ऑलेक्ज़ेंडर ब्लोक की कविता "बारह" कवि की सबसे महत्वपूर्ण और अमर कविता है। वोनो क्रांति के विचार से रूसी बुद्धिजीवियों के पागल जमाखोरी के थैलों में हलचल मचा रहा है। जीव अमर है क्योंकि यह एक सच्ची कलात्मक कृति भी है। जब वह 1918 में प्रेस में दिखाई दिए, तो रॉक ने पाठकों, पेरेडस के प्रति अपनी शत्रुता और अपनी तुच्छता का जश्न मनाया। "एक अप्रत्याशित घटना," बी. इखेनबाम ने इस ज्ञान पर आश्चर्य व्यक्त किया, "ब्लोक, चुपचाप "गीत" गाता है, तेजी से बढ़ता हुआ "ट्वेल्व" लिखता है, जो मायाकोवस्की से शुरू होता है।"
आज तक, वंशज लेखक द्वारा अपने काम में निर्धारित समृद्ध प्रतीकों और रूपक को जानने का प्रयास करते हैं। कालकोठरी अब अपनी मुहरें खो रही है और कविता के शीर्षक की जगह ले रही है, जिसमें, काफी अप्रत्याशित रूप से, कई महीनों के बराबर बारह खंड हैं, और काम में बारह मुख्य पात्र हैं (मसीह के प्रेरितों के ब्रश के बराबर)।
बारह कौन हैं? ऐसा क्यों है, और अन्यथा क्यों नहीं, जब ब्लोक ने उसे अपना कहा?
आइए पाठक को 1917 के अंत में सेंट पीटर्सबर्ग के वातावरण से परिचित कराने के लिए भुट्टा खाएं। उथल-पुथल भरे क्रांतिकारी युग के संकेत राजसी पोस्टर "संस्थागत सभा की सारी शक्ति!" जैसे प्रभावशाली विवरणों में अंतर्निहित थे, जो रूस को "लिखे हुए कागज में महिला", दुर्भावनापूर्ण ढंग से "लेखक, विटिया", ओकेरेमी, और शोक मनाता है। अक्सर निबी के बारे में प्रतिकृतियां आदि पाठक तक पहुंच जाती हैं।
शब्द "बारह" पहले (नाम के बाद) शब्द के दूसरे खंड की सिल पंक्तियों में प्रकट होता है:
हवा चल रही है, बर्फ़ उड़ रही है।
बारह लोग जाते हैं.
एक गुस्से वाली छवि तुरंत हमारे सामने आ जाती है। हम समझते हैं कि ये लोग ही मुख्य नायक हैं. बदबू सभी कपड़ों में व्याप्त हो जाती है। रूहू रूपांकन "द ट्वेल्व" का मुख्य रूपांकन है।
विचारों का समूह अपने नायकों के साथ जाता है, और साथ ही वे अपनी कठिन यात्रा शुरू करते हैं। उनकी गवाही वक्ता के साथ "संक्रमित" है, उनकी आवाज़ युग की अभिव्यक्ति है, अन्य समान आवाज़ों की तरह जो हम गाते हैं। "बारह" में एक समृद्ध आवाज़ है - पूरी रचना में उस युग की एक समृद्ध आवाज़ है जो "पलट गया है।" कविताओं की विषमता और एकरेखीयता युग की सामाजिक विषमता को पुष्ट करती है। लेखक की स्थिति कई प्रतिकृतियों और कॉलों और बारह के रोजमर्रा के "शेयरों" में उस तरीके के चरित्र में प्रकट होती है, जो भोजन की बदबू को रोकना है।
खाना कब आता है: ये बारह लोग कौन हैं? यदि आप उन्हें दो योजनाओं में देखें, तो, एक तरफ, साधारण लाल सेना की दुर्गंध। दूसरी ओर, यीशु की छवि अंततः हमें अन्य बारह-बारह प्रेरितों के बारे में सोचने पर मजबूर करती है। और नायकों के नाम - एंड्रीयुखा, पेत्रुखा - हमें बाइबिल के प्रेरित एंड्री और पीटर के पास ले जाते हैं।
इसलिए नायक एक साथ क्रांतिकारी नेता और नई दुनिया के प्रेरित दोनों के रूप में सामने आते हैं। बाइबिल के इन पात्रों के साथ जुड़ाव 12वीं शताब्दी से ही चला आ रहा है, हालाँकि वह गाते हैं और अपने नायकों को आदर्श नहीं बनाते हैं:
उसके दाँतों में एक सिगरेट, एक धुँधली टोपी है,
आपको अपनी पीठ पर हीरों का इक्का चाहिए!
क्रांतिकारी पीटर्सबर्ग से बंधे इन लोगों को खून और नरसंहार से पहले संकोच नहीं करना चाहिए। ब्लोक की राय में, क्रांति ने इतिहास के अग्रभूमि पर एक जनसमूह को जन्म दिया - मौलिक ताकतों का वाहक, जो प्रकाश ऐतिहासिक प्रक्रिया की विनाशकारी शक्ति बन जाता है। बारह लाल सेना के सैनिक उस हल्के बवंडर की आवाज़ महसूस करते हैं, जिसका दायरा और शक्ति युद्धरत क्रांति के प्रतिनिधियों को दुनिया के सामने आती है: "लेखक, वाइटा", "स्क्रिबल्स में महिला", "हंसमुख कॉमरेड पिप"।
बारह की एक ही छवि को लेखक ने विभिन्न पक्षों से प्रकाशित किया है। नायक निम्न वर्ग के प्रतिनिधि हैं, वह छोटा दुष्ट जिसके मन में "शीर्ष" के प्रति घृणा का भंडार है। "पवित्र क्रोध" उन पर हावी है, जो उच्च और महत्वपूर्ण प्रतीत होता है। क्रांति की समस्या का सामना करते हुए, ब्लोक, कम से कम नायकों को उनके उच्च मिशन की याद दिलाता है, भले ही वे नई दुनिया के अग्रदूत हों।
इसलिए खाने के बाद समापन की तैयारी करना तर्कसंगत है। अजे ब्लोक न केवल रेड गार्ड प्रेरितों को पुरानी दुनिया से नई दुनिया तक बारह डिवीजनों के माध्यम से ले जाता है, बल्कि उनके परिवर्तन की प्रक्रिया को भी दिखाता है। बारह में से, केवल पेत्रुखा और एंड्रीयुखा का नाम लिया गया है, दस को ढहते हुए द्रव्यमान की एक अविभाज्य छवि के रूप में दिया गया है। याक मेटा त्सयोगो रुहु? इसका परिणाम क्या है?
चलो बकवास खाओ: सामने क्या है? ब्लोक बुव सुजुमिली के लिए। वह आंतरिक दृष्टि से गाता है, लाल सेना के सैनिकों के बैंड के आगे चलने की उत्सुकता से:
...तो एक संप्रभु की तरह चलो,
पीछे एक भूखा कुत्ता है, ……
ट्रोजन से सफेद मुकुट -
सामने ईसा मसीह हैं.
इस तरह, हम एक ऐसी अवधारणा बना सकते हैं जो ब्लोक के नाम का प्रतीक है और इसे अच्छी तरह से समझ सकते हैं। बारह कवि एक ही समय में क्रांति के प्रेरित हैं, और मोटे तौर पर निम्न वर्गों की घुसपैठ के प्रतीक हैं।
ऑलेक्ज़ेंडर ब्लोक की रचनात्मकता में उन्होंने कवि के संदेह, उथल-पुथल और हमले की अभिव्यक्ति को पहचाना। उन्हें पहले से ही यह विश्वास आ गया है कि "नई सदी" आएगी और "मानव-सरल" जीवन जीना शुरू हो जाएगा। "जल्दी या बाद में सब कुछ अलग होगा, क्योंकि जीवन अधिक सुंदर है।"
ब्लॉक में एक दृढ़ विश्वास था: रूस उस क्रांति की भूमि है जो पनप रही है। कवि का विश्वास बढ़ गया कि पितृभूमिवाद मानवता के ऐतिहासिक हिस्सों में एक प्रमुख भूमिका निभा सकता है।
सुस्ट्रा गुट ने बोल्शेविकों के साथ सहयोग करने की अपनी तत्परता की घोषणा करके क्रांति को प्रज्वलित किया। उन लोगों के बारे में बुर्जुआ अखबारों में से एक की प्रश्नावली का जवाब देते हुए जिनके बुद्धिजीवी बोल्शेविकों के साथ काम कर सकते हैं, उन्होंने कहा: "वे भी पूछ सकते हैं।" लेख "बुद्धि और क्रांति" में उन्होंने लिखा: "सरकार ताकि सब कुछ नया हो जाए: ताकि हमारा निरर्थक, असभ्य, थकाऊ, धूर्त जीवन निष्पक्ष, शुद्ध, हर्षित और सुंदर जीवन बन जाए... पूरे शरीर के साथ, पूरे शरीर के साथ दिल से, पूरे पवित्र इडोमिस्टु के साथ - क्रांति को सुनें "
सिचना 1918 में इस प्रकार "बारह" का निर्माण हुआ। इसे समाप्त करने के बाद, अपने आप को बेरहमी से सख्त बनाएं, अपनी नोटबुक में ब्लोक लिखें: "आज मैं एक प्रतिभाशाली हूं।" वह एक स्वतंत्र, क्रांतिकारी पितृभूमि की छवि दर्शाते हुए, बड़ी काव्यात्मक निपुणता के साथ गाते हैं। क्रांति को एक सहज, अजेय "रोशनी" के रूप में महसूस करना और स्वीकार करना, वह आग जो पूरी पुरानी दुनिया को जलाकर राख कर सकती है।
हम सभी पूंजीपति वर्ग के दुःख पर हैं
स्वेतोवा की आग गरज रही है,
स्वितोवा खून में जल गयी
भगवान भला करे!
गुट ने क्रांति को पुरानी दुनिया को बर्बाद करते देखा, और भविष्य में यह अनुचित तरीके से खो गया। निर्णयों की सड़ी-गली पुरानी दुनिया को निर्दयी बर्बरता और "पवित्र द्वेष के साथ" गाया जाता है।
बुर्जुआ वहाँ भूखे कुत्ते की तरह खड़ा है,
इसमें भोजन की तरह पैसा भी खर्च होता है।
और पुरानी दुनिया, बेघर कुत्ते की तरह,
पूँछ हिलाते हुए उसके पीछे खड़े हो जाओ।
हम नायकों को खाते हैं - 12 रेड गार्ड जो पुरानी, नष्ट दुनिया से बाहर आए थे। उनकी सामाजिक और वर्गीय प्रकृति को कविता में स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है: ये "कामकाजी लोग" हैं। हालाँकि, नायक श्रमिक वर्ग के अगुआ की तुलना में अराजक "स्वतंत्रता" के बारे में अधिक बात करते हैं, जिसने क्रांति की जीत सुनिश्चित की।
अपनी कविता में ईसा मसीह की छवि का परिचय देते हुए, ब्लोक ने प्रारंभिक ईसाई धर्म के बारे में अपने बयान की व्याख्या उस महान नैतिक शक्ति के रूप में की, जिसने बुतपरस्त दुनिया को नष्ट कर दिया, जिसके परिणामस्वरूप रोमन साम्राज्य का पतन हुआ और रूस में शाही व्यवस्था का पतन हुआ। ईसा मसीह की छवि नई दुनिया का प्रतीक है, जिस नायक के नाम पर हम पुरानी दुनिया को ऐतिहासिक भुगतान देने के लिए गाते हैं। कविता की महानता और ऐतिहासिक महत्व को देखते हुए, कविता में शीर्षक में उच्च क्रांतिकारी-रोमांटिक भाव है, जिसे कविता ने अपनाया है। ब्लॉक ने क्रांति के नए नायक को पूरी तरह से नहीं समझा, लेकिन इसने वास्तव में क्रांति के प्रति निस्वार्थ भक्ति, दुश्मनों के प्रति निर्ममता, ताकत और दृढ़ता का प्रदर्शन किया। "एक संप्रभु के रूप में जाने का एक लंबा रास्ता तय करना है..." - यह उनके नायकों के बारे में कविता में कहा गया है। बारह शब्द का यही अर्थ है। यह विचार गोर्की द्वारा प्रस्तुत किया गया था। गाने की लय और स्वर, शीर्ष गति का तनाव और आवृत्ति पुरानी दुनिया में किसी दुर्घटना के शोर को प्रतिध्वनित करती है, लगभग ब्लोक की तरह।
एक नया, क्रांतिकारी परिवर्तन एक नए परिपूर्ण रूप में आता है, और ब्लॉक शीर्ष के लोक, गीत-गीत रूपों में विकसित होता है।
हमारे लड़के कैसे गए
रेड गार्ड में सेवा करें -
रेड गार्ड में सेवा -
मैं अपना सिर नीचे रख दूँगा!
यह पेत्रोग्राद स्ट्रीट पर एक जीवंत दंगे में बदल गया:
अरे, मैं चिल्लाऊँगा, कौन आ रहा है?
वहां कौन अपनी लाल पताका लहरा रहा है?
आश्चर्य, अंधेरा!
इससे पहले कि कार्बोनेटेड फ़िल्म एक उद्घोषणा के साथ रिलीज़ हो:
क्रांतिकारी क्रोक.
दुश्मन कभी नहीं सोता!
शैली की सादगी को इन परिदृश्यों में संकेत दिया गया था, जिसे तेजी से नाम दिया गया था, "दो फ़ार्बिस पर": "काली शाम, सफेद बर्फ।" भोजन का रचनात्मक पक्ष रात के अंधेरे और बर्फ के भंवर के चित्रित रूपांकनों पर आधारित होगा।
ब्लॉक, जो लोगों के तूफानी समुद्र की बहुत गहराई तक बढ़ गया। ब्लॉक को विभिन्न लय के साथ चित्रित किया गया है। 12 अध्यायों वाला चमड़ा अपने आकार में लिखा गया है: यहां एक मुक्त शीर्ष, एक आयंबिक, एक ट्रोची है।
20वीं सदी में, रूस अंतहीन परीक्षणों से गुज़रा: तख्तापलट, शासन परिवर्तन, क्रांति के बाद क्रांति... एक अशांत समय, अपने मन को निर्देशित करना और विवाहित और राजनीतिक जीवन में बदलाव के लिए मजबूर करना। "विचारों के स्वामी" - साहित्य - ने दैनिक जीवन की समृद्धि को हल करने का कार्य संभाला। क्रांति से पहले टैलानोवाइट्स को अलग-अलग तरीकों से पेश किया गया था। कुछ ने इसे स्वीकार नहीं किया और अपनी सीमाओं से वंचित हो गए, अन्य वंचित थे और बेहतर बदलाव चाहते थे। ऑलेक्ज़ेंडर ब्लोक ने गाया कि क्रांति को पूरे दिल और ज्ञान के साथ सुनना आवश्यक है, नए के लिए - "संगीत, जिसके लिए कान लगभग दोषी है।"
सृष्टि का इतिहास हम "द ट्वेल्व" गाते हैं। विजनन्या गाती है, आलोचना
ल्यूट गीत के बाद लेखन का इतिहास और ब्लोक स्वयं जानते हैं कि परिवर्तनों के बावजूद, जब उन्होंने इसे लिखा था तब भी कविता ने एक नए तरीके से आकार लिया था। सबसे पहले, उन्होंने छंदों के चारों ओर लिखा, और फिर उन्हें एक ही रचना में एकत्र किया, और परिणामस्वरूप, उन्हें आश्चर्य हुआ कि इसमें बहुत कम था। त्सिकावो, कि हर चीज़ का गायन इतने सारे शब्दों ("मैं काट दूंगा, चाकू से काट दूंगा") के साथ बढ़ गया है, जिसके बाद 8 श्लोक सामने आए। यह दिन का अंत था, और यह मनोदशा पूरी दुनिया में गाती है। ब्लोक की कविता शायद आज तक संरक्षित नहीं की गई है, क्योंकि लेखक ने अपनी मृत्यु से पहले कामना की थी कि कोंगोव मेंडेलीवना का दस्ता उसके बच्चे को जला देगा, ऐसा न हो कि वे किसी और को मार डालें। ऑलेक्ज़ेंडर ऑलेक्ज़ैंडरोविच मित्तेवो ने लोगों की दया पर निर्भर होने का नाटक किया और गाया, जिसके लिए मिकोला गुमिलोव ने योमु विरोक को गाया: एंटीक्रिस्ट की सेवा, फिर से और संप्रभु का निष्पादन।
इन्हें पेत्रोग्राद से एकत्र किया गया है। वहाँ एक मोड़ है, एक छोटी सी चीख है, और हीदर है। आजकल, बारह लाल सेना के सैनिकों का एक समूह ढह रहा है - पुरानी दुनिया के तथाकथित लड़ाके, जो बेरहमी से गोली चलाते हैं और अपने रास्ते में आने वाली हर चीज़ को जानते हैं। उनमें से एक, संवेदनशील वेंका, अपने दोस्त कटका को मार देता है और उसकी मृत्यु का अनुभव करता है, लेकिन उसके दोस्त उसे ताकत इकट्ठा करने के लिए दंडित करते हैं: "यह तुम्हारी देखभाल करने का समय नहीं है।" वह आगामी डकैती के बारे में लोगों से आगे है: उन्हें उन सभी चीजों को जड़ से उखाड़ फेंकना होगा जो उन्हें पुरानी दुनिया की याद दिलाती हैं। वे भगवान के बारे में भूल जाते हैं, "संत के नाम के बिना" जाते हैं और गायक, जब वे प्रार्थना करते हैं, तो अनुमान लगाते हैं कि पहले से ही "खून वाली लड़कियां" हैं, जिसका अर्थ है कि उन्हें भगवान की मदद नहीं मिल सकती है। हालाँकि, विन के शेष, बारहवें खंड में कहा गया है: "ट्रोजन के सफेद मुकुट के सामने यीशु मसीह हैं।" जो कोई भी विद्रोही और विध्वंसक है, ब्लॉक नहीं देता है, गीत "बारह" के अंतिम अर्थ की अलग-अलग व्याख्या की गई है।
यीशु की छवि
समापन पर मसीह की उपस्थिति स्पष्ट रूप से असंतोषजनक है, पवित्र रूस के टुकड़े पहले ही कई बार निकाल दिए गए हैं और मर गए हैं। इसे लिखे हुए सौ साल बीत चुके हैं, और साहित्यिक विद्वान अभी भी इसे देख रहे हैं और अनुमान लगा रहे हैं। यीशु लाल रक्षकों के उत्पीड़न को रोकते हैं और उन्हें नई दुनिया में लाते हैं - दुष्ट लोग संत बन गए हैं। अन्य वंशज इस बात का सम्मान करते हैं कि ये प्रेरित हैं, जो पीटर के तार के नीचे एक क्रांतिकारी नेता के रूप में चलते हैं। मिखाइलो वोलोशिन गाते हैं कि "द ट्वेल्व" कविता में ईसा मसीह की छवि को एक अलग तरीके से धोखा दिया गया है: यह दमन को छिपाता नहीं है, बल्कि कुछ नया पेश करने का इरादा रखता है। पावलो फ्लोरेंस्की, यीशु के नाम में परिवर्तन के प्रति सम्मान दिखाते हुए - ब्लोक विन "जीसस" में, भोला नहीं बनना चाहते हैं और मानते हैं कि क्षमा को आकस्मिक तरीके से अनुमति दी गई थी। वह मसीह-विरोधी द्वारा तबाह हो गया है, जो सर्वशक्तिमान, कठोर और "पर्दे के पीछे अदृश्य" भी है।
भोजन की संरचना
"ट्वेल्व" ब्लोक की क्रांति के संगीत की भावना को उजागर करता है, और काम की संगीतमयता एक स्पष्ट लय के साथ हासिल की जाती है। कविता ऑलेक्ज़ेंडर ऑलेक्ज़ेंडरोविच के पिछले काम के समान नहीं है, और गायक एक नए रूप की तलाश में गाता है, जो सफल होगा। भविष्यवादी वलोडिमिर मायाकोवस्की अपनी रचनात्मकता से मार्च की परंपरा को जारी रखेंगे। कविता में बारह अलग-अलग आकार के हिस्से हैं, जो आपस में जुड़े हुए हैं और एक संपूर्ण बनाते हैं। "द ट्वेल्व" कविता का विश्लेषण करते समय, आप प्रकाशन के बाद संपादकों द्वारा डाले गए छंदों के बीच के धब्बों की पहचान कर सकते हैं - जाहिर है, सेंसर ने जगह के कार्यों को छोड़ने की आवश्यकता का सम्मान किया। ऐसे क्षणों में, स्पष्ट भाग दूसरे स्तर पर चला जाता है और संवादों और एकालापों में वर्णित होता है। तुकबंदी असंगत है, और कुछ एपिसोड में कोई तुकबंदी नहीं है, अक्सर शूटर द्वारा बाधित किया जाता है - "बकवास-ताह-ताह!"
"बारह" कविता में भाषा की ख़ासियतें
बीसवीं सदी के सबसे खूबसूरत प्रतीकवादी, ऑलेक्ज़ेंडर ब्लोक, रचनात्मकता में एक महत्वपूर्ण मोड़ पर हैं। वह गाता है, पहले महिलाओं और खेतों के बारे में कविताएँ लिख चुका है, और नए विषयों की खोज करना शुरू कर देता है, और क्रांति के आगमन ने उसे अपनी रचनात्मकता के उद्देश्यों पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर कर दिया है। यह काफी महत्वहीन है - ब्लॉक ने सरल और सुंदर शब्दावली के प्रति सम्मान खोए बिना, जागृति, व्यसनों और रूसी लोककथाओं को एकत्र करने के समय लिखा था। वाक्यांश "चॉकलेट "मिग्नॉन" वेंट" कोंगोव मेंडेलीव से आया है। कात्या के लिए ब्लोक का शब्द है "टोव्स्टोमोर्डेन्का", लेखक - "इलेक्ट्रिक", कैडेट्स - "कैडेट्स", और रस - "टोव्स्टोज़ादा"। लेखक ने चमत्कारिक ढंग से सड़क जीवन के स्वाद को व्यक्त किया, लेकिन, "बारह" कविता का एक और विश्लेषण करने के बाद, आप वाक्यांशों की पहचान और वर्तनी कर सकते हैं। छंद "...हवा, हवा - भगवान की सारी दुनिया में!" मैं आदी हुए बिना नहीं रह सका।
यह रहस्यमयी संख्या है बारह...
जैसे-जैसे लेखन का इतिहास धूमिल होता जा रहा है, कुछ बेहद दिलचस्प क्षण सामने आ सकते हैं। धर्मनिरपेक्ष संस्कृति के इतिहास में, कई संख्याएँ हैं जिनकी विशेषताओं को प्राचीन लोगों ने नोट किया था: कुछ ने सफलता लायी, अन्य ने दुर्भाग्य लाया। संख्या 12 ब्रह्मांडीय व्यवस्था का हिस्सा है और यूरोपीय, चीनी, वैदिक और बुतपरस्त संस्कृतियों में पाई जाती है। दसवीं शताब्दी से रूस में टुकड़े ईसाई धर्म का प्रचार कर रहे हैं, इसलिए ईसाइयों के बीच इस संख्या के पवित्र महत्व का हवाला दिया गया है। पिता, 12 - यीशु के प्रेरितों की संख्या, आत्मा के 12 फल, इस्राएल के 12 गोत्र; पवित्र शहर 12 द्वारों और पत्थरों पर आधारित था, जो बहुत प्रतीकात्मक भी है। हम यह भी जानते हैं कि यह आंकड़ा अक्सर न केवल धर्म में, बल्कि लोगों की रोजमर्रा की जिंदगी में भी बढ़ता है। नदी पर 12-12 वर्ष, दिन-रात, 12 महीने होते हैं। प्राचीन ग्रीस और रोम में, समान संख्या में मुख्य देवता ओलिंप पर विराजमान थे।
बारह वास्तव में एक महत्वहीन संख्या और एक रहस्य है, भले ही अलेक्जेंडर ब्लोक ने स्वयं इसे पार कर लिया है, जो और भी अधिक प्रतीकात्मक है, और किसी भी प्रतीक की व्याख्या विभिन्न तरीकों से की जा सकती है। शायद कहानी में सनसनीखेज संख्या और भी अधिक यथार्थवादी है, क्रांति के समय रेड गार्ड गश्ती दल में वास्तव में 12 लोग शामिल थे।
सृष्टि की दो ज्योतियाँ हैं
महान और नए घंटे के ख़िलाफ़ खड़ा होना "द ट्वेल्व" गाने का मुख्य विषय है। ब्लॉक ने आध्यात्मिक दलदल से क्रांति से एक कदम पीछे ले लिया और पवित्र रूप से माना कि बहुत देर होने के लिए बहुत जल्दी थी। पुरानी दुनिया, अपने खंडहरों के साथ, लंबे समय तक जीवित रहने के लिए नियत नहीं थी - परिवर्तन के लिए, आप बलिदान देने के लिए तैयार हैं। कविता की शुरुआत ख़ुरतोविना से होती है, जो एक क्रांति की छवि है। "हवा, हवा - सभी भगवान की दुनिया में!" - परिवर्तन की इस हवा के खिलाफ, जिसने न केवल रूस, बल्कि पूरी दुनिया को प्रभावित किया है, कोई भी खड़ा नहीं हो सकता। लाल सेना के बारह सैनिक बिना किसी डर के खुरतोविना में मार्च करते हैं। पुरानी दुनिया नई दुनिया के सामने शक्तिहीन है, और क्रांति के अग्रदूत उतने ही अनियंत्रित और अव्यवस्थित हैं।
लोकतंत्र या अराजकता?
बारह लाल सेना - प्रमुख छवियाँ हम "बारह" गाते हैं। पुराने तहखानों में दुर्गंध अपूरणीय है - जाओ, और यह सब वैसा ही है। बदबू क्रांति के एक अग्रणी व्यक्ति की छवि है, जो खुर्तोविना की तरह ही अपने रास्ते में आने वाली हर चीज को मिटा देती है। चेर्वोनोग्वर्ड्स "शीर्ष पर" जमने के लिए कमीनों से आगे हैं और लोमड़ियों को सोखने के लिए, "डकैती होगी" के टुकड़े। ऐसे टावर बेहतर जीवन के लिए सर्वहारा वर्ग के संघर्ष के बजाय अराजकता का प्रतीक हैं। बदबू पुरानी दुनिया का सम्मान नहीं करती, लेकिन वे टॉमिज्म को और क्या बता सकते हैं? बर्बाद, बदबू निकलने को तैयार है. कोई बदबू नहीं है: "हम अपनी नई दुनिया बनाएंगे!" "बारह" का विश्लेषण आपको उन क्षेत्रों में अध्ययन करने की अनुमति देता है जिनसे क्षेत्र की मृत्यु होने की आशंका है। क्रांति की अनावश्यकता की पुष्टि दादी द्वारा की जाती है, जो "ऑल व्लाडा - असेंबली स्थापित करें!" पोस्टर को पकड़कर सोचती है कि क्या आवश्यक है। ऐसे राजसी कॉलर से कोई उन्हें भूखे और ठंड के घंटों के दौरान भी लड़कों के लिए सिल सकता है, अगर "कोई भी आराम से है, आलसी है," राज्य को लोगों की भलाई के लिए लड़ने की जरूरत है।
अब चर्च को अपनी महान शक्ति से बचा लिया गया है। ऑलेक्ज़ेंडर ब्लोक ने पुजारी का चित्रण किया है, जो पहले की तरह, "गर्भ के सामने" था और क्रॉस के साथ चमक रहा था, अब, हर किसी की तरह, वह रेड गार्ड के अधीन है, और नए "कॉमरेड पिप" तक बदबू बढ़ रही है ”। नई सरकार को चर्च और विश्वास की आवश्यकता नहीं है, और रेड गार्ड्स ने पवित्र रूस से राइफल से गोली चलाने का आह्वान किया है।
बलिदान किसलिए हैं?
क्रांति के लिए पूरी दुनिया के अलावा एक व्यक्ति की जिंदगी का कोई मतलब नहीं होता. जब पेटका के नाम पर बारह लाल सेना के सैनिकों में से एक ने अपने दोस्त कात्या को हिंसक रूप से मार डाला, तो वह मरने वालों पर विश्वास न करते हुए आवाज उठाना शुरू कर देता है। ग्यारह अन्य लोगों की नज़र में यह कमज़ोरी लगती है, क्योंकि ऐसे महत्वपूर्ण क्षण में जब रूस का हिस्सा संतुलन में हो, आराम करना समझदारी नहीं है।
कात्या सभी मानवीय मामलों का प्रतीक है, एक नायिका-विरोधी है जो कैडेटों के साथ चलती है और उसे जोर से लात मारती है। उसने "लेगिंग्स और चॉकलेट मिग्नॉन मुँह पहना था" और, दिखने में, एक रूसी महिला का एक असामान्य प्रतिनिधि थी। शायद ब्लोक की कविता यह पुष्टि करने के लिए लिखी गई थी कि कात्या जैसे लोग वास्तव में क्रांति के लिए बलिदान होने वाले हैं।
अराजकता और सद्भाव: आप किस पर काबू पा सकते हैं?
पुरानी दुनिया दयनीय है, और हम अब सो नहीं सकते। इसे अक्ष-अक्ष कहा जाता है। लेखक ने उसकी तुलना एक बेघर कुत्ते की छवि से की है जो बुर्जुआ वर्ग के पीछे उसकी बाँहों में अपनी पूँछ लेकर खड़ा है। संघर्ष बेचैन करने वाला है: भविष्य का अंधकार पहले ही बीत चुका है, लेकिन क्या हम रोशनी देख सकते हैं? इस हत्याकांड के बाद लोग क्या उम्मीद कर रहे हैं? रेड गार्ड्स को और भी अधिक बर्बादी का सामना करना पड़ रहा है, भले ही रक्त पर पड़ने वाले उज्ज्वल भविष्य का सम्मान करना असंभव है। "बारह" का जीवंत विश्लेषण, कोई भी मदद नहीं कर सकता लेकिन ध्यान दें कि अंत में तूफान शांत हो जाता है, और क्रांतिकारी लोग "ट्रोजन से सफेद मुकुट" के अनुरक्षण के साथ "संप्रभु" भविष्य में चले जाते हैं। यह यीशु मसीह है. इस उत्साह की उपस्थिति आदेश और आशा का वादा करती है कि खंडहर के खंडहर को हटा दिया जाएगा, और लोगों के पास रूस के पुनरुद्धार में सब कुछ ठीक करने की ताकत होगी। ऐसा लगता है कि अराजकता से कभी सद्भाव पैदा नहीं हो सकता। सुखी जीवन की खातिर हम खुद को मारने और मरने को तैयार हैं।
समय-समय पर गुलाब का जादू
ऑलेक्ज़ेंडर ब्लोक की क्रांति की तुलना उसके तत्व से की जा सकती है, जो प्रकाश को शुद्ध तो करता है, फिर भी सृष्टि के लिए उसका कोई महत्व नहीं है। पुराना बर्बाद, नया नया, खून से बना, कोई बेहतर नहीं। जब ऑलेक्ज़ेंडर ब्लोक क्रांति के प्रति सचेत थे, तो उन्होंने इस पर विश्वास करते हुए कहा: "जो लोग संगीत के साथ रहे हैं वे छिपी हुई आत्मा की भावना को महसूस करेंगे, जैसे कि आज नहीं, तो कल"; बाद में, परिवर्तनों से मोहभंग हो गया और "क्रांति का संगीत" सुनना बंद कर दिया। आप पैसा कमा सकते हैं, लेकिन आप बर्बादी के रास्ते में कुछ भी नया नहीं बना पाएंगे - बल्कि जो सदियों से चला आ रहा है उसे बचाएं और उसकी भरपाई करें।
क्रांति एक तूफ़ान की तरह है. यही वह तत्व है जो दुनिया को बदल देता है। पुराना घंटा अतीत से खो जाता है, नींद आना बंद हो जाती है। उसकी जगह लेने के लिए एक नया घंटा आता है, जैसे दिन रात में बदल जाता है और पुरानी नदी नई नदी में बदल जाती है। वर्ष बारह वार का है। घंटा समाप्त हो गया है, और एक और धुरी शुरू हो सकती है।
ऑलेक्ज़ेंडर ब्लोक ने "क्रांति का संगीत", नए घंटे की आवाज़ को महसूस किया, युग के जादू को महसूस किया और "द ट्वेल्व" गीत के लिए अपनी सराहना व्यक्त की। यह जादुई संख्या घंटों के संबंध का प्रतीक है: पुराना और नया, दिन और रात।
भुट्टे से अंत तक खाओ
कंट्रास्ट के लिए डिज़ाइन किया गया: काली शाम, सफेद बर्फ। ये बिस्तरों के रंग हैं: काला अंधेरे, खाली, अज्ञात का प्रतीक है; सफेद - प्रकाश, सादगी, खुलापन।
बनाने के लिए ज़्यादा रंग नहीं है. केवल तीन रंग हैं, काला, सफ़ेद और लाल, विकोरिस्टुया ए। ब्लोक के पास यह है। गंध बदलती है, बदलती है।
क्रांति अनिवार्य रूप से बर्बादी लेकर आई, जिससे पुरानी दुनिया का पतन हो गया। ब्लॉक में पूर्व-क्रांतिकारी विवाह की विशेषताओं का विवरण दर्शाया गया है। ये सभी बुर्जुआ चीज़ें अतीत में खो जाने की दोषी होंगी। बिना क्रूस के आज़ादी बदले में मिलती है। अलग आज़ादी - हीरे के इक्के के साथ बारह दिल
उनकी पीठ पर. यह कार्ड सूट कैद का प्रतीक है, कारावास का प्रतीक है।
क्रांतिकारी गश्ती दल बारह प्रेरितों की भूमिका नहीं निभाता है। हालाँकि, रेड गार्ड लोगों की रक्षा करने के इरादे से नहीं बल्कि अंधेरी जगह से गर्व के साथ मार्च करते हैं:
ऊपर से चुप रहो
नीना, डकैतियाँ होंगी!
यह पूरी तरह संभव है कि ये छद्म प्रेरित क्रांति से मुक्त हुए बारह वास्तविक लुटेरे हैं। एक बात कही जानी चाहिए: क्रांतिकारी व्यवस्था की स्थापना। और यहां सभी तरीके अच्छे हैं: डकैती, अपने किसी प्रिय व्यक्ति की हत्या करना, और भगवान से बोलना।
क्रांतिकारियों का अपना भगवान होता है. हम अंत में खाना खाएंगे. ब्लॉक अपने गिरोह को जीसस क्राइस्ट कहता है। अले ची भगवान त्से? छद्म-प्रेरितों की इस टुकड़ी के बारे में क्या, एक टेढ़ी पताका के साथ, ट्रोजन से एक सफेद मुकुट के साथ, और भगवान का एक पुत्र?
यीशु के लोग, जिनकी शादी एक अति-विनोदी उपस्थिति (खून का रंग और "ट्रोजन से सफेद शराब") से हुई है, को एंटीक्रिस्ट के रेड गार्ड्स की टुकड़ी के बीच देखा जाता है। क्योंकि केवल ईश्वर और शैतान ही "अदृश्य शैतान के पीछे" और "बुरी आत्मा के सामने" होंगे, वे उस समय पृथ्वी पर उतरेंगे जब न केवल रूस, बल्कि शेष विश्व का भाग्य निर्धारित होगा। यहां तक कि बोल्शेविक भी खुलेआम मर रहे हैं, "मैं दुनिया को जला दूंगा।"
बारह क्रांतिकारी न केवल उन लोगों के लिए दुःख और पीड़ा लाते हैं जो अनुपस्थित हैं, बल्कि स्वयं के लिए भी। पेत्रुखा ने अपनी कोहाना को मार डाला, क्योंकि वह उसकी इच्छा को गलत समझती थी। किसी के लिए, स्वतंत्रता का अर्थ दंड के बिना कार्य करने की क्षमता है। वह ध्यान नहीं देता कि वह हत्यारा कैसे बन जाता है। पेटको की अंतरात्मा शुरू से ही उसे पीड़ा दे रही है। यहां तक कि रेड गार्ड्स भी पेटका की पीड़ा को नहीं समझते हैं। आप हृदयहीन हैं, महान सर्वहारा विचार के लिए हत्या करने से कुछ भी बुरा होने की उम्मीद न करें।
ट्रैक्टर का महत्व अधिक होगा
हमारे लिए, प्रिय कॉमरेड!
शायद लोग शक्तिशाली हाथों से निर्माण करेंगे, वे मानव शेयरों के चिल्लाते हुए ढेर से होंगे। यदि जनता हिंसा और आतंक के तरीकों को स्वीकार कर लेती है, तो वह उज्ज्वल भविष्य दिखाई नहीं देता जिसके लिए क्रांति का जन्म हुआ था।
क्रांतिकारियों की नज़र में इंसान का जीवन पहले से ही कम मूल्यवान है; इसकी तुलना एक गुड़िया के जीवन से की जा सकती है, जिसे सत्ता द्वारा संचालित किया जाता है।
पुरानी दुनिया का एक विशिष्ट प्रतिनिधि "कॉमरेड पिप" है:
मुझे याद है कि यह कैसे हुआ था
चेरेव यिशोव आगे,
और क्रॉस चमक गया
लोगों पर गर्भ?
किसी भी पादरी को रेड गार्ड्स द्वारा "बुर्जुआ" के रूप में माना जाता है, एक ऐसा सार जिसका नई दुनिया में कोई स्थान नहीं है, क्योंकि वह एक अलग भगवान की पूजा करता है। क्रांति की घड़ी में सामूहिक ज्ञान हावी होता है, सब कुछ डुबो देने वाली इस अशांत बाढ़ में स्थानीय लोगों की भूमिका और भी छोटी होती है।
ल्यूडिना क्रांति के कठोर और क्रूर तंत्र का एक हिस्सा है। हम पेत्रुखा के निशाने पर हैं, क्योंकि बहुत से लोग उसके साथ छेड़छाड़ कर रहे हैं, उसके ज्ञान पर दबाव डाल रहे हैं, लगभग।
क्रांति विशिष्टता को नष्ट कर देती है; यह अपरिवर्तनीय रूप से करुणा, ईमानदारी, सच्चे ईश्वर और स्वयं में विश्वास पैदा करती है।
आध्यात्मिक मृत्यु कभी-कभी शारीरिक मृत्यु से भी अधिक भयानक होती है, क्योंकि यह कष्ट लाती है। किसी भी आत्मा की तुलना किसी भी चीज़ से नहीं की जा सकती। आध्यात्मिक मृत्यु पर, लोगों का पुनर्जन्म होता है। और कुछ भी आपके दिल में बर्फ को पिघला नहीं सकता, आपके विवेक को जगा सकता है और सो सकता है।
बारह रेड लेग्ड गार्ड्स, अपने मार्च के साथ, एक नए युग की शुरुआत करते हैं, पीड़ा और महान परीक्षण का एक घंटा। प्रेरितों, उद्धारकर्ता के साथियों के मुखौटे के नीचे छिपकर, वे पुरानी दुनिया को बर्बाद कर रहे हैं, इसके स्थान पर कुछ भी नहीं बना रहे हैं। इस प्रकार हम इसे रूपक कहते हैं। नाम समय के परिवर्तन और बारह के दो सौ अध्याय दोनों को निर्धारित करता है, और इसलिए लेखक की स्थिति का पोषण: क्रांति क्या लाएगी?
नाटकीय कविता "द ट्वेल्व" बटकिवश्चिन के भाग्य के बारे में कवि के बहुत विचार के बाद बनाई गई थी, जो आसन्न आपदा के सामने उनकी सारी रचनात्मकता में परिलक्षित हुई थी। कविता की स्पष्ट रूप से दो योजनाएँ हैं: एक ठोस, वास्तविक, छवियों के अप्रत्यक्ष सार से, दूसरी आकांक्षापूर्ण, मानसिक-प्रतीकात्मक, "हल्की आग" के रूप में क्रांति की दिव्य प्रतिक्रिया से।
के. चुकोवस्की, "ओलेक्जेण्डर ब्लोक एज़ हे सिंग्स" लेख में, इस प्रकरण को याद करते हैं: "हुमिलोव ने कहा था कि हम अंततः "द ट्वेल्व" (वह स्थान जहां ईसा मसीह हैं) गाएंगे, यह मुझे टुकड़ों में लगता है, ताकि उत्साहपूर्ण उपस्थिति हो ईसा मसीह का दिन साहित्यिक प्रभाव है। ब्लोक ने, पहले की तरह, अपने आरोपों को बदले बिना सुना, लेकिन व्याख्यान के अंत के बाद, सोच-समझकर और ध्यान से कहा, चाहे उन्होंने कुछ भी सुना हो:
मुझे "द ट्वेल्व" का अंत भी पसंद नहीं है। मैं चाहूंगा कि यह अंत अलग हो. जब मैं दुखी हो गया, तो मुझे आश्चर्य हुआ: मसीह क्यों? जितना अधिक मैं आश्चर्यचकित होता गया, उतना ही अधिक स्पष्ट रूप से मैंने मसीह को देखा। और फिर मैंने अपने आप को लिखा: यह अफ़सोस की बात है, मसीह।
विचारों का समूह अपने नायकों के साथ जाता है, और साथ ही वे अपनी कठिन यात्रा शुरू करते हैं। उनकी गवाही वक्ता के साथ "संक्रमित" है, उनकी आवाज़ युग की अभिव्यक्ति है, अन्य समान आवाज़ों की तरह जो हम गाते हैं। "बारह" में एक समृद्ध आवाज है - इस रचना में उस युग की एक समृद्ध आवाज है जो "पलट गया" है। कविताओं की विषमता और एकरेखीयता युग की सामाजिक विषमता को पुष्ट करती है। लेखक की स्थिति कई प्रतिकृतियों और कॉलों और बारह के रोजमर्रा के "शेयरों" में उस तरीके के चरित्र में प्रकट होती है, जो भोजन की बदबू को रोकना है।
17वीं चट्टान के अंत में पाठक को सेंट पीटर्सबर्ग के माहौल से परिचित कराने के लिए भुट्टा खाएं। उथल-पुथल भरे क्रांतिकारी युग के संकेत राजसी पोस्टर "संस्थागत सभा की सारी शक्ति!" जैसे प्रभावशाली विवरणों में अंतर्निहित थे, जो रूस को "लिखे हुए कागज में महिला", दुर्भावनापूर्ण ढंग से "लेखक, विटिया", ओकेरेमी, और शोक मनाता है। अक्सर निबी के बारे में प्रतिकृतियां आदि पाठक तक पहुंच जाती हैं।
दूसरे खंड की पहली पंक्तियों से, एक क्रोधित छवि हमारे सामने आती है:
हवा चल रही है, बर्फ बह रही है, बारह लोग चल रहे हैं।
बारह की एक ही छवि को लेखक ने विभिन्न पक्षों से प्रकाशित किया है। नायक संपत्ति के निचले स्तर के प्रतिनिधि हैं, वह छोटा ठग जिसके मन में "शीर्ष" के प्रति घृणा की भावना बहुत अधिक है। "पवित्र क्रोध" उन पर हावी है, जो उच्च और महत्वपूर्ण प्रतीत होता है। क्रांति की समस्या पर विचार करते हुए, ब्लोक उसी समय नायकों को इस महान मिशन की याद दिलाता है, क्योंकि वे नई दुनिया के अग्रदूत हैं। इसलिए खाने के बाद समापन की तैयारी करना तर्कसंगत है। अजे ब्लोक न केवल रेड गार्ड प्रेरितों को पुरानी दुनिया से नई दुनिया तक बारह डिवीजनों के माध्यम से ले जाता है, बल्कि उनके परिवर्तन की प्रक्रिया को भी दिखाता है। बारह में से केवल पेत्रुखा का नाम नाम के आधार पर रखा गया है, ग्यारह का आधा हिस्सा द्रव्यमान की एक अविभाज्य छवि के रूप में दिया गया है। ये अब क्रांति के प्रेरित और निम्न वर्गों के व्यापक प्रतीकात्मक सम्मिलन दोनों हैं। याक मेटा त्सयोगो रुहु? इसका परिणाम क्या है?
चलो बकवास खाओ: सामने क्या है? - ब्लोक के लिए यह स्पष्ट था, आंतरिक नज़र से उसने देखा कि लाल सेना के सैनिकों के बैंड के आगे कौन जा रहा था।
...तो संप्रभु की तरह चलें -
पीछे एक भूखा कुत्ता है,
सामने - टेढ़ी पताका के साथ,
और पर्दे के पीछे अदृश्य,
और उपेक्षा का परिणाम है
दक्षिण के ऊपर एक सौम्य मार्ग से,
हिम मोती,
ट्रॉयंड से सफेद मुकुट -
सामने ईसा मसीह हैं.
अराजकता से सद्भाव आता है। मसीह की यह छवि बुराई और पुरानी दुनिया के प्रतीक के रूप में कुत्ते की विरोधी है, एक ऐसी छवि जो अपने आप में अच्छाई और न्याय के आदर्श को समाहित करती है। मसीह ने दैनिक जीवन और फर्शों पर प्रसाद चढ़ाया। विन - सद्भाव और सादगी का सार, जिसके बारे में ब्लोक के नायक जानते हैं। समापन पर, सब कुछ बड़ा हो गया है, इसका अत्यधिक बौद्धिक चरित्र है। यह बारह की बुरी छवि है, और बुर्जुआ और भूखे कुत्ते की छवि है, जो फिर से उभरती है, और इसलिए मसीह की छवि के साथ समाप्त होती है। यहां कोई नाम नहीं है, सभी टिप्पणियाँ सबसे सामान्य शब्दों और अलंकारिक सामग्रियों से बनी हैं। मसीह के मेयर, जो बारह प्रेरितों के पक्ष में हैं, क्रांति के संप्रभु शासन से अलग हो रहे हैं। विभिन्न समयों पर, साहित्यिक विद्वानों ने बिल्कुल विपरीत दृष्टिकोण से इस अर्थ की व्याख्या की - नए क्रांतिकारी रूस की शुरुआत से, "जो एक संप्रभु क्रूसिबल बनने जा रहा है," ठगों को खरीदने वाले विद्रोह के रूप में क्रांति के पूर्ण दमन तक। मुझे लगता है कि एम. वोलोशिन ने स्वयं मुख्य विचार को अधिक सटीक रूप से व्यक्त किया है: "संत के नाम के बिना सभी बारह मील दूर जाना।" और उनका अदृश्य दुश्मन कोई "चूजा" नहीं है, एक भूखा कुत्ता (पुरानी दुनिया का प्रतीक) है, जो पीछे भाग रहा है।
- अपने बारे में लिखें, मैगी वन,
मैं इसे बैगनेट से चमका दूँगा!
पुरानी दुनिया एक मैले कुत्ते की तरह है,
यदि तुम असफल हुए, तो मैं तुम्हें हरा दूंगा!
दरअसल, पुरानी दुनिया के भूखे कुत्ते के सामने रेड गार्ड्स अब डरते नहीं हैं। बेचैनी और चिंता की भावना है, कई अन्य लोगों को बुला रही है, जो सभी सामने झपकाते हैं, झुकते हैं और अपनी लाल पताका लहराते हैं।
- वहां लाल पताका कौन लहरा रहा है?
- चमत्कार, अंधेरा!
- वहाँ स्विस क्रॉच की तरह कौन घूमेगा?
क्या आप सारा पैसा पाना चाहते हैं?
हम "बारह" के प्रति आध्यात्मिक रूप से अंधे हैं; हमारे लिए मसीह को पहचानना संभव नहीं है; उनके लिए यह अदृश्य है। नई दुनिया के ये प्रेरित उसकी उपस्थिति के बारे में और भी अधिक अकल्पनीय रूप से जागरूक हैं। मसीह के सामने इसकी सेटिंग दुखद रूप से हीन है: बदबू उस पर दोस्ताना शब्द "कॉमरेड" के साथ चिल्लाती है, और फिर अचानक उस पर गोली चला देती है। आप मसीह को अपने अंदर नहीं हरा सकते, जैसे आप विवेक, प्रेम, दया को अपने अंदर नहीं हरा सकते। जब तक लोग जीवित हैं, तब तक वे जीवित प्रतीत होते हैं। रक्त, अंतःप्रजनन, बुराई, उन सभी "काली चीजों" के बावजूद जो क्रांति अपने साथ लाती है, इसमें "सफेद" सच्चाई है, स्वतंत्रता और सुखी जीवन के बारे में एक सपना है, जिसके लिए प्रेरित मारते हैं और मर जाते हैं। फादर, क्राइस्ट, जो समापन के प्राथमिक नायक हैं, ब्लोक के लिए मानवता के आध्यात्मिक और नैतिक आदर्श का प्रतीक हैं।
हर खास बात का गला घोंटने की उभरती असुरक्षित प्रवृत्ति को पकड़ने की जरूरत है, जो विवाह के नैतिक विरूपण को जन्म देगी। पुरानी और नई दुनिया के बीच संघर्ष के कलात्मक चित्रण से वैचारिक भावना समाप्त नहीं हो सकती। जिनके लिए बुर्जुआ और भूखे कुत्ते की तस्वीरें ही काफी होंगी. संघर्ष डाकुओं-रेड गार्ड्स की आत्माओं में गहरा है, जो "संत के नाम के बिना" चलते हैं, क्योंकि "कुछ भी आवश्यक नहीं है, कुछ भी नुकसान नहीं पहुंचाया जाता है।" आदेश बनाए रखने का आह्वान करते हुए, वे किसी पर भी गोली चलाने के लिए तैयार हैं, बिना सोचे-समझे, बिना किसी हिचकिचाहट के, इस चेतावनी पर कि "भयानक दुश्मन अंदर आ जाएगा।" सैनिकों के विचार अत्यंत प्रसन्नचित्त प्रतीत होते हैं, लेकिन उनके कार्यों का चरित्र वैश्विक, अपरिवर्तनीय प्रतीत होता है:
हम सभी पूंजीपति वर्ग के लिए संकट में हैं / स्वेतोव की आग गरज रही है,
स्वेतोवा खून में जल गई - / भगवान, आशीर्वाद दो!
