu Gott, die glaubten, wie in den Worten des hl. der Apostel Petrus, sind Gemeindereihe, königliche Heiligkeit, heilige Sprache, Menschen der Erneuerung ().

Division XX-th. Sinai-Gesetzgebung

Der Herr verkündete die Gebote der zehn Jahre vor den Ohren des ganzen Volkes. Die Menschen, gute Wünsche mit einem Donner, mit Trompetenklängen mit einer Flüssigkeit der Dämmerung des Zwillings, trübe, in einem Schauer, nach einem Sinea, kämpfte ich nach Moysey, dem Herrn, der Herr wurde reproduziert, ohne dass er sprechen wollte mit dem Volk und durch die Gesetze des Gesetzes. Mose ermutigte das Volk und zeigte, dass der Herr in einer so großartigen Situation erschienen war, damit das Volk den Herrn fürchtete und nicht sündigte. Danach geriet Moses in Trauer und lehnte verschiedene religiöse und bürgerliche Gesetze Gottes ab, die er dann an die Israelis weitergab.

1 EL. Gott, der Gesetzgeber, der als Sohn Gottes seine Gegenwart auf dem Berg Sinai offenbarte; Yogo Stimme, nach dem Zeugnis des Apostels Paulus, das Land gestohlen zu haben(), dann wird er vom Apostel selbst der Fürsprecher () und in anderen heiligen Schriften genannt Engel (), Ich werde dir wie ein Engel befehlen ().

5 EL. Der Herr nennt sich selbst einen Eiferer für das jüdische Volk und vergleicht seine Hundertstel mit dem Volk mit ähnlichen Hundertsteln, die zwischen Freunden zu spüren sind, die sich lieben.

2–17. Die Gebote der Zehn Worte, die die Grundlage der alttestamentlichen Religion bilden, drücken die Verpflichtungen des Menschen gegenüber Gott, sich selbst und seinen Nächsten aus. Sie weisen kurz darauf hin, dass der Mensch verpflichtet ist, nicht für sich selbst, sondern für Gott und seine Nächsten zu leben, das Leben nicht zur Priorität des Körpers, sondern der Seele zu machen und nicht die eigenen Interessen, sondern die Wahrheit an die erste Stelle zu setzen. Die Gebote der zehn Jahre, die den Geboten des Erlösers selbst folgen, sind sowohl für uns Christen als auch für Juden verbindlich (Mt 5,17). Mit der schrecklichen Situation der Sinai-Gesetzgebung wollte der Herr einerseits in den Herzen der schneidigen Israelis ein Gefühl der Ehrfurcht vor der Größe Gottes wecken, Angst vor der Gesetzesübertretung einflößen und das vernichten Respekt vor Moses, als seinem Mittler vor Gott. Aus dem Buch „Die Wiederholung des Gesetzes“, in dem der Autor seine Botschaft über diese Lehre wiedergibt, geht klar hervor, dass der Herr nicht nur mit den Gebeten des Volkes zufrieden war, sondern auch Angst hatte, die Gesetze durch Mose anzunehmen, sondern vielmehr die Angst lobte des Volkes und sagte zu Mose, dass er den Völkern Israels einen Propheten wie Moses bringen würde. Wort Gott, tobto. Jesus Christus ().

Nun, vor den Zivilgesetzen, die am Sinai erlassen wurden und die Bestimmungen über Sklaven, Gericht, Familienleben, Stellung usw. enthielten. (XXI Ziel. XXIII Ziel.), dann sollten sie respektiert werden, weil sie, unabhängig von ihrer Mission, den Gedanken des Lebens des jüdischen Volkes charakterlich verbunden sind, in vielerlei Hinsicht, in der sie für Christen üblich sind, z Beispiel. Gesetze über Gerechtigkeit, über die Armen, über Großzügigkeit gegenüber Feinden usw.

Abschnitt XXIV, 3-8 Art. Der natürliche Eintritt des auserwählten Volkes Gottes bis zum Gebot bei Gott

Nachdem Moses alle diese Gesetze von Gott angenommen hatte, stieg er vom Berg herab und übergab sie dem Volk, das einstimmig das Priestertum übertrug, um sie zu überführen (1-3 Verse). Danach schlossen die Juden mit heimlich bedeutsamen Riten sofort einen Bund mit Gott. Diese Idee wurde auf diese Weise entwickelt. Mose schrieb alle abgeschafften Gesetze nieder, dann regierte er den Altar unter dem Berg und stellte zwölf Steine für die zwölf Stämme Israels auf. Auf dem aufgestellten Altar brachten junge Männer der israelischen Blues Opfer der Gewalt und des Friedens. Nachdem Mose das Blut der Geschöpfe von ihnen genommen hatte, goss er die Hälfte davon in die Schale und die andere Hälfte auf den Altar. Nach dieser Zeit, nachdem er das Buch des Gebots gelernt hatte, nachdem er es mit der Stimme des Volkes gelesen hatte, das dem Willen Gottes gehorchte. Mose besprengte das ganze Volk mit dem Opferblut und sagte: Ich werde dir von dem Blut erzählen, das der Herr dir von all diesen Worten erzählen wird.(8 EL).

5 EL. Die jungen Männer, die die Opfer darbrachten, waren unbestreitbar erstklassig, da ihnen das Recht auf das Priestertum von Geburt an zukam und ihnen durch das Gesetz bis zum Tod des levitischen Priestertums von Gott selbst übertragen wurde (; ).

6–8. Der Ritus, das Blut des ganzen Volkes zu besprengen, und das Buch des Bundes wurden durch den Sinai-Bund Gottes mit den Juden besiegelt und bestätigt, so wie bei den alten Völkern das Blutvergießen bei der Stapelung als Zeichen diente Stärke, die Stärke dieser Bindungen. Derselbe Schutz, mit dem der Eid der Untergebrachten geleistet wurde, für den die Treue zur Vereinbarung als der Weg des Lebens selbst anerkannt wurde. Abgesehen von der schiefen Besprengung des Bundesbuches und des Volkes selbst, die Moses beim Eingehen eines Bundes mit Gott vornahm, hat die Verbindung mit den Opferpriestern wenig tiefe religiöse Bedeutung. Ale tlumachennya St. Apostel Paulus schuf mit sich selbst den schützenden Zufluchtsort Christi, des Erlösers der Welt, mit dem er die Grundlagen des neuen Gebots () darstellte, das im Alten Bund durch die Sinai-Gesetzgebung repräsentiert wurde (Art.; VIII, 8- 13; X, 16-17 Art.).

Beschreibung des Baus des Tabernakels

Tabernakel bedeutet Zelt, Zelt. Nach der Herrschaft über seine Stiftshütte glich der Bastard der Gerechtigkeit einem Hirtenhuhn, nur war es im Vergleich zu ihm größer. Die Vona hatte eine rechteckige Form und war in zwei Teile geteilt: das Heiligtum und das Allerheiligste. Die Wände bestanden aus Säulen, die in späteren und quer verlaufenden Reihen angeordnet und eins zu eins fest verbunden waren. Die Stinke wurden aus teurem Holz geschnitten und mit Gold umgeben. Vor ihnen hingen verschiedenfarbige Behänge, die aus feinsten Stoffen gefertigt waren.

Das Heiligtum wurde vor dem Allerheiligsten durch einen besonderen inneren Vorhang verstärkt, der mit Cherubim bestickt war und den Raum von zwei Dritteln des Tabernakels einnahm. Hier befand sich vor dem zeremoniellen Schleier ein Räuchergefäß (ein Tisch in der Größe eines Tisches mit den unteren Thronen), auf dem zur Ehre Gottes Weihrauch aus den Arrants zelebriert wurde. Auf der rechten Seite des Heiligtums stand ein weiterer Tisch, zwei weitere und dreimal tiefer auf gleicher Höhe mit dem ersten. Dieser Tisch war dazu bestimmt, für die Anzahl der Kolonien Israels 12 Brote des Vorschlags abzulegen, die samstags durch neue ersetzt wurden, und wurde als Mahlzeit des Vorschlags bezeichnet. Auf der heiligen Seite des Heiligtums, vor dem Mahl, befand sich eine Lampe aus reinem Gold mit Lampen, die ihr das Aussehen eines Baumes verliehen, in dem ständig reines Yalin brannte.

Das Allerheiligste hatte den Kopf der Stiftshütte, die Bundeslade, der neben der Kiste etwa einen Arshin breit und hoch war, und der Boden war etwa einen zweiten Arshin groß. Die Wände bestehen aus hochwertigem Holz und die Mittel- und Verkleidung sind aus Gold. Die Oberseite ist mit einer goldenen Kappe bedeckt, an deren Rändern zwei Engelchen mit offenen Flügeln abgebildet sind. Die Bundeslade enthielt die Gebotstafeln, auf denen die Gebote der zehn Worte geschrieben waren, einen Topf mit Manna und den Stab Aarons für die jährlichen Taten.

Vor der Stiftshütte und dem Pfahl befand sich ein großer Hort, wo Opfer gebracht wurden und wo sich das Volk versammelte. Es wird durch einen Zaun abgeschlossen, der aus Zäunen aus ausgezogenen Vorhängen besteht. In der Nähe des Hofes befanden sich: ein Altar, ein Altar und ein Becken, aus dem die Priester Wasser zum Händewaschen holten, und keine Opferteile vor dem Priestertum.

Zusammen mit allen anderen rituellen Einrichtungen des Alten Testaments hat die Stiftshütte, die als eine Art Tempel, als einziger Ort für die öffentliche und private Verehrung des jüdischen Volkes, diente, wenig symbolischen Charakter und ist von großer Bedeutung. Nach den Worten Gottes selbst befand sich inmitten des Blauen Israels () ein Bild des Ortes seiner Wiedergeburt, ein Symbol und sichtbare Bilder des Reiches Gottes auf Erden, das inmitten des auserwählten Volkes gegründet wurde (). Dies erklärt den Namen der Stiftshütte, Schlachtung, Zeugnis, Offenbarung als sichtbarer Ort, der die geistliche Gegenwart Gottes unter dem jüdischen Volk bezeugte. Alle Teile der Stiftshütte und ihr Zubehör deuteten mit ihrer inneren Bedeutung auf die Anwesenheit Gottes in diesem heiligen Leben hin, und allein ihre Demontage und Dekoration warnte die Juden oft davor, ihren Dienst und ihre Ordenskraft zu verlieren Verpflichtungen gegenüber Gott. Zum Beispiel waren das Allerheiligste und das Heiligtum wie der Palast des Königs Gottes, der Unterschlupf diente als Abbild seines Reiches, in dem sich die Untertanen ihm mit Gaben und Opfern nähern. Die Bundestafeln in der Bundeslade bedeuten, dass das Gesetz die Grundlage des Bundes mit Gott ist (). Die Dunkelheit des Allerheiligsten stellt die unsichtbare Größe Gottes dar. Die Unzugänglichkeit dieser Größe für die versunkene Menschheit und die Bedeutung der neuen Heiligkeit hinter dem Bild des Allerheiligen kamen auf wundersame Weise in der Dekoration des geschmückten Tabernakels zum Ausdruck. Je näher seine Nähe zum Allerheiligsten war, desto größer war sein Wert und seine Raffinesse. Die Metalle und Stoffe waren hier so angeordnet, dass die wertvollsten Dinge näher bei Jehova und die niedrigeren weiter von Nogo entfernt zu finden waren. Es war auch mit Menschen. Den Menschen, die einer absoluten Einheit mit Gott beraubt waren, wurde kein Vertrauen mehr geschenkt, da sie am weitesten von der Bundeslade der Gegenwart Gottes entfernt waren; Priester, die engagiert im Dienst Gottes standen, durften das Heiligtum betreten. Unter dem Allerheiligsten war der Zugang nur einem Hohenpriester und nur einmal zu einer Zeit gestattet, und zwar für diejenigen, die die Vorschriften für diesen rituellen Orden am strengsten verstanden. Inmitten einer solchen Situation kam den Menschen des Alten Testaments plötzlich der Gedanke, dass sie vor Gott wertlos seien, und wurde inspiriert, sich ehrfürchtig an die rituellen Vorschriften des Gesetzes zu halten.

Neben der engsten Bedeutung, dem Tabernakel, hinter der Inschrift aus neutestamentlichen Schriften und St. Väter und Leser der Kirche, von geringer geheimnisvoller Bedeutung. Sie schuf mit sich selbst das Neue Testament Christi. Die Stiftshütte des Alten Testaments war der Ort, an dem Jehova Israel besuchte. Die Kirche Christi ist Gottes Haus (), in dem der Herr versprach, bis zum Ende des Jahrhunderts zu bleiben (Matthäus XXVIII, 20).

Die Tür des Tabernakels, zugänglich für alle Gläubigen und Heiden, stellt den universellen Charakter der Kirche Christi dar und steht allen Menschen offen, die Mitglieder sind (). Der Altar des Ganzen stellte das große Opfer von Golgatha vor – Jesus Christus, der sein Blut erhielt. Das Waschbecken vollzog das Sakrament der Taufe.

Das Heiligtum wies in einem verborgenen Sinne auf den Krieger Christi als das Reich der Gnade hin, in dem, wie die Priester des Alten Testaments, nur wahre Gläubige im Sakrament mit dem Wasser der Taufe gewaschen und mit dem Geist Gottes gesalbt wurden Salbung, treten Sie ein. Und so wie diejenigen, die Zugang zum Heiligtum hatten, davor eintraten, das Brot der Prophezeiung aßen, sich mit den Lampen beleuchteten und am Weihrauchfass Feste anzündeten, so hatten es die Christen, die sich der Kirche des Neuen Testaments anschlossen, verdient, das frische Essen zu genießen Brot der Kreatur - der Leib Christi ().

Das Allerheiligste war das Bild des Himmels, der triumphierenden Kirche und des Königreichs der Herrlichkeit. Der einmalige Eintrag des Hohepriesters hier mit Opferblut zur Reinigung des Volkes wies aufschlussreich auf Jesus Christus hin, der mit seinem Blut in den Himmel aufstieg und die ewige Erlösung und Reinigung der Sünden der gesamten Menschheit hinzufügte (). Die Bundeslade schuf mit sich selbst den gnadenvollen Thron der Herrlichkeit des Gottmenschen, der in den Himmel aufstieg und mit dem rechten Gott, dem Vater, saß. Manna stellte den Leib und das Blut Christi des Erlösers im Geheimnis der Eucharistie dar und übermittelte gleichzeitig das verborgene Manna im Reich der Herrlichkeit (), dann. Derselbe Christus, der Erlöser, dessen blaues Reich nicht mehr unter dem Anblick von Brot und Wein erreicht werden kann, sondern im Geheimen trinkt der Gesegnete mit ihm (Tropus, nach dem 9. Brief des Kanons am Großen Tag). Der Stab Aarons schuf den heiligen Baum des Kreuzes Christi und das Geheimnis der Infusion des Sohnes Gottes. Die Gebotstafeln stellten die Bestätigung des Willens des himmlischen Vaters durch Jesus Christus dar, der zur Methode des neutestamentlichen Evangeliums vom Dienst der Menschen an Gott wurde.

Da das Heiligtum hinter seinen verborgenen Bedeutungen einem christlichen Tempel ähnelt, hat das Allerheiligste an seiner spirituellen Stelle wenig mit dem christlichen Tempel zu tun und zeigt, dass seine Hauptaccessoires wow bleiben. (Zum Beispiel die Bundeslade = der Thron, die Gebotstafeln = das Evangelium, der Ständer mit Manna = die Stiftshütte, der Stab = das Kreuz Christi).

Nachdem die Stiftshütte mit all ihren Teilen und dem Rest geleert worden war, bestrafte der Herr Moses, sodass er durch die Salbung mit dem heiligen Ölbaum ernannt und geheiligt wurde. Zur gleichen Zeit wurde Moses befohlen, die Stiftshütte Aarons und seiner Söhne zu weihen, um dort zu dienen. Eine wundersame Wolke bedeckte die neu errichtete und geweihte Stiftshütte, und die Herrlichkeit des Herrn erfüllte sie (XL-Ziel).

Buch Vikhid

Ein weiteres Buch Mose im Heiligen Brief wird in Cob-Worten genannt Yelle Shemot- „Das sind die Namen“, das sind die Namen der Israeliten, die unter Joseph nach Ägypten auswanderten. Der griechische Titel dieses Buches lautet „Der Auszug“, was im Wesentlichen auf den späteren Ausgang der Israeliten aus Ägypten für den Propheten Moses hinweist. Die Zuverlässigkeit dieser Idee wird durch langjährige Beweise sowie neue Untersuchungen und Entdeckungen in Ägypten bestätigt. Der Zeitraum, den das Buch Exodus beschreibt, wird vom Tod Josephs bis zur Geburt Moses mit Hunderten von Schicksalen gezählt. Moses führte das Volk Israel im Alter von 80 Jahren aus Ägypten. Dann, am Ende des Tages, wurde das Tabernakel des Heiligen Schleiers (ein Bauwerk, das als tragbarer Tempel diente) fertiggestellt, womit das Buch Exodus endet. Hier ist es angebracht, die historischen Daten über die Bücher Exit zu erzählen. Joseph wurde von seinen Brüdern nach Ägypten verkauft, als dort die Dynastie der Gixianer und Hirten herrschte (um 2000 v. Chr.). Ägypten befand sich auf einem hohen Niveau an Wohlstand und Macht. Pharao wäre wahrscheinlich Apophis. Dies ist das Geschenk von Joseph, der die Ägypter vor der Hungersnot rettete und seiner Heimat große Ähnlichkeit verlieh. Später trafen sich die späteren ägyptischen Fürsten in Theben und vertrieben die Hyksi umgehend. Dann betrat die 18. Dynastie der Pharaonen – Amosis I. – das Königreich. Die neuen Herrscher wechselten ihre Position zu den Juden. Es begann der Griff, der dann in schwere Fesselungen überging. Nachdem die neuen Pharaonen die Juden gezwungen und als Sklaven unterdrückt hatten, fürchteten sie plötzlich, dass sich die Juden mit den Grenznomadenstämmen vereinigen und die Macht in Ägypten übernehmen würden. Die Entstehung der Juden in Ägypten geht auf die Zeit zwischen 1500 und 1600 v. Chr. zurück. Tatsächlich starb auch Pharao Totmes IV. Das Buch Exodus wurde von Moses in der arabischen Wüste (Sinai-Region) geschrieben, nachdem er von Gott religiöse und bürgerliche Gesetze erhalten hatte. Die göttliche Offenbarung wurde von Moses geschrieben.

Das Buch Exit besteht aus zwei Teilen – einem historischen und einem gesetzgeberischen.

Der historische Teil beschreibt das Leiden Gottes an den Menschen in der ägyptischen Sklaverei (Vich. 1 Tor).

Dann wird über die Wege der Vorsehung Gottes im Leben von Moses berichtet, der vom Herrn zur Erlösung des jüdischen Volkes berufen wurde. (Vich. 2-4 Tore.).

Darüber hinaus erzählt das Buch Exodus, wie der Herr die Juden auf ihre Freilassung aus der Sklaverei vorbereitete (Vich. 5-11 Tore), erzählt vom Auszug der Juden aus Ägypten, davon, wie Mandrivka zum Berg Sinai ausläuft. (Vich. 12–18 Tore).

Dem Gesetzgeber wird die illegale Einführung der Sinai-Gesetzgebung vorgeworfen (Vikh. 19 Tore), informiert über religiöse und bürgerliche Gesetze, die die Juden an den Bund (Bund) binden Z Gott (Vich. 20-25 Tore).

Obwohl tausend Jahre vergangen sind, haben die religiösen und moralischen Gesetze des Buches Exodus nicht ihre Kraft verloren. Doch der Herr Jesus Christus begann sie in seiner Predigt über den Nagir immer tiefer zu verstehen. Die Ritual- und Zivilgesetze der Bücher Exodus und anderer Bücher Moses im Neuen Testament verloren ihre verbindliche Bedeutung und wurden von den Aposteln auf dem Konzil in Jerusalem zusammengestellt (Dii. 15 Ziel.).

Interaktion zwischen Moshe und dem Volk (Kapitel 16-17)

Die Ängste der Israelis vor Hunger und Hungersnot und die zahlreichen Manifestationen der göttlichen Vorsehung, die den Weg der Israeliten bis zu ihrer Ankunft im Sinai markieren, Abschnitt 15 (22–27), in Abschnitt 16, wo der Gestank durch die Befehle unterbrochen wird über den Beginn des Sabbats (16:23–26) und im Abschnitt 17.

Abteilung Itro (Abschnitt 18)

In der Offenbarung in Abschnitt 18 geht es um die Entfernung seines Schwiegersohns Moshe um seines Willens willen (wie man die Verwaltung des Volkes kontrollieren kann, damit „wer Gott trinkt“ und die schwere Brutalität nicht nur Moshes) , nach Meinung einiger Exegeten Und, es zerstört die Konsistenz der Darstellung. Da sie eine Spitzenposition an der Spitze von 12 und 20 einnehmen, respektieren sie, dass der Zweite Weltkrieg nach der Offenbarung auf dem Berg Sinai stattfand.

Sinai Odkrovennya (Kapitel 19–20)

Fünfzig Tage nachdem die Juden Ägypten verlassen hatten, befanden sich auf dem Steintisch schriftliche Inschriften, zehn Grundgesetze, die Gott selbst Moses auf dem Berg Sinai gegeben hatte – die Bundestafeln.

Die Option, die im Buch des Austritts steht, befindet sich auf der ersten, zerbrochenen Tafel, und die Option, das Gesetz zu wiederholen, befindet sich auf den anderen. Sinai stand am Feuer, stank nach dichtem Rauch, die Erde bebte, das Düstere war düster, das Funkeln leuchtete, und im Lärm der Elemente, die tobten, kreischten, die Mondstimme Gottes, der das verkündete Gebote.

Gesetze (Kapitel 21-24)

Die große Entwicklung von Zivil- und Strafgesetzen, sozialen und ethischen Grundsätzen und Kultzuschreibungen, die mit einem Segen für ihre Fortführung endet (Kapitel 21–23), wird als Fortsetzung der Zehn Gebote angesehen. Diese Krypta schafft möglicherweise das „Buch des Bundes“ (von den Nachkommen der Bibel auf der Grundlage des Textes 34:11–26 geschickt als „Großes Buch des Bundes“ bezeichnet), wie gemäß 24:7 , Moses schrieb und las den Menschen zur Stunde der Zeremonie der Bundesschließung vor, die in Abschnitt 24 beschrieben wird.

Ordnung über die tägliche Stiftshütte (Kapitel 25-29)

Die Abschnitte 25–31 sind detaillierten Informationen über das Leben der Stiftshütte, ihre Vorbereitungen, die Priesterzelte, die Zubereitung gesalbter Oliven und des Weihrauchs, eine Beschreibung der Kultordnung im Heiligtum und die Weihung von Aaron und Yogo gewidmet siniv haben den Rang eines Geistlichen.

Die Sünde des Goldenen Kalbs (Kapitel 32-34)

Am Ende von Kapitel 31 wird beispielsweise der Bericht über den alten Sabbat wiederholt, und die Information darüber, dass Gott Moses die beiden Bundestafeln gab, dient als Übergang zur weiteren Entwicklung in den Abschnitten 32–34, wo die Erschaffung des das goldene Kalb und die Verehrung des Jom werden beschrieben; der Zorn von Moshe, der die Tafeln zerbricht (was den Bruch der Verbindung mit Gott bedeutet); Einzelheiten über das goldene Kalb in Schießpulver, das Moshe befiehlt, Wasser auszugießen und dem Volk zu trinken zu geben (was zusammen mit der Notiz über die verlorene Truppe im Talmud als eine Prüfung beschrieben wird, die die Schuldigen verdreht); die Tötung von fast dreitausend bösen Männern durch die Söhne des Stammes Levi auf Moshes Befehl; Als Reaktion auf die Segnungen von Moshe, den Zorn Gottes und seine Drohung, den Menschen die Schuld zu geben, die Unrecht getan haben; Moshes wiederholter Abstieg zum Berg Sinai, wo er erneut „vierzig Tage und vierzig Nächte“ damit verbrachte, ein neues Paar Tafeln vorzubereiten und die Gedanken des Neuen Testaments niederzuschreiben, die (wichtig ist der in Kapitel 23 enthaltene Teil) in jeder Form wiederholt werden nenіy form o 34:11 - 26 (Dies ist der Name des „Kleinen Buches des Testaments“).

Tabernakel Pobudova (Kapitel 35–40)

Der Anfang des Buches beginnt mit einer Notiz über den letzten Sabbat (sechs Mal im Buch wiederholt), gefolgt von einer Beschreibung des Baus der Stiftshütte, ihrer Vorbereitung, der Priesterzelte und anderer Vorkehrungen für den Kult, der Weihe der Stiftshütte Heiligtum und seine Bedeckung mit der Herrlichkeit des Herrn Yu, dem sichtbaren Zeichen dessen, was ist – Dunkelheit während des Tages und die Hälfte der Nacht bin ich.

Der Boden des Buches im Mittelteil

Vaera (6:2-9:35)
Bo (10:1-13:16)
Beschalach (13:17-17:16)
Itro (18:1-20:26)
Mischpatim (21:1-24:18)
Truma (25:1-27:19)
Tetsave (27:20-30:10)
Tisa (30:11-34:35)
Vayakhel (35:1-38:20)
Pkudei (38:21-40:38)

Buchen Sie Shmot als literarischen Fernsehautor

Literarische Merkmale des Buches Vykhid sollten in einer Reihe von Werken des epischen Genres platziert werden, in denen es Hinweise auf die legendärsten Stadien der Verschmelzung und Umwandlung einer kraftvollen Idee gibt. Die Form des Buches Exited als Epos war bereits vor seiner schriftlichen Fixierung abgeschlossen. Dieses Epos ist grandios in seinem Ausmaß und seiner gedanklichen Erhabenheit. Sein Hauptheld ist Gott selbst. Das Epos umfasst die neuesten Hymnen, deren poetischer Höhepunkt Shirat Ha-Yam ist.

Wanderbücher

Autorschaft des Buches

Der Autor des Buches Vichid ist, wie an dieser Stelle zu sehen ist, Moshe. Nachdem er die Amalekiter besiegt hat, nimmt er den Befehl des Herrn an, Folgendes aufzuschreiben: „ Schreiben Sie dies zur Erinnerung in ein Buch„(Vikh.) und nach der Offenbarung am Sinai“ Mose schrieb alle Worte des Herrn nieder"(Vih.). Derselbe Befehl wurde Mose nach der Erneuerung des von Israel gebrochenen Gebotes gegeben: „ Und der Herr sagte zu Mose: Schreibe deine eigenen Worte."(Vih.).

Bibelkritik

Im Gegensatz zu diesen Beweisen deutet negative Kritik auf die traditionelle Version des Ansatzes des Buches Exit hin, die es in mehrere Teile zerlegt, was sich zu unterschiedlichen Zeiten auf die Haut auswirkt.

Teile von Wiederholungen (besonders auffällig bei Kultorden), Ungereimtheiten und Unstimmigkeiten in der Darstellung, konzeptionelle Unterschiede und sprachliche Besonderheiten weisen auf die Vielfältigkeit des Jerel als Hinweis sowohl auf juristisches als auch auf gesetzgeberisches Material hin.

Nach Angaben einiger Nachkommen (laut S. R. Driver) enthält etwa die Hälfte der Abschnitte des Buches Exit Materialien aus zwei oder drei Hauptzweigen des biblischen Textes – Yakhvistsky, Elokhistsky und Priestly (J, E, P idno), dann als a Die Hälfte des Freundes geht zu einem aus dem Dzherel - J, E oder R. In vielen Details gibt es eine Infusion ägyptischer und mesopotamischer Kulturen (zum Beispiel im Namen von Moshe, im Gespräch über diejenigen, die sich in Besitztümern zwischen den Teekannen befanden , in verschiedenen gesetzgeberischen Teilen, ähnlich dem Kodex von Hammurabi). Die Einbeziehung vieler kultischer Zuschreibungen, die im Wesentlichen nicht zum Exit gehören, vor dem Buch des Exit war eindeutig durch das Bestreben bedingt, ihnen für die rituellen Rituale des Volkes die gleiche große Bedeutung zu verleihen, die der nationalen Information selbst zukam Ordnung des Volkes im Ausweis der Sklaverei.

Nach den Worten eines der Vertreter der „Rekordhypothese“ – Ewald – ist der jüngste Teil des Auszugs das Lied von Mosche (15:1–18); 100 Jahre nach Mosche wurde „das Leben Mosches“ geschrieben; in den letzten Tagen der Suddis erschien das „Buch des Gebots“ (Kap. 20-23), unter Salomo begann das „Buch“, das den größten Teil des Buches Vihid einschließt; Die verbleibende Ausgabe fällt auf die Stunde Jothams, des Gefährten des Propheten Esais.

Ähnliche Ansichten wurden von Reiss („das Buch der Gebote“ stammt aus der Stunde Josaphats), Delich (der größte Teil der Woche lag vor der babylonischen Fülle) und anderen vertreten.

Ausgeprägte Kritik

Diese Idee, den Ort des Buches Exit zu verschiedenen Zeiten zu ändern, ist in keiner Weise begründet. Der Mangel an Details bestätigt zweifellos die Tatsache, dass der Autor des Buches ein Teilnehmer des Tages und ein Augenzeuge dessen ist, was beschrieben wird. Somit wurde das Buch Exodus auf die gleiche Weise nach Ägypten selbst übertragen, wie es nach der gegenwärtigen Ära Moses in den ägyptischen Denkmälern erscheint, alle in der späten Ära, wie zum Beispiel bei Salomo.