ज़गाडकोवा भाषा

मेसोपोटामिया की घाटी लंबे समय से सेमेटिक पशुपालकों की जनजातियों द्वारा बसाई गई है। वे स्वयं सुमेरियन आप्रवासियों के लिए पदोन्नत हुए थे। सुमेरियन स्वयं सेमाइट्स के साथ विवाद में नहीं थे; इसके अलावा, उनका संबंध अभी भी अस्पष्ट है। न तो सुमेरियों के पूर्वज, न ही उनका परिवार, जिनके सामने उनकी भाषा थी, अज्ञात है।

हमारे लिए सौभाग्य से, सुमेरियों ने हमें लिखित अभिलेखों के भंडार से वंचित कर दिया है। उनसे हमें पता चलता है कि पड़ोसी जनजातियाँ इन लोगों को "सुमेरियन" कहती थीं, और वे खुद को "संग-नगीगा" - "ब्लैकहेड्स" कहते थे। वे अपनी बदबू को "सज्जनों का भिक्षु" कहते थे और इसे लोगों के लिए एकमात्र सहायक के रूप में सम्मान देते थे ("सज्जनों" के सेमिटिक मूव्स के विपरीत जो उनके पड़ोसी उन्हें कहते थे)।
अफ़सोस, सुमेरियन भाषा सजातीय नहीं थी। महिलाओं और पुरुषों, मछुआरों और चरवाहों के लिए एक नई विशेष बोली थी। सुमेरियन भाषा कैसी लगती थी यह पहले अज्ञात था। बड़ी संख्या में समानार्थी शब्द हमें यह मानने की अनुमति देते हैं कि भाषा स्वर में थी (जैसे, उदाहरण के लिए, आधुनिक चीनी), और इसलिए जो कहा गया था उसका स्थान अक्सर स्वर में होता है।
सुमेरियन सभ्यता के पतन के बाद, मेसोपोटामिया में सुमेरियन भाषा अभी भी उपयोग में थी और अधिकांश धार्मिक और साहित्यिक ग्रंथ इसी पर लिखे गए थे।

प्राचीन सुमेरियन

मुख्य रहस्यों में से एक सुमेरियों के काम में खो गया है। भविष्य में पुरातात्विक आंकड़ों और लिखित दस्तावेज़ों से लिए गए साक्ष्यों पर आधारित परिकल्पनाएँ होंगी।

हमारे लिए अज्ञात इस एशियाई भूमि का समुद्र पर बहुत कम विस्तार है। दाईं ओर यह है कि सुमेरियन नदी के किनारे मेसोपोटामिया में डूब गए, और उनकी पहली बस्तियाँ टाइग्रिस और यूफ्रेट्स के डेल्टा के पास खुली घाटियों में दिखाई दीं। मेसोपोटामिया में बहुत कम सुमेरियन थे - और यह आश्चर्य की बात नहीं है कि जहाज इतने सारे निवासियों को समायोजित नहीं कर सकते थे। शायद वे अच्छे नाविक थे यदि वे अज्ञात नदियों से ऊपर की ओर जाने और किनारे पर उतरने के लिए एक अलग जगह ढूंढने में सक्षम थे।

इसके अलावा, उन्होंने हमेशा इस तथ्य का सम्मान किया है कि सुमेरियन एक पहाड़ी क्षेत्र से आए थे। यह अकारण नहीं है कि "देश" और "पर्वत" शब्दों की वर्तनी अलग-अलग है। वे सुमेरियन "ज़िक्कुराती" मंदिर दिखने में पहाड़ों से मिलते जुलते हैं - वे अक्सर एक विस्तृत आधार और एक संकीर्ण पिरामिड शिखर पर आधारित होते हैं, जो अभयारण्य था।

एक और महत्वपूर्ण बात - यह देश उन्नत प्रौद्योगिकियों के साथ छोटा है। सुमेरियन अपने समय के सबसे दोषी लोगों में से एक थे, हर करीबी सभा में सबसे पहले बदबूदार लोगों ने पहिए को तोड़ना शुरू किया, एक सिंचाई प्रणाली बनाई और एक अनूठी लेखन प्रणाली विकसित की।
एक संस्करण में, फादरलैंडर्स की इस पौराणिक वंशावली की आज के भारत में फिर से पुष्टि की गई।

जो लोग बाढ़ से बच गए

अले यह सारी समृद्धि प्रवेश द्वार में है। जब पहाड़ों में बर्फ पिघलनी शुरू हुई, तो टाइग्रिस और यूफ्रेट्स पानी की धाराओं को घाटी में ले आए। परिवर्तन के दौरान, नील, टाइग्रिस और यूफ्रेट्स के फैलाव को स्थानांतरित नहीं किया जा सका, बदबू नियमित थी।

तेज़ी से भारी रिसाव हुआ, दुर्गंध को उसके रास्ते में आने वाली हर चीज़ ने महसूस किया: स्थान और गाँव, खेत जो आगे बढ़ रहे थे, जीव-जंतु और लोग। अकेले ही, इस कठिनाई से उभरने के बाद, सुमेरियों ने ज़िसुद्र के बारे में एक किंवदंती बनाई।
सभी देवताओं की बैठक में एक भयानक निर्णय लिया गया - सारी मानवता को नष्ट करने का। केवल भगवान एन्की ने ही लोगों को भ्रष्ट किया है। एक बार की बात है, आपने स्वप्न में राजा जियुसुद्र को देखा और आपको एक महान जहाज प्राप्त होगा। ज़िसुद्र ने, ईश्वर की इच्छा का पालन करते हुए, ज्ञान और प्रौद्योगिकी, पतलेपन, जानवरों और पक्षियों को संरक्षित करने के लिए जहाज पर अपने माइनो, परिवार और रिश्तेदारों, विभिन्न स्वामी को बंद कर दिया। जहाज़ के दरवाज़ों पर तारकोल लगा हुआ था।

फ़्रांस में भयानक बाढ़ शुरू हो गई, जिससे देवता क्रोधित हो गए। छः दिन और रात तक वर्षा और वायु चलती रही। जब पानी बढ़ने लगा, तो ज़िसुद्र ने जहाज खो दिया और देवताओं को बलिदान दिया। फिर शहर में, उसकी वफादारी के लिए, देवताओं ने ज़िसुद्र और उसके दस्ते को अमरता प्रदान की।

यह किंवदंती न केवल नूह के सन्दूक के बारे में कहानी को याद दिलाती है, जो पूरे बाइबिल इतिहास में जाना जाता है और सुमेरियन संस्कृति पर आधारित है। यहां तक कि अगर हम सबसे पहले वही खाते हैं जो हमारे सामने आया था, तो हम 18वीं शताब्दी ईसा पूर्व की बाढ़ के बारे में बात करते हैं।

ज़ार-राजकुमार, ज़ार-बुदिवनिक

नगर-राज्य के निकट तीन राजा राज्य करते थे। पहले और सबसे महत्वपूर्ण को "एन" कहा जाता था। यह एक राजा-पुजारी था (हालाँकि, यह एक महिला भी हो सकती थी)। ज़ार के मुख्य महलों में धार्मिक समारोह आयोजित करने होते थे: स्थानीय प्रक्रियाएँ, बलिदान। इसके अलावा, वह संपूर्ण मंदिर लेन और कभी-कभी पूरे समुदाय की लेन का प्रभारी होता था।

प्राचीन मेसोपोटामिया में जीवन का एक महत्वपूर्ण क्षेत्र रोजमर्रा की जिंदगी थी। सुमेरियन विनाहिद को गाए गए लक्ष्य से जोड़ते हैं। इस बहुमूल्य सामग्री से दीवारें, मंदिर और कोमोरी का निर्माण किया गया। इन विवादों के रोजमर्रा के जीवन का प्रभारी पुजारी-उपासक एनएसआई था। इसके अलावा, सैंडिंग सिस्टम की निगरानी करके, यहां तक कि चैनलों, स्लुइस और नावों ने अनियमित स्पिल को थोड़ा नियंत्रित करना संभव बना दिया।

युद्ध के समय, सुमेरियों ने एक और सेना - सैन्य नेता - लुगल को लूट लिया। सबसे प्रसिद्ध सैन्य नेता गिलगमेश थे, जिनके कारनामों को सबसे हालिया साहित्यिक कार्यों में से एक - "द एपिक ऑफ गिलगमेश" में दर्ज किया गया था। इस कहानी में, एक महान नायक देवताओं को पुकारता है, एक चमत्कार पर काबू पाता है, सड़क के किनारे उरुक गांव से एक देवदार का पेड़ लाता है, और दुनिया में उतरता है।

सुमेरियन देवता

सुमेरियों के लिए सबसे महत्वपूर्ण देवता सूर्य (उतु) और महीना (नन्नार) थे, जो स्वर्ग में एक दूसरे को बदलते थे। और, निश्चित रूप से, सुमेरियन पैंथियन के सबसे महत्वपूर्ण तत्वों में से एक देवी इन्ना थी, जैसे कि असीरियन, जिन्होंने सुमेरियन की धार्मिक प्रणाली की स्थापना की, जिसे ईशर कहा जाता था, और फोनीशियन - एस्टार्ट।

अन्ना प्रेम और रिश्तेदारी की देवी थीं और साथ ही, युद्ध की देवी भी थीं। वॉन ने हमें शारीरिक प्रेम, व्यसन से पहले ही अलग कर दिया था। यह अकारण नहीं था कि समृद्ध सुमेरियन स्थानों को "दिव्य प्रेम" कहा जाता था, यदि राजा, अपनी भूमि की रिश्तेदारी, अपने लोगों की भलाई सुनिश्चित करने के लिए, उच्च पुजारिन इनान्ना के साथ समय बिताते थे, जो देवी से प्यार करती थी स्वयं.

पुराने समय के धनी देवताओं की तरह, अन्ना संकोची और अस्थिर थी। वह अक्सर नश्वर नायकों से परेशानी में पड़ जाती थी, और उन लोगों के लिए शोक था जिन्होंने देवी को त्याग दिया था!
सुमेरियों का मानना था कि देवताओं ने लोगों का निर्माण उनके रक्त को मिट्टी में मिलाकर किया है। मृत्यु के बाद, आत्माएं कब्र की दुनिया में खो गईं, जहां मिट्टी और आरी के अलावा कुछ भी नहीं था, जिसे मृतक खा जाते थे। अपने मृत पूर्वजों से थोड़ा सा जीवन बनाने के लिए, सुमेरियों ने उन्हें हेजहोग और पेय की बलि दी।

क्यूनेइफ़ॉर्म

सुमेरियन पत्ता विभिन्न वस्तुओं के भंडारण की एक प्रणाली जैसा दिखता है। उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति अपने झुंड का पालन-पोषण करता है, तो भेड़ की खाल पर निशान लगाने के लिए, उन्होंने मिट्टी का एक थैला बनाया, फिर थैलों को एक बक्से में रख दिया, और बक्से पर निशान हटा दिए - कई थैले। अले सभी भेड़ें नरसंहार के चरण में हैं: विभिन्न आँकड़े, उम्र। बैगों पर बैज दिखाई दिए, जो उस प्राणी का संकेत दे रहे थे जिससे बदबू आ रही थी। और, उन्हें पता चला, उन्होंने हर किसी को छोटा लड़का कहना शुरू कर दिया - एक चित्रलेखक। एक रेखांकित छड़ी के साथ चित्र बनाना बहुत आसान नहीं था, और चित्रलेख को एक योजनाबद्ध छवि में बदल दिया गया था जिसमें ऊर्ध्वाधर, क्षैतिज और विकर्ण ब्लेड शामिल थे। और शेष क्रोक - इस विचारधारा का अर्थ न केवल विवत्सु (सुमेरियन "उडु" में) था, बल्कि फोल्डिंग शब्दों के गोदाम में गोदाम "उडु" भी था।

शुरुआत से ही, सरकारी दस्तावेजों को संकलित करने के लिए क्यूनिफॉर्म लेखन का उपयोग किया गया था। मेसोपोटामिया के प्राचीन निवासियों से महान अभिलेख हमारे पास आए हैं। बाद में, सुमेरियों ने कलात्मक ग्रंथों को लिखना शुरू कर दिया, और मिट्टी की गोलियों के पूरे पुस्तकालय बनाना शुरू कर दिया, जो आग के बाद भयानक नहीं थे - गिरने के बाद भी, मिट्टी मूल्यवान हो गई। आख़िरकार, जब सुमेरियन स्थान गायब हो गए, युद्धप्रिय अक्कादियों द्वारा दफन कर दिए गए, तो इस प्राचीन सभ्यता के बारे में अनोखी जानकारी हम तक पहुँची।

आधुनिक इराक के दिन, टाइग्रिस और यूफ्रेट्स के पास, लगभग 7000 साल पहले, एक रहस्यमय लोग बसे थे - सुमेरियन। बदबू मानव सभ्यता के विकास से पैदा हुई है, लेकिन हम अभी भी नहीं जानते, सुमेरियन सितारे आए और मुझसे बात की। रहस्यमयी भाषा मेसोपोटामिया की घाटी लंबे समय से सेमेटिक पशुपालकों की जनजातियों द्वारा बसाई गई है। वे स्वयं सुमेरियन आप्रवासियों के लिए पदोन्नत हुए थे। सुमेरियन स्वयं सेमाइट्स के साथ विवाद में नहीं थे; इसके अलावा, उनका संबंध अभी भी अस्पष्ट है। न तो सुमेरियों के पूर्वज, न ही उनका परिवार, जिनके सामने उनकी भाषा थी, अज्ञात है। हमारे लिए सौभाग्य से, सुमेरियों ने हमें लिखित अभिलेखों के भंडार से वंचित कर दिया है। उनसे हमें पता चलता है कि पड़ोसी जनजातियाँ इन लोगों को "सुमेरियन" कहती थीं, और वे खुद को "संग-नगीगा" - "ब्लैकहेड्स" कहते थे। वे अपनी बदबू को "सज्जनों का भिक्षु" कहते थे और इसे लोगों के लिए एकमात्र सहायक के रूप में सम्मान देते थे ("सज्जनों" के सेमिटिक मूव्स के विपरीत जो उनके पड़ोसी उन्हें कहते थे)। अफ़सोस, सुमेरियन भाषा सजातीय नहीं थी। महिलाओं और पुरुषों, मछुआरों और चरवाहों के लिए एक नई विशेष बोली थी। सुमेरियन भाषा कैसी लगती थी यह पहले अज्ञात था।

बड़ी संख्या में समानार्थी शब्द हमें यह मानने की अनुमति देते हैं कि भाषा स्वर में थी (जैसे, उदाहरण के लिए, आधुनिक चीनी), और इसलिए जो कहा गया था उसका स्थान अक्सर स्वर में होता है। सुमेरियन सभ्यता के पतन के बाद, मेसोपोटामिया में सुमेरियन भाषा अभी भी उपयोग में थी और अधिकांश धार्मिक और साहित्यिक ग्रंथ इसी पर लिखे गए थे।

प्राचीन सुमेरियन

मुख्य रहस्यों में से एक सुमेरियों के काम में खो गया है। भविष्य में पुरातात्विक आंकड़ों और लिखित दस्तावेज़ों से लिए गए साक्ष्यों पर आधारित परिकल्पनाएँ होंगी। हमारे लिए अज्ञात इस एशियाई भूमि का समुद्र पर बहुत कम विस्तार है। दाईं ओर यह है कि सुमेरियन नदी के किनारे मेसोपोटामिया में डूब गए, और उनकी पहली बस्तियाँ टाइग्रिस और यूफ्रेट्स के डेल्टा के पास खुली घाटियों में दिखाई दीं। मेसोपोटामिया में बहुत कम सुमेरियन थे - और यह आश्चर्य की बात नहीं है कि जहाज इतने सारे निवासियों को समायोजित नहीं कर सकते थे। शायद वे अच्छे नाविक थे यदि वे अज्ञात नदियों से ऊपर की ओर जाने और किनारे पर उतरने के लिए एक अलग जगह ढूंढने में सक्षम थे। इसके अलावा, उन्होंने हमेशा इस तथ्य का सम्मान किया है कि सुमेरियन एक पहाड़ी क्षेत्र से आए थे। यह अकारण नहीं है कि "देश" और "पर्वत" शब्दों की वर्तनी अलग-अलग है। वे सुमेरियन "ज़िक्कुराती" मंदिर दिखने में पहाड़ों से मिलते जुलते हैं - वे अक्सर एक विस्तृत आधार और एक संकीर्ण पिरामिड शिखर पर आधारित होते हैं, जो अभयारण्य था। एक और महत्वपूर्ण बात - यह देश उन्नत प्रौद्योगिकियों के साथ छोटा है। सुमेरियन अपने समय के सबसे दोषी लोगों में से एक थे, हर करीबी सभा में सबसे पहले बदबूदार लोगों ने पहिए को तोड़ना शुरू किया, एक सिंचाई प्रणाली बनाई और एक अनूठी लेखन प्रणाली विकसित की। एक संस्करण में, फादरलैंडर्स की इस पौराणिक वंशावली की आज के भारत में फिर से पुष्टि की गई।

जो लोग बाढ़ से बच गए

यह अकारण नहीं था कि सुमेरियों ने मेझिरिच्या घाटी को अपनी नई पितृभूमि के रूप में प्राप्त कर लिया। टाइग्रिस और यूफ्रेट्स वीरमेन पर्वत से भुट्टा लेते हैं, और खच्चर और खनिज लवणों को घाटी तक ले जाते हैं। चूँकि मेसोपोटामिया की मिट्टी अत्यधिक उपजाऊ है, इसलिए वहाँ फलों के पेड़, अनाज और सब्जियाँ उगती थीं। इसके अलावा, नदियों में मछलियाँ थीं, जंगली जानवर पानी के छिद्रों में आते थे, और पतलेपन के लिए एस्पिक पर बहुत सारे हाथी थे। अले यह सारी समृद्धि प्रवेश द्वार में है। जब पहाड़ों में बर्फ पिघलनी शुरू हुई, तो टाइग्रिस और यूफ्रेट्स पानी की धाराओं को घाटी में ले आए। परिवर्तन के दौरान, नील, टाइग्रिस और यूफ्रेट्स के फैलाव को स्थानांतरित नहीं किया जा सका, बदबू नियमित थी। तेज़ी से भारी रिसाव हुआ, दुर्गंध को उसके रास्ते में आने वाली हर चीज़ ने महसूस किया: स्थान और गाँव, खेत जो आगे बढ़ रहे थे, जीव-जंतु और लोग। अकेले ही, इस कठिनाई से उभरने के बाद, सुमेरियों ने ज़िसुद्र के बारे में एक किंवदंती बनाई। सभी देवताओं की बैठक में एक भयानक निर्णय लिया गया - सारी मानवता को नष्ट करने का। केवल भगवान एन्की ने ही लोगों को भ्रष्ट किया है। एक बार की बात है, आपने स्वप्न में राजा जियुसुद्र को देखा और आपको एक महान जहाज प्राप्त होगा। ज़िसुद्र ने, ईश्वर की इच्छा का पालन करते हुए, ज्ञान और प्रौद्योगिकी, पतलेपन, जानवरों और पक्षियों को संरक्षित करने के लिए जहाज पर अपने माइनो, परिवार और रिश्तेदारों, विभिन्न स्वामी को बंद कर दिया। जहाज़ के दरवाज़ों पर तारकोल लगा हुआ था। फ़्रांस में भयानक बाढ़ शुरू हो गई, जिससे देवता क्रोधित हो गए। छः दिन और रात तक वर्षा और वायु चलती रही। जब पानी बढ़ने लगा, तो ज़िसुद्र ने जहाज खो दिया और देवताओं को बलिदान दिया। फिर शहर में, उसकी वफादारी के लिए, देवताओं ने ज़िसुद्र और उसके दस्ते को अमरता प्रदान की। यह किंवदंती न केवल नूह के सन्दूक के बारे में कहानी को याद दिलाती है, जो पूरे बाइबिल इतिहास में जाना जाता है और सुमेरियन संस्कृति पर आधारित है। यहां तक कि अगर हम सबसे पहले वही खाते हैं जो हमारे सामने आया था, तो हम 18वीं शताब्दी ईसा पूर्व की बाढ़ के बारे में बात करते हैं।

ज़ार-राजकुमार, ज़ार-बुदिवनिक

सुमेरियन भूमि कभी भी एकीकृत शक्ति नहीं थी। संक्षेप में, यह स्थानीय शक्तियों का एक संग्रह था, प्रत्येक का अपना कानून, अपना खजाना, अपने शासक, अपनी सेना थी। भाषा, धर्म और संस्कृति सब एक ही थे। स्थानीय शक्तियाँ एक दूसरे के साथ बातचीत कर सकती थीं, वस्तुओं का आदान-प्रदान कर सकती थीं और सैन्य विवादों में प्रवेश कर सकती थीं। नगर-राज्य के निकट तीन राजा राज्य करते थे। पहले और सबसे महत्वपूर्ण को "एन" कहा जाता था। यह एक राजा-पुजारी था (हालाँकि, यह एक महिला भी हो सकती थी)। ज़ार के मुख्य महलों में धार्मिक समारोह आयोजित करने होते थे: स्थानीय प्रक्रियाएँ, बलिदान। इसके अलावा, वह संपूर्ण मंदिर लेन और कभी-कभी पूरे समुदाय की लेन का प्रभारी होता था। प्राचीन मेसोपोटामिया में जीवन का एक महत्वपूर्ण क्षेत्र रोजमर्रा की जिंदगी थी। सुमेरियन विनाहिद को गाए गए लक्ष्य से जोड़ते हैं। इस बहुमूल्य सामग्री से दीवारें, मंदिर और कोमोरी का निर्माण किया गया। इन विवादों के रोजमर्रा के जीवन का प्रभारी पुजारी-उपासक एनएसआई था। इसके अलावा, सैंडिंग सिस्टम की निगरानी करके, यहां तक कि चैनलों, स्लुइस और नावों ने अनियमित स्पिल को थोड़ा नियंत्रित करना संभव बना दिया। युद्ध के समय, सुमेरियों ने एक और सेना - सैन्य नेता - लुगल को लूट लिया। सबसे प्रसिद्ध सैन्य नेता गिलगमेश थे, जिनके कारनामों को सबसे हालिया साहित्यिक कार्यों में से एक - "द एपिक ऑफ गिलगमेश" में दर्ज किया गया था। इस कहानी में, एक महान नायक देवताओं को पुकारता है, एक चमत्कार पर काबू पाता है, सड़क के किनारे उरुक गांव से एक देवदार का पेड़ लाता है, और दुनिया में उतरता है।

सुमेरियन देवता

सुमेरिया में मौलिक रूप से टूटी हुई धार्मिक व्यवस्था थी। विशेष शानुवंश में तीन देवताओं की पूजा की जाती थी: आकाश के देवता अनु, पृथ्वी के देवता एनिल और जल के देवता एन्सी। इसके अलावा, त्वचा क्षेत्र का अपना संरक्षक देवता होता है। इसलिए, एनिल विशेष रूप से प्राचीन शहर निप्पुरी के आसपास घूमता रहा। निप्पुर के निवासियों ने इस बात की सराहना की कि एनिल ने उन्हें मोटोका और हल जैसे महत्वपूर्ण इनपुट दिए थे, और उनके चारों ओर जगहें भी बनाई थीं और उनके चारों ओर दीवारें भी बनाई थीं। सुमेरियों के लिए सबसे महत्वपूर्ण देवता सूर्य (उतु) और महीना (नन्नार) थे, जो स्वर्ग में एक दूसरे को बदलते थे। और, निश्चित रूप से, सुमेरियन पैंथियन के सबसे महत्वपूर्ण तत्वों में से एक देवी इन्ना थी, जैसे कि असीरियन, जिन्होंने सुमेरियन की धार्मिक प्रणाली की स्थापना की, जिसे ईशर कहा जाता था, और फोनीशियन - एस्टार्ट। अन्ना प्रेम और रिश्तेदारी की देवी थीं और साथ ही, युद्ध की देवी भी थीं। वॉन ने हमें शारीरिक प्रेम, व्यसन से पहले ही अलग कर दिया था। यह अकारण नहीं था कि समृद्ध सुमेरियन स्थानों को "दिव्य प्रेम" कहा जाता था, यदि राजा, अपनी भूमि की रिश्तेदारी, अपने लोगों की भलाई सुनिश्चित करने के लिए, उच्च पुजारिन इनान्ना के साथ समय बिताते थे, जो देवी से प्यार करती थी स्वयं.

पुराने समय के धनी देवताओं की तरह, अन्ना संकोची और अस्थिर थी। वह अक्सर नश्वर नायकों से परेशानी में पड़ जाती थी, और उन लोगों के लिए शोक था जिन्होंने देवी को त्याग दिया था! सुमेरियों का मानना था कि देवताओं ने लोगों का निर्माण उनके रक्त को मिट्टी में मिलाकर किया है। मृत्यु के बाद, आत्माएं कब्र की दुनिया में खो गईं, जहां मिट्टी और आरी के अलावा कुछ भी नहीं था, जिसे मृतक खा जाते थे। अपने मृत पूर्वजों से थोड़ा सा जीवन बनाने के लिए, सुमेरियों ने उन्हें हेजहोग और पेय की बलि दी।

क्यूनेइफ़ॉर्म

सुमेरियन सभ्यता अद्भुत ऊंचाइयों पर पहुंच गई, और प्राचीन भूमि पर विजय के बाद, सुमेरियों की संस्कृति, भाषा और धर्म की स्थापना पहले अक्कड़ द्वारा की गई, फिर बेबीलोनिया और असीरिया द्वारा की गई। सुमेरियों को बीयर बनाने के लिए चरखे चलाने का श्रेय दिया जाता है (हालाँकि हर चीज़ के पीछे जो जौ की बदबू थी, वह एक अलग तकनीक का उपयोग करके तैयार की गई थी)। सुमेरियों की मुख्य उपलब्धि, निश्चित रूप से, एक अनूठी लेखन प्रणाली थी - क्यूनिफॉर्म। गीली मिट्टी पर छड़ी की रूपरेखा जैसे चिह्नों के रूप में क्यूनिफ़ॉर्म लेखन ने अपना नाम खो दिया है - जो लेखन के लिए सबसे व्यापक सामग्री है। सुमेरियन पत्ता विभिन्न वस्तुओं के भंडारण की एक प्रणाली जैसा दिखता है। उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति अपने झुंड का पालन-पोषण करता है, तो भेड़ की खाल पर निशान लगाने के लिए, उन्होंने मिट्टी का एक थैला बनाया, फिर थैलों को एक बक्से में रख दिया, और बक्से पर निशान हटा दिए - कई थैले।

अले सभी भेड़ें नरसंहार के चरण में हैं: विभिन्न आँकड़े, उम्र। बैगों पर बैज दिखाई दिए, जो उस प्राणी का संकेत दे रहे थे जिससे बदबू आ रही थी। और, वे कहते हैं, उन्होंने हर किसी को छोटा लड़का कहना शुरू कर दिया - एक चित्रलेखक। एक रेखांकित छड़ी के साथ चित्र बनाना बहुत आसान नहीं था, और चित्रलेख को एक योजनाबद्ध छवि में बदल दिया गया था जिसमें ऊर्ध्वाधर, क्षैतिज और विकर्ण ब्लेड शामिल थे। और शेष क्रोक - इस आइडियोग्राम का अर्थ न केवल विवत्सु (सुमेरियन "उडु" में) था, बल्कि फोल्डिंग शब्दों के गोदाम में गोदाम "उडु" भी था। शुरुआत से ही, सरकारी दस्तावेजों को संकलित करने के लिए क्यूनिफॉर्म लेखन का उपयोग किया गया था। मेसोपोटामिया के प्राचीन निवासियों से महान अभिलेख हमारे पास आए हैं। बाद में, सुमेरियों ने कलात्मक ग्रंथों को लिखना शुरू कर दिया, और मिट्टी की गोलियों के पूरे पुस्तकालय बनाना शुरू कर दिया, जो आग के बाद भयानक नहीं थे - गिरने के बाद भी, मिट्टी मूल्यवान हो गई। आख़िरकार, जब सुमेरियन स्थान गायब हो गए, युद्धप्रिय अक्कादियों द्वारा दफन कर दिए गए, तो इस प्राचीन सभ्यता के बारे में अनोखी जानकारी हम तक पहुँची।

लगभग 9 हजार. दुर्भाग्य से, मानवता को बड़े बदलावों का सामना करना पड़ा।

कई हज़ार वर्षों के दौरान, लोगों ने इस चीज़ को वहीं देखा है जहाँ वे इसे पा सकते थे। बदबू जंगली जीवों पर उगल रही थी, फल और जामुन तोड़ रहे थे, प्राकृतिक जड़ें और मटर खोज रहे थे। यदि वे भाग्यशाली होते, तो वे जीवित रहने में सक्षम होते। सर्दी हमेशा भूखी रहती थी।

पृथ्वी का निरंतर भूखंड परिवारों के लिए पर्याप्त भोजन का उत्पादन नहीं कर सका; लोग ग्रह के चारों ओर बिखरे हुए थे। 8 हजार में. सितारों को चट्टानें यानी, पूरे ग्रह पर संभवतः 8 मिलियन से कुछ अधिक लोग रहते थे - लगभग वर्तमान महान स्थान के बराबर।

फिर, धीरे-धीरे, लोगों ने हेजहोग्स को रिजर्व में बचाना शुरू कर दिया। प्राणियों की जासूसी करने और उनका वध करने के बजाय, लोग उनकी देखभाल करने लगे और उनकी चिंता करने लगे। जीव एक विशेष बाड़े में बहुगुणित होते थे।

भोजन के लिए लोग उन्हें घंटों-घंटों मारते थे। इसलिए हमने न केवल मांस, बल्कि दूध, ऊन, अंडे भी काट दिए। इन प्राणियों का स्वयं अभ्यास करना ठीक है।

इसलिए, खर-पतवार को उठाने के बजाय, लोगों ने खर-पतवार को रोपना और उनकी देखभाल करना शुरू कर दिया, जिससे यह गंध गायब हो गई कि जब दुर्गंध की आवश्यकता होगी तो खर-पतवार के फल आपके हाथ के नीचे बदबू मारेंगे। इसके अलावा, आप भूरे रंग के अंकुरों को उनके जंगली समकक्षों की तुलना में काफी अधिक ताकत के साथ उगा सकते हैं।

मैस्लिविट्स और गैदरर्स से पशुपालक और किसान आए। जिन लोगों ने पशुपालन किया है वे रूस में पूरा घंटा नहीं बिताना चाहते।

प्राणियों को चरने की ज़रूरत थी, और इसका मतलब था कि कभी-कभी ताज़ा हरे चरागाह के लिए शिकार करना आवश्यक था। इसलिए, मवेशी खानाबदोश और खानाबदोश बन गए (ग्रीक शब्द से जिसका अर्थ है "चरवाहा")।

दाहिनी ओर कृषि दिखाई दी। बुआई सही समय पर और उचित क्रम में करनी चाहिए। झाड़ियों, खरपतवारों पर नजर रखना संभव था - निगल जाना, जिन प्राणियों को बोने के लिए उन्होंने मेहनत की - उन्हें ऊपर उठाना संभव था। काम में एक थकाऊपन और महत्व था, जिसने खानाबदोश जीवन की टर्बो-मुक्त सहजता और विरल परिदृश्य को खारिज कर दिया। जो लोग पूरे मौसम में कड़ी मेहनत कर रहे थे, उनके एक जगह पर खो जाने की संभावना नहीं थी, क्योंकि वे फसलों को देखे बिना बदबू से छुटकारा नहीं पा सकते थे।

किसान समूहों में रहते थे और अपने खेतों पर रहते थे, जो जंगली जीवों और खानाबदोशों के छापे से खुद को बचाने के लिए एक-एक करके रहते थे। अत: छोटी-छोटी जगहें दिखाई देने लगीं।

पौधों की खेती, या ग्रामीण शासन ने, भूमि के इस भूखंड पर अधिक लोगों को बढ़ने की इजाजत दी, जो कटाई, पानी और पशुता के साथ संभव होगा। हमने कटाई के बाद फसलों की कटाई के वर्ष के रूप में भोजन एकत्र किया, और हमें सर्दियों के लिए हेजहोग पर स्टॉक करने की अनुमति दी।

इतनी प्रचुर मात्रा में उत्पादन करना संभव हो गया कि किसान, उनके परिवार और अन्य लोग, जो जमीन पर काम नहीं करते थे, उन्होंने किसानों को उन भाषणों के साथ छोड़ दिया जिनकी वे मांग कर रहे थे।

कुछ लोग खुद को मिट्टी के बर्तन, उपकरण बनाने और पत्थर और धातु बनाने में समर्पित हो सकते थे, अन्य बलिदानी बन गए, अन्य सैनिक बन गए, और वे अनाज पैदा करने में सक्षम हो गए।

गाँव विकसित हुए, महान स्थानों में बस गए, और ऐसे स्थानों में विवाह इतना जटिल हो गया कि हम "सभ्यता" के बारे में बात कर सकते हैं (यह शब्द स्वयं लैटिन शब्द के समान है जिसका अर्थ है "महान स्थान")।

जैसे-जैसे भूमि पर खेती की व्यवस्था का विस्तार हुआ और लोगों ने ग्रामीण प्रभुत्व स्थापित करना शुरू किया, जनसंख्या बढ़ने लगी और आबादी बढ़ने लगी। 1800 रूबल पर। कृषि प्रभुत्व के आगमन से ठीक पहले, पृथ्वी पर सौ गुना अधिक लोग थे।

अब यह स्पष्ट रूप से कहना महत्वपूर्ण है कि क्या ग्रामीण प्रभुत्व ने अपनी शुरुआत को खत्म कर दिया है और यह कैसे नष्ट हो गया है। पुरातत्वविद्, हालांकि, पूरी तरह से आश्वस्त हैं कि इस युगांतरकारी खोज का छिपा हुआ क्षेत्र वहीं स्थित था, जो उस क्षेत्र में स्थित है जिसे अब हम मध्य अभिसरण कहते हैं - सबसे अधिक संभावना है, यहां ईरान और इराक के बीच वर्तमान सीमा के पास।

इस क्षेत्र में, गेहूं और जौ जंगली रूप से उगते थे, और पौधे स्वयं खेती के लिए आदर्श थे। इन्हें उगाना आसान है और ये सघन रूप से विकसित हो सकते हैं। अनाज को एक बढ़िया अनाज की चक्की में पीसा जाता था, जिसे महीनों तक बिना सुखाए रखा जाता था और एक नई, स्वादिष्ट और जीवन देने वाली रोटी बन जाती थी।

उदाहरण के लिए, प्राचीन इराक में योक नामक एक स्थान है। त्से निचला पर्वत, 1948 में पैदा हुआ। अमेरिकी पुरातत्वविद् रॉबर्ट जे. ब्रैडवुड ने पुरातात्विक उत्खनन किया। हमने एक प्राचीन बस्ती के अवशेषों की भी खोज की, और बुडिंका की नींव में ठोस मिट्टी से बनी पतली दीवारें थीं, और बुडिंका को छोटे कमरों में विभाजित किया गया था। इस छोटे से घर में संभवतः एक सौ से तीन सौ लोग रहते थे।

लंबे समय तक कृषि प्रभुत्व की उपस्थिति के स्पष्ट निशान थे। निचली, सबसे ताज़ा गेंदों की कीमत 8 हज़ार थी। सितारों को चट्टानें यानी, उन्हें जौ और गेहूं के ठूंठ के लिए पत्थर के औजार और पानी के लिए पत्थर के बर्तन भी मिले। बड़े कटोरे से झुलसी हुई मिट्टी से बने बर्तन भी निकले। (सिरेमिक का अस्तित्व बहुत पहले से था, क्योंकि कई क्षेत्रों में मिट्टी पत्थर की तुलना में अधिक आम है और इसके साथ काम करना अतुलनीय रूप से आसान है।) पालतू जानवरों के अवशेष भी पाए गए हैं। शुरुआती अनाज उत्पादक यरमो ने बिल्लियाँ और शायद कुत्ते पाले।

गिर्स्की लैंसेट के पैर पर योक को बाहर निकाला जाता है, और जब हवा बढ़ती है, तो यह ठंडा हो जाता है, नए में फिट होने वाली भाप संघनित हो जाती है, इत्यादि। इससे प्राचीन किसानों को आबादी के वेंटिलेशन के लिए आवश्यक समृद्ध फसलें निकालने की अनुमति मिली, जो बढ़ रही थी।

जीवनदायिनी नदियाँ

हालाँकि, पहाड़ के निचले भाग में, जहाँ थकान गिरती है, मिट्टी की गेंद पतली है और बहुत मजबूत नहीं है। सूर्यास्त और दोपहर के समय, यरमो में मैदान, बगीचे, मूल भूमि, ग्रामीण संस्कृतियों के चमत्कारी उपहार थे।

यह वास्तव में एक फलदायी क्षेत्र है.

निर्जन मिट्टी का यह विस्तृत क्षेत्र उस स्थान से होकर गुजरता है जिसे अब हम फ़ारसी बैकवाटर कहते हैं, जो बाहर और नीचे की ओर भूमध्य सागर तक फैला हुआ है।

आज, इसने अरब के रेगिस्तान (जो कि कृषि साम्राज्य के लिए सूखा, समृद्ध और चट्टानी था) को 1600 किमी से अधिक के महान मासिक कबूतर के साथ समर्थन दिया। इस क्षेत्र को मातृ मास कहा जा सकता है।

मानव सभ्यता के सबसे अमीर और सबसे अधिक आबादी वाले केंद्रों में से एक बनने के लिए (जैसा कि अंततः बन गया), परिवार को नियमित, विश्वसनीय आपूर्ति की आवश्यकता थी, और इसलिए उन्होंने उन्हें अस्वीकार कर दिया। भूमि समतल थी, और गर्म हवाएँ उनकी सहूलियत को बर्बाद किए बिना उस पर बह गईं, जब तक कि वे उन पहाड़ों पर नहीं पहुँच गए जिनका उन्होंने तुरंत आनंद लिया। जो तख्ते गिरे वे जाड़े में गिरे, ग्रीष्मकाल में सूखा पड़ा।

इलाके में बहुत पानी था. पहाड़ों के पास, रोड्युची पोवमेस्याट्स के दिन के समय, बर्फ पानी के एक अटूट भंडार के रूप में काम करती थी, जो दिन के निचले इलाकों में पहाड़ी स्काईले में बहती थी। धाराएँ दो नदियों में एकत्रित हुईं, जो 1600 किमी तक नीचे की ओर बहती रहीं। सबसे नीचे, सीधे आगे, पर्स्का इनलेट के संगम तक।

इन नदियों को हम उन नामों से जानते हैं जो यारमो के युग के हजारों साल बाद यूनानियों ने उन्हें दिए थे। इसी तरह की नदी को टाइग्रिस कहा जाता है, और प्रवेश द्वार पर नदी यूफ्रेट्स है।

यूनानियों ने नदियों के बीच की भूमि को मेझिरिची कहा और उन्होंने इसे मेसोपोटामिया कहा।

पूरे इतिहास में इस क्षेत्र के विभिन्न क्षेत्रों को अलग-अलग नाम मिले हैं, और उनमें से कोई भी पूरे क्षेत्र में लोकप्रिय नहीं हुआ है। मेसोपोटामिया से त्सोयो निब्लिज़्च तक, भूमि के नाम के लिए भूमि के नामकरण के मूल में मैं, वसोगो क्षेत्र के लिए एले I, उन्होंने उन्हें भ्रमित कर दिया है, VID GIR ट्रांसकेशिया से फ़ारसी ज़टोका।

विधवा की ये जमीन 1300 किमी के करीब है. दिन के समय प्रवेश से लेकर दिन के निकास तक विस्तारित है। "धारा के बाद ऊपर की ओर" का अर्थ हमेशा "दिन के प्रवेश के लिए" होता है, और "धारा के बाद नीचे की ओर" का अर्थ "दिन के ढलान के लिए" होता है। मेसोपोटामिया, इन आंकड़ों के अनुसार, लगभग 340 हजार क्षेत्र को कवर करता है। वर्ग. किमी और आकार-प्रकार में इटली के करीब है।

मेसोपोटामिया में चाप का ऊपरी भाग और डची का अभिसरण भाग शामिल है। पश्चिमी भाग, जो मेसोपोटामिया तक नहीं जाता था, बाद के समय में सीरिया कहा जाने लगा और इसमें कनान की प्राचीन भूमि भी शामिल थी।

मेसोपोटामिया का अधिकांश भाग अब इराक नामक क्षेत्र में प्रवेश करता है, और प्राचीन क्षेत्र इस क्षेत्र के घेरे को ओवरलैप करते हैं और वर्तमान तुर्की, सीरिया, ईरान और विरमेन ї तक स्थित हैं।

योक टाइग्रिस नदी से बाहर निकलने पर केवल 200 किमी दूर स्थित है, इसलिए हम इस बात को ध्यान में रख सकते हैं कि गांव मेसोपोटामिया की ढलान सीमा पर स्थित था। यह देखना आसान है कि भूमि पर खेती करने की तकनीक एक समय में विस्तारित नहीं होती है, और 5000 रूबल तक होती है। ध्वनि करने के लिए अर्थात्, दोनों बड़ी नदियों और उसकी सहायक नदियों के ऊपरी प्रवाह पर पहले से ही कृषि की जाती थी। भूमि पर खेती करने की तकनीक न केवल यरमो से लाई गई, बल्कि पहाड़ी सीमा पर विकसित की गई अन्य बस्तियों से भी लाई गई। दिन के अंत में, अनाज की चमकीली किस्में उगने लगीं और मवेशियों और भेड़ों को पालतू बनाया जाने लगा। नदियाँ, नदियों की तरह, चट्टानों से अधिक मोटी थीं, और यरमो के नीचे, उनके किनारों पर उगने वाले गाँव बड़े और समृद्ध हो गए थे। उनकी गतिविधियों ने 2-3 हेक्टेयर भूमि पर कब्जा कर लिया।

यरमो जैसे गाँव, बिना झुलसी मिट्टी त्सेग्लिंस से बने थे। यह स्वाभाविक था, क्योंकि मेसोपोटामिया के अधिकांश भाग में कोई पत्थर या लकड़ी नहीं है, इसलिए मिट्टी दुर्लभ है। यरमो के पास की पहाड़ियों के पास, निचले इलाकों में गर्मी अधिक थी, और नदियों पर शुरुआती झोपड़ियों में मोटी दीवारें और बड़ी संख्या में खुले स्थान थे, ताकि धूल झोपड़ी में न जाए।

हाल की बस्तियों में कचरा साफ़ करने की प्रणालियाँ स्पष्ट रूप से शाब्दिक हैं। स्मिट्या धीरे-धीरे सड़कों पर जमा हो गया और लोगों और प्राणियों द्वारा संकुचित हो गया।

सड़कें बड़ी हो गईं, और बूथों में मिट्टी की नई गेंदें बिछाकर नींव को उठाना जरूरी हो गया।

कभी-कभी, उनके सिर धूप में लटके हुए होते थे, वे तूफानों से टकरा जाते थे और हवाओं से बह जाते थे। कभी-कभी पूरा स्थान गुलजार हो जाता था। शुक्र है, जो निवासी दोबारा आये उन्हें खंडहर में ही उसे फिर से जगाने का अवसर मिला। परिणामस्वरूप, बार-बार जन्म लेने वाले शहर, विशाल मैदानों से ऊपर उठे हुए टीलों पर बसे। ये कुछ कदम उठाए गए - जगह को दुश्मनों और गांवों से बेहतर तरीके से संरक्षित किया गया।

वर्षों तक, यह स्थान खंडहर बना रहा, और इसके पगोर्ब (अरबी में "बताएं") से वंचित हो गया। इन पहाड़ियों पर हाल ही में की गई पुरातात्विक खुदाई से एक-एक करके आबादी की मान्यताएं हमारे सामने आईं और पुरातत्वविदों ने जितनी गहराई तक खुदाई की, उनका जीवन उतना ही अधिक आदिम होता गया। उदाहरण के लिए, यरमो में यह स्पष्ट रूप से दिखाई देता है।

यारमो से लगभग 100 किमी दूर, टाइग्रिस की ऊपरी पहुंच के पास, टेल हसुन के पैगोर्ब में खुदाई 1943 में शुरू हुई। ये गेंदें प्राचीन योक की खोजों की तरह, अधिक अच्छी तरह से तैयार सिरेमिक को प्रतिस्थापित करने के लिए पाई जाती हैं। यह महत्वपूर्ण है कि यह मेसोपोटामिया के इतिहास के हसन-समारा काल का प्रतिनिधित्व करता है, जो 5000 से 4500 ईसा पूर्व तक था। इ।

पघोरब टेल हलाफ, धारा से लगभग 200 किमी आगे, हमें एक छोटे से शहर के अवशेषों का पता चलता है, जहां सड़कों पर पत्थर लगे हैं, और अधिक विस्तृत डिजाइन की इमारतें हैं। खलाफ काल के दौरान, 4500 से 4000 रूबल तक। ईसा पूर्व अर्थात् प्राचीन मेसोपोटामिया के मिट्टी के बर्तन अपने सबसे उन्नत चरण में पहुँच जाते हैं।

जैसे-जैसे मेसोपोटामिया की संस्कृति विकसित हुई, वे नदी के पानी का उपयोग करने में अधिक कुशल हो गए। यदि एक नदी अपने प्राकृतिक संसाधनों से वंचित है, तो आप केवल उन खेतों से घिरे रह सकते हैं जो ठीक किनारे पर उगते हैं।

भूरी भूमि का क्षेत्र तेजी से अलग हो गया था। इसके अलावा, बर्फीले पहाड़ों पर गिरी बर्फ की मात्रा, साथ ही बर्फ की तरलता, चट्टान से चट्टान तक भिन्न होती है। गर्मियों की शुरुआत में, पानी फिर से डाला गया, और चूँकि बदबू तेज़ थी, इसका मतलब है कि बहुत अधिक पानी था, जबकि अन्य समय में बहुत कम था।

लोग इस विचार के साथ आए हैं कि, यदि वे नदी के किनारों की देखभाल करते हैं, तो वे खाइयों और खाइयों की एक पूरी श्रृंखला खोद सकते हैं। वे नदी से पानी लेकर आये और उसे एक छोटे से नाले के माध्यम से खाल के खेत में ले आये। नदी के किनारे कई किलोमीटर तक नहरें खोदी जा सकती थीं और नदी से दूर खेत किनारों पर फैले होते थे। इसके अलावा, नहरों और नदियों के किनारों को अतिरिक्त रोइंग का उपयोग करके ऊपर उठाया जा सकता था, क्योंकि शांत जगह के आसपास के क्षेत्र में जहां पानी होना चाहिए था, घंटे के नीचे पानी नहीं बढ़ सकता था।

ऐसे रास्ते से बीमा पॉलिसी प्राप्त करना संभव हो गया, जिससे ऐसा लगे कि ड्राइवर न तो बहुत अमीर है और न ही बहुत छोटा। जाहिर है, चूँकि पानी का प्रवाह बहुत कम हो गया था, नदी के साथ-साथ चैनल भी गंदे दिखाई देने लगे। और जैसे ही नसें बहुत कड़ी हो गईं, पानी रोइंग में भर गया या ढह गया। अफ़सोस, ऐसे भाग्य दुर्लभ थे।

सबसे नियमित जल आपूर्ति यूफ्रेट्स की निचली पहुंच में थी, जबकि टाइग्रिस नदी पर मौसमी और नदी प्रवाह कम था। लगभग 5000 ई.पू अर्थात्, यूफ्रेट्स की ऊपरी पहुंच पर एक जटिल सिंचाई प्रणाली विकसित होनी शुरू हुई और 4000 ईसा पूर्व तक इसका विस्तार नीचे की ओर हुआ। ई. सबसे अनुकूल निचले यूफ्रेट्स तक पहुंच गया।

फ़रात नदी के निचले भाग पर एक समृद्ध सभ्यता है। स्थान बहुत बड़े हो गए हैं, और कार्यों में 4000 रूबल तक। ईसा पूर्व यानी आबादी 10 हजार थी. ओसिब.

ऐसे स्थान पुरानी जनजातीय व्यवस्थाओं के लिए बहुत महान हो गए, जहाँ हर कोई एक परिवार में रहता था, अपने पितृसत्तात्मक मुखिया के अधीन। वास्तव में, स्पष्ट पारिवारिक संबंधों के बिना लोगों को एक साथ रहना पड़ता था और रोबोट के साथ शांति से सोना पड़ता था। भूख का एक विकल्प. क्रांति से पहले दुनिया और प्राइमस को प्रोत्साहित करने के लिए एक नेता को परिवर्तित करना आवश्यक था।

यह स्थान एक राजनीतिक शक्ति बन गया है जो आबादी को स्वस्थ रखने के लिए इसके बाहरी इलाके के आसपास की ग्रामीण भूमि को नियंत्रित करता है।

स्थान-शक्तियाँ आईं, और राजा स्थान-शक्तियों की त्वचा पर खड़ा हो गया।

मेसोपोटामिया की शक्तियों के मूल निवासी, वास्तव में, यह नहीं जानते थे कि इतना आवश्यक नदी जल कैसे प्राप्त किया जाए; मुकुट एक मौसम में क्यों एकत्र किए जाते हैं और दूसरे में नहीं; ऐसा क्यों है कि कुछ दिनों में तो इनका अस्तित्व ही नहीं रहता, लेकिन कुछ दिनों में दुर्गंध चरम सीमा तक पहुंच जाती है। बड़े पैमाने पर शक्तिशाली, निम्न वर्ग के लोगों - देवताओं - के बारे में इसे रोबोटिक तरीके से समझाना उचित लगा।

टुकड़ों ने इस बात का सम्मान किया कि जल स्तर की लहरें किसी भी प्रणाली से प्रभावित नहीं थीं, बल्कि, यह मान लेना आसान था कि देवता अत्यधिक मजबूत अतिवृद्धि वाले बच्चों की तरह उग्र और मधुर थे। बदबू को जितना आवश्यक हो उतना पानी दें, उनके निशानों का अभिषेक करें, अगर बदबू सड़ी हुई है तो उन्हें हटा दें, अगर बदबू शांति से शांत हो जाए तो भड़कीली मनोदशा को प्रोत्साहित करें। ऐसे अनुष्ठान पाए गए जिनमें देवताओं की अंतहीन स्तुति की जाती थी और उन्हें प्रसन्न करने की कोशिश की जाती थी।

यह मान लिया गया था कि देवता उन्हीं भाषणों के अनुरूप हैं जो लोगों के लिए उपयुक्त हैं, और देवताओं को प्रसन्न करने का सबसे महत्वपूर्ण तरीका उन्हें प्रसन्न करना था। सच है, देवता लोगों की तरह नहीं खाते हैं, लेकिन हम जलते हुए प्राणियों को आकाश की ओर बढ़ते हुए देखते हैं, जहां, जैसा कि उन्होंने दिखाया, देवता रहते थे, और उन्होंने शयनकक्ष में उनके लिए प्राणियों की बलि दी थी।

एक प्राचीन मेसोपोटामिया कविता में देवताओं द्वारा मानवता के लिए भेजी गई महान बाढ़ का वर्णन किया गया है। हाय, देवता, बलि छूट गये, वे भूखे हो गये। यदि कोई धर्मी व्यक्ति, जो बाढ़ से बच गया हो, प्राणियों की बलि देता है, तो देवता अधीरतापूर्वक अंत तक जा रहे हैं:

देवताओं ने गंध पकड़ ली

देवताओं को एक स्वादिष्ट गंध महसूस हुई,

देवता, मक्खियों की तरह, पीड़ित पर टूट पड़े।

स्वाभाविक रूप से, देवताओं के साथ विलय के नियम लोगों के साथ विलय के नियमों की तुलना में अधिक जटिल और भ्रमित करने वाले थे। किसी इंसान को माफ़ करने से एक कुटिल भविष्यवक्ता की हत्या हो सकती है, या किसी देवता से माफ़ी का मतलब अकाल और विनाश हो सकता है जो पूरे क्षेत्र को तबाह कर देगा।

इसलिए, कृषि समुदायों में, पुरोहितवाद बढ़ गया है, जो रहस्यमय और खानाबदोश संघों में सहयोग करने वालों की तुलना में कहीं अधिक दोषी है। मेसोपोटामिया के राजा भी महायाजक थे और बलि चढ़ाते थे। हाल तक, केंद्र, पूरी जगह, एक मंदिर था। मंदिर पर कब्जा करने वाले पुजारी न केवल लोगों और देवताओं के बीच सेवाओं के लिए जिम्मेदार थे, बल्कि उस स्थान के प्रबंधन के लिए भी जिम्मेदार थे। दुर्गंध खजाने की खोज करने वालों, कर संग्राहकों, आयोजकों - नौकरशाही, नौकरशाही, मस्तिष्क और जगह की दिल की थी।

वेलिकी विनाखोडी

सिंचाई से कोई फर्क नहीं पड़ा. टूटी-फूटी खेती पर आधारित सभ्यता की भी कुछ समस्याएं होती हैं। उदाहरण के लिए, नदी का पानी जो मिट्टी की सतह पर बहता है और उससे फ़िल्टर किया जाता है, उसमें अधिक नमक और निचला बोर्ड पानी मिलाया जाता है। सदियों के दौरान, सिंचाई धीरे-धीरे मिट्टी में जमा हो जाती है और यदि धोने के विशेष तरीकों का उपयोग नहीं किया जाता है तो यह बर्बाद हो जाती है।

इसी कारण से सभी प्रकार की सिंचित सभ्यताएँ फिर से बर्बरता की चपेट में आ गईं। मेसोपोटामिया अद्वितीय है. एले की मिट्टी धीरे-धीरे नमकीन हो गई है। यह, अन्य बातों के अलावा, एक कारण था कि मुख्य फसल जौ थी, जो हल्की लवणीय मिट्टी को सहन करने में अच्छी है।

इससे पहले, यह कहना आवश्यक है कि संचित भोजन, उपकरण, धातु की सजावट और सभी मूल्यवान भाषण जल गए हैं और जीवित लोगों के लिए स्थायी शांति प्रदान करते हैं, जो कृषि से पीड़ित नहीं हैं। अतः मेसोपोटामिया का इतिहास उतार-चढ़ाव का एक लम्बा दौर था। अब से, सभ्यता दुनिया के दिमागों के लिए धन संचय करेगी। फिर खानाबदोश घेरे के पीछे से आते हैं, सभ्यता को उखाड़ फेंकते हैं और उसे नीचे धकेल देते हैं। भौतिक संस्कृति के पतन और "अंधकार युग" के अग्रदूत से बचाव किया जा रहा है।

हालाँकि, एक बार जब अप्रवासी सभ्य जीवन शुरू कर देते हैं, तो भौतिक अर्थव्यवस्था फिर से बढ़ जाती है, अक्सर नई ऊंचाइयों तक पहुंचती है, लेकिन फिर से बर्बर लोगों की एक नई आमद से अभिभूत हो जाती है। इसे बार-बार दोहराया गया.

मेसोपोटामिया ने विदेशियों के साथ दो पक्षों में लड़ाई लड़ी। शाम और शाम की सभाओं में पर्वतारोहियों का एक समूह रहता था। भोर और सूर्यास्त के समय, वही नीले मैदान खाली हो जाते हैं। उस पार्श्व से या दूसरे से, मेसोपोटामिया का पतन और संभवतः विनाश निश्चित था।

तो, लगभग 4000 ईसा पूर्व। अर्थात्, खलाफ काल समाप्त हो गया था, क्योंकि खानाबदोश ज़ागर के गिर्स्की क्षेत्र से मेसोपोटामिया में उतरे थे, जो शुरू से ही मेसोपोटामिया की निचली भूमि की सीमा पर था।

आक्रामक काल की संस्कृति का पता टेल अल-उबैद से लगाया जा सकता है, जो यूफ्रेट्स की निचली पहुंच में एक टीला है। खोजें, साथ ही हलाफ काल के निशान, खलाफ काल के प्राचीन कार्यों के पतन को रोकने के कारणों से समृद्ध हैं। उबैद काल शायद 4000 से 3300 रूबल तक चला। ध्वनि करने के लिए इ।

उबैद काल की संस्कृति का निर्माण करने वाले खानाबदोश पूरी तरह से वे लोग हो सकते हैं जिन्हें हम सुमेरियन कहते हैं। वे यूफ्रेट्स की निचली पहुंच के साथ बसे, और इस ऐतिहासिक काल में मेसोपोटामिया के इस क्षेत्र को सुमेर या सुमेरिया कहा जाता है।

सुमेरियों को अपने नए घर में एक ऐसी सभ्यता मिली जो नहरों की टूटी हुई प्रणाली के साथ पहले ही स्थापित हो चुकी थी। एक बार जब उन्होंने जीवन जीने के सभ्य तरीकों में महारत हासिल कर ली, तो उन्होंने सभ्यता के उस स्तर पर लौटने के लिए संघर्ष करना शुरू कर दिया जो उनके विनाशकारी आक्रमण से पहले मौजूद था।

फिर, इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है, उबैद काल की पिछली शताब्दी में बदबू बहुत अधिक बढ़ गई थी। इस सदी में, उन्होंने सबसे महत्वपूर्ण वाइन की निम्न गुणवत्ता के बारे में सुना है, जिसका हम आज तक दोहन कर रहे हैं।

बदबू ने स्मारकीय विवादों की रोजमर्रा की जिंदगी के रहस्य को बर्बाद कर दिया।

शहर से नीचे आने के बाद, जहां पर्याप्त लकड़ी थी, बदबू ने आकाश में रहने वाले देवताओं की अवधारणा को बरकरार रखा। स्वर्गीय देवताओं के करीब जाने की आवश्यकता को महसूस करते हुए ताकि अनुष्ठान सबसे प्रभावी हो सकें, बदबू सपाट शीर्ष वाले पिरामिडों के शीर्ष से आती थी और शीर्ष पर बलिदान दिए जाते थे। अप्रिय बदबू ने यह स्पष्ट कर दिया कि पहले पिरामिड के सपाट शीर्ष पर आपको एक दोस्त मिल सकता है, एक छोटा, दूसरा, तीसरा।

ऐसे चरण अपने समय के सबसे महत्वपूर्ण चरण माने जाते हैं। मिस्र के पिरामिड पहली घेराबंदी के एक सदी बाद ही दिखाई दिए।

सुमेरियों (और मेसोपोटामिया के अन्य लोग, जो उनके अधीन हो गए) की त्रासदी का मतलब था कि बदबू केवल मिट्टी से ही काम कर सकती है, जैसे मिस्रवासी ग्रेनाइट से काम करते हैं। यह महत्वपूर्ण है कि मिस्र के स्मारक अभी भी खड़े रहें, भविष्य की सभी शताब्दियों की आवाज़ पुकारते रहें, लेकिन मेसोपोटामिया के स्मारकों के लिए कुछ भी नहीं खोया गया है।

ज़िगगुराटी के बारे में समाचार बाइबल के माध्यम से वर्तमान प्रविष्टि तक पहुँचे। बट की किताब (जो उबैद काल की समाप्ति के पच्चीस शताब्दियों बाद अपने वर्तमान स्वरूप में पहुंची) हमें बहुत पहले के बारे में बताती है, जब लोगों ने "शिनार की भूमि में एक मैदान पाया और वहां बस गए" (लेकिन 11:2) . "शिनार की भूमि" - सबसे पहले, सुमेर। वहाँ बसने के बाद, बाइबल आगे कहती है, उन्होंने कहा: "हम आ रहे हैं, मैं जानता हूँ कि वहाँ हमारा अपना एक स्थान है, जिसकी चोटी स्वर्ग तक पहुँचेगी" (बूथ 11:4)।

यह प्रसिद्ध "बेबीलोन का वेझा" है; याकू के बारे में किंवदंती जिगगुराट्स पर आधारित है।

जाहिरा तौर पर, सुमेरियन आकाश तक पहुंचने की कोशिश कर रहे थे क्योंकि उनका मानना था कि पवित्र संस्कार जिगगुराट्स के शीर्ष पर, नीचे पृथ्वी पर प्रभावी होंगे।

हालाँकि, बाइबल के आज के पाठक यह सोचने का साहस करते हैं कि मीनार के चौकीदार वास्तव में आकाश तक पहुँचना चाहते थे।

सुमेरियन, शायद, खगोलीय सावधानियों के बारे में विजयी थे, और आकाशीय पिंडों के खंडहरों के टुकड़ों को देवताओं की दुनिया के बारे में महत्वपूर्ण नोट्स के रूप में पढ़ा जा सकता है। यह बदबू पहले खगोलशास्त्रियों और ज्योतिषियों की थी।

खगोलीय ज्ञान ने उन्हें गणित और कैलेंडर के विकास की ओर अग्रसर किया।

ये बहुत है क्योंकि बदबू 5 हजार से ज्यादा दिख रही थी. दुर्भाग्य से, वह आज तक हमसे दूर रहेगा। उदाहरण के लिए, सुमेरियों ने स्वयं नदी को बारह महीनों में, डोबा को चौबीस वर्षों में, वर्ष को साठ वर्षों में और वर्ष को साठ सेकंड में विभाजित किया था।

यह संभव है कि सात दिन का सप्ताह भी बदबूदार हो।

उन्होंने व्यापार और वाणिज्यिक लेनदेन की जटिल प्रणाली को भी बाधित कर दिया।

व्यापार को सुविधाजनक बनाने के लिए, उन्होंने डाक प्रणाली में प्रवेश और निकास की फोल्डिंग प्रणाली को तोड़ दिया।

बदबू एक पहिये वाली गाड़ी से भी आ रही थी। पहले, महत्वपूर्ण वैनिटी को जूते पर स्थानांतरित कर दिया गया था। दुनिया में फोर्ज पीछे खो गए थे, और उन्हें आगे ले जाने की जरूरत थी। यह एक लंबा और थका देने वाला काम था, लेकिन फिर भी जानवर की ताकत की मदद से किसी चीज़ को जमीन पर खींचने की तुलना में यह आसान था।

यदि धुरी पर पहियों की एक जोड़ी प्लेटफ़ॉर्म से जुड़ी हुई थी, तो इसका मतलब दो स्थिर फोर्ज थे जो इसके पीछे एक ही समय में ढह गए थे। अब एक गधे के साथ एक पहिये वाली गाड़ी ने उन सामानों का परिवहन करना संभव बना दिया है जिनके लिए पहले दर्जनों लोगों की आवश्यकता होती थी। परिवहन में एक क्रांति हुई, जो उस समय की क्रांति के समान थी।

सबसे बड़ी शराब

उबैद काल में सुमेर के मुख्य स्थान एरिडा और निप्पुर थे।

यह संभव है कि सबसे प्रारंभिक बस्तियाँ लगभग 5300 ईसा पूर्व की हों। यही है, यह फ़ारसी इनलेट के बर्च पर उग आया, सबसे अधिक संभावना है, यूफ्रेट्स की शाखा में। इस खंडहर का स्थान यूफ्रेट्स से 16 किमी दूर स्थित है, क्योंकि हजारों वर्षों के दौरान नदी ने कई बार अपना मार्ग बदला है।

फ़ारसी प्रवेश द्वार से, येरिडा के खंडहर आज भी खड़े हैं। सुमेर से प्रारंभिक काल में, फ़ारसी सहायक नदियाँ अब तक बहुत दूर तक फैली हुई थीं, और टाइग्रिस और यूफ्रेट्स एक दूसरे के निकट बाहों में बहती थीं, जिससे वे 130 किमी तक एक दूसरे में खड़ी रहीं।

ताजी नदियाँ आग और ह्यूमस से लाती थीं और उन्हें चैनलों में बिछा देती थीं, जिससे नीचे समृद्ध मिट्टी बन जाती थी, जो दिन के अंत में स्वतंत्र रूप से बह जाती थी और प्रवाह के ऊपरी हिस्से को फिर से भर देती थी।

भूमि के नए क्षेत्रों से बहते हुए, नदियाँ धीरे-धीरे करीब आ गईं जब तक कि वे एक में विलीन नहीं हो गईं, जिससे एक एकल चैनल बन गया जो पर्स्का ज़टोका में बहती है, जिसके किनारों को आज के दिन के अवतरण तक शायद 200 किमी दूर धकेल दिया गया था, यह वह दिन है एरिडा के रहस्योद्घाटन का.

निप्पुर एरिडा से 160 किमी दूर फैला हुआ है, ज्यादातर धारा के पार। इसके खंडहर अब नम यूफ्रेट्स के किनारों से भी दूर हैं, जो सूर्यास्त के समय 30 किमी तक बहती है।

उबैद काल की समाप्ति के काफी समय बाद निप्पुर ने सुमेरियन शक्तियों का धार्मिक केंद्र खो दिया, और सबसे बड़े और सबसे शक्तिशाली स्थानों में से एक रहना बंद कर दिया। मानव जीवन के अन्य पहलुओं से कोई फर्क नहीं पड़ता, धर्म बहुत रूढ़िवादी है। यह स्थान एक धार्मिक केंद्र बन सकता है क्योंकि यह राजधानी थी। तब वह अपना आत्म-महत्व खो सकता है, आकार और जनसंख्या के साथ भाग सकता है, विजेताओं के नियंत्रण में आ सकता है, या अपना धार्मिक केंद्र खोना जारी रख सकता है। उन शताब्दियों में यरूशलेम के महत्व को याद करना संभव है जब यह अब एक नष्ट हुआ गाँव नहीं था।

इसके अलावा, जैसे-जैसे उबैद काल पूरा हुआ, दिमाग सभी विकासों में से सबसे महान, मानव जाति के सभ्य इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण - लेखन के विकास के लिए तैयार हो गया।

सुमेरियों को इस दिशा में ले जाने वाले कारकों में से एक मिट्टी की थोड़ी मात्रा थी, जिसमें जागने के दौरान विकोर जैसी गंध आती थी। सुमेरियन मदद नहीं कर सके लेकिन ध्यान दिया कि नरम मिट्टी आसानी से बच गए टुकड़ों को अवशोषित कर लेती है और झुलसने और जमने के बाद भी बच जाती है। यही कारण है कि मास्टर्स यह पता लगा सकते थे कि एक शक्तिशाली रोबोट पर हस्ताक्षर की तरह, मक्खी पर निशान कैसे काम करते हैं। "विवरण" को ख़राब करने के लिए, वे गुंबददार मोहरों को देख सकते थे जिन्हें मिट्टी पर चित्र या छोटे आकार में अंकित किया जा सकता था, जो हस्ताक्षर के रूप में काम करते थे।

येरिडु नदी के पार 80 किमी दूर स्थित उरुक स्थल पर खुदाई की शुरुआत। उरुक उबैद काल के अंत तक पहुँच गया, और 3300 से 3100 रूबल तक की दो शताब्दियों के आगमन को उरुत काल कहा जाता है। यह संभव है कि उरुक सक्रिय और समृद्ध हो गया क्योंकि वहां नई वाइन उभर रही थीं, या, वास्तव में, वाइन इसलिए प्रकट हुईं क्योंकि उरुक सक्रिय और समृद्ध हो गया। आज इस प्रक्रिया के कारण और प्रभाव की पहचान करना महत्वपूर्ण है।

उरुक में, गोल टिकटों को सिलेंडर सील से बदल दिया गया। दूसरा एक छोटा पत्थर का सिलेंडर था, जिस पर फीकी राहत में एक दृश्य चित्रित किया गया था। सिलेंडर को मिट्टी से लपेटा जा सकता है, जिससे धड़कन हट जाती है, जिसे बार-बार दोहराया जाता है।

प्रारंभिक मेसोपोटामिया के इतिहास में इस तरह की सिलेंडर सीलें कई गुना बढ़ गईं और स्पष्ट रूप से न केवल हस्ताक्षर करने के साधन का प्रतिनिधित्व करती थीं, बल्कि रहस्यों के निर्माण का भी प्रतिनिधित्व करती थीं।

लेखन के उद्भव से पहले एक और प्रोत्साहन समन्वय की आवश्यकता थी।

मंदिर अनाज और अन्य भाषणों के केंद्रीय गोदाम थे, उनके पीछे पतलेपन के लिए कलम थे। बदबू ने उस अतिरिक्त राशि का बदला लिया जो देवताओं को बलि चढ़ाने, अकाल के दौरान भोजन पर, सैन्य उपभोग आदि पर खर्च की गई थी। पीड़ितों को बहुत कम पता था कि बदबू क्या थी, वे क्या ले गए और उन्होंने क्या दिया।

कपड़े पहनने का सबसे सरल तरीका बैज बनाना है, जैसे किसी क्लब पर निशान।

सुमेरियन छड़ें थोड़ी खराब थीं, लेकिन संकेतों ने संकेत दिया कि मिट्टी को विकोराइज़ करना संभव था। इसलिए उन्होंने एक, दहाई, छह दहाई के लिए विभिन्न प्रकार की बीट्स का उत्पादन शुरू किया। मिट्टी की गोली जिस पर आकाशीय डेटा रखा गया था, उसे जलाया जा सकता था और स्थायी रिकॉर्ड के रूप में संरक्षित किया जा सकता था।

यह दिखाने के लिए कि वे पतलेपन या जौ के निशानों को बढ़ाने की प्रक्रिया से गुजर रहे थे, बलिदानों को एक मेज पर सिर के सिर की एक खुरदरी छवि के साथ खींचा जा सकता था, और दूसरे पर - अनाज की एक छवि के साथ। और कान. लोगों को एहसास हुआ कि एक गीत चिह्न का मतलब एक गीत वस्तु हो सकता है। इस तरह के आइकन को पिक्टोग्राम ("पिक्चर शीट") कहा जाता है, और चूंकि लोगों का मानना था कि पिक्टोग्राम के संग्रह का मतलब एक ही है, इसलिए उन्होंने मदद के बिना एक-दूसरे के साथ विलय करने की क्षमता को समाप्त कर दिया और जानकारी चुपचाप चुपचाप बचा सकती थी।

बैज के बारे में पोस्टुपोवो - यह संभव है, यहां तक कि 3400 रूबल तक भी। एन। ई. फिर वे इस विचार के साथ आए कि अमूर्त विचारों को आइडियोग्राम ("अवधारणा पत्र") में व्यक्त किया जा सकता है। तो, आदान-प्रदान का एक समूह सूर्य को प्रकट कर सकता है, लेकिन यह प्रकाश को भी प्रकट कर सकता है। खुरदरे छोटे मुँह का मतलब भूख हो सकता है, लेकिन इसका मतलब मुँह भी हो सकता है। वहीं, खुरदुरी छवियों से शराब के कान का मतलब हेजहोग हो सकता है।

जैसे-जैसे समय बीतता गया, आइकन अधिक स्केची होते गए और लोग उन वस्तुओं का अनुमान लगाने में कम सक्षम हो गए जिन्हें उन्होंने शुरू में दर्शाया था। गति के लिए, शास्त्री नरम मिट्टी में एक तेज उपकरण दबाकर बैज तैयार करने के लिए आगे बढ़े ताकि पच्चर के समान एक पतला ट्राइकट डेंट उभर आए। इन निशानों से जो चिन्ह दिखाई देने लगे उन्हें अब क्यूनिफॉर्म कहा जाता है।

उरुत काल के अंत तक, 3100 ईसा पूर्व तक। यानी, सुमेरियन लिखित भाषा के बारे में पूरी तरह से क्षमाप्रार्थी हैं - मैं दुनिया से पूछ रहा हूं। मिस्रवासी, जिनके गाँव सुमेरियन भूमि से हजारों किलोमीटर दूर, प्राचीन अफ्रीका के पास नील नदी के तट पर स्थित थे, ने नई प्रणाली के बारे में महसूस किया। उन्होंने विचार सामने रखा, लेकिन कुछ मायनों में उन्होंने इसे परिष्कृत किया। बदबू का उपयोग पेपिरस शीट, नदी के ईख के रेशों से काटी गई पत्तियों के लिए किया जाता था, जो बहुत कम जगह लेती थीं और उनके साथ काम करना बहुत आसान था। गंध ने सुमेरियों की क्रूड क्यूनिफॉर्म लिपि में बड़े पैमाने पर जोड़े गए प्रतीकों के साथ पपीरस को ढक दिया।

मिस्र के प्रतीकों को पत्थर के स्मारकों पर उकेरा गया था और मकबरे की आंतरिक दीवारों पर चित्रित किया गया था। बदबू आँखों पर बनी रही, भले ही क्यूनिफॉर्म से ढका हुआ केंद्र जमीन के नीचे दब गया हो। लंबे समय तक वे सोचते रहे कि लेखन का विकास सबसे पहले मिस्रवासियों ने किया था। अब, विरोध, सम्मान सुमेरियों की ओर कर दिया गया है।

सुमेर में लेखन की स्थापना का अर्थ सामाजिक व्यवस्था में क्रांतिकारी परिवर्तन था। इससे पीड़ितों की शक्ति और भी मजबूत हो गई, क्योंकि वे पत्रों का रहस्य जानते थे और नोट पढ़ने में सक्षम थे, लेकिन सीधे-सादे लोग किसी से याचना नहीं करते थे।

कारण यह है कि शीट पढ़ना सीखना आसान नहीं था। सुमेरियन कभी भी त्वचा के मूल शब्द के लिए आसपास के प्रतीकों की समझ से ऊपर नहीं उठे और 2 हजार तक पहुंच गए। इदेओग्राम याद रखने के लिए कुछ गंभीर कठिनाइयाँ हैं।

स्वाभाविक रूप से, शब्दों को सरल ध्वनियों में तोड़ना और एक आइकन के साथ लेबल करके इन ध्वनियों की खाल की पहचान करना संभव था। किसी भी कल्पनीय शब्द को बनाने के लिए दो दर्जन माताओं के लिए ऐसे ध्वनि चिह्न (अक्षर) पर्याप्त हैं। हालाँकि, अक्षरों या वर्णमाला की ऐसी प्रणाली, सुमेरियन लेखन के विकास के एक सदी से भी अधिक समय बाद खंडित हो गई थी, और फिर कनानी लोगों द्वारा, जो परिवार माह के पश्चिमी छोर पर रहते थे, सुमेरियों द्वारा नहीं।

लेखन ने भी राजा की शक्ति को महत्व दिया, क्योंकि अब वह लिखित भाषण को एक शक्तिशाली नज़र से देख सकता था और उसे विभाजित दृश्यों के साथ एक ही समय में पत्थर की दीवारों पर लिख सकता था। विपक्ष के लिए नवीनतम लिखित प्रचार से मुकाबला करना महत्वपूर्ण था।

और व्यापारियों ने राहत महसूस की. अनुबंधों को बचाना, पीड़ितों की लिखित में पुष्टि करना और कानूनों को ठीक करना संभव हो गया। यदि विवाह को नियंत्रित करने वाले नियम स्थायी हो गए, और नेताओं की अविश्वसनीय स्मृति में अटके नहीं रहे, यदि जिन लोगों को उन्होंने छुआ, वे इन नियमों के विरुद्ध हो गए, तो विवाह स्थिर और व्यवस्थित हो गया।

लेखन की स्थापना सबसे पहले, शायद, उरुकु में हुई थी, जैसा कि इस जगह के खंडहरों में आज पाए गए हालिया लेखों के बारे में कहा जा सकता है। व्यापार की वृद्धि से उत्पन्न समृद्धि और संस्कृति ने लेखन के उद्भव के पीछे स्थान के आकार और लेखन में वृद्धि को छिपा दिया। 3100 ईसा पूर्व से पहले यानी, 5 वर्ग मीटर से अधिक क्षेत्रफल को कवर करते हुए यह दुनिया की सबसे व्यापक जगह बन गई है। किमी. जगह छोटी है, मंदिर में 78 मीटर के पर्दे, 30 मीटर के पर्दे और 12 मीटर के पर्दे हैं - अविश्वसनीय रूप से, उस समय की दुनिया में सबसे बड़ी जागृति।

सुमेर ज़ागलोम, लेखन से धन्य, जल्द ही मेसोपोटामिया का सबसे दोषी क्षेत्र बन गया। वास्तव में, एक लंबे समय से चली आ रही सभ्यता के साथ, चरमपंथियों का उदय हुआ और वे सुमेरियन राजाओं की राजनीतिक और आर्थिक निरंकुशता के सामने समर्पण करने के लिए अनिच्छुक थे।

लेखन की महत्वपूर्ण विरासतों में से एक यह थी कि इसने लोगों को उन घटनाओं का दीर्घकालिक रिकॉर्ड रखने की अनुमति दी, जिन्हें थोड़े से प्रयास से पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित किया जा सकता था। राजाओं के नामों में परिवर्तन, वधों, युद्धों, विजयों की कहानियाँ, प्राकृतिक आपदाओं के बारे में, अनुभव और अंडरवियर, मंदिर के भंडार या कर अभिलेखागार के आँकड़े आवश्यक हैं - लेकिन हमें असीम रूप से और अधिक बताएं, साधारण चीनी मिट्टी की चीज़ें से कुछ भी नहीं जाना जा सकता है या जो कुछ भी उपयोग किया जा सकता है बचा लिया गया था। लिखित अभिलेखों से हम वह निष्कर्ष निकाल सकते हैं जिसे इतिहास कहा जाता है। लिखने से पहले जो कुछ भी था उसका पता प्रागैतिहासिक खजाने से लगाया जा सकता है।

हम कह सकते हैं कि इतिहास सुमेरियन लेखन से आया है।

बाढ़

अवधि 3100 से 2800 रूबल तक। ईसा पूर्व अर्थात आद्य-साक्षरता एवं प्रारंभिक लेखन का काल कहा जाता है। सुमेर समृद्ध हुआ. यह मान लेना संभव होगा कि लेखन के अंश पहले से ही अस्तित्व में थे, लेकिन हमें इस अवधि के बारे में बहुत कुछ जानना चाहिए। ऐसा नहीं है।

दाईं ओर, ऐसा नहीं है कि वह समझ नहीं पाई। सुमेरियन भाषा को 1930-40 के दशक में समझा गया था। XX सदी। (मुझे हमेशा उम्मीद है कि स्थिति गायब हो जाएगी, जिस पर मैं बाद में लौटूंगा) रूसी-अमेरिकी पुरातत्वविद् सैमुअल क्रेमर द्वारा।

कठिनाई यह है कि 2800 तक के रिकॉर्ड ख़राब तरीके से संरक्षित थे। 2800 रूबल के बाद रहने वाले लोगों को यह बताने के लिए, ऐसा लगता है कि पिछली अवधि के कोई रिकॉर्ड नहीं थे। अधिकांश हालिया रिकॉर्ड जो इस महत्वपूर्ण तिथि तक की घटनाओं का वर्णन करते हैं, बिल्कुल शानदार प्रकृति के प्रतीत होते हैं।

इसका कारण बाढ़ शब्द से स्पष्ट किया जा सकता है। वे सुमेरियन दस्तावेज़ जो इतिहास के पौराणिक दृष्टिकोण का समर्थन करते हैं, वे "बाढ़ से पहले" काल के हैं।

मिस्रवासियों की तुलना में सुमेरियों को नदी बाढ़ का अनुभव होने की संभावना कम थी। नील, मिस्र की एक महान नदी, तेजी से बहती है, लेकिन शिरा की ऊंचाई छोटी सीमाओं पर उतार-चढ़ाव करती है। नील नदी मध्य अफ़्रीका के दूसरे हिस्से में बड़ी झीलों से शुरू होती है, और वे विशाल जलाशयों की तरह काम करती हैं जो बाढ़ बहाती हैं।

टाइग्रिस और यूफ्रेट्स झीलों और नदी धाराओं से शुरू होते हैं। दैनिक आधार पर जलाशय। जब पहाड़ों में बहुत अधिक बर्फ होती है, और गर्मी की वसंत लहरें तेजी से आती हैं, तो बाढ़ विनाशकारी ऊंचाइयों तक पहुंच जाती है (1954 में, इराक बाढ़ से गंभीर रूप से क्षतिग्रस्त हो गया था)।

1929 और 1934 के बीच, अंग्रेजी पुरातत्वविद् सर चार्ल्स लियोनार्ड वूली ने एक पहाड़ी की खुदाई की, जिसे उर का प्राचीन सुमेरियन स्थान माना जाता था। यह एरिडा के रास्ते पर केवल 16 किमी दूर, यूफ्रेट्स की पुरानी शाखा के पास स्थित था। वहां उन्होंने तीन से एक मीटर की वस्तुओं में खच्चर की एक गेंद का खुलासा किया, जिससे संस्कृति के किसी भी अधिशेष को बचाया जा सके।

उसे एहसास हुआ कि उसके सामने एक विशाल रेखा का प्रदर्शन था। उनके अनुमान के अनुसार, 7.5 मीटर की गहराई वाला पानी लगभग 500 किमी चौड़े और 160 किमी चौड़े क्षेत्र को कवर करता है - व्यावहारिक रूप से बीच की पूरी भूमि।

फिर भी, यह इतना प्रलयंकारी विनाशकारी नहीं हो सकता था। हो सकता है कि बाढ़ ने कुछ स्थानों को अपनी चपेट में ले लिया हो और कुछ को बचा लिया हो, क्योंकि एक स्थान पर जंगल में नौकायन हो सकता था, और दूसरे स्थान पर यह शहरवासियों के वीरतापूर्ण और निर्बाध प्रयासों के कारण नष्ट हो सकता था। इस प्रकार, एरिडु में उर जितना मोटा कोई खच्चर नहीं है। कई अन्य स्थानों पर, खच्चर की मान्यताएँ न केवल उर में, बल्कि अन्य समय में भी व्यक्त की गईं।

प्रोटेस्ट, शायद, एक बाढ़ होगी, जो बदतर होगी, लेकिन अलग होगी। संभवतः, आप स्वयं चाहते थे कि उर को किसी भी घंटे के लिए काम पर रखा जाए। हालाँकि, अन्य स्थानों को पूरी तरह से नष्ट किए बिना, खेती योग्य भूमि की आंशिक कमी के परिणामस्वरूप आर्थिक गिरावट, जो "अंधेरे शताब्दियों" की अवधि के दौरान सुमेर में हुई, हालांकि, मामूली नहीं है।

यह जलप्रलय, या बाढ़ (हम इसे बड़े अक्षर से लिख सकते हैं), लगभग 2800 ईसा पूर्व में हुई थी। ई. बाढ़ और आगे की अराजकता व्यावहारिक रूप से मास्को अभिलेखागार को नष्ट कर सकती है। बाद की पीढ़ियाँ अनावश्यक अभिलेखों के बारे में अनुमानों के आधार पर इतिहास का पुनर्निर्माण करने में सक्षम नहीं रहीं।

यह संभव है कि, समय के साथ, इतिहास के साक्ष्य जल्दी ही संरक्षित किए गए नामों और नामों के बारे में सामान्य अनुमानों के आधार पर किंवदंतियां बन जाएंगे, और इस तरह उबाऊ कहानी को बिखरे हुए साक्ष्य से बदल देंगे।

उदाहरण के लिए, जिन राजाओं को बाद के अभिलेखों में "बाढ़ तक शासन करने वाले" के रूप में वर्णित किया गया है, उन्होंने अपने शासनकाल के अंत तक लंबे समय तक शासन किया। ऐसे दस राजाओं को बहाल किया गया है, और उनमें से कुछ ने हजारों राजाओं पर शासन किया है।

बाइबल में हम जो जानते हैं, उसके अनुसार बुट्या की पुस्तक के शुरुआती खंड मेसोपोटामिया की किंवदंती पर आधारित हो सकते हैं। इस प्रकार, बाइबल दस कुलपतियों (आदम से नूह तक) का वर्णन करती है जो जलप्रलय से पहले रहते थे। हालाँकि, बाइबिल के लेखकों ने सुमेरियों के प्राचीन शासकों (या उनका अनुसरण करने वालों) पर विश्वास नहीं किया, और उन्होंने एंटीडिलुवियन कुलपतियों की आयु को एक हजार वर्ष से भी कम तक सीमित कर दिया।

बाइबल में सबसे लंबे समय तक जीवित रहने वाला व्यक्ति मेथुसेलह था, जो कुलपतियों में आठवां था, और जैसा कि पता चला है, वह कुल मिलाकर नौ सौ उनसठ साल तक जीवित रहा।

बाढ़ के बारे में सुमेरियन किंवदंती दुनिया की पहली महाकाव्य कहानी बन गई है जिसे हम जानते हैं। हमारा सबसे हालिया संस्करण जलप्रलय के दो हजार साल से भी अधिक समय बाद का है, लेकिन प्राचीन कहावतों के अनुसार भी, और महाकाव्य के एक महत्वपूर्ण हिस्से का पुनर्निर्माण किया जा सकता है।

योगो के नायक, उरुक के राजा गिलगमेश, बाढ़ के एक घंटे बाद जीवित थे।

हमारे पास वीरतापूर्ण अच्छाई और गौरवशाली कार्य हैं। चलो, गिलगमेश को कभी-कभी सुमेरियन हरक्यूलिस भी कहा जाता है। यह कहा जा सकता है कि किंवदंती (जो सदी के अंत में और भी अधिक लोकप्रिय हो गई और प्राचीन दुनिया भर में फैल गई) हरक्यूलिस और ओडिसी के एपिसोड के बारे में ग्रीक मिथकों से प्रेरित थी।

जब गिलगमेश के करीबी दोस्त की मृत्यु हो गई, तो नायक ने अपना जीवन खोने और शाश्वत जीवन के रहस्य को बर्बाद करने का फैसला किया। जटिल चुटकुलों के बाद, जिन्हें गुमनाम एपिसोड द्वारा सराहा जाएगा, उत्तानपिष्टिमा को जानना संभव है, जो बाढ़ के घंटों के दौरान, एक महान जहाज का दौरा किया और अपनी नई मातृभूमि में लौट आया। (उन्होंने स्वयं जलप्रलय के बाद वह बलिदान दिया, जो भूखे देवताओं के लिए उपयुक्त था।) यहां जलप्रलय को प्रकाश की बाढ़ के रूप में दर्शाया गया है, क्योंकि यह उसके प्रभाव के कारण था, क्योंकि सुमेरियों के लिए मेसोपोटामिया का खतरा बन गया था। सारी दुनिया, जिस पर वे विश्वास करते थे।

आइए हम न केवल बाढ़ से बचे रहें, बल्कि अनन्त जीवन का उपहार भी खो दें। गिलगमेश से सीधे कुछ मनमोहक विकास के विकास स्थल तक। यदि तुम इस वृक्ष को उगाओगे तो अपनी जवानी सदैव के लिए सुरक्षित रखोगे। गिलगमेश पेड़ को जानता है, लेकिन वह उस तक नहीं पहुँच पाता, क्योंकि साँप पेड़ को चुरा लेता है। (सांप, पुरानी, घिसी-पिटी त्वचा के निर्माण के माध्यम से और एक शानदार और नए, छोटे में दिखाई देते हैं, अमीर पुराने लोगों की राय में, कायाकल्प से पहले की रचना, और बीच में गिलगमेश का महाकाव्य इस बारे में बताता है।) उत्तानपिश्तिम के बारे में उपदेश बाइबिल के उपदेश के समान है, कि अधिकांश इतिहासकारों को संदेह है कि वे गिलगमेश के बारे में गवाही पर आधारित हैं।

यह भी संभव है कि साँप, जिसने आदम और हव्वा को अपमानित किया और उनके अनन्त जीवन के उपहार को बचाया, उस साँप के समान होगा जिसने गिलगमेश को बचाया था।

विनी

बाढ़ एकमात्र आपदा नहीं थी जिसका सामना सुमेरियों को करना पड़ा। और भी युद्ध होंगे.

ऐसे संकेत हैं कि पहली शताब्दी में, सुमेरियन सभ्यता की शुरुआत में, यह स्थान धुएँ से भरी बंजर भूमि से विभाजित था, और इसकी आबादी का एक दूसरे के साथ बहुत कम संपर्क था। किसी प्रकार की पारस्परिक सहानुभूति हो सकती थी, जैसे कि कोई बहुत बड़ा शत्रु हो जिस पर विजय पाना आवश्यक हो, एक नम नदी थी और सारी गंधें एक साथ इस शत्रु के विरुद्ध लड़ रही थीं।

हालाँकि, जलप्रलय से पहले, विश्व-शक्तियाँ जो विस्तार कर रही थीं, उनके बीच की खाली भूमि को डुबाने के लिए जिम्मेदार थीं। यूफ्रेट्स की निचली धारा का तीन सौ किलोमीटर का हिस्सा धीरे-धीरे फटी हुई धरती से ढंक गया था, और जनसंख्या का दबाव, जैसे-जैसे बढ़ता गया, उस स्थान की त्वचा हिल गई, संभवतः इसके जहाज के क्षेत्र में और भी अधिक घुस गया।

समान विचारधारा वाले मिस्रवासियों ने एक ही शक्ति का गठन किया और सदियों तक दुनिया में रहे - पुराने साम्राज्य के पूरे युग में। हालाँकि, मिस्रवासी अलग-थलग रहते थे, समुद्र से घिरा हुआ था, नील नदी के प्रवाह द्वारा निर्जन था। युद्ध के रहस्य को विकसित करने के कुछ कारण हैं।

इसके विपरीत, सुमेरियन खानाबदोशों के व्यर्थ छापे के लिए दोनों तरफ से खुले थे और उन्होंने छोटी सेनाएँ बनाईं। और उन्होंने दुर्गंध पैदा कर दी. उनके सैनिक सीधी रेखाओं में चलते थे, और गधे उनके पीछे रसद से भरी गाड़ियाँ ले जाते थे।

एक बार जब खानाबदोशों को पीछे हटाने के लिए एक सेना बनाई गई, तो छापे के बीच उनकी छाल को सुखाने की सख्त जरूरत होगी। सीमा के पास सुपर-गाल के किनारों की त्वचा अब सेना को अपना रूप दिखाने के लिए तैयार है।

जलप्रलय से पहले, शायद, युद्ध विशेष रूप से टेढ़े-मेढ़े थे। मुख्य सामग्री लकड़ी के तीर और पत्थर की नोक वाले तीर थे। सिरों को और अधिक गर्म नहीं किया जा सका, पसीने से बदबू फूटती और चुभती रहती थी। त्वचा से ढकी ढालें शायद इस तरह के हमले के खिलाफ कम पर्याप्त थीं, और प्रारंभिक लड़ाई में बहुत अधिक मार पड़ी थी और बहुत अधिक पसीना आया था, या, चिकित्सा कारकों के कारण, बहुत कम खर्च हुआ था।

लगभग 3500 ई.पू यानी तांबे को गलाने के तरीकों की खोज के बाद 3000 से पहले यह पता चला था कि जब आप तांबे को टिन के साथ सही अनुपात में मिलाते हैं, तो एक मिश्र धातु बनती है, जिसे हम कांस्य कहते हैं। कांस्य एक कठोर मिश्र धातु है जो किनारों और पतले ब्लेडों को काटने के लिए उपयुक्त है। इसके अलावा, एक ब्लेड जो सुस्त हो गया था वह आसानी से फिर से तेज हो सकता है।

बाढ़ के समय को चिह्नित करने के लिए कांस्य अभी तक हलाल-व्यापक नहीं हुआ था, लेकिन यह खानाबदोशों और किसानों के स्थिर संघर्ष के संतुलन को बाकी हिस्सों में वापस लाने के लिए पर्याप्त हो गया था। कांस्य कवच को हटाने के लिए उन्नत तकनीक का उपयोग करना आवश्यक था, जो साधारण खानाबदोशों की क्षमताओं से कहीं अधिक थी। उस समय तक जब तक खानाबदोश नम कांस्य कवच प्राप्त करने में सक्षम नहीं हो गए या उनकी अनुपस्थिति की भरपाई के तरीके सीखने में सक्षम नहीं हो गए, तब तक शहरवासियों को लाभ नहीं मिला।

यह अफ़सोस की बात है, मैं 3000 रूबल से शुरू करता हूँ। ईसा पूर्व ई. सुमेरियन शहरों-शक्तियों ने एक के बाद एक कांस्य कवच के खिलाफ लड़ाई लड़ी, जिससे युद्ध की तीव्रता बढ़ गई (क्योंकि यह उस समय से एक व्यक्ति के बिना बढ़ता गया)। परिणामस्वरूप, सभी स्थान कमजोर हो गए, इसलिए वे अपनी रक्त वाहिकाओं को अवशिष्ट अवस्था में नहीं छोड़ सके।

अन्य, अधिक प्रसिद्ध स्थानीय शक्तियों (उदाहरण के लिए, प्राचीन यूनानियों) के इतिहास को देखते हुए, कमजोर स्थान हमेशा किसी भी स्थान के खिलाफ एकजुट होते थे, जो अन्य स्थानों पर जीत के करीब आते प्रतीत होते थे।

हम स्वीकार कर सकते हैं कि अक्सर, दीर्घकालिक युद्धों और मानव ऊर्जा की बर्बादी के कारण, बांध और नहर प्रणालियाँ उजाड़ हो गई हैं। यह संभव है कि बाढ़ ही इतनी भीषण थी और इतनी तबाही मचाती हो।

और फिर भी, बाढ़ के बाद आई अव्यवस्था की अवधि के दौरान, सुमेर को खानाबदोशों से बचाने के लिए कांस्य कवच की प्रगति कम थी। जलप्रलय के एक शताब्दी से भी अधिक समय बाद, सुमेरियों ने अपना शासन खो दिया।

पिछले कुछ वर्षों में देश आपदा से पूरी तरह उबर चुका है और पहले से अधिक समृद्ध हो गया है। इस युग में सुमेरियों के पास लगभग तेरह शक्तियाँ थीं, जो आपस में विभाजित होकर 26 हजार थीं। वर्ग. अधिग्रहीत भूमि का किमी.

हालाँकि, स्थानों ने बाढ़ से सबक नहीं सीखा। नवीनीकरण समाप्त हो गया है, और अंतहीन युद्धों की थकावट शुरू हो गई है।

इन अभिलेखों से, हमारा मानना है कि, बाढ़ के तुरंत बाद की अवधि में सुमेरियन स्थानों में सबसे महत्वपूर्ण स्थान किश था, जो उर से लगभग 240 किमी आगे यूफ्रेट्स पर स्थित था।

मैं चाहता था कि किश बहुत पहले से, बाढ़ से पहले वहाँ रहे, बिना किसी अप्रत्याशित घटना के। आपदा के बाद की यह रिपोर्ट यह सोचना कठिन बना देती है कि आज के महान स्थान किसी समय अव्यवस्थित थे।

किश शहर निराशाजनक साबित हुआ, लेकिन, बाढ़ के बाद शासन करने वाले पहले स्थान (और विश्वसनीय ऐतिहासिक अभिलेखों की स्थापना की अवधि के दौरान शासन करने वाले पहले स्थान) के रूप में, इसने और भी उच्च प्रतिष्ठा हासिल की। बाद की शताब्दियों में, सुमेरियन विजेता राजाओं ने खुद को "किश के राजा" कहा, यह दिखाने के लिए कि उन्होंने पूरे सुमेर पर शासन किया, हालांकि उस समय किश ने अपना महत्व खो दिया था। (मध्य युग ने इसका अनुमान लगाया था, क्योंकि जर्मन राजा खुद को "रोमन सम्राट" कहते थे, हालांकि रोम उस समय तक गायब हो चुका था।) उबाल गायब हो गया था, क्योंकि निचले इलाकों में जगहें बस गईं थीं। बदबू फिर से जागृत हो गई, बदबू ने अपनी ताकत वापस पा ली और अपनी पारंपरिक भूमिका फिर से शुरू कर दी। हमारा मानना है कि सुमेरियन राजाओं की सूची में पड़ोसी शक्तियों के राजाओं को प्रतिद्वंद्वी समूहों में शामिल किया गया है जिन्हें राजवंश कहा जाता है।

तो, "उरुक के पहले राजवंश" के दौरान इस जगह पर किश शहर का कब्जा था और आज यह पहले जैसी महत्वपूर्ण चीजों से वंचित है। इस पहले राजवंश का पाँचवाँ राजा कोई और नहीं बल्कि गिलगमेश था, जिसने लगभग 2700 ईसा पूर्व शासन किया था। अर्थात्, और प्रसिद्ध महाकाव्य को सत्य का अंश प्रदान किया, जिसके चारों ओर कल्पना का पहाड़ खड़ा था। 2650 ईसा पूर्व तक यानी नेतृत्व अपने पहले राजवंश के नेतृत्व में बदल गया।

सौ वर्षों में, लगभग 2550 रूबल। ईसा पूर्व अर्थात्, यह विजेता का नाम मिटा देता है। उरुक से 64 किमी दूर स्थित एक स्थान लागाश के राजा त्से एनाटम।

एनाटम ने हमलावर सेनाओं - उरुक और उर - को तोड़ दिया। प्रसिद्ध शराब पत्थर के स्तंभों पर इस तरह सख्त हो जाती है मानो इसे रखा गया हो और शिलालेखों से सजाया गया हो। (ऐसे उपनिवेशों को ग्रीक शब्द "स्टेल्स" द्वारा बुलाया जाता है।) अभी तक, जाहिर है, आप ऐसे लेखों पर पूरी तरह से भरोसा नहीं कर सकते हैं, क्योंकि उनमें आधुनिक कॉमिक्स के पुराने समकक्ष की गंध आती है और अक्सर मार्नोस्लाविज्म से या मनोबल बढ़ाने के लिए सफलताओं से अधिक महत्वपूर्ण होती है।

एनाटम द्वारा पवित्र किए गए अधिकांश स्टेल, शोलोम के बीच योद्धाओं की बंद पंक्ति और गिरे हुए दुश्मनों के शवों को काटते हुए अग्रिमों की सूची के साथ दिखाते हैं। कुत्ते और मसखरे मर्कों के शरीर को खा जाते हैं। इस स्मारक को कोर्शुनिव स्टेल कहा जाता है।

स्टेला लागाश से 30 किमी दूर उम्मा स्थान पर एनाटम की जीत को बढ़ाता है। स्टेल पर शिलालेख इस बात की पुष्टि करता है कि पर्शा की उम्मा ने सीमा के पत्थरों को चुराकर युद्ध शुरू किया था, उर्फ, प्रोटे, युद्ध के बारे में कोई आधिकारिक शब्द नहीं था, क्योंकि इसके लिए दोष दुश्मन पर नहीं डाला गया होगा। मैं उम्मी से नहीं सुनता।

एनाटम के शासनकाल के बाद एक पूरी शताब्दी के लिए, लगश ने सुमेरियन स्थानों में से सबसे शक्तिशाली स्थान खो दिया। विलासिता की किंवदंतियों में, इसके खंडहरों में धातु से बने चमत्कारी दैवज्ञ पाए गए थे। उसने लगभग 4700 वर्ग किलोमीटर क्षेत्र को नियंत्रित किया। भूमि का किमी - क्षेत्र उस समय शानदार था।

लगश के पहले राजवंश का शेष शासक उरुकागिना था, जो 2415 ईसा पूर्व के आसपास सिंहासन पर बैठा। इ।

वह एक पवित्र राजा होगा, जिससे हम उस सम्मान से वंचित रह जायेंगे जिसके बारे में हमें और अधिक जानना चाहिए। जाहिर है, उन्होंने महसूस किया कि सभी सुमेरियों के बीच विवाद की भावना बहुत कम थी, क्योंकि लेखन, जिसे उन्होंने वंचित किया था, सभ्य स्थानीय निवासियों को अजनबियों की बर्बर जनजातियों के साथ तुलना करता है। यह संभव है कि एक एकीकृत सुमेर, खानाबदोशों के लिए दुर्गम किला बनाने की कोशिश से, लोग दुनिया के अग्रणी लोगों और समृद्धि में विकसित हो सकते हैं।

उरुकागिना एक समाज सुधारक भी थे, क्योंकि उन्होंने पुरोहिती के नियम को तोड़ने की कोशिश की थी। लेखन की विरासत ने पीड़ितों के हाथों में ऐसी शक्ति ला दी कि वे आगे के विकास के लिए सकारात्मक रूप से असुरक्षित हो गए। उनके हाथ आने तक इतनी अधिक संपत्ति खर्च हो चुकी थी कि उस स्थान की आर्थिक वृद्धि के लिए कोई अधिशेष नहीं बचा था।

दुर्भाग्य से, उरुकागिना को अमीर सुधारक राजाओं का हिस्सा प्राप्त हुआ। उनके इरादे अच्छे थे, लेकिन रूढ़िवादी तत्व नियंत्रण में थे। सरल सत्य यह है कि जिन लोगों की राजा मदद करना चाह रहा था, वे संभवतः सत्ता की भलाई के लिए पीड़ितों और देवताओं से अधिक डरते थे।

इसके अलावा, सत्ता के हितों को स्थान के हितों से ऊपर रखने वाले बलिदानियों ने अन्य स्थानों के शासकों से बात करने की जहमत नहीं उठाई, जो इतिहास में लगश की उथल-पुथल के तहत थे और अब अपनी किस्मत आजमाने के लिए तैयार नहीं हैं। .

एनाटम द्वारा नष्ट किया गया उम्मा का स्थान अब बदला लेने के अवसर से वंचित हो गया।

इस पर एक शक्तिशाली योद्धा लुगलज़ैगेसी का शासन था, जिसने स्वयंसेवक काल के दौरान अपनी ताकत में काफी वृद्धि की, जबकि उरुकागिना लागाशी में सुधारों में व्यस्त था।

लुगलज़ग्गेसी ने उर और उरुक को दफनाया और खुद को उरुक के सिंहासन पर स्थापित किया।

उरुक को आधार बनाकर, लुगलज़ग्गेसी लगभग 2400 ई.पू. यानी लगश पर हमला करके उसकी हतोत्साहित सेना को हराना और उस जगह को लूटना। विन ने समस्त सुमेर का वास्तविक शासक खो दिया।

सुमेरियन ज़ोडेन को ऐसी सैन्य सफलता कभी नहीं मिली। अपने शक्तिशाली, घमंडी लेखों की बदौलत, उसने दूर-दूर, भूमध्य सागर तक सेनाएँ भेजीं। मेसोपोटामिया का जनसंख्या घनत्व अब गैर-मौन क्षेत्रों की तुलना में दस गुना अधिक था। उम्मा और लगश जैसे कई सुमेरियन स्थानों की आबादी 10-15 हजार थी। ओसिब.

1800 रूबल के बाद। तथाकथित "औद्योगिक क्रांति" दुनिया भर में फैलने लगी, जिसने मानवता को उस दर से बढ़ने की अनुमति दी जो एक पूर्व-औद्योगिक कृषि प्रभुत्व के तहत असंभव थी - लेकिन यह एक और कहानी है जो इस पुस्तक के दायरे से परे है। (लेखक का नोट)

इस तथ्य के बारे में कथन कि देवता आकाश में रहते हैं, इस तथ्य के कारण हो सकता है कि प्राचीन अनाज की फसलें नदी के नीचे आकाश से गिरने वाले बोर्ड की तरह होती हैं। (लेखक का नोट)

"यूरेशिया की नदियाँ" - यांग्त्ज़ी नदी। रूसी संघ की सबसे बड़ी जल-समृद्ध नदी। यूरेशिया का अंतर्देशीय जल। वल्दाई हाइलैंड्स पर कोब कैस्पियन सागर में बहता है, जिससे एक डेल्टा बनता है। ओनेज़के झील. लाडोगा झील. क्षेत्रफल - 17.7 हजार। वर्ग. किमी, द्वीपों से 18.1 हजार। वर्ग. किमी. गंगा. गंगा (गंगा) भारत और बांग्लादेश में एक नदी है। वल्दाई पर्वत पर कोब काला सागर के नीपर मुहाने में बहती है।

"नदी भूगोल" - क्या आप मानचित्र से जानते हैं कि ओब और येनिसी नदियाँ किस समुद्र में बहती हैं? नदी क्या है? अपने कार्ड से साइन अप करें. नदियाँ कहाँ बहती हैं: वोल्गा, लेनो? रिचकोव प्रणाली। आइए खुद से जांचें. मतलब, याका रिचका कोब को निर्देशांक 57? एन. डब्ल्यू. 33? ई. डी. वाले बिंदु पर ले जाता है। पहेली बूझो। समोच्च मानचित्र पर नदी का नाम लिखें। मैं "ई" अक्षर को "यू" में बदल दूंगा और पृथ्वी का उपग्रह बन जाऊंगा।

"सफलता चैनल" - भ्रम से कैसे बचें। रेटिंग कई मापदंडों के आधार पर दी जाती है। किसी वास्तविक रिक्ति के लिए भर्तीकर्ता और वास्तविक उम्मीदवार के बीच 35 घंटे की बातचीत। अंत में, भर्तीकर्ता और विशेषज्ञ अपना निर्णय देते हैं कि उम्मीदवार नियुक्ति के लिए उपयुक्त है या नहीं। तख्ते घूम रहे हैं. पूरे चैनल पर गुलाब। 2011 में टीवी चैनल के लिए नए कार्यक्रम।

"छठी श्रेणी की नदियाँ" - नदियाँ तेंदुए की तरह दिखती हैं और सफेद चोटियों से बहती हैं। नदियाँ - सबसे महत्वपूर्ण जल शुष्क मैदान हैं। छठी कक्षा में तैयारी और पुनरावृत्ति पर सुशी ड्राइव पाठ। एल.एम. टॉल्स्टॉय. कोहरा खड़ी ढलानों पर छाया रहता है, शांत और गहरा। एम.यू. लेर्मोंटोव। आर. गमज़ातोव ट्रांसशिपमेंट, शांतिपूर्ण और शांत बॉटलिंग पर न जाएं। एम.ए. शोलोखोव नदी फैलती है, धीरे-धीरे बहती है और अपने किनारों पर बहती है।

"भूगोल छठी कक्षा की नदियाँ" - नदियाँ। कवियों की कृतियों के पास नदियाँ। अमेज़ॅन के साथ मारनजोन (पिवडेन। नदी के हिस्से। ओब के साथ इर्टिश (एशिया) 5451 किमी 6. पीली नदी (एशिया) 4845 किमी 7. मिसौरी (पिवन। यांग्त्ज़ी (एशिया) 5800 किमी। दुनिया की सबसे बड़ी नदियाँ। वोल्गा ( यूरोप) 3) कागेरोया (अफ्रीका) के साथ 6671 किमी "ओह, वोल्गा!.. मिसिसिपी से मिसौरी (पिव्न. अमेरिका) 6420 किमी. 10.

"कजाकिस्तान में नदी" - प्राचीन नाम याइक (कजाख अरल सागर से। यूराल बेसिन में पारिस्थितिक स्थिति लगातार तनावपूर्ण होती जा रही है। ऐसी चिंता के कई कारण हैं। 2003। निपटान की शुरुआत से पहले, अरल सागर दुनिया के पास चौथी सबसे बड़ी ओयू झील थी। कजाकिस्तान के क्षेत्र में झीलें असमान रूप से फैली हुई हैं।

सुमेर भूमि का नाम उन लोगों के नाम पर पड़ा जो लगभग 3000 ईसा पूर्व बसे थे। फ़रात नदी के तल पर, जहां यह फ़ारसी प्रवेश द्वार में बहती है, उससे अधिक दूर नहीं। यूफ्रेट्स यहां कई चैनलों - शाखाओं में विभाजित है, जो कभी-कभी क्रोधित हो जाते हैं, फिर अलग हो जाते हैं। नदी के किनारे निचले हैं, इसलिए फ़ुरात अक्सर समुद्र की ओर अपना मार्ग बदल लेती है। इस उम्र के साथ, नदी का तल धीरे-धीरे दलदल में बदल जाता है। मिट्टी की पहाड़ियाँ, जो नदी से दूर तक फैली हुई थीं, सूरज की रोशनी से बुरी तरह झुलस गईं। धब्बे, दर्द से महत्वपूर्ण वाष्प, उदास बीच लोगों को परेशान कर रहे थे, वे जगह छोड़ रहे थे। यूफ्रेट्स की निचली पहुंच ने लंबे समय से पश्चिमी एशिया के किसानों और पशुपालकों का सम्मान अर्जित किया है।

छोटे-छोटे गाँव दूर-दूर तक बढ़ते जा रहे थेपानी से, यूफ्रेट्स के टुकड़े और भी अधिक अशांत और अस्थिर रूप से बाहर निकले, और यहां की नसें और भी अधिक असुरक्षित थीं। किनारे रहित, रेखांकित घने जंगल में, लोगों ने प्रवेश न करने की कोशिश की, भले ही उनकी मूल भूमि उनके नीचे थी। खच्चर से दुर्गंध गायब हो गई, जो लगभग एक घंटे तक बनी रही। लेकिन उस समय इन जमीनों पर खेती करना लोगों के लिए संभव नहीं रह गया था। बदबू का उद्देश्य छोटे, खुले भूखंडों से फसलों को हटाना था, जिनका आकार खेतों के बजाय शहरों का सुझाव देता था।

जब नए, ऊर्जावान शासक - सुमेरियन - नदी और बोलितास की भूमि में प्रकट हुए तो सब कुछ बदल गया। सुमेरियों की नई पितृभूमि उनकी प्रिय, फिर भी अविकसित भूमि के बावजूद, बड़ी मात्रा में मिट्टी और आकार का दावा कर सकती है। वहाँ न ऊँचे-ऊँचे पेड़ थे, न रोजमर्रा की जिंदगी के लिए उपयोगी कोई पत्थर था, न ही ऐसे अयस्क थे जिनसे धातु गलायी जा सके। सुमेरियों ने मिट्टी के बर्तनों का उपयोग करना सीखा; कई बुडिंकी के दचा लाइन के सामने रखे गए थे। ऐसे बूथ की जल्दी से मरम्मत करने की जरूरत थी, दीवारों को मिट्टी से चिकना करना ताकि वह टूट न जाए। लकड़ी की झोपड़ियाँ धीरे-धीरे आकारहीन पहाड़ियों पर फिर से बनाई गईं, पूरे के पूरे टुकड़े बिना जली मिट्टी से कुचल दिए गए। जब फ़रात नदी ने अपना मार्ग बदला तो सुमेरियों ने अक्सर अपने घर खो दिए और बस्तियाँ तट से दूर दिखाई देने लगीं। हर जगह बहुत सारी मिट्टी थी, और कुछ चट्टानों के बीच सुमेरियन बर्च नदी पर एक नई बस्ती बनाने की योजना बना रहे थे जो उनकी थी। नदी की सड़कों के किनारे मछली पकड़ने के लिए, सुमेरियों ने छोटे गोल कटोरे के पैटर्न के साथ जाल बुना, उन पर राल लगाया।

अपनी मूल भूमि पर ख़तरा मंडराने के साथ, सुमेरियों को जल्द ही एहसास हुआ कि दलदलों को सूखाकर और सूखे भूखंडों में पानी ले जाकर उच्च फसलों को हटाया जा सकता है। ड्वोरिच्या और सुमेरियों की विरल विकसित दुनिया ने अनाज, जौ और गेहूं को अनुकूलित किया। मेझिरिच में खेतों की खेती एक तह अधिकार थी। यदि नहरों के माध्यम से बहुत अधिक पानी आता था, तो यह जमीन के नीचे रिसकर भूमिगत भूजल में मिल जाता था, और बदबू मेझिरिच नमक में होती थी। परिणामस्वरूप, एक बार फिर खेतों की सतह पर पानी भर गया और बदबू डूबने लगी; ऐसी भूमि पर गेहूँ नहीं उगता था, लेकिन अनाज और जौ की पैदावार कम होती थी। सुमेरियों ने तुरंत यह पता लगाना नहीं सीखा कि खेतों की उचित सिंचाई के लिए कितने पानी की आवश्यकता है: हालाँकि, बहुत अधिक पानी और कमी कचरा थी। मेसोपोटामिया के प्राचीन भाग के क्षेत्र में बसने वाले पहले समुदायों के खजाने के कारण, टुकड़े के सामानों की एक पूरी श्रृंखला को नियंत्रित किया गया था। एफ. एंगेल्स ने लिखा: "यहां कृषि खेती की पहली प्राथमिकता टुकड़े-टुकड़े में होने वाली बर्बादी है, लेकिन यह समुदाय, प्रांत और केंद्रीय व्यवस्था दोनों के लिए सही है।"

महान खनन कार्यों के संगठन, पड़ोसी देशों के साथ हाल के विदेशी मुद्रा व्यापार के विकास और निरंतर युद्धों के कारण राज्य सरकार का केंद्रीकरण हुआ।

सुमेरियन और अक्कादियन शक्तियों की स्थापना के दस्तावेज़ अत्यधिक जटिल पीसने के संचालन को प्रकट करते हैं, जैसे, उदाहरण के लिए, नदियों और नहरों की बोतलबंदी का विनियमन, सीवेज का सुधार, नवीकरण कार्य और पानी के ऊपर बैंकों का सुधार , फसल क्षेत्रों का विनियमन और फसल क्षेत्रों से संबंधित विभिन्न मिट्टी के कार्य। सुमेरियन युग की प्राचीन नहरों के अवशेष आज तक पिवडेनी मेसोपोटामिया के विभिन्न क्षेत्रों में संरक्षित हैं, उदाहरण के लिए, प्राचीन उम्मी (सुस्ना जोखा) के क्षेत्र में। लेखों से पता चलता है कि ये नहरें इतनी बड़ी थीं कि बड़े-बड़े शहर, साथ ही अनाज से लदे जहाज़ भी उनमें से गुज़र सकते थे। ये सभी महान कार्य संप्रभु सत्ता द्वारा आयोजित किये गये थे।

तारे से चौथे हजार वर्ष पहले ही। यानी सुमेर और अक्कड़ वो पुराने स्थान हैं जो पड़ोसी शक्तियों के शाही, राजनीतिक और सांस्कृतिक केंद्र हैं। इस क्षेत्र के सबसे उजाड़ हिस्से के पास फ़ारसी प्रवेश द्वार के बर्च पर बना येरिदु का स्थान था। उर का छोटा शहर अत्यधिक राजनीतिक महत्व का था और, हाल की खुदाई के परिणामों को देखते हुए, एक मजबूत शक्ति का केंद्र था। पूरे सुमेर का धार्मिक और सांस्कृतिक केंद्र निप्पुर का स्थान था, जहां ट्रांस-सुमेरियन अभयारण्य, भगवान एनिल का मंदिर था। सुमेर के महान राजनीतिक महत्व के अन्य स्थानों में लगश (शिरपुरला) हैं, जो न्यायपालिका उम्मा के साथ लगातार संघर्ष में था, और उरुक का स्थान, जिसमें प्राचीन सुमेरियन नायक गिलगमेश के शासनकाल के बाद।

उर के खंडहरों में पाई गई विभिन्न और शानदार वस्तुएं तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में धातु विज्ञान की मुख्य श्रेणी, प्रौद्योगिकी के विकास का संकेत देती हैं। ई. इस युग में, उन्होंने तांबे को टिन के साथ मिलाकर कांस्य का उत्पादन शुरू किया, उन्होंने उल्कापिंड स्लग बनाना शुरू किया, और उन्होंने आभूषण रहस्य में चमत्कारी परिणाम प्राप्त किए।

टाइग्रिस और यूफ्रेट्स की आवधिक बाढ़, विरमेनिया के पहाड़ों में बर्फ का निर्माण, टुकड़े-टुकड़े अनाज पर आधारित कृषि प्रभुत्व के विकास में बहुत कम महत्व रखता है। सुमेर, जो प्राचीन काल में विकसित हुआ था, और अक्कड़, जो क्षेत्र के मध्य भाग पर कब्जा करते थे, जलवायु परिवर्तन के अनुसार एक प्रजाति में विभाजित हो गए। सुमेरिया में सर्दियाँ नरम थीं और यहाँ जंगली दिखने वाला खजूर उग सकता था। जलवायु संबंधी दिमागों के लिए, अक्कड़ असीरिया के करीब है, जहां सर्दियों में बर्फ गिरती है, और जंगली दिखने वाली खजूर नहीं उगती है।

प्राइड और मध्य मेसोपोटामिया के प्राकृतिक संसाधन छोटे हैं। जलोढ़ मिट्टी की तैलीय और चिपचिपी मिट्टी एक कुशल कुम्हार के हाथों में एक चमत्कार की तरह थी। प्राचीन मेसोपोटामिया के निवासियों ने मिट्टी को डामर के साथ मिलाकर एक विशेष मिट्टी सामग्री का उत्पादन किया, जिसने पत्थर का स्थान ले लिया, जो कि महल के आधुनिक हिस्से में शायद ही कभी पाया जाता है।

ड्वोरिच की गरीब और बढ़ती दुनिया। इस क्षेत्र की वर्तमान जनसंख्या ने अनाज, जौ और गेहूं को अपना लिया है। क्षेत्र के शासक के जीवन में छोटे खजूर के पेड़ और आंगन के जंगली हिस्से में उगने वाली आकृति का बहुत महत्व है। जाहिर है, रोज़लिन से पहले तिल (तिल) थे, जिनका उपयोग जैतून का तेल तैयार करने के लिए किया जाता था, साथ ही इमली भी थी, जिसमें से नद्यपान राल निकाला जाता था। हाल के लेखों और छवियों से संकेत मिलता है कि मेसोपोटामिया के लोग जंगली और देशी प्राणियों की विभिन्न नस्लों से परिचित थे। इन पहाड़ों के पास भेड़ें (मौफ्लोन) और बकरियां थीं, और आज के दलदली चैगर्निक में जंगली सूअर थे, जिन्हें प्राचीन काल में पाला गया था। नदियाँ मछली और मुर्गों से समृद्ध थीं। सुमेरिया और अक्कड़ दोनों में पक्षियों की विभिन्न प्रजातियाँ पाई गईं।

पिवडेनिया और मध्य मेसोपोटामिया के प्राकृतिक दिमाग पाशविकता और कृषि के विकास के प्रति ग्रहणशील थे, शासक के जीवन के संगठन और पिछले तीन घंटों से महत्वपूर्ण मूल्य के ठहराव के प्यासे थे।

अफ़्रीकी-एशियाई शुष्क भूमि ने सुमेरियन सभ्यता के पूर्वजों को टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों की शाखा में जाने और दलदली तराई क्षेत्रों को मध्य मध्य पूर्व की मूल भूमि में बदलने के लिए मजबूर किया। सुमेरियन सभ्यता के पिता जिन अनुभवों से गुज़रे, वे सुमेरियन किंवदंती द्वारा संरक्षित हैं। भगवान मर्दुक द्वारा ड्रैगन तियामत का वध और उसके अवशेषों से दुनिया का निर्माण, आदिम रेगिस्तान की जड़ों और शिनार की धरती के निर्माण की एक रूपक पुनर्व्याख्या है। बाढ़ के बारे में संदेश प्रकृति के विद्रोह का प्रतीक है, जिसने लोगों को सौंपने के खिलाफ विद्रोह किया। टाइग्रिस पर अमारा, यूफ्रेट्स पर नासिरिया और शट्ट अल-अरबी पर बसरा के बीच निचले इराक के क्षेत्र में जो दलदल विकसित हुए हैं, वे विन्नित्सिया के समय से लेकर आज तक अधूरे रहेंगे, लेकिन ऐतिहासिक दृश्यों पर और इसलिए, वहाँ था विवाह की कोई आशा नहीं, क्योंकि मैं उन पर अधिकार करना चाहता हूँ। दलदल के लोग, जो अक्सर इन स्थानों का अनुसरण करते हैं, निष्क्रिय रूप से उनसे चिपके रहते हैं, लेकिन उनके पास सुमेरियन सभ्यता के पूर्वजों के पराक्रम को दोहराने की पर्याप्त क्षमता नहीं है, जो बीच में कहीं नहीं रहते थे, इसके पांच या छह हजार कारण हैं इसके लिए। बदबू ने कभी भी नहरों और खेतों की सीमाओं पर बने दलदलों को बदलने की कोशिश नहीं की।

सुमेरियन सभ्यता के स्मारक ऐतिहासिक साक्ष्य, या अधिक सटीक रूप से, उन गतिशील घटनाओं के साक्ष्य को संरक्षित करते हैं जो सुमेरियन पौराणिक कथाओं की ओर ले जाते हैं, जो भगवान मर्दुक द्वारा बनाई गई थी, जिन्होंने ती अमत को मार डाला था।

सुमेरी: विश्व इतिहास के सबसे रहस्यमय लोग। सुमेरियन सभ्यता हमेशा के लिए अच्छाई की खातिर