चर्च की सामाजिक सेवा क्या है? चर्च ने अपनी सामाजिक सेवा की मुख्य दिशाओं की पहचान की है। यह कितनी बड़ी सेवा है?

चर्च सामाजिक मंत्रालय "दया का नया युग" के पहले क्षेत्रीय सम्मेलन के पूर्ण सत्र में बिशप ओरेखोवो-ज़ुवेस्की पेंटेलिमोन का बयान

चर्च की सामाजिक सेवाओं की अपनी विशेषताएं हैं, जो हमारी मंडली में प्रारंभिक जमाओं में कही जाने वाली सामाजिक सेवाओं से भिन्न हैं। मैं विवि छात्रों के लिए सामाजिक कार्य के सहायकों से आश्चर्यचकित था, जहां वे ऐसे लोगों को तैयार करते हैं। मैं अपनी पहचान बनाए रखने के लिए, इस विशिष्टता के बारे में बात करना चाहूंगा, ताकि खो न जाए। हॉल में प्रवेश करते ही, मैंने संगीत वाद्ययंत्रों के साथ युवाओं का स्वागत किया और उनसे पूछा: "क्या यहां कोई संगीत कार्यक्रम है?" उन्होंने पुष्टि की कि यहां एक सेवा थी। एमआई, ऐसा लगता है, बैपटिस्टी। उनके पास बैपटिस्टों की तरह सामाजिक सेवाएँ भी हैं। मुसलमानों द्वारा सामाजिक सेवाएँ की जाती हैं, गाना-बजाना किया जाता है। हमारे देश में सबसे महत्वपूर्ण परिवारों और सामाजिक सेवाओं की तत्काल आवश्यकता है, जहां परिवार खंडहर हैं। हमारी समाज सेवा की विशिष्टताओं के बारे में बात करना अभी भी आवश्यक है।

यह समझना वास्तव में महत्वपूर्ण है कि हमारे साथ क्या हो रहा है, यह कैसा है? इस गतिविधि का स्वरूप क्या है. हमें मसीह के प्रति अपनी निष्ठा को बनाए रखना चाहिए और रूढ़िवादी परंपरा के प्रति अपनी निष्ठा को बनाए रखना चाहिए। और इसलिए, हमारे देश में वर्तमान में जो हो रहा है, उसके विपरीत हमारी समाज सेवा पूरी तरह से अलग है। और मैं आपको इस विशिष्टता के बारे में बताना चाहता हूं।

1) आपके साथ हमारे सेवक की पहली विशेषता यह है कि वे प्रेम की सेवा करते हैं, उन सभी विरासतों के साथ जो यहां बहती हैं। आप प्रेम की पीड़ा के बिना इस सेवा को समाप्त नहीं कर सकते। आप यह महसूस किए बिना डरपोक हो सकते हैं कि आप परेशानी में हैं। माँ के लिए लगभग निश्छल महसूस करना महत्वपूर्ण है, जैसे कि वह आपके और मेरे जैसी नहीं है। एक माँ के लिए उस बच्चे के प्रति महसूस करना महत्वपूर्ण है जो एक सनकी पैदा हुआ था, और एक माँ के लिए उन लोगों के लिए महसूस करना महत्वपूर्ण है जिन्होंने इतना भयानक अपराध किया है। अले, बेशक, कोहन्या - यह सिर्फ थोड़ा सा नहीं है, कोहन्या - यह शब्द आपके और मेरे लिए कई महत्वपूर्ण भाषणों को समाहित करता है। हम इस शब्द के शाश्वत अर्थ के बारे में बात करेंगे, जो हम आपके साथ जानते हैं।

कोहन्या भगवान हैं. और सेवा प्रेम के सभी रंगों की जननी है, प्रेम की सभी गहराइयों की जननी है, प्रेम के आनंद की जननी है। कोहन्ना की वफादारी के लिए माँ दोषी है। यह हमारी माँ की ज़िम्मेदारी है, न कि केवल वह करना जो हम करते हैं, न केवल आपके साथ हमारी योजनाओं को पूरा करना, न केवल वह करना जो हम सोचते हैं कि महत्वपूर्ण है। कोहन्ना, जो ईश्वर है, दुनिया में प्रेम की अभिव्यक्ति है - यह चर्च सामाजिक सेवा भी है। कोहन्या एक अलग तरह के लोग हैं, चाहे वे कुछ भी हों, लेकिन मैं हमारे लिए खुश हूं। मैं इसमें आनन्दित हूं, जैसा कि सरोव के सेंट सेराफिम के लिए था। प्रत्येक व्यक्ति, जो नए से पहले आया था, ने कहा: "मेरी खुशी, मसीह उठ गया है!" पाखंडी नहीं और धोखेबाज नहीं. रूढ़िवादी होने के बजाय, हम वैसा दिखने की कोशिश करते हैं। और निस्संदेह, रूढ़िवादी जीवन फरीसीवाद और धोखे से समृद्ध है; संतों के बीच निश्चित रूप से ऐसा नहीं था। मैं संत की त्वचा पर प्रसन्न हूं। और हमें जानने, समझने के इस आनंद को सीखने की जरूरत है। तो यह सिर्फ एक साधारण सेवा नहीं थी, जैसे डॉक्टर के कार्यालय में एक नर्स का काम, जो देखभाल से वंचित नहीं है। उन्हें काम पर आने में बदबू आती है, पैसा कमाने की कोशिश करते हैं, कहीं ऐसा न हो कि वे अपने व्यवसाय को परेशान कर दें।

हमें इस बात की समझ है कि हम लोग अपने क्रियाकलापों में आपके बीच किस हद तक क्रूर हैं, लोग भगवान का प्रतिरूप होते हैं। हमारे प्रभु यीशु मसीह की छवि। लोग अपने ऊपर उस व्यक्ति की छवि रखते हैं जो हमारे देश में प्रवाहित हुआ, हमारा शिक्षक, हमारा भगवान बन गया। और जब हम इन लोगों की सेवा करते हैं, तो हम स्वयं यीशु मसीह की सेवा करते हैं। इस आनंद को, उस आनंद को, जो मानव जीवन का सार है, याद रखना और पहचानना हमारा कर्तव्य है।

जाहिर तौर पर सुखवाद एक भयानक दर्शन है। और आजकल की शादी, जैसा कि कोई संतुष्टि की कल्पना करता है, भयानक अंत तक पहुंच जाएगी। निःसंदेह, अले आनंद मानव जीवन की कीमत है। प्रभु यह आनंद देना चाहते हैं, यह आनंद सिखाना चाहते हैं। और इसलिए, सेवकों, हमें उन लोगों को खुश करना सीखना चाहिए जिनका हम समर्थन करते हैं। उनकी बाहरी शक्ल-सूरत के बावजूद, उनके अस्तित्व की बुराइयों के बावजूद, राष्ट्रीयता की गंध चाहे जो भी हो, हमारा विश्वास करें, हम जानते हैं और जानते हैं।

खुशी कठिन हो सकती है, आपको इस खुशी का मजाक उड़ाने की जरूरत है। यह सेवा प्रेम के सेवकों के लिए ही होगी। मुझे ऐसा लगता है कि हम आपके साथ यह भूल जाएंगे कि सेवा उचित चर्च तरीके से नहीं होगी। टोडी मदद नहीं करेगा, लेकिन लोगों को चर्च में आने के लिए प्रेरित करेगा। तब हमारी सेवा लोगों के लिए एक दीवार, एक बाधा बन जाएगी, और आप इस प्यार की परवाह नहीं कर पाएंगे, जैसा कि यह हो सकता है। निःसंदेह, चूँकि यह सेवा प्रेम है, हम भी उसी प्रकार प्रेम करने के दोषी हैं। इस व्यवसाय को शुरू करना हमारी जिम्मेदारी है। मुझे लगता है कि मॉस्को अन्य सभी क्षेत्रों की मदद कर सकता है, हालांकि मॉस्को में हम बेहतर रहते हैं, लेकिन हमारे पास अधिक पैसा, अधिक पैसा, अधिक कपड़े, अधिक आरामदायक जीवन है। हमें इसी बात का अफसोस है. हम बहुत मदद नहीं करते, हम आपके लिए बहुत कुछ नहीं करते। बेशक, हम बांट सकते हैं, डाकुओं को एक-एक करके बांटने दो, उनके पास ऐसा कानून है। टिम और अधिक, हम ईसाई इसके लिए दोषी हैं! ये प्यार हमें आपसे जोड़ सकता है. और हमारी बैठकें सिर्फ सैद्धांतिक नहीं हैं, एक सम्मेलन की तरह, दुनिया में एक टिक की तरह। यह सिर्फ एक दृष्टिकोण नहीं है, बल्कि एक संग्रह है, मसीह की तरह, प्रेम की तरह।

2) एक और खासियत. वह थोड़ा सा हिस्सा इतना महत्वपूर्ण है और हर चीज़ को सही ढंग से नहीं समझा जा सकता है।

सक्रिय समाज सेवा, नास्तिकों और कम्युनिस्टों के नाम पर, हमें याद रखना चाहिए कि यह दुनिया क्या है, जिसमें हम रहते हैं, कहावतें। हमें यह याद रखना चाहिए कि इस दुनिया में जो लोग लोकप्रिय हैं, वे मर जाएंगे। यह याद रखना हमारा कर्तव्य है कि इस दुनिया में आये चमड़ी वाले लोग कष्ट भोग रहे हैं। हमें याद रखना चाहिए कि हम हर किसी की मदद नहीं कर सकते हैं, और हम दुनिया में मौजूद अन्याय को पूरी तरह से खत्म नहीं कर सकते हैं। अंत तक प्रकाश है, प्रेम समाप्त हो जाएगा। विचार.

इस स्मृति के बिना, इस ज्ञान के बिना, हम मरने वाले, आत्मसंतुष्ट व्यक्ति बन सकते हैं, फिर निराश हो सकते हैं क्योंकि हमसे कुछ भी नहीं निकलता। बिना प्यार किए इस दुनिया में जाने में कुछ भी गलत नहीं है। यह सोचने की जरूरत नहीं है कि हम एक साथ मिल गए और अब सभी सूबाओं में काम होगा। यदि कुछ नहीं होता, तो बहकावे में न आएं। वह नहीं जो सड़ा हुआ है, वह नहीं जिसके पास पैसा नहीं है और न लोग हैं, बल्कि वह है जिसके पास वह दुनिया है जिसमें हम रहते हैं, जिसमें पाप है, जिसके पास बुराई है। और इस बुराई पर काबू पाने के लिए आपको इसे अपने पोटालु में लाना होगा।

जब प्रभु पृथ्वी पर आये, तो उन्होंने प्रत्येक सामाजिक संस्था पर शासन नहीं किया। वह प्रेरितों के साथ इकट्ठा हुआ और न्यू आने वालों की मदद करने लगा। उन्होंने बिना किसी को बताए खुद ही लव बनकर बीमार को चूम लिया। वह क्रूस पर मर गया। उन लोगों ने योगो को क्रूस पर चढ़ाया। हमारे साथ अपने विचार साझा करने के वादे के बारे में सोचने की कोई ज़रूरत नहीं है। मुझे लगता है कि हमारी गतिविधि में हार तय है। हम बुराई पर विजय नहीं पा सकते, हम मसीह के साथ मर सकते हैं, हम खुद को बलिदान कर सकते हैं, हम लोगों के लिए गा सकते हैं और गा सकते हैं। और सबसे महत्वपूर्ण बात जो हम कर सकते हैं वह है इन लोगों को पीड़ा के अंधेरे को समझने में मदद करना। अति-अनंत काल के साथ बाहर आएं: एक तरफ हमें प्रोत्साहित किया जाता है ताकि कम पीड़ा हो, और साथ ही हम उन्हें पीड़ा की छिपी गहराई को समझने में मदद कर सकें। यह वह नहीं है जो मैंने देखा, यह वह है जिसके बारे में मैं बात कर रहा था। जब हम अपने स्कूल के निदेशक के साथ गए, तो इओन सेलेनकिन ने कहा कि दया की बहनों का कर्तव्य बीमारों को उनकी बीमारी से प्यार करने में मदद करना था।

आइए हमें सोने और सोने से न रोकें, लेकिन चूंकि हम खुद गाने के लिए तैयार हैं, तो हमारा प्यार और दया लोगों को पीड़ा सहने में मदद करेगी। हम पृथ्वी पर सभी कष्टों को कम नहीं कर सकते, लेकिन हम लोगों को ईसा मसीह के कष्टों के बारे में जानने में मदद कर सकते हैं। हम अपने दिलों को प्यार से गर्म कर सकते हैं, और फिर हमारे लिए कोई भी पीड़ा बदतर नहीं होगी, जिसका काम एक चर्च सामाजिक कार्यकर्ता के रूप में है, जो उसे राज्य के सामाजिक कार्यों से कमजोर करता है, मान लीजिए। राज्य द्वारा स्वीकृत कार्यक्रमों का प्रकार. यदि हम यह भूल जाते हैं तो हम ईश्वर की कल्पना कर रहे हैं, यह सोच रहे हैं कि यहीं स्वर्ग को जीतना संभव है। अन्यथा, ऐसा लगता है जैसे किसी का काम, असहनीय रूप से, भारी बोझ की तरह, निराशाजनक है।

3) तीसरी विशेषता - मुझे ऐसा लगता है, यह भी बहुत महत्वपूर्ण है और चूँकि हमें इसके बारे में याद नहीं है, हम अपने अंदर कुछ भी नहीं देखते हैं। चर्च में अलग-अलग सेवाएँ हैं। और गायिका का नौकर - व्यक्ति की ऊंची आवाज होती है, वह गाना बजानेवालों में गाती है। कैसी चमत्कारी सेवा है. जैसे आप मंदिर में अपनी आँखें बंद कर सकते हैं, आप अपने कान बंद नहीं कर सकते। यह ऐसा है जैसे गाना बजानेवालों का दल ख़राब गा रहा है, प्रार्थना करना असंभव है, आप किसी अन्य स्थान पर गाना चाहते हैं। इसलिए यह सेवा और भी महत्वपूर्ण है. पुजारी का नौकर. यह हमारी विशेष सेवा है. जिनके पास वाणी का गुण है वे चमत्कारिक ढंग से बोल सकते हैं।

यह सभी ईसाइयों के लिए एक सेवा है. आज धार्मिक अनुष्ठान था, लेकिन दुर्भाग्य से सभी ने भोज नहीं लिया। एले लिटुरजी दाईं ओर है। और उन्हीं सेवकों के लिए दया मंत्रालय है, जिसमें चर्च के सभी सदस्य भाग नहीं लेते हैं, अन्यथा यह असंगत होगा। जिनके सेवा करने वाले भाइयों का भाग्य सिर्फ सामाजिक कार्यकर्ता के रूप में नहीं, दया की बहन के रूप में नहीं, उपयाजक के रूप में नहीं है। हमारा काम हर किसी को यह समझाना है कि यह सेवा है, जैसे कि लिटुरजी में यूचरिस्ट और सोते हुए लोगों की सेवा। जिस प्रकार ईश्वर के समक्ष प्रेम के बारे में एक केंद्रीय आज्ञा है, जिसे हम धर्मविधि में एकत्रित होने पर सीखते हैं, उसी प्रकार लोगों के समक्ष प्रेम के बारे में आज्ञा को गंभीरता से सीखा जा सकता है। एक साथ।

ऐसे कई घंटे थे जब एक साथ काम करना असंभव था, जब हम अकेले काम करते थे, जब शिविरों में हम अपने भाइयों को बीमार होने में मदद करते थे। तेत्याना एक ऐसी संत थी, उसने पुजारियों का सामना करने से पहले पार्सल एकत्र किए, कागजात लिखे और उन्हें डुबो दिया। इतनी चमत्कारी सेवा तो बहुत छोटी है.

अब हम एक चर्च के रूप में यह सब एक साथ कर सकते हैं। इस सेवा तक बच्चों का टीकाकरण करें। इस समय पुजारियों को सूचित करना आवश्यक है, दुर्भाग्य से, हम इस समय सब कुछ नहीं जानते हैं। उदाहरण के लिए, दया की बहनें पूछती हैं: पुजारी को डॉक्टर के कार्यालय में आने के लिए कैसे मनाया जाए। पूछो, अनुग्रह दो, बोलो, बिशप को दबाओ, समझाओ। जब पुजारी आएगा, आपको खान्न्या से लेने के लिए, आपका स्वागत करने के लिए, पुजारी भी सम्मान की मांग करेंगे। पिताजी जल्दी में हैं, मुझे यह समझाने की ज़रूरत है कि यह किस तरह का व्यक्ति है, उदाहरण के लिए: एक व्यक्ति जो लेटा हुआ है - एक युद्ध अनुभवी या एक चमत्कारिक महिला या कुछ और। इस व्यक्ति की विशिष्टता को बढ़ाने के लिए. Youmu की मदद करें.

पैट्रिआर्क किरिल ने स्वयं अपने नौकर का भाग्य लिया। अंतिम भाग्य, tsyogo - लीटर। मैं यह समृद्ध घंटा देता हूं। हमारे सूबा में भी बहुत सारी सामाजिक पहल हैं।

ऐसा सोचने की कोई ज़रूरत नहीं है: आप एक सामाजिक कार्यकर्ता हैं, उसे इसमें शामिल होने दें। नहीं, यह तो बस एक छोटा सा हिस्सा है. सभी लोगों को, सभी पैराफियंस को इस बिंदु से जुड़ने की जरूरत है। जिनके अलग-अलग रूप हैं. और हमारे पास यह फॉर्म है - हम ऐसे लोगों का चयन करते हैं जो अपने पैसे का कुछ हिस्सा दान करने के लिए तैयार हैं। और जो लोग सौवां हिस्सा दान करते हैं उन्हें बुलाया जाता है और उनकी मदद के लिए हम एक साथ महीने का दूसरा मिलियन इकट्ठा करते हैं। और लोग बलिदान देने के लिए तैयार हैं, किसी का भाग्य लेने के लिए तैयार हैं। यदि आप लोगों को पैसे नहीं दे सकते, आप अपनी मदद नहीं कर सकते, तो आप हमारे लिए प्रार्थना कर सकते हैं, इन जरूरतमंद लोगों के लिए, जिनकी हम आपकी मदद कर सकते हैं। दाईं ओर सभी चर्च हैं, न कि केवल सामाजिक कार्यकर्ता और दया की बहनें।

चर्च के जीवन में समाज सेवा और उपकार

पवित्र पत्र पर सामाजिक सेवा का स्थान और चर्च को प्रेषित

एक ईसाई का सबसे महत्वपूर्ण कर्तव्य ईश्वर और पड़ोसी के प्रति प्रेम के बारे में उद्धारकर्ता मसीह की व्यावहारिक और वफादार आज्ञा में निहित है (मैथ्यू 22: 37-39)।

चर्च की समाज सेवा(उपकार, सामाजिक गतिविधि, डायकोनिया) - चर्च द्वारा या चर्च की सहायता के लिए शुरू, संगठित, समन्वित और वित्तपोषित, गतिविधियाँ जिनका उद्देश्य जरूरतमंद लोगों को सहायता प्रदान करना है।

पुराना नियम बार-बार दान की ईश्वरीयता को इंगित करता है (व्यव. 16:9-10), जो सीधे तौर पर सृष्टिकर्ता की इच्छाओं से संबंधित है (नीतिवचन 14:31), मृत्यु को समाप्त करता है (तोव. 4:10; 12:9) और सभी को शुद्ध करता है पाप (टोब. 12.9; भिक्षा को प्रार्थना, बलिदान और उपवास के बराबर रखा गया है (टोब. 12.8; इसा. 58.6-7)।

पुराने नियम का पवित्र पत्र गरीबों की मदद करने के बारे में बताता है (अय्यूब 29.16; लेव. 25.35; देउत. 15.7-11 और आगे); भूखे को बोझ देना (तोव. 1.17; इस. 58.7 और आगे); स्प्रैग्लिगो पियें (अनुप्रयोग 25.21); नग्न को वस्त्र पहनाना (टोब. 1.17; इस. 58.7); बीमारों की मदद करें और चंगा करें (अय्यूब 29.15; 2 मैक. 8.28); विधवा और अनाथ का समर्थन करें (इओव 29:12-13; 31:16-17; ऐप. 31:8 और अंदर); बेघरों और बेघरों का आतिथ्य करें (2 राजा 17:27-29; इसा. 58:7); बोझ के बारे में उपबत (इस. 58.6; 61.1), आदि। पवित्र लोगों को असंभव को देने के लिए दंडित किया जाता है (लेव. 19, 9-10) या पैसे के बिना गिनने के लिए (लेव. 25, 35-37; देउत. 15,7) -11)। हालाँकि, अच्छा न्याय प्राप्त करने के लिए "पड़ोसी" की अवधारणा, इज़राइल के लोगों तक ही सीमित थी (व्यव. 15:3,7-11; निर्गमन 22:25-27; लेव. 25:35-37; Deut. 23:20).

डेकोन्री का नया नियम ईसाई दान और उद्धारकर्ता द्वारा आदेशित प्रेम की एक सक्रिय और व्यावहारिक अभिव्यक्ति है: “जैसे मैं ने तुम से प्रेम रखा, वैसे ही तुम भी एक दूसरे से प्रेम रखो। इसलिये जो कुछ तुम ने सीखा है वह सब तुम्हें मालूम है, क्योंकि तुम में एक दूसरे के प्रति प्रेम है।”(यूहन्ना 13:34-35) अपने पड़ोसी के प्रति प्रेम का अर्थ है पवित्र प्रार्थनाएँ और एक ईसाई का नैतिक दायित्व (जॉन 13:34), क्योंकि अंतिम न्याय के समय भगवान दया दिखाने वाले हर किसी का पोषण करते हैं (डिव. मत्ती 25:40)।

साथ ही, चर्च की सामाजिक सेवा को धार्मिक, राष्ट्रीय, राजनीतिक या सामाजिक ढांचे द्वारा सीमित नहीं किया जा सकता है। चर्च मानवता के प्रति अपना प्रेम न केवल अपने सदस्यों तक, बल्कि उन लोगों तक भी फैलाता है जो इससे पहले नहीं हैं (लूका 10:30-37)।

प्रारंभिक प्रेरितिक समय से लेकर चर्च का इतिहास इसकी व्यापक सामाजिक सेवा का गवाह है। इस प्रकार, पहले से ही अधिनियमों की पुस्तक और प्रेरितों के पत्रों में, हम स्पष्ट रूप से असंभव का व्यवस्थित उपचार देख सकते हैं (प्रेरितों के काम 6:1-6; प्रेरितों के काम 9:39) और उनसे निपटने के तरीके के लिए सिफारिशें (2 कुरिन्थियों 8) :1-24; 1 तीमु. 5:16 ).

प्रारंभिक ईसाई धर्म के युग से लेकर आज तक, एपिस्कोपल के अनुसार, मठ और पैरिश समुदाय पीड़ितों, बीमारों और असहायों की सामाजिक सेवा और सहायता के महत्वपूर्ण केंद्रों से वंचित रहे हैं।

चर्च द्वारा महिमामंडित संतों में अनसाल्टेड संतों की एक विशेष श्रेणी होती है - जो आंतरिक आध्यात्मिक उपलब्धि के अलावा, अपने पड़ोसियों की अवैतनिक सेवा का बोझ भी उठाते हैं।

रूसी रूढ़िवादी चर्च विशेष रूप से पवित्र आम लोगों के बारे में चिंतित है, जिन्होंने अपने जीवन में दया के बलिदान कृत्यों के संगठन के साथ पितृभूमि की सेवा को प्रोत्साहित किया, उदाहरण के लिए, पवित्र राजकुमार वलोडिमिर द बैपटिस्ट, धन्य राजकुमार दिमित्री डोंस्कॉय एवदोकिया (इन) के दस्ते मॉस्को के चेर्नेत्स्या एफ्रोसिनिया), न्यू शहीद वेलिका।

रूस में आने वाले लोगों के लिए रूढ़िवादी विश्वास का प्रचार मुख्य रूप से दान की मदद से और इलाकों में विभिन्न प्रकार की सामाजिक सेवाओं के संगठन और स्वयं मिशनरी शिक्षकों के साथ शुरू हुआ, एक नियम के रूप में, सच्चा बट केवल नहीं था जीवन की पवित्रता, लेकिन संगठनात्मक उत्कृष्टता। इस प्रकार पर्म के संत स्टीफ़न, मैकेरियस (नेवस्की), इनोसेंट (वेनियामिनोव) ने मसीह का प्रचार किया।

20वीं सदी के उत्पीड़न के सबसे महत्वपूर्ण दिमागों में, रूढ़िवादी चर्च के वफादार बच्चे, पादरी और सामान्य जन, दमन और अलगाव की परवाह किए बिना, अपने पड़ोसियों के लिए गुप्त रूप से सामाजिक सेवा करना जारी रखते थे, दोनों संबंधों और शिविरों में, और हाँ.

भगवान की कृपा से, शेष 20 चट्टानों के उत्पीड़न के बाद, रूसी रूढ़िवादी चर्च ने, सामाजिक सेवा के हॉल में बड़े पैमाने पर मुफ्त गतिविधि की ओर रुख करते हुए, इस गैलुसी में सिस्टम चनिह कार्यक्रमों के कार्यान्वयन के लिए पर्याप्त क्षमता जमा कर ली है। .

समाज सेवा और परोपकार का प्रमाण

अनुसूचित जनजाति। सही क्रोनस्टेड के जॉन

सेंट के लोगों के लिए समाज सेवा और उपकार और बलिदान सेवाओं का एक उज्ज्वल उदाहरण। सही क्रोनस्टेड के जॉन। सबसे हालिया पुरोहिती सेवा (1855-1909) क्रोस्टेड में हुई, जो उस समय अन्य दुष्टों (खलनायक, शराबी, वोलोत्सुग आदि) के प्रशासनिक निर्वासन का स्थान था: यह स्थान पूरी जागरूकता के साथ सबसे अमीर लोगों से बाहर था। इस स्थिति में, अमीर स्टैनिव के अधिकांश प्रतिनिधि।

इतने सारे झुलसे, दुखी, त्यागे हुए लोगों के लिए फादर इवान स्वयं जिम्मेदार थे। उन्होंने उनके दयनीय जीवन की देखभाल करना शुरू कर दिया, गरीबों को माफ कर दिया, उन्हें सांत्वना दी, बीमारों की देखभाल की, उन्हें भौतिक सहायता दी, अक्सर उन्हें उनकी सारी मजदूरी दी, ताकि डायोसेसन अधिकारियों को योगो दस्ते के पैसे का नुकसान न हो। पहले तो उन्हें सेंट का कारनामा समझ नहीं आया. जॉन, वे उस पर हँसे, उन्होंने उसकी दोबारा जांच की, और उसने विश्वास और प्रेम की अपनी उपलब्धि पर विजय प्राप्त की।

आइए फिर से रूपांतरित करें। जोआना का मानना ​​था कि "किसी व्यक्ति से प्रेम करना आवश्यक है चाहे वह पाप में हो या उसके विनाश में।" “किसी व्यक्ति - ईश्वर की छवि - को बुराई के साथ न मिलाएं, जैसा कि नए में है, क्योंकि बुराई बीमारी, मृत्यु नहीं है, बल्कि इसका सार - ईश्वर की छवि - अभी भी नए में खोई हुई है। ”(ओ. जॉन (सर्गिएव)। पीएसएस। - सेंट पीटर्सबर्ग, 1892। - टी. II. पी. 135)।

कदम दर कदम, क्रोनस्टेड निवासियों ने फादर की लाभकारी गतिविधि तक अपने कदम उठाए। जॉन ने उससे अपना भाग्य लेने के लिए उसकी कॉल का पालन करना शुरू कर दिया। 1872 में, "क्रोनस्टेड बुलेटिन" में एक महत्वपूर्ण वोडगुक प्रकाशित हुआ था। सेंट का जानवर जोआना “किसी भी शिविर में रहने वाले सभी निवासियों के लिए” : "मेरे भाई, जो मानव जाति की भलाई की परवाह करते हैं, आइए हम मित्रवत संघ में इकट्ठा हों और मेहनतकश लोगों के दिन की तलाश में और समुदाय के लोगों के लिए अपनी अनुमति और चयन नैतिक और भौतिक शक्ति समर्पित करें" आवश्यक भाषणों के साथ-साथ ट्रेड स्कूल के प्रशासन के लिए भी।” पहल के परिणामस्वरूप. जॉन और क्रोनस्टेड का कॉनकॉर्ड, 1874। सेंट एंड्रयू कैथेड्रल में बनाया गया था गरीबों की मदद के लिए पैराफिन स्नान.

रूस में पहला बड़ी सफलता के साथ बनाया गया था "बुडिनोक प्रत्स्योवितोस्ती". सबसे पहले, सम्मानजनक स्थानों की असुरक्षित निकटता और बेलीफ की दुर्भावनापूर्ण गलतफहमी के कारण आग लगी थी, जो इतना शातिर था। जॉन हालाँकि, जब इस जमानतदार को उसके बुरे कार्यों के लिए अदालत में लाया गया, तो उसने सेंट की अदालत में अपील की। इवान खसरे के प्रति संवेदनशील है। "पाप का न्याय करो, लेकिन पापी का न्याय मत करो". "बुडिनोक प्रत्सोवितोस्ती" 12वें जन्मदिन, 1882 को खोला गया था। यू न्युमु ओ. जॉन ने कामकाजी कार्यशालाओं पर शासन किया, जहां 25,000 लोग काम करते थे, महिलाओं की कार्यशालाएं, शाम के हस्तशिल्प पाठ्यक्रम, तीन सौ बच्चों के लिए एक स्कूल, एक किंडरगार्टन, एक अनाथालय, बच्चों के लिए एक महल, गरीब महिलाओं के लिए एक बिल्ली रहित स्नानघर, एक छोटी सी फीस के साथ एक लोक किराया और लाभ. शिकायतें, एक बिल्ली विहीन अस्पताल, एक सप्ताह तक चलने वाला स्कूल।

1888 में टर्बोट नर्ड ओ. इओना बुव ज़बुदोवानिये निचलिज़्नी बूथ, और 1891 रॉक - अद्भुत छोटा बूथ. बूथ के सामने शचोदन्या के बारे में। जॉन ने एक हजार शादियां कीं, जिनमें उन्होंने प्रति व्यक्ति 4 किलोग्राम रोटी खरीदने के लिए पर्याप्त पैसे बांटे। सामाजिक कार्य ओ. जॉन उन लोगों के विचारों की असंभवता को व्यक्त करते हैं जो इस बात का सम्मान करते हैं कि चर्च केवल आध्यात्मिक कार्यों में ही व्यस्त रहने के लिए बाध्य है और अपने बच्चों की भौतिक जरूरतों के बारे में चिंता नहीं करता है।

क्रोनस्टेड के सेंट जॉन ने ईसाई ज्ञान और शिक्षा, विशेषकर बच्चों को महान आध्यात्मिक और सामाजिक महत्व प्रदान किया। विन ने लिखा: “प्रबुद्ध होने पर, बहुत अधिक बुद्धि और तर्क विकसित करना बेहद कठिन होता है, हृदय को सम्मान से वंचित करना सबसे आवश्यक है; दिल - जीवन, लेकिन जीवन, पाप से भरा; आपको जीवन के इस मूल को साफ करने की जरूरत है, इसे जीवन के एक नए, साफ आधे हिस्से में आग लगाने की जरूरत है ताकि यह जल जाए और बुझ न जाए और लोगों के सभी विचारों, भय और बर्बादी, उनके पूरे जीवन पर सीधे विचार करे। यह विवाह स्वयं ईसाई धर्म से वंचित है।”. जेड 1857 सेंट. जॉन स्थानीय स्कूल में ईश्वर का कानून स्थापित करने के बाद, फिर 1862 से क्रोनस्टाट के शास्त्रीय व्यायामशाला में भी।. किसी के पास बिना लाइसेंस वाला छात्र नहीं था, हर कोई उससे प्यार करता था और उसका जश्न मनाता था। बच्चों के प्रति प्यार और सम्मान से हमने वह हासिल किया जो धमकी और सज़ा से नहीं हो सका।

सेंट की सभी सामाजिक गतिविधियाँ क्रोनस्टाट के जॉन ने मंदिर में एक छोटी प्रार्थना-पूजा-विधि के आधार पर शुरुआत की। ऐसा प्रतीत होता है कि दिव्य धर्मविधि पहले की तरह ही बार-बार मनाई जाती थी। "लिटुरजी," उन्होंने लिखा, "मानव जाति के लिए ईश्वर के प्रेम की पवित्रता और पूरी दुनिया और त्वचा के प्रत्येक सदस्य के उद्धार के बारे में सर्वशक्तिमान उपद्रव बंद है, जो लगातार दोहराया जाता है। धर्मविधि के घंटों के दौरान, पुजारी पूरी तरह से ईश्वर और अपने पड़ोसी, मसीह के रक्त की फिरौती के प्रति प्रेम से भर जाता है।.

समाज सेवा के बारे में. जॉन पवित्रता और संग्रह की सेवा है। सही। क्रोनस्टेड के जॉन ने, क्रोनस्टेड में अपना काम शून्य से शुरू किया, बल्कि ईश्वर की कृपा की शक्ति से, लोगों के लिए विशेष विनम्रता और प्रेम से जुड़े समृद्ध तपस्वी परिश्रम से, सही चमत्कार बनाया। "मैं प्रभु यीशु के बारे में सब कुछ कर सकता हूं, जिन्हें मैं महत्व देता हूं".

साहित्य:

1. ओ. इओन (सर्गिएव)। रचनात्मक कार्यों का बाहरी संग्रह। - सेंट पीटर्सबर्ग, 1892।

2. सेंट अधिकार. क्रोनस्टेड के जॉन। ज़िब्र. टीवी 6 खंडों में. - कीव: ओरंता, 2006।

3. ऑलेक्ज़ेंडर (सेम्योनोव तियान-शांस्की), ईपी। क्रोनस्टेड के पिता जॉन। पेरिस, 1990.

4. वेनियामिन (फेडचेनकोव), मेट्रोपॉलिटन। क्रोनस्टेड के पिता जॉन। - सेंट पीटर्सबर्ग, 2000।

5. मिखाइलो, हिरोमोंक। क्रोनस्टेड के पिता जॉन। संपूर्ण जीवनी. सेंट पीटर्सबर्ग, 1903।

6. प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन। ज़ेडबी. ईडी। स्पास्का यू.एम. - एम., बटकिवश्चिन, 1997।

7. सुरस्की आई.के. क्रोनस्टेड के पिता जॉन। बेलग्रेड, 1938 (1994 में पुनरीक्षित)।

परिशिष्ट:उच्च दिनों पर शब्द, स्मरणोत्सव और प्रचार, मंदिर के संत और चर्च की सामाजिक सेवाओं से जुड़े नरसंहार, सेंट की आवाज़ें। सही जॉन ऑफ़ क्रोनस्टेड 1874-1901 पीपी.

पिछले वर्षों में, रूसी रूढ़िवादी चर्च ने सामाजिक सेवा और दान के क्षेत्र में अपने काम को काफी मजबूत किया है। यह कार्य चर्च के माध्यम से चर्च और डायोकेसन स्तरों पर चर्च के लाभ और मॉस्को पैट्रियार्केट (ओसीबीआरएस एमपी) की सामाजिक सेवा के साथ किया जाता है, जिसमें सोनीचनोगोर्स्क एम के आर्कबिशप सर्जियस, मॉस्को पैट्रियार्केट के केरुचिम अधिकार शामिल हैं। आज रूसी रूढ़िवादी चर्च की मुख्य दिशाएँ क्या हैं?

1) विद्दिलु की गतिविधियों में सबसे महत्वपूर्ण स्थान चिकित्सा कार्यक्रमों का है। रूसी रूढ़िवादी चर्च की सामाजिक सेवा के सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्रों में से एक, पहले की तरह, चिकित्सा देखभाल (चिकित्सा देखभाल, अस्पताल) के ढांचे के भीतर पीड़ित लोगों की मदद करना है। उदाहरण के लिए, 1990 आर. सेंट पीटर्सबर्ग में, 1917 के बाद हमारे क्षेत्र में कई थियोलॉजिकल अकादमी फलने-फूलने लगीं। सेंट पीटर्सबर्ग के पवित्र धन्य ज़ेनिया की चर्च लाभकारी दवा, मॉस्को और ऑल रशिया के पवित्र कुलपति एलेक्सी द्वितीय और रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा99 का वक्तव्य। // मॉस्को पैट्रिआर्कट का जर्नल। - 1997. - नंबर 2. - पी. 26 - 27..

सेंट एलेक्सिस के नाम पर मॉस्को पैट्रिआर्कट के सेंट्रल क्लिनिकल हॉस्पिटल का काम, मॉस्को विभाग के साथ मिलकर, एक चिकित्सा संरक्षण सेवा के आधार पर बनाया जाना शुरू हुआ, जिसे बीमारों और वृद्ध लोगों की देखभाल प्रदान करने के लिए डिज़ाइन किया गया था। आयु। नीना, ऐसी संरक्षण सेवा मॉस्को के पिवडेनी जिले में पहले से ही काम कर रही है। चिकित्सा सेवाओं के व्यावसायिक आधार पर परिवर्तन के मद्देनजर, मॉस्को पैट्रिआर्कट का मेडिकल क्लिनिक सबसे गरीब क्लीनिकों में से एक है, जहां देखभाल और उपचार दर्द रहित है।

रूसी एकेडमी ऑफ मेडिकल साइंसेज के ऑल-रशियन सेंटर फॉर मेंटल हेल्थ में एक कार्यशील मनोरोग सेवा है जो मॉस्को, मॉस्को क्षेत्र और अन्य सूबा के पारिशों द्वारा सीधे देखभाल किए जाने वाले व्यक्तियों को लागत-मुक्त सहायता प्रदान करती है। स्थायी निदान के आधार पर 250 व्यक्ति हैं। क्लिनिक एक समय में 20 बीमार लोगों का इलाज करता है - गैर-व्यावसायिक आधार पर। 1996 में जन्म एक विशेष पुनर्वास सेवा बनाई गई है। वेदिल के माध्यम से, चर्च के लाभ से, 1 मनोरोग अस्पताल में रोगियों को अस्पताल में भर्ती करना संभव है। पर। अलेक्सेवा (बी. काशचेंको), मानसिक रूप से बीमार लोगों के बारे में देहाती पिक्लुवानिया, भगवान की माँ के प्रतीक "जॉय ऑफ ऑल सॉरोफुल" के सम्मान में औषधीय चर्च के रेक्टर। लिप्ना 1996 आर में इस मनोरोग अस्पताल के क्षेत्र में सूजन-रोधी क्लिनिक और वेद्दिलु के प्रयासों के माध्यम से। एक स्मारक चैपल को समर्पित।

1997 में बेरेज़न्या पर हस्ताक्षर एक महत्वपूर्ण उपलब्धि थी। कृपया रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च और रूस के स्वास्थ्य मंत्रालय के बीच स्वास्थ्य देखभाल के बारे में बात करें। इस लाभ ने स्वास्थ्य संबंधी लाभकारी परियोजनाओं के विकास के लिए रोगी क्लीनिकों के कवरेज के विस्तार की व्यापक संभावनाएं खोल दी हैं।

धार्मिक संगठनों की दयालु और लाभकारी गतिविधि की विशिष्ट विशेषता धार्मिक उपदेश और मिशन के बीच एक अविभाज्य संबंध है। "दया की 200 से अधिक बहनें, जिन्होंने त्सारेविच डेमेट्रियस के मंदिर में स्कूल से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, न केवल चिकित्सा सहायता प्रदान करती हैं, बल्कि मास्को की निम्न दवा, पीड़ा पर दया भी करती हैं" आधिकारिक क्रॉनिकल। विशेष अनुमति. रूसी रूढ़िवादी चर्च की बिशप परिषद - एम., 1995. - पी. 35. और परोपकार।

रूढ़िवादी पादरी इस बात की सराहना करते हैं कि परोपकार और दया का धार्मिक उपदेश से गहरा संबंध है। "दया ईसाई उपदेश का एक रूप है" मॉस्को चर्च बुलेटिन। - 1989. - संख्या 4. - पी. 5.. "विशेष रूप से प्रशिक्षित कर्मियों की आवश्यकता है," जिसका अर्थ न केवल आवश्यक व्यावसायिक प्रशिक्षण है, बल्कि नैतिक मूल्य भी हैं। ऐसे कर्मियों को वर्तमान में नर्सों के स्कूलों, डॉक्टरों के भाईचारे के भीतर, विभिन्न अस्पतालों आदि में प्रशिक्षित किया जा रहा है।

शराब विरोधी कार्यक्रम पहले से ही 19वीं सदी के 50 के दशक में, कठोरता की पहली संबद्ध साझेदारी रूस में दिखाई देने लगी थी। 1882 में क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन अभ्यास के बुडिनोक के अपने पल्ली में खड़े थे, जहां कई डूबे हुए लोगों को आध्यात्मिक रूप से पुनर्जीवित किया गया था। XX सदी के सिल पर। उसी समय, त्वचा सूबा में कठोरता का वादा किया गया था। 1912 में मॉस्को ने धार्मिक और नैतिक आधार पर शराबबंदी के खिलाफ लड़ाई में व्यावहारिक कार्यकर्ताओं की पहली अखिल रूसी कांग्रेस की मेजबानी की।

दुर्भाग्य से, रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च ने शराब विरोधी कार्यक्रम शुरू किया। वॉन, और इस विशिष्टता में, तथाकथित "कठोरता के पारिवारिक समुदायों" के सिद्धांत का पालन करते हैं, जहां शराबियों के उपचार के समानांतर, उनके परिवार के सदस्यों के साथ तंद्रा का माहौल बनाने की विधि के साथ काम किया जाता है। और उनके चारों ओर बेहोशी की दवा एमकेआई। 1996 आर. विद्दिलु का शराब विरोधी कार्यक्रम सक्रिय रूप से विकसित किया गया था। वर्तमान में रूस में 25 पारिवारिक कठोरता क्लब चल रहे हैं, और 8 अन्य खुलने से पहले तैयार हैं। मॉस्को के न्याय विभाग ने "कठोरता की राह पर" एक बड़ा आंदोलन दर्ज किया है, जिसके लिए ओपिकुनस्काया में रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रतिनिधि शामिल हैं।

बाल कार्यक्रम. रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च की गतिविधियों में बच्चों के कार्यक्रमों का भी बहुत सम्मान किया जाता है। इसके संबंध में, हम मेदवेदकोवो में रेडोनेज़की के सेंट सर्जियस के नाम पर अनाथालय स्कूल की गतिविधि को याद कर सकते हैं, रूसी रूढ़िवादी नए चर्चों के बिशप काउंसिल में मॉस्को और ऑल रशिया के पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय की गवाही। मॉस्को पैट्रिआर्कट का जर्नल। - 1997. - नंबर 3. - पीपी 41 - 42.. स्कूल में, जहां सबसे अधिक परेशानी वाले परिवारों के 70 बच्चे रहना और शिक्षा प्राप्त करना शुरू करते हैं, वहां एक चैपल है जिसमें प्रार्थना सेवाएं, बपतिस्मा का संस्कार, किया जाता है बातचीत की. आत्मा से ग्रस्त अनाथों और बेघर बच्चों - सिपाहियों - का भाग्य मेदवेदकोव के इंटरसेशन चर्च के रेक्टर, आर्कप्रीस्ट पोर्फिरी डायचेक द्वारा लिया जाता है। अतीत में अनाथालय स्कूल के छात्र अक्सर थिएटर, सर्कस का आनंद लेते थे, शिविरों में अध्ययन करते थे, ग्रीष्मकालीन शिविरों में समय बिताते थे, और कम उम्र से ही उन्हें बुजुर्गों - मध्यम वर्ग के लोगों को सहायता प्रदान करने की आदत हो जाती है जिनके पास बहुत अधिक दिन होते हैं सी।

इसके अलावा, होली बेस्रिबनिक कोस्मी और डोमियाना और अन्य के नाम पर अनाथ और विकलांग बच्चों की मदद के लिए एक साझेदारी बनाई गई है। सरोव के सेंट सेराफिम के अंतर्राष्ट्रीय परोपकारी केंद्र की स्थापना चर्च और सामाजिक सेवा के लाभ के लिए मॉस्को पितृसत्ता द्वारा की गई थी। केंद्र आध्यात्मिक परामर्शदाताओं से आवश्यक व्यापक सहायता, नर्स चिकित्सकों और उन बच्चों के लिए पेशेवर प्रशिक्षण प्रदान करता है जिन्हें सामाजिक सुरक्षा की आवश्यकता होती है, साथ ही उनके स्वतंत्र जीवन के लिए भौतिक दिमाग का निर्माण भी होता है।

शिक्षा के क्षेत्र में रूसी रूढ़िवादी चर्च की सामाजिक गतिविधि। कई पुजारियों, आम कैटेचिस्टों, पिताओं और विद्वानों के काम के माध्यम से रूसी रूढ़िवादी चर्च के जीवित अभ्यास ने धार्मिक ज्ञान के विभिन्न रूपों, सामान्य जन के कैटेचाइजेशन और मिशनरी कार्यों को जन्म दिया है:

चर्चों में साप्ताहिक स्कूल;

वृद्ध वयस्कों के लिए गॉस्पेल पोशाकें;

बपतिस्मा से पहले वयस्कों को तैयार करने के लिए समूह;

रूढ़िवादी बच्चों के किंडरगार्टन;

संप्रभु बच्चों के किंडरगार्टन में रूढ़िवादी समूह;

रूढ़िवादी व्यायामशालाएँ, स्कूल, लिसेयुम;

निजी और राज्य स्कूलों में रूढ़िवादी ऐच्छिक;

चर्चों में गायन कार्यक्रमों के आसपास व्यवस्थित बातचीत;

चर्चों में विशाल व्याख्यान;

विभिन्न विषयों पर व्याख्यान, यही कारण है कि विश्वविद्यालयों को समस्याएँ होती हैं;

कैटेचिस्टों के रूढ़िवादी पाठ्यक्रम;

ऑर्थोडॉक्स सेंट तिखोन का थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट;

सेंट जॉन थियोलोजियन के रूढ़िवादी विश्वविद्यालय और अन्य समान प्रारंभिक जमा;

संगठित तीर्थयात्राएँ;

रूढ़िवादी बच्चे, युवा और परिवार शिविर;

बुजुर्गों और विकलांग लोगों की मदद करना। इसकी विशेषता रूढ़िवादी साझेदारी "होप एंड ऑर्डर" की गतिविधि है, जो घर पर बुजुर्ग लोगों को विभिन्न सहायता प्रदान करती है। बुजुर्गों, विकलांग लोगों, युद्ध के दिग्गजों और साप्ताहिक स्कूलों के पादरी और बच्चों के गायकों की भागीदारी के साथ धन्य शाम और संगीत कार्यक्रम आयोजित करना एक अच्छी परंपरा बन गई है। // मॉस्को पैट्रिआर्कट का जर्नल। - 1997. - नंबर 2. - पी. 10.

बेरोजगारी से निपटने के लिए कार्यक्रम. बेरोजगारी की समस्या समय का संकेत बन गई। यह निर्णय रूसी रूढ़िवादी चर्च के सम्मान के क्षेत्र में भी निहित है। लेफोर्टोवो में चर्च ऑफ द होली एपोस्टल्स पीटर और पॉल के साथ मिलकर, विडेल श्रमिकों के निर्माण के कार्यक्रम को खत्म कर रहा है। यह योजना बनाई गई है कि रोबोट रहित पैराफियंट घर पर सिलाई का काम करेंगे। – पी. 28 – 29.. इसके अतिरिक्त महिला हितकारी संस्थाओं के विडिल्ली समन्वय के तहत महिलाओं की असहाय कॉल का पोषण बनाया जाता है। ऐसा लगता है कि दोनों बहनें और भाईचारे, सबसे सक्रिय तरीके से, चर्च के न्याय में भाग ले सकते हैं, और सामान्य तौर पर सामाजिक समस्याएं कम होती हैं। यह प्रक्रिया सामाजिक सुरक्षा मंत्रालय के साथ रूसी रूढ़िवादी चर्च के विलय के बारे में यूगोडा के निरंतर भाग्य द्वारा रेखांकित की गई है।

हम शरणार्थियों के साथ काम करने, पड़ोसी देशों और रूसी संघ के गणराज्यों में सबसे ज्यादा जरूरत वाले खाद्य आपूर्ति के आयोजन में रूसी रूढ़िवादी चर्च की सामाजिक सेवा पर सीधे प्रकाश डालेंगे। क्या आप स्पिवविच श्रमिकों की मदद करेंगे? चर्च // मॉस्को चर्च बुलेटिन। - 1994. - नंबर 5(102)। - जेड 1..

राज्य और राष्ट्रीय संगठनों के सहयोग से, वेडेल अपनी सर्वोत्तम क्षमता के अनुसार कपड़े, खाद्य उत्पादों और यात्रा दस्तावेजों के रूप में सलाह और वित्तीय सहायता प्रदान करता है।

शरणार्थियों और विस्थापित व्यक्तियों को सहायता प्रदान करने की समस्याओं को कम संप्रदायों और रूसी रूढ़िवादी चर्च (चेचन्या, पिवनिचना ओसेशिया और इंगुशेटिया) के सेमिनारों के लिए समर्पित किया गया था, 500 हजार की राशि में सहायता दी गई थी। डॉलर यूएसए।

प्राकृतिक आपदाओं और चरम स्थितियों के पीड़ितों को सहायता प्रदान करें। इससे भी अधिक विशेषता यह है कि राष्ट्रीय या धार्मिक संबद्धता की परवाह किए बिना लाभकारी सहायता और दयालु सहायता प्रदान की जाती है। इस अवसर पर, विडिल ने एक सम्मेलन आयोजित किया, जिसमें पादरी, धार्मिक अधिकारियों और मॉस्को के प्रतिनिधियों ने भाग लिया।

तनाव के साथ काम करें. इसके अलावा, संबंधों के साथ काम करना रूढ़िवादी की दयालु गतिविधि में अधिक स्थान लेता है। चर्च अपने बच्चों को नहीं भूलता, जिन्होंने कानून का उल्लंघन किया और सही ढंग से स्वतंत्रता दिखाई। पुजारी, अपनी साज-सज्जा में महत्वहीन, पीड़ितों के पास जाते हैं, और उनके लिए सत्य का वचन लाते हैं। 1994 की शाम को, डोमोडेडोवो प्राथमिक केंद्र में चर्च के शासी संस्थानों के प्रतिनिधियों का एक बड़ा सम्मेलन आयोजित किया गया था। दोनों पक्षों ने यह तय किया कि आध्यात्मिक ज्ञान और देनदारों की वसूली के उद्देश्य से और अधिक गहन कार्य की आवश्यकता है। व्यक्तियों की पुनर्प्राप्ति की समस्या के लिए इस प्रबंधन के दृष्टिकोण का खुलापन और गैर-औपचारिकता, जैसा कि वर्तमान स्थिति में पहचाना गया है, 60 से अधिक कानूनी और श्रम प्रतिष्ठानों, रूढ़िवादी चर्च और चैपल, प्रार्थना बूथों में आइसोलेटर्स में। पोस्ट के विश्लेषण का उद्देश्य उन्हें आध्यात्मिक प्रोत्साहन और सुधार प्रदान करने में मंदिर के महान महत्व की पुष्टि करना है।

इसी तरह की गतिविधियाँ समृद्ध सुधारात्मक श्रमिक कॉलोनियों में होती हैं। (उदाहरण के लिए, सेराटोव के पास सुधारात्मक श्रमिक कॉलोनी नंबर 33 में, जहां 1992 में पीटर्सबर्ग के धन्य ज़ेनिया के चर्च को पवित्रा किया गया था, सेंट पीटर्सबर्ग के पास कानूनी श्रमिक कॉलोनी नंबर 5 में, जहां संबंधों ने स्वयं एक नया मंदिर बनाया था पेत्रोग्राद के इमाया हिरोमार्टियर बेंजामिन। मंदिर को मॉस्को और ग्रेट रूस के पैट्रिआर्क ओलेक्सी द्वितीय द्वारा पवित्र किया गया था, जिन्होंने बाइबिल और धार्मिक साहित्य दान किया था)।

यह स्पष्ट है कि महिलाओं के बीच ऋण का इतिहास उनके नैतिक सुधार में कोई सुधार नहीं करता है। घायल व्यक्ति को पीड़ा, पेरेडुसिम, द्वेष के लिए प्रोत्साहित करें और सजा का मुख्य रूप उस पर लगाया जाता है। जो लोग आज़ादी की ओर मुड़ गए हैं वे अक्सर बुराई के रास्ते पर चलने के लिए तैयार रहते हैं। धार्मिक, आध्यात्मिक व्यक्तियों के निर्णयों के साथ समन्वय मौलिक रूप से भिन्न नैतिक और मनोवैज्ञानिक आधार पर होगा। जिन लोगों ने बुराई की है, उनकी दुर्गन्ध बुराई को ही पुष्ट करती है। इस व्यक्ति की दुर्गंध उतनी दोषी नहीं है जितनी बुरी इच्छा का शिकार व्यक्ति। इस तरह का मनोवैज्ञानिक रवैया पादरी और आम आस्तिक को निंदा करने वाले के साथ नैतिक श्रेष्ठता की स्थिति, उसके सरल अर्थ में एक चैंपियन की भूमिका साझा करने की अनुमति देता है। "एक पुजारी के लिए बात करना और कानाफूसी करना आसान नहीं है," हिरोमोंक सर्जियस लिखते हैं, जो पिछले 70 वर्षों के पहले पादरी हैं, जिन्होंने बुटिरस्की मामले को प्रकाश में लाया। "हमें उन लोगों के साथ साझा करना चाहिए जो इस असहनीय नैतिक बोझ से पीड़ित हैं, जिसे हम मॉस्को चर्च बुलेटिन के साथ महसूस करते हैं।" - 1989. - नंबर 10. - पी. 8..

चिकित्सा एवं संरक्षण सहायता. विभिन्न क्षेत्रों में सामाजिक सेवा सक्रिय रूप से विकसित हो रही है और निम्न मॉस्को पैरिश हैं। इस प्रकार, अपनी बहन की मदद के लिए प्रथम मॉस्को अस्पताल में महान त्सारेविच दिमित्री का आगमन, चिकित्सा और संरक्षण सहायता प्रदान करना। मर्सी की बहनें स्कूल और साथ ही चर्च सामग्री खत्म करने के बाद, 1 मॉस्को मेडिकल सेंटर के सबसे महत्वपूर्ण विभागों में बीमारों और अर्दलियों की देखरेख करने वाली नर्सों के रूप में काम करती हैं। संरक्षण सेवा काम करती है और मंदिर में उपस्थित रहती है, जैसे बीमारों के घरों की सेवा करना, अपार्टमेंट की सफाई करना, कपड़े धोना, भोजन तैयार करना और भोजन खरीदना। जिनके पास चिकित्सा कवरेज है, वे चिकित्सा कवरेज प्रदान करते हैं, चिकित्सा देखभाल प्रदान करते हैं - इंजेक्शन, ड्रेसिंग, आंतरिक जलसेक, स्नान, विशेष स्वच्छता, बीमारी का स्थानीय पुनर्वास। बहनों के सदस्य न केवल पहले शहर के अस्पताल में जाते हैं, सबसे आम बीमारियों का इलाज करते हैं और घर पर संरक्षण सेवाएं करते हैं, बल्कि अनाथों की देखभाल भी करते हैं, जिसमें बच्चों के केनेल नंबर 12, किसी भी कोने, मॉस्को के नाबालिग बच्चों के लिए एक कोना शामिल है। इसके अतिरिक्त 'हम आबादी और अस्पतालों के बारे में जानते हैं, और सामाजिक रूप से असुरक्षित आस्थाओं के बारे में भी जानते हैं।

वोरोनज़क के सेंट मित्रोफ़ान का पल्ली सीधे तौर पर इस संबंध में कम काम नहीं करता है। मेडिकल एंड एजुकेशनल सेंटर "ज़ाइट्या" को नए नाम के तहत आयोजित किया गया है, जिसका उद्देश्य रूसियों को गर्भपात जैसी गंभीर पापपूर्ण घटना के बारे में सूचित करना है। तीन वर्षों में, केंद्र के छात्रों ने स्कूलों, कॉलेजों और संस्थानों में लगभग 800 व्याख्यान दिए हैं। इस विषय पर समर्पित विभिन्न शो में एक दर्जन से अधिक विभिन्न प्रसारण, यह टीवी कार्यक्रम और 20 से अधिक प्रकाशन थे। ब्रोशर और पत्रक का ओवर-द-काउंटर प्रसार लाखों अनुमानित पाठकों तक पहुंचता है। 598 चिकित्सा प्रतिष्ठानों से कनेक्शन स्थापित किए गए हैं, जहां वे नियमित रूप से केंद्र को जानकारी भेजते हैं। एक संरक्षण संस्था है जो 8 अत्यधिक बीमार लोगों की देखभाल करती है जो स्वयं अपने जूते बदलने में सक्षम नहीं हैं।

चर्च ऑफ ऑल सेंट्स में मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन सेंट फिलारेट का भाईचारा सक्रिय रूप से लाभकारी गतिविधियों में लगा हुआ है। नोवोलेक्सीव्स्की मठ, जो आपके आगमन पर एक भिक्षागृह खोलने की तैयारी कर रहा है। हम व्यवस्थित रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका और बेल्जियम में ब्रदरहुड चैनलों के माध्यम से कमजोर, ग्रीष्मकालीन, अंधे, अमीर बच्चों को सहायता प्रदान करने और मानवीय सहायता की स्थायी डिलीवरी की उम्मीद करते हैं।

अनन्त बलों में रूसी रूढ़िवादी चर्च की सामाजिक सेवा। हमारे विवाह के सुधारों और आध्यात्मिक पुनरुत्थान ने रूसी सेना की सैन्य टीमों को काफी हद तक प्रभावित किया है। 1996 में जन्म हम रूसी सेना और रूढ़िवादी चर्च के घनिष्ठ और सघन मिलन के गवाह बने। इस प्रकार का अभ्यास बहुत महत्वपूर्ण है, यह संप्रभु-देशभक्ति विचार के पुनरुद्धार और पितृभूमि के प्रति वफादार सेवा की परंपरा से प्रेरित है।

सशस्त्र बलों और कानून प्रवर्तन एजेंसियों के साथ बातचीत से धर्मसभा शाखा के निर्माण को कुछ साल से अधिक समय बीत चुका है, और इसकी गतिविधि का पहला चरण पहले ही शुरू हो चुका है।

आज तक, सैन्य दल का प्रतिनिधित्व करने वाले पांच मंत्रालयों और विभागों द्वारा पांच से अधिक आवेदनों पर हस्ताक्षर किए गए हैं। फेडरल कॉर्डन सर्विस ने आपसी सहयोग के लिए एक दीर्घकालिक योजना को भी मंजूरी दी है। इसके अलावा, कोरोनोवायरस के प्रसार के संबंध में आंतरिक मामलों के मंत्रालय के साथ विकास और अतिरिक्त सहयोग पर हस्ताक्षर किए गए, जिसे प्रगति के निम्न स्तर पर स्थानांतरित किया गया, जिसका मुख्य कारण आध्यात्मिक और नैतिक का उद्भव है संकट, मुझे कानून का शासन और कानून का शासन पसंद है। रक्षा मंत्रालय के साथ एक समान समझौते पर हस्ताक्षर करने की तैयारी की जा रही है, जहां देशभक्ति शिक्षा के विकास, सैन्य सैनिकों के आध्यात्मिक और नैतिक ज्ञान को स्थानांतरित किया जाएगा, और उनकी जिम्मेदारियों के कार्यान्वयन के लिए व्यावहारिक शर्तें निर्धारित की जाएंगी। . रोजमर्रा की जरूरतें 1996 // जर्नल ऑफ़ द मॉस्को पैट्रिआर्कट। - 1997. - नंबर 2. - पी. 30.

मैं यह बताना चाहूंगा कि रक्षा मंत्रालय के साथ अधिक पारस्परिक दौरे हुए, लेकिन अन्य विभागों को नहीं छोड़ा गया। वेददिलु के पुजारियों ने, सशस्त्र बलों और कानून प्रवर्तन एजेंसियों के सहयोग से, संत दिवस पर, बालाशिखा के पास एक अस्पताल खोला, घायल सैनिकों को संत के पास लाया और उन्हें उपहार दिए।

राज्य के साथ चर्च की बातचीत और सामाजिक क्षेत्र में विवाह का कार्यक्रम। इसके संबंध में, ग्रोमाडस्का राडा बनाया गया था, जिसके गोदाम में राजनीतिक और सांस्कृतिक हस्तियों सहित वैज्ञानिक केंद्रों के पत्थर के बर्तन अस्तित्व में आए। रूसी रूढ़िवादी चर्च अन्य धर्मों - मुस्लिम, बौद्ध, की धर्मार्थ नींव के साथ संपर्क स्थापित करने का प्रयास कर रहा है, और विदेशी धर्मार्थ संगठनों और अन्य समुदायों के भी प्रमाण हैं।

साथ ही, रूसी रूढ़िवादी चर्च के विश्वासियों की लाभकारी गतिविधि भी काफी सक्रिय हो गई थी। बहुत सारे रूढ़िवादी धर्मार्थ फाउंडेशन और समुदाय हैं, जिनमें दयालु और लाभकारी गतिविधि, ईसाई दान की परंपरा के पुनरुद्धार और विकास में रूस और अन्य देशों की प्रगतिशील ताकतों का एकीकरण, मानवता, दान और उपकार से संबंधित पहलों का नया कार्यान्वयन शामिल है। संगठनों और समुदायों का गठन, लक्षित परियोजनाओं और कार्यक्रमों का निर्माण और वित्तपोषण, विशेष रूप से स्वास्थ्य और सामाजिक सुरक्षा के क्षेत्र में, विकलांगों और बीमारों के लिए सामुदायिक स्वास्थ्य केंद्रों का संगठन।

रूढ़िवादी धर्मार्थ संगठनों, साझेदारियों, फाउंडेशनों की गतिविधि का उद्देश्य उन विशेष व्यक्तियों को सहायता प्रदान करना है जिन्हें इसकी आवश्यकता है, और संपूर्ण सामाजिक समूहों (उदाहरण के लिए, शरणार्थी, प्रवासी, आदि) को, संगठन के सामाजिक कार्यक्रमों के मूल्य को वित्तपोषित करने के लिए। लाभकारी प्रकृति (उनकी प्रत्यक्षता किसी अन्य फंड के उद्देश्य के आधार पर भिन्न होती है, जैसे धर्मार्थ दूरी, दुकानें, वितरण बिंदु, चिकित्सा सहायता और बच्चों की देखभाल के लिए सामाजिक अनुकूलन केंद्र, बुजुर्गों को सहायता, ईसाई दान के सिद्धांतों को शामिल करना) गैलुसी में रोशनी और आध्यात्मिकता, रूढ़िवादी दया और परोपकार के व्यावहारिक पुनरुद्धार में भागीदारी, रूढ़िवादी मंदिर भी); दयालु लाभकारी गतिविधियों आदि के घरेलू और विदेशी ज्ञान के विकास के लिए।

आजकल, संगठन में कुछ समस्याएँ इस तथ्य के कारण उत्पन्न होती हैं कि संगठन चर्च के दयालु परोपकारी कार्य को प्राप्त करना चाहता है। हम अभी भी बहुत कम मात्रा में जानकारी से बंधे हैं। साक्ष्यों का आदान-प्रदान, रूढ़िवादी, अन्य धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष संगठनों के बीच दयालु लाभकारी गतिविधियों का समन्वय और एसएनडी के देशों में रूस में दयालु और लाभकारी गतिविधियों के विकास की तत्काल आवश्यकता।

मैं विशिष्ट सामग्री सहायता और सलाहकार सहयोग सहित, चर्च परोपकार और सामाजिक सेवा विभाग द्वारा प्रदान की गई दया और उपकार के अधिकार पर सूबा, पैरिश और मठों की लगातार मदद करूंगा। शाखा वार्षिक समाचार पत्र "डायकोनिया" प्रकाशित करती है, जिसे सभी सूबाओं में वितरित किया जाता है। ऐसा प्रतीत होता है कि रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च की दया संस्थान को विश्वासियों की दया की समस्या के आधार पर संगठित और व्यवस्थित किया गया है, और तर्कसंगत नियमों का मतलब मण्डली के सदस्यों को अधिकार और दायित्व से वंचित करना नहीं है, लेकिन हमें धन सुनिश्चित करना चाहिए और विभिन्न सामाजिक संस्थाओं, प्रायोजकों से दयालु लाभकारी गतिविधियों के लिए समर्थन इस संस्था की सामान्य कार्यप्रणाली विवाह के मूलभूत मूल्यों, अन्य धर्मों के प्रतिनिधियों के ईसाइयों के साथ-साथ गैर-धार्मिक लोगों के साथ धर्म के विशिष्ट मूल्यों के योग में निहित है।

रूसी रूढ़िवादी चर्च की दयालु परोपकारी गतिविधि के प्रमाण को देखते हुए, हम इसके ऐतिहासिक विकास की विशिष्टता को याद करते हैं। चूंकि पीटर I के युग से पहले, जनसंख्या की लाभकारी गतिविधि पूरी तरह से चर्च और मठों के हाथों में थी, 18 वीं शताब्दी से शुरू होकर, जब चर्च राज्य के अधीन था, इस गतिविधि के आयाम काफी कम हो गए। राज्य (धर्मनिरपेक्ष) संस्थाएँ आबादी के बीच सामाजिक कार्य करना शुरू कर रही हैं। चर्च की दयालु और परोपकारी गतिविधि की सराहना 1905 के बाद शुरू हुई और 1917 के बाद शुरू हुई।

नीना अनिवार्य रूप से रूढ़िवादी की दयालु लाभकारी गतिविधि में एक नया चरण शुरू करती है। इस गतिविधि का विकास भौतिक संसाधनों की कमी से निर्धारित होता है। इन समुदायों की अफवाहें विभिन्न दिशाओं में की जाती हैं, जिनमें चर्च संगठनों और मठों की मेजबान-राज्य गतिविधियों का विकास, प्रायोजकों, परोपकारी लोगों की मदद से पशुपालन आदि शामिल हैं।

स्थापित संपर्कों के साथ, विशेष रूप से इलाकों में - सूबा और पारिशों में, धर्मनिरपेक्ष सामाजिक कार्यकर्ताओं और रूढ़िवादी संगठनों के प्रतिनिधियों के बीच, हम इस तथ्य के साथ आ सकते हैं कि स्थिति बनी रहेगी आपकी सामाजिक सेवा साथी विश्वासियों के बीच महत्वपूर्ण है। आजकल रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के सक्रिय सदस्य इसी तथ्य की ओर संकेत करते हैं। इस प्रकार, प्रोफेसर-आर्कप्रीस्ट ग्लिब कलेडा कहते हैं: "...रूढ़िवादी दान के आयोजकों का मतलब है कि अच्छे दिल वाले लोगों को जीतना अक्सर आसान होता है, यहां तक ​​​​कि अविश्वासी या नवजात, हाल ही में बपतिस्मा लेने वाले और चर्च के सदस्य, न कि तथाकथित चर्च रूढ़िवादी लोग » आर्कप्रीस्ट जी कलेडा. आज के मन में रूढ़िवादी ज्ञानोदय का ज्ञान, सिद्धांत और रूप // मॉस्को पैट्रिआर्कट का जर्नल। - 1994. - क्रमांक 7/8. - पी. 35.

अपनी स्थापना के बाद से, रूसी रूढ़िवादी चर्च ने दयालुतापूर्ण गतिविधि के महान सबूत जमा किए हैं, जो आज सक्रिय रूप से पुनर्जीवित हो रहा है। बेशक, हर किसी की तरह, इस साक्ष्य में न केवल फायदे हैं, बल्कि कमियां भी हैं, लेकिन सामान्य तौर पर यह हमारी विरासत के आध्यात्मिक पुनरुद्धार में काफी मदद कर सकता है। "इसके अलावा, आध्यात्मिक पुनरुत्थान न केवल चर्चों का निर्माण, मठों का निर्माण है, बल्कि मानव आत्माओं में मंदिरों का निर्माण, दया और उदारता का पुनरुद्धार, रूसी रूढ़िवादी के लिए सत्ता में लोगों का प्रोत्साहन भी है।"

यह सामाजिक सेवाओं के क्षेत्र में मॉस्को शहर के शचोरिच डायोकेसन बैठकों के संचालन के लिए रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के काम का विस्तार करता है // मॉस्को पैट्रियार्चेट का जर्नल। – 1997. – नंबर 2. – पी. 16 – 33.. दुर्भाग्य से, क्षेत्र में वस्तुनिष्ठ सामाजिक-आर्थिक स्थिति से पता चलता है कि ऐसे रोबोट की आवश्यकता न केवल लंबे समय से चली आ रही है, बल्कि त्वचा की मृत्यु के साथ और भी अधिक होगी।

कई चिकित्सक खुले तौर पर खुद को रूढ़िवादी धर्म में परिवर्तित कर रहे हैं - और इस प्रकार प्राकृतिक दुनिया में। अनुभवी डॉक्टरों का चिकित्सा और बीमारी के प्रति रूढ़िवादी दृष्टिकोण है।

"सिस्टर्स ऑफ़ मर्सी के समुदायों का इतिहास" से पता चलता है कि सिस्टर्स ऑफ़ मर्सी के समुदायों का ईसाई धर्म से बहुत कम घनिष्ठ संबंध है। मंदिरों और मठों ने गरीबों और बीमारों की देखभाल की। बदबू ने उस प्रकाश को ढाला जो प्रसारित होता है Dobroroblenya. यदि कोई व्यक्ति इस बात का सम्मान करता है कि अच्छा करना उसकी अपनी आत्मा और उन लोगों की भलाई के लिए आवश्यक है जिनके लिए यह करने योग्य है। प्राचीन चर्च में बधिरों, वे महिलाएँ जिन्होंने दया की विशेष सेवा की। प्रभु यीशु मसीह ने कहा: "मैं तुम्हारे बीच एक सेवक के रूप में हूं।" मसीह की सेवा कमज़ोरों, बीमारों, बीमारों, वेश्याओं, मितरों और पापियों के प्रति क्रूर थी।
आजकल हर कोई "सोशल डायकोनिया" वाक्यांश सुन रहा है। अधिक व्यापक रूप से, सोशल डायकोनिया एक अलग अवधारणा है और इसमें विभिन्न प्रकार की सामाजिक गतिविधि और सामाजिक सेवा शामिल है।
जीवनसाथी के लिए किस प्रकार की समाज सेवा होती है?
त्से:

1. अस्पतालों, बच्चों के केनेल और कोनों, बुजुर्गों के लिए केनेल, विकलांगों के लिए केनेल, धर्मशालाओं में अनुकंपा सेवा।
2. गंभीर रूप से बीमार और विकलांगों की देखभाल के लिए घर पर संरक्षण सेवा।
3. मिशनरी-कैटेचेटिक सेवा लोगों की बातचीत और चर्चिंग के माध्यम से सुसमाचार का प्रचार कर रही है।
4. धर्मार्थ जमा जुटाने के लिए दान इकट्ठा करना और उन लोगों के लिए कपड़े, भोजन और आध्यात्मिक साहित्य इकट्ठा करना जो अपने दायित्वों को पूरा करने में असमर्थ हैं।
बेघरों के लिए मदद.
स्वयंसेवी सेवा.
अंगूर के बागों में देहाती सेवा।
नशा करने वालों और शराबियों के लिए पुनर्वास केंद्र।
अनाथ पुनर्वास केंद्र.
इससे यह पता चलता है कि सामाजिक बहरापन किसी व्यक्ति के पूरे जीवन के साथ कितना असंगत है। और इस महान सामाजिक कार्य के लिए विशेष रूप से प्रशिक्षित लोगों की आवश्यकता है।
स्वास्थ्य की सुरक्षा के लिए गैलुसिया में चर्च की शक्ति 15 साल पहले शुरू हुई जब मॉस्को में सेंट डेमेट्रियस स्कूल ऑफ सिस्टर्स ऑफ मर्सी बनाया गया - आधुनिक रूस में पहला रूढ़िवादी मेडिकल स्कूल। यहां छात्र न केवल चिकित्सा शिक्षा प्राप्त करते हैं, बल्कि अपने पड़ोसियों की सेवा करने का दायित्व भी निभाते हैं। और ईसाई परंपरा से बुना गया काम अब कोई भाड़े का काम नहीं है, बल्कि नौकर.
वास्तव में, इस क्षेत्र के समृद्ध स्थानों में खुले तौर पर अलग-अलग मेडिकल कॉलेज हैं जो दया की बहनों को प्रशिक्षित करते हैं। नर्स और प्राथमिक नर्स के बीच क्या अंतर है?
सच में, दया की बहन न केवल चिकित्सा सहायता वितरित करती है, बल्कि बीमार व्यक्ति की आध्यात्मिक जरूरतों में भी रुचि दिखाती है। और दया का अर्थ भी आनन्दित होना है, और एक दयालु शब्द, एक मुस्कुराहट, एक आह, मदद के लिए बेताब लोगों के आध्यात्मिक प्रोत्साहन के साथ आनन्दित होना भी है।
सेवक का दया का स्थान ऊँचा है। दया की बहन दो खजानों का जश्न मनाती है: मानव और ईसाई। दया की एक बहन पेशेवर और ईसाई दोनों तरह से अपने पड़ोसी के प्रति अपना कर्तव्य समर्पित करती है। इस तरह से दया की बहन और मानव जीवन की संरक्षक और सेवक।
दया की सेवा करने वाली बहन एक विशेष प्रकृति के अंतर-विशिष्ट जल पर आधारित है: यह "विश्वास और ज्ञान के बीच संघर्ष". पीड़ितों के लिए बीमारी, बोझ और दर्द, दया की बहन की अंतरात्मा पर भरोसा करता है, वह मदद के लिए, टर्बोस के लिए और उपचार के लिए बेताब है। दया की बहन इसे अपने ऊपर रखती है प्रकारबीमारों की सभी जरूरतों के लिए।
दया की बहन बीमार होने की कगार पर है। और वह किसके लिए ईसाई भावना से ओतप्रोत मानी जाती है?
दया की बहन सुसमाचार दृष्टांत से दयालु सामरी है, जो चैपल () में अपने "पड़ोसियों" के सामने खड़े घायलों की देखभाल करती है।
दया की एक बहन रोगी के कमरे और ऑपरेशन टेबल पर भगवान की दया का एक टुकड़ा, आत्मा और शरीर के महान उपचारक मसीह के प्रेम और कोमलता का एक टुकड़ा लाती है। यह प्रेम है, सीधे मसीह के प्रति। विन स्वयं बीमार हैं और एक पीड़ित भाई की छवि अपना रहे हैं। जीवन की सेवा करने का अर्थ है लोगों में ईश्वर की सेवा करना, अन्यथा ऐसा लगेगा कि दया की बहन "बीमार शरीर में स्वास्थ्य लौटाने में ईश्वर की अभ्यासी है।" इसलिए, चिकित्सीय सेवक देहाती मंत्री के साथ मिल जाएगा।
किसी भी व्यक्ति के लिए हमेशा के लिए बीमार पड़ जाना डरावना होता है। किसी नए व्यक्ति के लिए यह जीवन का बहुत ही रोमांचक क्षण होता है। इससे तनाव हो सकता है. डॉक्टर का कार्यालय, एक नियम के रूप में, बीमारियों का इलाज करता है। ऐसी बीमारियों से जुड़े अनुभव (मेरे साथ क्या हुआ, मैं गंभीर रूप से बीमार हूं, मैं नहीं मरूंगा, और मैं विकलांग नहीं हो जाऊंगा) स्थिति में भारी बदलाव के अनुभव के साथ संयुक्त हैं। बीमार व्यक्ति स्नेही, दयालु डॉक्टरों और नर्सों के हाथों को छूना चाहता है। कोई कह सकता है कि वह सूखा है, वह मजबूत नहीं है, और वह अन्य लोगों से अलग नहीं रह सकता। और, स्वाभाविक रूप से, मैं दयालु लोगों के सामने झूठ बोलना चाहता हूं। बदबू लंबे समय तक बनी रहती है, बदबू न केवल शरीर में, बल्कि बीमार की आत्मा में भी व्याप्त हो जाती है। हालाँकि, जब बीमार लोग डॉक्टरों के पास आते हैं, तो विश्वास करने वाले लोग उनकी मदद कर सकते हैं और उनके लिए प्रार्थना कर सकते हैं।
इसलिए बीमार लोगों के साथ प्रेमपूर्वक व्यवहार करने के लिए औषधियों की आवश्यकता और भी अधिक होती है। एक चर्च अस्पताल ऐसे उद्देश्यों की पूर्ति कर सकता है। एक चर्च अस्पताल को दैनिक सामाजिक सेवा में कई समस्याओं का सामना करना पड़ सकता है। चर्च अस्पताल में वे एक बेघर, आत्मनिर्भर, बूढ़े, बेघर व्यक्ति की मदद नहीं कर सकते। यहां, बीमारों के प्रति दयालु सेवा को एक विशेष स्थान पर रखा जाएगा, और निश्चित रूप से, ऐसी दवा की आवश्यकता सभी पीड़ित लोगों को होती है।
ऐसा अस्पताल रूढ़िवादी चिकित्सा कर्मियों के प्रशिक्षण के लिए एक व्यवस्थित केंद्र के रूप में भी काम कर सकता है। वहां सम्मेलन आयोजित किए जा सकते हैं जहां कार्यकर्ता, डॉक्टर, सामाजिक कार्यकर्ता और पुजारी सूचनाओं का आदान-प्रदान कर सकते हैं। रूढ़िवादी चिकित्सा का विकास चर्च की सामाजिक गतिविधियों के लिए एक और प्रेरणा बन सकता है।
आप कहते हैं, क्या यह स्वप्नलोक है? नहीं, ऐसी दवा सच है. यह मॉस्को के मेट्रोपोलिटन सेंट ओलेक्सी का मॉस्को अस्पताल है। मॉस्को के पास, मोरोज़िव चिल्ड्रेन हॉस्पिटल और 21वें अस्पताल में, एक शाखा है जहाँ रूढ़िवादी डॉक्टर, दया की बहनें, नर्सिंग बहनें और पुजारी अभ्यास करते हैं।
आवश्यक बहन उन बीमारों के बारे में जानकारी एकत्र करती है जो चर्च समारोहों में भाग लेना चाहते हैं, और उन्हें पुजारियों तक पहुँचाते हैं। वॉन बीमारों को तैयार करता है और चर्च के संस्कारों को पूरा करने में पुजारियों की सहायता करता है।
मॉस्को के चर्च सामाजिक गतिविधियों के आयोग के प्रमुख, आर्कप्रीस्ट अरकडी शातोव कहते हैं: “बीमारों के अलावा, डॉक्टरों और नर्सों दोनों को आध्यात्मिक मदद की आवश्यकता होगी। यहां तक ​​कि रोबोट भी बीमार है - यह और भी तनावपूर्ण है, यहां तक ​​कि रोबोट का महत्व भी। और यदि आप किसी व्यक्ति का समर्थन नहीं करते हैं, तो किसी भी समय वह बस "जल जाता है" (चिकित्सा "पेशेवर सहायता" शब्द का उपयोग करती है). यह देश बहुत सारी नर्सों का अनुभव कर रहा है जो महत्वपूर्ण नौकरियों में आई हैं। पहला कदम मदद करना है, लेकिन 3-5 साल के काम के बाद, उदाहरण के लिए, गहन देखभाल में, किसी व्यक्ति की आंतरिक संरचना। और मुझे उनकी दया की गतिविधि के लिए एक रूपरेखा खोजने में मदद करने की ज़रूरत है, ताकि आत्मा में प्यार खत्म न हो, और वह बढ़े। लोगों की आत्मा में ईमानदारी स्थापित करने के लिए चर्च के पास महान सबूत हैं।
दुर्भाग्य से, हमारे यहाँ अभी भी कोई चर्च ऑर्थोडॉक्स अस्पताल और कोई ऑर्थोडॉक्स मेडिसिन विभाग नहीं है। इसके अलावा, अन्य दवाओं में, निज़नी नोवगोरोड सूबा के मुख्य डॉक्टरों के पास दवा चैपल हैं, जहां बीमारियाँ आध्यात्मिक मदद से इनकार कर सकती हैं। हमारे यहां एसोसिएशन ऑफ ऑर्थोडॉक्स डॉक्टर्स संचालित होता है।
अब आइए एक नजर डालते हैं रूढ़िवादी संरक्षण सेवा का कार्य एक विश्वास करने वाली बूढ़ी महिला के लिए, एक आदेश है यदि उसे दया की एक रूढ़िवादी बहन द्वारा निर्देश दिया जाता है। आप तुरंत प्रार्थना कर सकते हैं, यदि आवश्यक हो तो पुजारी से कबूल करने, साम्य लेने आदि के लिए कह सकते हैं।
यह सेवा क्या करती है? संरक्षण सेवा अकेले, बीमार और बुजुर्ग लोगों को सामाजिक, घरेलू और चिकित्सा सहायता प्रदान करती है। दया की बहनों के साथ चिकित्सा सहायता और सिस्टरली अवलोकन कार्य।

बदबू:
- डॉक्टर द्वारा निर्धारित चिकित्सीय जोड़-तोड़,
- परामर्श के लिए डॉक्टर को बुलाएँ,
- आपातकालीन स्थितियों में स्वीडिश सहायता के लिए कॉल करें,
- अस्पताल में भर्ती होने के दौरान सहायता करें।
दया की बहन रोगी की देखभाल, सम्मान, व्यवस्थित अनुमति और आध्यात्मिक प्रोत्साहन प्रदान करेगी।

वेलिका डायकोनल कार्य किया जाएगा धर्मशालाओं में.
शब्द "हॉस्पिस" लैटिन शब्द हॉस्पिटलिस से जुड़ा है - "मैंड्रिवनिक के अनुकूल।" सबसे पहले, इंग्लैंड में एक धर्मशाला संगठन है, जो गंभीर रूप से बीमार रोगियों के लिए एक मठ आश्रय है। मठ के खोल के लिए उनकी निंदा की गई और उन पर छींटाकशी की गई। 19वीं शताब्दी में, धर्मशाला तक, जो लोग निराशाजनक रूप से बीमार थे और जिनका डॉक्टरों द्वारा इलाज किया जाता था, वे धर्मशालाओं में समा जाते थे।
1948 में, नर्स सेसिलिया सैंडर्स ने बुनियादी सिद्धांत विकसित किए जिनका पालन किया जा सकता है। प्रशामक औषधि(घातक रूप से बीमार लोगों के साथ क्या सही है)।
ये सिद्धांत हैं:
मृत्यु को एक सामान्य प्रक्रिया के रूप में देखें,
शोक मत करो और मृत्यु को लम्बा मत खींचो,
दर्द से राहत दिलाओ,
बीमारों की देखभाल के मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक पहलुओं को संयोजित करना,
हमें बीमार होने और सक्रिय जीवन जीने में मदद करें।
सेसिलिया सैंडर्स वर्तमान धर्मशाला संगठन की संस्थापक बनीं।
1990 के बाद से सेंट पीटर्सबर्ग में रूस का पहला धर्मशाला है। वर्तमान में, रूस में वयस्कों के लिए लगभग 60 धर्मशालाएं और मॉस्को में बच्चों के लिए 1 धर्मशाला है।
एक घातक निदान जीवन के शेष, यहां तक ​​कि महत्वपूर्ण, हिस्से की शुरुआत है, और हमें अभी भी जीने की जरूरत है। इस घड़ी में लोगों को मददगारों और छुट्टी मनाने वालों की जरूरत है। मरते हुए लोगों को प्यार और टर्बोट का उतना ही अधिकार है जितना उन्हें स्वास्थ्य का। धर्मशाला में, आध्यात्मिक प्रोत्साहन और आध्यात्मिक पोषण बहुत महत्वपूर्ण है, जैसा कि दया की बहनों और पुजारी (पत्रिका "नेनुदनी सैड", संख्या 5, 2006) द्वारा दिया जा सकता है।

पृथ्वी पर सबसे खतरनाक लोग हैं बेघर लोग. किसी को भी बदबू की ज़रूरत नहीं है, उनका अनादर किया जाता है, और वे विनम्रतापूर्वक अपने हिस्से की उम्मीद करते हैं। रूढ़िवादी विश्वास की महान नींव के साथ व्यापक रूसी आत्मा के बारे में हर कोई जानता है। हम इस बारे में बात करना पसंद करते हैं, लेकिन हकीकत में यह विस्तार सामने नहीं आता है। पश्चिमी लोग अक्सर बहुत दयालु और सज्जन प्रतीत होते हैं। उदाहरण के लिए, यदि यूरोप में सड़क पर कोई व्यक्ति अस्वस्थ है और उसे मदद की ज़रूरत है, तो लोगों की भीड़ तुरंत उसके चारों ओर इकट्ठा हो जाती है, "स्विदका" कहकर पुकारती है और वह सब कुछ करती है जो वह कर सकती है। और हमारे साथ, अधिकांश एपिसोड दुर्भाग्य से भरे हुए हैं। जाहिर तौर पर, मेट्रो में, एक पुलिसकर्मी ने एक बेघर व्यक्ति को कार से बाहर निकाल दिया, और उस पर तीखा प्रहार किया। और पूरी गाड़ी इस बात से आश्चर्यचकित थी कि कुछ भी विशेष नहीं हो रहा था।
त्वचा में बीमारी के आँकड़ों के पीछे, तीसरा गैर-पीड़ित सिरों के ट्रॉफिक विकारों से पीड़ित है। "पेशेवर" लोगों में से एक, जो बीमार हैं, अपना अधिकांश जीवन सड़कों पर - ठंड में, धूप से लेकर छत तक बिताने के बारे में चिंतित हैं। हर 10वां बेघर व्यक्ति तपेदिक से पीड़ित है। І 13% - 10 से 40 हजार तक। विशेष रूप से - चोटों, चोट और शीतदंश का तुरंत इलाज करें।
क्या हमें अपने पतियों के लिए एक गंभीर समस्या खड़ी करनी चाहिए: हम इन लोगों की मदद कैसे कर सकते हैं, न केवल उनकी जान बचा सकते हैं, बल्कि अक्सर जीविकोपार्जन की क्षमता भी बचा सकते हैं, भूख, ठंड और बीमारी के बारे में क्या? हमें अपनी शादी में क्या काम करने की ज़रूरत है, ताकि बेघर होना किसी बेघर व्यक्ति के साथ नहीं, बल्कि एक दुखी व्यक्ति के साथ व्यवहार करने के तरीके से भिन्न हो जाए?
2004 में पत्ते गिरने के दौरान, फ़खिवत्सी से एक बस, जैसे बेघरों को मानवीय और चिकित्सा सहायता प्रदान करें। यह सेवा "मर्सी-नाइट बस" है।इसका आयोजन मॉस्को के डायोसेसन काउंसिल के तहत चर्च सामाजिक गतिविधि आयोग के तहत किया गया था।
सेवा में कई ब्रिगेड शामिल हैं। बस में बेघर लोग कह सकते हैं:
मैं आवश्यक चिकित्सा सहायता प्रदान करूंगा,
तपेदिक या संक्रामक रोग क्लिनिक, आपातकालीन कक्ष के लिए रेफरल,
किसी योग्य सामाजिक कार्यकर्ता से परामर्श,
कुछ मामलों में, बेघर लोगों को उनके प्रियजनों के निवास स्थान पर निर्देशित करें।
बेघरों की सहायता टीम रात होने का इंतजार कर रही है। इस दौरान बस मॉस्को स्टेशनों और कस्बों के आसपास जाती है, जहां बहुत सारे बेघर लोग होते हैं।
छापेमारी के लिए पाँच लोगों की आवश्यकता होती है - एक डॉक्टर (या एक पैरामेडिक), एक नर्स, और विशेष रूप से कठिन परिस्थितियों में लोगों को ले जाने के लिए दो आदमी। ब्रिगेड कमजोरों को इकट्ठा करती है। उन्हें आपातकालीन शहद दें. मैं मदद करूंगा, उन्हें खाने के लिए कुछ दूंगा, उन्हें गर्म करूंगा और विशेष रूप से भारी लोगों को डॉक्टर के पास ले जाऊंगा। फ़्रांस में, मिलोसेर्ड्या बस के स्वच्छता कर्मचारी सैनिटरी स्टेशन पर बेघर लोगों को कीटाणुरहित कर रहे हैं। सबसे बड़े लोगों को डॉक्टर के पास ले जाया जाता है, जिनके रिश्तेदार होते हैं उन्हें घर भेज दिया जाता है। अन्य बेघर लोग बस खुश हैं कि उन्हें एक और रात का अनुभव मिला। पिछली सर्दियों में, 50 से अधिक उड़ानें रद्द कर दी गईं, इस दौरान 550 लोग खो गए, और इस वसंत में, 1800 लोगों को ले जाया गया, उनमें से 85 घर लौटने में सक्षम थे, और उनके लिए टिकट खरीदे गए थे।
मॉस्को के डायोकेसन के लिए चर्च सामाजिक गतिविधियों के लिए एक आयोग है। आयोग के गोदाम से पहले अस्पतालों में बेघरों की मदद के लिए सेवा में प्रवेश करें। जांचकर्ता अस्पतालों में बेघर लोगों की पहचान करते हैं, वे कपड़े, पुलिस, व्हीलचेयर देखते हैं, रिश्तेदारों की तलाश करते हैं और विकलांग लोगों के घरों का प्रबंधन करते हैं।
सामाजिक सुरक्षा विभाग ने "सड़कों की सफाई" परियोजना का कार्यान्वयन शुरू किया है, बेघर लोग सड़कों की सफाई करते हैं, पार्कों की सफाई करते हैं और पैसे कमाते हैं, दिन के अंत में भोजन और सूखा राशन हटाते हैं, और 20 दिनों के बाद रोबोट ऐसा कर सकते हैं अंधेरे में रखा जाए Izhku. इस तरह आप उन लोगों को ढूंढ सकते हैं जो काम करना चाहते हैं और काम के माध्यम से सामान्य जीवन में लौटना चाहते हैं। निकट भविष्य में, आप किसी योग्य नौकरी पर स्विच करने में सक्षम हो सकते हैं।

स्वयंसेवक रुख - यह एक दीर्घकालिक सेवा है. इसे डॉक्टरों के कार्यालयों, बच्चों के केंद्रों या घर पर आयोजित किया जा सकता है। स्वयंसेवकों का काम अच्छी तरह से सोचा जा सकता है, क्योंकि अमीर स्वयंसेवकों का उत्साह जल्द ही फीका पड़ सकता है। अपने काम के लिए पुजारी का आशीर्वाद लेना अच्छा है। स्वयंसेवकों के साथ एक आयोजक भी हो सकता है जो प्रशासन के साथ बातचीत करेगा।
हमें स्वच्छता कार्य और बीमार बच्चों की देखभाल के लिए सबसे पहले स्वयंसेवकों की मदद की आवश्यकता है। साक्ष्य से पता चलता है कि जब स्वयंसेवकों को गैंचर दिया जाता है तो वे स्वयं को अभिव्यक्त करते हैं: "हम बीमारों की देखभाल करने आए हैं, किसी बहाने के लिए नहीं!" लेकिन इस मामले में, आवश्यकता स्वयं बीमारों की मदद से पूरी होती है, जो एक साफ कमरे में लेटना और ताजी हवाओं में सांस लेना पसंद करते हैं।
मदद की विशेष रूप से न्यूरोलॉजी और ट्रॉमेटोलॉजी विभागों में आवश्यकता होती है - जहां लोग निराश हैं, वे अपनी सेवा नहीं कर सकते हैं और निरंतर सम्मान और विचार की मांग करते हैं। यहां अक्सर बेघर लोग या साधारण लोग नजर आते हैं, जिन्हें कोई देख नहीं पाता। इसके अलावा, यदि आप बीमार हैं, तो आपको "सामाजिक" सहायता की आवश्यकता हो सकती है: उदाहरण के लिए, स्टोर पर जाएं या अपने रिश्तेदारों को कॉल करें। स्वयंसेवकों को अनुशासन की आवश्यकता होती है: दाईं ओर जो दिया गया है उसका पूरा होने तक पालन किया जा सकता है। आपको बीमार व्यक्ति को नाम से बुलाना होगा और अपने पिता के बाद उसकी भावना के बारे में पूछना होगा और उन लोगों के बारे में पूछना होगा जो कुछ भी नहीं मांगेंगे। रूसियों के बीच "दादी", "दीदुस", "महिला" जैसे जानवरों को अनुमति न दें।
आपको किस प्रकार के ज्ञान की आवश्यकता है? उन्हें स्वयं, तनावग्रस्त न होने के लिए, यह सीखने की ज़रूरत है कि भारी चीज़ों को सही ढंग से कैसे उठाया जाए, गंभीर रूप से बीमार को कैसे हिलाया जाए, उन्हें उठाया जाए। बिस्तर पर पड़े रोगी के रक्तचाप, नाड़ी, सांस लेने की आवृत्ति और लक्षणों पर ध्यान देना आवश्यक है। बेडसोर की रोकथाम के बारे में जानना और उनकी देखभाल करना जरूरी है।
बच्चे की बीमारी का शारीरिक और नैतिक रूप से ध्यान रखना और भी महत्वपूर्ण है। केवल वे लोग ही किसी और की मदद कर सकते हैं जिन्होंने अपने पड़ोसी की पीड़ा को दिल से लगा लिया है। और आप शक्ति कहां से लाते हैं, प्रेक्षक स्वयं प्रोत्साहन कैसे हटा सकता है? दया की बहनों के समृद्ध साक्ष्य से पता चलता है कि बहनें अपनी आध्यात्मिक शक्ति के लिए चर्च के अनुष्ठानों से सबसे बड़ा समर्थन प्राप्त करती हैं। निपुण विश्वासपात्र की खातिर प्रोत्साहित करें। हमें याद रखने की ज़रूरत है कि "मेरे नाम पर दो या तीन चुने गए हैं, मैं उनमें से हूं," जैसा कि हमारे प्रभु यीशु मसीह ने कहा था ()। और यह मत भूलो कि, दूसरों की मदद करके, हम पहले हर चीज के लिए खुद की मदद करते हैं।

सिरिट पुनर्वास केंद्र

समस्या यह है कि एक बच्ची, जिसने अपने परिवार को खो दिया है, उसकी केवल लाड़-प्यार करने, खेलने-कूदने और उसे मार डालने से मदद नहीं की जा सकती। एक बहुत बड़ी त्रासदी उसका इंतजार कर रही है: वह नहीं जानता कि गड़बड़ी क्या होती है। क्योंकि आप अपनी माँ, परिवार और प्यार करने वाले अन्य लोगों के साथ एक स्थिर मिलन से, खन्न्या, केवल बचची खन्न्या सीख सकते हैं।
यह जानना आवश्यक है कि महान शक्ति अनाथालय अनाथ शिक्षा का अप्रभावी रूप नहीं हैं। फ़ाहिवत्सी अनाथों की देखभाल के उच्चतम स्वरूप का सम्मान करते हैं दत्तक ग्रहणताकि केवल परिवार ही यह याद रख सके कि बच्चा किसके साथ बड़ा नहीं हुआ है।
जो लोग गोद लिए गए परिवारों के जीवन को अच्छी तरह से जानते हैं, उन्हें एहसास होता है कि उन्हें राज्य की ओर से गंभीर और लगातार मदद की ज़रूरत है। सेंट डेमेट्रियस सिस्टरहुड के आध्यात्मिक पिता, आर्कप्रीस्ट अरकडी शातोव, जो 4 बच्चों के केबिन की देखभाल करते हैं, कहते हैं: “उन परिवारों के लिए जो इस तरह के कार्य को करने के लिए तैयार हैं, उन्हें अपार्टमेंट खरीदने और अपने बच्चों के मातृत्व अवकाश के लिए भुगतान करने की आवश्यकता है। चर्च उन परिवारों को सामग्री और नैतिक सहायता का अपना हिस्सा भी साझा कर सकता है जिन्होंने अनाथ बच्चों को गोद लिया है। पुजारी अपने दत्तक बच्चों और पिताओं की देखभाल करने के लिए बाध्य हैं, क्योंकि उनके पास बहुत सारी समस्याएं हैं, क्योंकि उनका गोद लिया हुआ परिवार पहले से ही बच्चे से प्यार करता है।
Є गोद लेने का रूप, गोद लेने के करीब, तथाकथित संरक्षण परिवार.परिवार बच्चे को नर्सरी में ले जाता है, पालक पिता बच्चे के घर से वेतन ले लेते हैं, बच्चा जानता है कि यह उसके पिता का नहीं है, लेकिन अन्यथा वह परिवार का पूर्ण सदस्य है।
अधिक पारिवारिक बच्चों के केबिन. परिवार में 8 बच्चे हैं, "माँ", जिनके पास दो दिन की छुट्टी है। बच्चे "माँ" के साथ मिलकर किराने का सामान खरीदते हैं, खाना बनाते हैं और घर के काम करते हैं।
खूब लोकप्रियता भी हासिल की "गाँव के बच्चे एसओएस", इसके बाद ऑस्ट्रियाई मॉडल आया। रूस के पास ऐसी मुट्ठी भर ताकतें हैं। वहां आप यथासंभव अपने परिवार के करीब रहेंगे।
इसे ही कहा जाता है छोटे बच्चों के केबिन. यहां सब कुछ एक सामान्य बाल गृह की तरह ही है, सिवाय उन बच्चों को छोड़कर जिनके कम बच्चे हैं - 20-30। यहां का माहौल भव्य बोर्डिंग स्कूलों की तुलना में घर के अधिक करीब है। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि बच्चे प्राथमिक विद्यालय जाएं और वहां अपने साथियों के साथ घूमें।
अधिक रूढ़िवादी बच्चों के बूथ और कोनेसिस्टरहुड में, मठों और पल्लियों में। आर्कप्रीस्ट अरकडी शातोव टिप्पणी करते हैं: "मुख्य बात जो अनुपस्थित दिमाग के बारे में सोच रही है वह सिर्फ बच्चे के कपड़े नहीं है, बल्कि भगवान की उसकी छवि को बदलने का प्रयास है, जो उसके बीच में है। आप प्यार के बिना, बच्चों की सेवा करने का साहस किए बिना पैसा नहीं कमा सकते। प्रभु हमें बच्चों की सेवा करने के लिए बुलाते हैं और आशीर्वाद देते हैं जैसे हम स्वयं उनकी सेवा करते हैं: "...जो कोई मेरे नाम पर ऐसे एक बच्चे को स्वीकार करता है, वह मुझे स्वीकार करता है" ()।
किसी के लिए भी यह कल्पना करना संभव है कि एक असंभव कार्य हम पर थोपा जा रहा है। हालाँकि, ऐसा नहीं है. विभिन्न क्षेत्रों में अनाथ बच्चों की समस्या का समाधान भी संभव है।
किसी व्यक्ति की त्वचा का भी यही हश्र हो सकता है:
जो कोई भी इन बच्चों के लिए प्रार्थना कर सकता है और उसे प्रार्थना करनी चाहिए,
यदि आप इस गतिविधि के लिए पैसे दान कर सकते हैं,
ऐसे बहुत से लोग हैं जो एक घंटा निकाल सकते हैं: सैर करें, अध्ययन करें, यात्रा के लिए पूछें (अनाथों के लिए, यात्रा करना एक बड़ा आनंद है),
मेरी इच्छा है कि हम बच्चे को परिवार में ले जा सकें और बच्चे के घर तक काम कर सकें।
आप अपना भाग्य ले सकते हैं, लेकिन अपने दिल में पीड़ा को बढ़ाना न भूलें, फिर सब कुछ ठीक हो जाएगा।

अच्छा, चलो थैली ले आओ। 2004 की धर्मप्रांतीय सभाओं में, मॉस्को और ऑल रशिया के पवित्र कुलपति ओलेक्सी द्वितीय ने मण्डली को इन शब्दों के साथ संबोधित किया: "... दुनिया तेजी से अंधेरे नफरत, नफरत, अहंकार से अभिभूत है, और हम आपको बुलाते हैं और उज्ज्वल के साथ चमकते हैं दुनिया में मसीह के प्रति प्रेम रखें और सही में अपना विश्वास दिखाएं। दया के कार्य करके, प्रत्येक आस्तिक में अपने पड़ोसी की सेवा करने की क्षमता होती है। उन अनेक लोगों को हमें सौंपें जो पीड़ित हैं। आश्रय के बिना ठिठुरते हुए, अनाथों को पता नहीं है कि "अपनी त्वचा खुद रखो" के कठोर कानून के तहत कैसे रहना और जीना है, चिकित्सा रोगी केवल उन लोगों की उपस्थिति में मरते हैं जिनके पास जाने के लिए कोई नहीं है, लोगों के लिए आश्रयों में बुजुर्ग और उनके अपार्टमेंट ओह, चलो जीवन का अंत करें बुरे समय और बूढ़े लोग।
आपके और मेरे लिए सामाजिक समस्याएं केवल अमूर्त भोजन नहीं हैं, जिनमें से अधिकांश पर आखिरी घंटे तक चर्चा की जा सकती है। हम मसीह से प्रेम की सेवा करने का आह्वान करते हैं, और हम उन लोगों के साथ सहानुभूति रखने में मदद नहीं कर सकते हैं जिन्हें मसीह अपने छोटे भाई कहते हैं, और उनकी मदद करने के लिए हमसे सब कुछ अर्जित करने का प्रयास नहीं करते हैं... आप सभी से ईश्वर की दया का आह्वान करते हुए, मैं आपको भूली हुई बात याद दिलाना चाहता हूं: "किसी मजबूत खतरे से मत लड़ो, बल्कि भयावह दुःख से लड़ो।"

पर। पिगलोवा - मेधावी शिक्षक आर.एफ., रोसज़्ड्राव के निज़नी नोवगोरोड मेडिकल कॉलेज के निदेशक
यू.ए. कुज़नेत्सोवा - दया की आध्यात्मिक नींव का विक्लाडच

सहयोगी पुस्तक "पीड़ितों के लिए दया की बहनों की दिव्य सेवा" से लेख। भाग I-ए'' - 2007

अमूर्त

रोबोट 31 पी., 17 डीजेरेल

रूसी रूढ़िवादी चर्च, उपकार, दया, बलिदान सेवा, परोपकार, सामाजिक कार्य, सामाजिक कार्य का सिद्धांत, ईसाई धर्म।

यह पाठ्यक्रम लागू महत्व के एक वर्तमान विषय के लिए समर्पित है - सामाजिक सेवा के विषय के रूप में रूसी रूढ़िवादी चर्च की मान्यता। पीटर के सुधारों के बाद, 20वीं और 21वीं सदी के बीच, निरंकुशता का दौर, जो कि जारवाद का शासन था, आक्रामक नास्तिक प्रभुत्व था, रूसी रूढ़िवादी चर्च फिर से रूसी संघ के अमीर नागरिकों और अन्य लोगों के दिमाग और दिल पर कब्जा कर लेता है। इस स्तर पर, महान लोगों के बारे में विचार अति-दयालु होते हैं, या जैसा कि ईसाई धर्म की पवित्र पुस्तक में लगता है - "आप उन्हें उनके फल से जानते हैं।" ऐतिहासिक संदर्भ में और वर्तमान ऐतिहासिक चरण में रूसी रूढ़िवादी चर्च की सामाजिक सेवा के पहलू में क्या फल मिलते हैं, यह देखा जा सकता है - इस कार्य में इस पर संक्षेप में चर्चा की जाएगी।

प्रवेश करना

1. रूसी रूढ़िवादी चर्च के बुनियादी धार्मिक सिद्धांत

2. ऐतिहासिक संदर्भ में रूसी रूढ़िवादी चर्च की सामाजिक सेवा

2.1 रूस के ईसाईकरण के बाद पहली शताब्दी में उपकार की चर्च-मठवासी प्रणाली

2.2 उन लोगों के लिए सहायता और प्रोत्साहन की मठवासी प्रणाली का विकास जिन्हें पूर्व-क्रांतिकारी समय की आवश्यकता होगी

2.3 नास्तिक उत्पीड़न के समय में रूढ़िवादी सेवा

2.4 XX सदी पर आधारित रूसी रूढ़िवादी चर्च।

3. सदियों के बीच रूसी रूढ़िवादी चर्च की सामाजिक सेवा

3.1 चिकित्सा कार्यक्रम

3.2 शराब विरोधी कार्यक्रम

3.3 बच्चों का कार्यक्रम

3.4 शिक्षा के क्षेत्र में रूसी रूढ़िवादी चर्च की सामाजिक गतिविधि

3.5 बेरोजगारी से निपटने के लिए कार्यक्रम

3.6 शरणार्थियों और प्राकृतिक आपदाओं के पीड़ितों के साथ कार्य करना

3.7 विकलांगों के साथ कार्य करें

3.8 चिकित्सा एवं संरक्षण सहायता

3.9 सशस्त्र बलों में रूसी रूढ़िवादी चर्च की सामाजिक सेवा

विस्नोवोक

ग्रंथसूची सूची

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रूस में सामाजिक कार्य के सिद्धांत और व्यवहार के विकास की एक लंबी समृद्ध परंपरा है। प्राचीन राज्य के गठन के तर्क ने इस तथ्य को जन्म दिया कि भविष्य में केंद्रीय भूमिकाओं में से एक रूसी रूढ़िवादी चर्च (बाद में रूसी रूढ़िवादी चर्च के रूप में संदर्भित) द्वारा निभाई गई थी। अपने पड़ोसी के प्रति प्रेम के सर्वदा लोकप्रिय, ईसाई विचार ने रूसियों के राष्ट्रीय आत्मविश्वास से दया और उपकार दिखाने का आह्वान किया। दुर्भाग्य से, लंबे समय तक ये अवधारणाएँ रूसी रूढ़िवादी चर्च की धार्मिक गतिविधियों और ईसाई नैतिकता के समान थीं। यह महसूस करने के बाद कि रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च ने "अनाथों और गरीबों" की मदद के लिए जो वास्तविक योगदान दिया है, उसने अपने पूरे इतिहास को जारी रखा है। हालाँकि, XX सदी की शुरुआत से XXI सदी की शुरुआत तक दुनिया का पुनर्जन्म हुआ है। सामाजिक कार्य संस्था के अत्यधिक लाभ और नवीनीकरण से, यह स्पष्ट हो जाता है कि रूसी रूढ़िवादी चर्च के धार्मिक लाभ के कार्यान्वयन और व्यावहारिक समर्थन की स्पष्ट आवश्यकता है, क्योंकि इसकी नींव की शुरुआत से ही एक अंग था मैं कहूंगा कि मैंने गरीब और असंभव लोगों के बारे में विषय उठाया।

सही रूसी उपकार में रूसी रूढ़िवादी चर्च की भूमिका को पूर्णतया समाप्त करना अच्छा नहीं है, लेकिन साथ ही उपकार के मिशन को उचित रूप से देना आवश्यक है, क्योंकि चर्च और उसके वफादार बच्चों से एक महान धारा बहती है . सभी ईसाई अपने पड़ोसियों के प्रति परोपकारी सेवा के विचार, सभी के लिए, यहां तक ​​कि अपने दुश्मनों के लिए भी, त्यागपूर्ण प्रेम के विचार से ओत-प्रोत हैं।

ईसाई धर्म ने मानवता की छुपी हुई मानवीय सोच में बहुत बड़ा योगदान दिया है, जिसने लोगों में छुपे हुए लोगों पर एक विशेष कोब का प्रभुत्व पैदा कर दिया है। ईसाई धर्म में, त्यागपूर्ण प्रेम और परोपकार व्यक्ति की आत्मा की गहराई से, "व्यक्ति के छिपे हुए हृदय" से आते हैं और इसे इस व्यक्ति का और इसलिए, संपूर्ण मानवता का एक विशेष आदेश माना जाता है।

कोई रूस में सामाजिक कार्य की संस्था को एक धर्मनिरपेक्ष समान कैथोलिक ईसाई धर्म (रूढ़िवादी) के रूप में देख सकता है और इस कार्य में इसके पोषण के एक पहलू को नष्ट कर दिया जाएगा। सामाजिक कार्य के विषय के रूप में रूसी रूढ़िवादी चर्च का कार्य भी नष्ट हो जाएगा।

1. के बारे मेंबुनियादी धार्मिक सिद्धांतआरवीपी

एक परोपकारी ईसाई के मनोविज्ञान को बेहतर ढंग से समझने के लिए, हम सन 2000 में स्थानीय परिषद में रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा अपनाए गए सामाजिक सिद्धांत के साथ सहसंबद्ध, सनकी विज्ञान के पहलू में रूसी रूढ़िवादी चर्च के मुख्य धार्मिक पदों पर संक्षेप में नज़र डालेंगे। इसी तरह के कैथोलिक समारोहों के बाद, चर्च मसीह के वफादार लोगों को एक साथ इकट्ठा करता है, जब तक कि वह स्वयं त्वचा छोड़ने के लिए नहीं कहता। उसके लिए, "स्वर्ग और पृथ्वी पर सभी चीजें" मसीह के साथ एकजुट हो सकती हैं, क्योंकि वह "चर्च का प्रमुख है, जो उसका शरीर है, उसकी पूर्णता जो सभी चीजों में प्रचुर मात्रा में है" (इफि. 1. 22-) 23). चर्च में, पवित्र आत्मा के कार्य के माध्यम से, ईश्वरीय रचना को जागृत किया जा रहा है, दुनिया और लोगों के लिए भगवान की योजना की शुरुआत को अंतिम रूप दिया जा रहा है।

चर्च पिता द्वारा भेजे गए पाप के विनम्र पराक्रम का परिणाम है, और पवित्र आत्मा के कार्यों को पवित्र करता है, जो पेंटेकोस्ट के महान दिन पर हुआ था। ल्योंस के संत आइरेनियस के शब्दों के अनुसार, मसीह ने मानवता को अपने साथ स्थापित किया, नवीनीकृत मानव प्राणी का प्रमुख बन गया - उसका शरीर, जिसमें पवित्र आत्मा के कक्ष तक पहुंच है। चर्च "मसीह में नए लोगों" की एकता है, "ईश्वर की कृपा की एकता है, जो अनुग्रह के अधीन रहने वाले बुद्धिमान प्राणियों की अवैयक्तिकता के बीच रहती है" (ए.एस. खोम्यकोव)। "पुरुष, महिलाएं, बच्चे, नस्ल, लोगों, भाषा, जीवन के तरीके, अभ्यास, विज्ञान, शीर्षक, धन से गहराई से विभाजित ... - चर्च उन सभी को दुष्य में बनाता है ... वे सभी इससे प्राप्त हुए हैं एकल प्रकृति, आपको बर्बाद करने के लिए दुर्गम, प्रकृति, ताकि उन संख्यात्मक और गहरे पहलुओं को प्रभावित न करें जिनके साथ लोग एक-दूसरे से झगड़ते हैं... किसी के पास भूमिगत से किसी भी प्रकार का सुदृढीकरण नहीं है, जैसे कि वे सभी एक-एक करके अलग हो गए हों विश्वास की सरल और अविभाज्य शक्ति द्वारा "(सेंट मैक्सिम द स्पोविडनिक)।

चर्च एक मानव-ईश्वरीय संस्था है। मसीह का शरीर होने के नाते, वह अपने कार्यों और इच्छाओं के साथ दो प्रकृतियों - दैवीय और मानव - को एकजुट करती है। चर्च अपनी मानवीय, निर्मित प्रकृति द्वारा दुनिया से बंधा हुआ है। हालाँकि, यह न केवल एक सांसारिक जीव की तरह, बल्कि अपनी पूरी गुप्त पूर्णता के साथ इसके साथ बातचीत करता है। चर्च की ईश्वर-मानवीय प्रकृति प्रकाश के परिवर्तन और शुद्धिकरण की कृपा की अनुमति देती है, जिसे इतिहास में रचनात्मक विविधता, सदस्यों और चर्च निकाय के प्रमुख के "तालमेल" में देखा जाता है।

चर्च इस दुनिया में दिखाई नहीं देता है, जैसे प्रभु, मसीह, इस दुनिया में दिखाई नहीं देते हैं। एले विन इस दुनिया से अपने मन में खुद को "निंदा" करके आए थे - उस दुनिया से, जिसे झूठ बोलना और नवीनीकृत करना उस पर निर्भर था। चर्च को अपने विनम्र मिशन को प्राप्त करने के लिए ऐतिहासिक केनोसिस (आत्म-धोखे) की प्रक्रिया से गुजरने के लिए मजबूर किया जाता है। इस पद्धति से, यह न केवल इस दुनिया में लोगों का क्रम है, बल्कि दुनिया का क्रम और नवीनीकरण भी है। चर्च को दुनिया द्वारा मसीह की छवि के लिए, उनके राज्य की गवाही देने के लिए कार्रवाई करने के लिए बुलाया जाता है। चर्च के सदस्य मसीह के मिशन, प्रकाश के लिए उनकी सेवा तक पहुंचने के लिए प्रार्थना करते हैं, क्योंकि चर्च के लिए मण्डली की सेवा करना संभव है, "दुनिया विश्वास न करे" (IV. 17. 21)। चर्च को बचाए गए विश्व की सेवा करने के लिए बुलाया गया है, क्योंकि स्वयं मनुष्य का पाप "उसकी सेवा करने के लिए नहीं, बल्कि उसकी सेवा करने और धन के बदले में अपनी आत्मा देने के लिए आया है" (मरकुस 10:45)।

उद्धारकर्ता ने अपने बारे में कहा: "मैं आपके बीच एक सेवक के रूप में हूं" (लूका 22:27)। दुनिया और लोगों की मुक्ति के नाम पर सेवा को राष्ट्रीय या धार्मिक सीमाओं द्वारा सीमित नहीं किया जा सकता है, क्योंकि भगवान स्वयं अच्छे सामरी के दृष्टांत में इस बारे में स्पष्ट रूप से बोलते हैं। इसके अलावा, चर्च के सदस्य मसीह के साथ जुड़े रहते हैं, जो दुनिया के सभी पापों और पीड़ाओं, भूखों, बेघरों, बीमारों और बीमारों की त्वचा को सहन करता है। जो लोग पीड़ित हैं उनकी सहायता करना, पूरी तर्कसंगतता में, स्वयं मसीह की सहायता करना है, और प्रत्येक मनुष्य का शाश्वत हिस्सा इस आज्ञा से बंधा हुआ है (मैथ्यू 25:31-46)। मसीह अपने शिष्यों को प्रकाश से विचलित न होने के लिए प्रोत्साहित करते हैं, अन्यथा वे "पृथ्वी को उथला" या "उज्ज्वल प्रकाश" कर देंगे।

चर्च, ईश्वर-पुरुष मसीह का शरीर होने के नाते, ईश्वर के लोग हैं। यदि ईसा पूर्ण ईश्वर-पुरुष हैं, तो चर्च अभी भी पूर्ण ईश्वर-पुरुष नहीं है, क्योंकि पृथ्वी पर वह पाप के साथ युद्ध कर रही है, और उसकी मानवता, हालांकि आंतरिक रूप से ईश्वर के साथ एकजुट है, उसे इस तरह से व्यक्त करने से बहुत दूर है। पुष्टि करता है.

चर्च में रहना, जिसे व्यक्ति की त्वचा पुकारती है, ईश्वर और लोगों के लिए एक निर्बाध सेवा है। इस सेवा के लिए परमेश्वर के सभी लोग पुकारते हैं। मसीह के शरीर के सदस्य, सोते हुए सेवक से अपना हिस्सा लेते हुए, अपने स्वयं के विशेष कार्य ग्रहण करते हैं। प्रत्येक व्यक्ति को सभी की सेवा करने के लिए एक विशेष उपहार दिया जाता है। "इस उपहार के द्वारा, जो त्याग दिया गया है, परमेश्वर की समृद्ध कृपा के अच्छे सेवकों के रूप में एक दूसरे की सेवा करें" (1 पतरस 4:10)। “किसी को आत्मा की ओर से ज्ञान की बातें, और किसी को उसी आत्मा की ओर से ज्ञान की बातें दी जाती हैं; दूसरे विश्वास के लिए, उसी आत्मा के द्वारा; इसी आत्मा से दूसरों को चंगाई दो; एक और चमत्कार-कार्य, एक और भविष्यवाणी, आत्माओं का एक और विभाजन, भाषण की एक और विविधता, एक और अंधकार। यह सब एक ही आत्मा है, जो हर एक को विशेष रूप से वितरित करता है, क्योंकि यह उसके लिए अच्छा है” (1 कुरिं. 12. 8-11)। ईश्वर की विविध कृपा के उपहार न केवल त्वचा को दिए जाते हैं, बल्कि ईश्वर के लोगों की दैनिक सेवा (दुनिया की सेवा सहित) के लिए भी दिए जाते हैं।

चर्च अपने वफादार बच्चों से उनके विवाहित जीवन में भाग लेने का आह्वान करता है, क्योंकि वे ईसाई नैतिकता के सिद्धांतों का पालन कर सकते हैं। परम पवित्र प्रार्थना में, प्रभु यीशु ने स्वर्गीय पिता से अपने अनुयायियों के बारे में पूछा: "मैं नहीं चाहता कि आप उन्हें दुनिया से ले जाएं, ऐसा न हो कि आप उन्हें बुराई से बचाएं... जैसे आपने मुझे दुनिया में भेजा है, वैसे ही आप भी मुझे दुनिया में भेजेंगे।" मैं उन्हें संसार में भेजता हूं” (इ. 17. 15,18)। मनिचियन गाइड दुनिया में रहने वालों के लिए अस्वीकार्य है। इसमें ईसाई की भूमिका इस समझ पर आधारित होनी चाहिए कि दुनिया, समाज, शक्ति ईश्वर के प्रेम की वस्तु है, जिसे ईश्वर के प्रेम के घात में परिवर्तन और शुद्धिकरण से पहले पहचाना जाता है। ईसाई अपने अंतिम उद्देश्य, ईश्वर के राज्य के युगान्तकारी प्रकाश, में प्रकाश और उत्तराधिकार लाने का दोषी है। चर्च में उपहारों का विभाजन विशेष रूप से इसके विशाल मंत्रालय के क्षेत्र में स्पष्ट है। अविभाजित चर्च निकाय अपनी संपूर्णता में अतिरिक्त दुनिया में रहने का भाग्य लेता है, पादरी, भिक्षु और आम लोग अलग-अलग तरीकों से और अलग-अलग तरीकों से ऐसे भाग्य का अनुभव कर सकते हैं।

2. जेडसामाजिक सेवाआरवीपीऐतिहासिक संदर्भ मेंपहलेकाएं

2 .1 उपकार की चर्च-मठ प्रणालीपहली जगह मेंइरूस के ईसाईकरण के बाद

988 रूबल पर। रूढ़िवादी संस्करण में ईसाई धर्म को आधिकारिक राज्य धर्म के रूप में मान्यता प्राप्त है। ईसाई धर्म अपनाने के लिए एक विशेष संगठन है - चर्च। स्लोवेनियाई दुनिया की ईसाई धर्म ने वैवाहिक जीवन के सभी क्षेत्रों, विवाहित जीवन के परिवर्तन को प्रभावित किया, जो लोगों के चरित्र, सहायता के रूपों और समर्थन को प्रभावित नहीं कर सका। निर्मित सांस्कृतिक और ऐतिहासिक स्थिति ने एकीकरण के अन्य सिद्धांतों और समर्थन और सुरक्षा के अन्य रूपों की मांग की। इसी घंटे से मदद की ईसाई अवधारणा आकार लेने लगती है, जो अपने पड़ोसी के लिए सक्रिय प्रेम के दर्शन पर आधारित है। "अपने पड़ोसी से वैसे ही प्यार करो जैसे तुम खुद से करते हो।" यह सूत्र एक नैतिक अनिवार्यता बन जाता है, जो व्यक्ति के सार के लिए मौलिक है। दूसरी ओर, यह इन विषयों के सार को व्यक्त करता है, जो गायन शक्ति से संबद्धता का सूचक बन जाता है।

ऐसा इसलिए है क्योंकि अपने पड़ोसी के प्रति नैतिक रवैया एक सच्चे ईसाई की प्रकाश-संवेदनशीलता और प्रकाश-दृष्टिकोण का आधार है। प्रेम और गतिविधि एक अविभाज्य एकता हैं - वे आपसी संबंध के बिना, अपनी आत्मनिर्भरता को समझते हैं। इस अर्थ में एक समानता है और "शिकार", "दया" जैसी समझ का सार है।

सहायता की मुख्य वस्तुएँ बीमार, गर्भवती महिलाएँ, विधवाएँ और अनाथ हैं। ऐसे दस्तावेज़ हैं जो रूस की आबादी की विभिन्न श्रेणियों के लिए समर्थन और सहायता के क्षेत्र में लाभों को विनियमित करते हैं। प्रेम और पारिवारिक भुगतान के मानदंडों को समाप्त करने के लिए, राजकुमारों वलोडिमिर और यारोस्लाव की चर्च क़ानून आज तक हैं। सहायता के नए विषय सामने आए: राजकुमार, चर्च, पैरिश, मठ। मुख्य प्रत्यक्ष सहायता और समर्थन की पहचान की गई: राजसी, चर्च-मठ, पैरिश परोपकार, भिक्षा।

राज्य, विशेष रियासती शासन के तहत, मठों और चर्चों का जीवन अपने हाथ में ले लेता है, और तुरंत पुरोहिती के लिए उम्मीदवारों को तैयार करता है। तो व्लादा का अर्थ है ग्राहक। इन लोगों को, उनकी राय में, अतिरिक्त सहायता की आवश्यकता है। कुछ प्रकार के प्रतिष्ठान - मेजबान - चर्च थे, अन्य - डॉक्टर - बलिदानकर्ता, शक्तिशाली राशि के लिए दाता: रूसी राजकुमार और चर्च के नेता।

शुरू से ही, रूस में ईसाई धर्म एक विचारधारा और महान का एक प्रकाश-दृष्टिकोण था, और यह एक शक्तिशाली आइसोटेरिज्म था जो मठों के जीवन में विकसित हुआ था। मठों की स्थापना अनिद्रा के फलस्वरूप हुई। लोगों के साथ "गलाने" से बदबू गायब नहीं हुई, भिक्षुओं के टुकड़े सांसारिक स्पोकस के शब्दों में, तपस्या बन गए। हालाँकि, यह अलगाव, अलगाव और तपस्या बुतपरस्त ज्ञान के लिए फायदेमंद हो जाती है। मठों को उपचार के चमत्कार लाने, भविष्यवाणी करने, शहद और रोटी बढ़ाने के लिए एक संस्कार माना जाता है।

मैं जीवन जीने की संस्कृति देखता हूं, मठ आत्म-समर्थन की एक समृद्ध कार्यात्मक प्रणाली थी, जो लोगों के लिए एक विशेष प्रकार की स्वयं-सहायता का निर्माण करती थी, जो उनके जीवन के मुख्य महत्वपूर्ण क्षेत्रों से जुड़ी थी: शराब पीना, सोना, लंबे समय तक सोते रहना। स्थान, लिकुवन्न्यम, गोस्पोडार्युवन्न्या। इसलिए, मठवासी जीवन के कार्य, जो चेन्स के लिए पारंपरिक थे, पुराने रूस के निवासियों द्वारा रहस्योद्घाटन के रूप में माना जाता है।

राजसी सत्ता की ओर से समर्थन वापस लेने के बाद, आर्थिक रूप से निर्मित होने के बाद, मठ लाभकारी, सामाजिक गतिविधि के केंद्र बन गए। वे कई मुख्य कार्यों से संबंधित हैं: स्नान, जरूरतमंदों की देखभाल (प्राकृतिक उत्पादों के साथ प्रयोज्य सहायता - दान), शिक्षा, नियंत्रण। मठों में इन कार्यों के आधार पर, समर्थन के समान रूप सामने आते हैं। इसलिए, मठ किसी एक प्रकार की सहायता में "विशेषज्ञ" नहीं होते हैं, जैसे कि चर्च में शक्ति, बल्कि अपनी समृद्ध कार्यक्षमता में कार्य करते हैं।

हालाँकि, संरक्षण की मठ व्यवस्था धीरे-धीरे आकार लेने लगी है। उनकी ख़ासियत इस तथ्य में निहित थी कि जो लोग मठवासी प्रतिज्ञा लेते थे वे मठ में एक उपहार लाते थे, जो उन्हें इसकी दीवारों के भीतर अधिक स्थिर जीवन जीने की अनुमति देता था। इस प्रकार "बोर्डिंग" सहायता प्रणाली विकसित होती है। उपहार, एक नियम के रूप में, भूमि की दृष्टि से, नए विश्वास के बलिदान के रूप में लाया गया था।

हम सहायता और सुरक्षा की पैराफियल प्रणाली में समर्थन की एक अलग प्रणाली का समर्थन करते हैं, जहां मुख्य भूमिका चर्च द्वारा एक आयोजन कोब के साथ-साथ पैराफी द्वारा निभाई जाती है।

19वीं सदी के साहित्य में। पूजा और दया के अभ्यास में इस घटना की उत्पत्ति पर दो लगातार रुझान, दो विचार थे। पैराफियल प्रणाली के विकास के पहले चरण में, मंगोल-तातार आक्रमण के दौरान कनेक्शन की सहायता हुई। बाढ़ की भूमि के लाल होने के कारण बाढ़ की आबादी सुदूर स्थानों की ओर पलायन करने लगी। मंदिर के चारों ओर प्रवासियों की बस्तियाँ बनने लगीं, तब तक वहाँ जीवन था। इस प्रकार पैराफिया का निर्माण हुआ। पैरिश के प्रशासनिक कार्यों के अलावा, चर्च की शुरुआत से, यह बीमार, जर्मन, विकलांग, अनाथ, विवाह का समर्थन करने वाली एक सामुदायिक संस्था के रूप में कार्य करता है, जो प्रवासियों के साथ जाते हैं और वहां अपना कोना ढूंढते हैं। हर साल इसी दल के आधार पर मठ खोले जाते हैं।

पैराफियल प्रणाली के एक अन्य प्रकार के विकास में, यह निष्कर्ष निकाला गया है कि पैराफियल उपकार मठवासी और सहायता की "विशाल" प्रणालियों के बीच एक संक्रमणकालीन कड़ी है। अपने बंद संगठनात्मक ढांचे वाले मठों के अलावा, पैराफिया एक खुली प्रणाली है। पादरी और पैरिश पैरिशियन का गठन स्वतंत्र रूप से हुआ (ज्यादातर उनके "पैराफ़ियल समुदाय के सदस्यों" में से),

आजकल, समुदाय में एक बुजुर्ग होता था, जो आर्थिक से लेकर सामाजिक तक विभिन्न कार्य करता था: भूमि का अधिग्रहण, दैनिक जीवन, बोर्ग का संग्रह और जरूरतमंदों को पैसे का वितरण। वृद्धावस्था की सभी गतिविधियाँ समुदाय द्वारा नियंत्रित और स्वीकृत थीं। “जिसके तहत पैरिश एक प्रशासनिक इकाई, एक कर इकाई, एक जेम्स्टोवो इकाई और एक क्षेत्रीय इकाई बन गई। उनके साथ सभी स्थानीय मामलों पर चर्चा की गई, सभी महान समुदाय और चर्च जीवन उनके साथ केंद्रित थे। यह स्वाभाविक है कि प्राचीन रूसी पैरिश भी प्राचीन रूसी परोपकार के अंग बन गए” (आई. मक्सिमोव)।

संक्षेप में, दो अलग-अलग दृष्टिकोण एक प्रवृत्ति को व्यक्त करते हैं: सहायता का अभ्यास मठों की गतिविधियों से संबंधित नहीं है, बल्कि अन्य संगठनात्मक रूपों में प्रकट होता है, प्रशासनिक-राज्य तंत्र का हिस्सा बनकर मैं समुदाय को बदल रहा हूं। पैरिश की गतिविधि विकलांगों, विकलांगों और गर्भवती महिलाओं को सहायता प्रदान करने तक सीमित नहीं थी; वे रूसी रूढ़िवादी चर्च के "पहले आध्यात्मिक शिक्षकों" की प्रवृत्ति का सम्मान करते थे, जिसका अभ्यास ईसाई से संबंधित था पूजा करना। प्राचीन रूस में ईसाईकरण की प्रक्रिया सहायता और पारस्परिक सहायता की प्रक्रिया को संशोधित करती है। इसी समय, विशेष रियासत सरकार और रूसी रूढ़िवादी चर्च में पारंपरिक विषयों से नई सहायता प्रकट होती है।

राजसी उपकार और द्वेष का ऐतिहासिक महत्व इस तथ्य में निहित है कि सत्ता केंद्रीकृत है, जिसका गठन उन विषयों की मदद करने के तरीकों की तलाश में किया जा रहा है जो अपनी मातृभूमि से बंधे नहीं हैं। यह जोड़ा जा सकता है कि ईसाई धर्म अपनाने के साथ प्रशासनिक और कानूनी सुधार में कोई कम प्रगति नहीं हुई, और सहायता और समर्थन के क्षेत्र में सामाजिक सुधार के प्रयास किए गए। सबसे पहले, यह प्रक्रिया मैत्रीपूर्ण परंपराओं, बुतपरस्त बिरादरी के ढांचे के भीतर हुई, लेकिन फिर राजकुमार और जरूरतमंदों के बीच पारस्परिक और पुनर्वितरण संबंधों का उदय हुआ। त्से अधिक हो गया, अगर उसके पास मूंछें थीं, राजसी करने में असमर्थ, व्लादिमीर के राजकुमारों के राजकुमार, ईसाई के मार्शमॉलो समाजवादी हैं, बुलो के विपरीत बार-बार है। बुतपरस्त और ईसाई धर्मों की दृढ़ता ने व्यावहारिक रूप से जीवन के तरीके की दृढ़ता को जन्म दिया, जिसके परिणामस्वरूप, कानूनों का "पालन" करने में असमर्थता हुई, क्योंकि ऐसी दोषी माताओं को उनके पद से नहीं, बल्कि उनके पद से वंचित किया गया था। कानूनी विषय.

2.2 सहायता और आवश्यकताओं के समर्थन की मठवासी प्रणाली का विकासयूलड़केपूर्व-क्रांतिकारी समय में

मठवासी सहायता प्रणाली मठों के विकास में दो मुख्य चरणों का प्रतिनिधित्व करती है। पहला रूस के मध्य भाग (XIV-XVI सदियों) में मठों के पास भूमि का समेकन है, दूसरा पिवनोची (XVI-XVII सदियों) का उपनिवेशीकरण है। मठों के आसपास की भूमि का समेकन 14 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुआ, जब मठ प्रबंधन की प्रकृति बदलती है, मठों के जीवन का पुनर्मूल्यांकन शुरू होता है, जो गोस्पोडर की संपत्ति के निर्णयों को आगे बढ़ाएगा, इन मठों को स्वतंत्र सामंती में बदल देगा। सम्पदा. रेडोनज़्की के सर्जियस और मेट्रोपॉलिटन एलेक्सिस नए मठवासी सुधार में सबसे आगे थे।

राजकुमारों और बिशपों द्वारा स्थापित मठवासी मठों को पैतृक मठों द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है। पितृसत्तात्मक मठ दो सौ वर्षों में विकसित हुए। बदबू ने न केवल पुरुषों, बल्कि महिलाओं के लिए भी सहायता की बोर्डिंग प्रणाली की नींव रखी। विधवाओं का संस्थान तुरंत कानूनी मान्यता और "स्थापना" को समाप्त कर देता है (जो विधवाओं को भाग्य की पूरी श्रृंखला के लिए बहुतायत में रहने की अनुमति देता है)। इसके अलावा, कई रूसी राजकुमारियों (या अन्य लोगों) के पास विशेष रूप से उनकी दीवारों के भीतर खोई हुई जीवन अवधि को पूरा करने के लिए मठ थे। मुंडन महिला परिदृश्य का एक अदृश्य हिस्सा बन गया है।

जीवित प्रक्रियाओं के पवित्रीकरण में रूसी रूढ़िवादी चर्च की सक्रिय भूमिका के अलावा, विधवाओं और अनाथों की रक्षा और समर्थन करने के महत्वपूर्ण कार्य भी महत्वपूर्ण हैं। वे कार्य जो रियासती शासन द्वारा विशेषाधिकार प्राप्त थे।

श्रम कार्यकर्ता के लिए मठ की सुरक्षा और प्रोत्साहन का अतिरिक्त मूल्य इस तथ्य के कारण भी था कि मठ की संपत्ति के गोदाम के चारों ओर अधिक प्रमुख जीवित आत्माओं की एक छोटी सी दुर्गंध मंडरा रही थी। ग्रामीण मठों में जाते थे, क्योंकि वे अपने करों से, स्थानीय सरकार के अधिकार क्षेत्र से, गाँवों से गुजरने वाले रियासतों के अधिकारियों से, जिन्हें गाड़ियाँ, घोड़े और चारा, इदनिक आदि देने की आवश्यकता होती थी। राजनीतिक और प्रशासनिक पुन:परीक्षा और उत्पीड़न से मठ की सुरक्षा में चुपचाप रहते थे, विभिन्न दुर्भाग्य और कठिनाइयों, दुखों और गलतफहमियों से सुरक्षित आश्रय, हर इंसान के जीवन से अलग नहीं। मठों को मजबूत और स्पष्ट बनाने के लिए शक्तिशाली लोगों का आना। उनकी संपत्ति निजी जमा से कई गुना बढ़ गई थी। नरसंहार की दुर्गंध - चर्च की उत्पत्ति और पंथ की वस्तुओं से लेकर भूमि तक। जमा राशियाँ अलग-अलग मन से दान की गईं: मृत्यु के बाद जमाकर्ताओं का स्मरणोत्सव, जीवनसाथी के नाम पर विवाह का उत्सव, आदि। उन्हें व्यक्तियों को भी दिया गया। भूमि जमा, जो जमाकर्ताओं को मठ में सुखद जीवन के बदले में दी गई थी (काली रैंक नहीं लेने के लिए, जीवन का एक तपस्वी तरीका नहीं जीने के लिए)। ऐसी टालमटोल करने वाली माव बाल्टी की स्थिति है।

दया, दया, जो रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा प्रचारित की जाती है, अधिक अमूर्त अवधारणाएं नहीं बनती है, यह लोगों के विवाहित और निजी जीवन के वास्तविक दिमाग के लिए उपयुक्त है। भिक्षादान न केवल आदेश का मामला है, बल्कि एक कार्य (वैवाहिक जीवन में सामंजस्य स्थापित करने की दिशा में निर्देशित) भी है, जिसके बाद क्षमा मांगी जाती है। नए ऐतिहासिक दिमागों में दया की सैद्धांतिक समझ न केवल उपमाओं की एक और प्रणाली शुरू करने के लिए है, बल्कि जरूरतमंदों की श्रेणी, विधवाओं की संस्था, विवाह की संस्था और इन सभी विशाल संस्थाओं का पुनर्मूल्यांकन भी करती है जिनमें वे हैं जनसंख्या के कमज़ोर संरक्षित विश्वासों की "निष्पक्ष" और "अनुचित" राज्य सामाजिक नीति के संकेतक।

XVIII-XIX सदियों में। पीटर द ग्रेट के व्यक्तित्व में चर्च की राज्य के प्रति पूर्ण अधीनता के कारण दक्षिणपंथियों के बीच रूसी रूढ़िवादी चर्च की भूमिका धीरे-धीरे लुप्त होती जा रही है। चर्च के लिए, यह एक बड़ा झटका था, जो पितृसत्ता को हटाना था (1917 में बहाल), जिसके कारण कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट मुख्यालयों के विभिन्न विधर्मियों में चर्च का विश्वास पैदा हुआ। उदाहरण के लिए, 19वीं सदी की शुरुआत से लेकर 20वीं सदी की शुरुआत तक। नौकरशाही के बंधनों से बचकर विशाल सेवा को निजी परोपकारी संस्थानों में समर्थन मिलता है। 1917 की क्रांति रूसी रूढ़िवादी चर्च की संप्रभु उत्पीड़न के बंधन से मुक्ति बन गई (70 साल के बेबीलोनियन (कम्युनिस्ट) युग के कई शहीदों की कीमत पर)।

2.3 नास्तिक उत्पीड़न के समय में रूढ़िवादी सेवा

1917 की आग के बाद चर्चों ने सोशल नेटवर्क को ब्लॉक कर दिया है. लेनिन के आदेश से इसे एक राज्य और एक स्कूल के रूप में मजबूत किया गया। मंदिरों को बर्बर खंडहरों के रूप में जाना जाता था। चर्च की गलियों को ज़ब्त करना, मठों को बर्बाद करना, पादरियों की हत्या करना और फाँसी देना उस काल की प्राथमिक प्रथा थी। दो युद्ध, 1928 और 1934 में दमन। अतीत में, प्राचीन रूसी चर्च को ऐसा झटका लगा, जिसके लिए वह अभी तक तैयारी नहीं कर सका। हालाँकि, सामाजिक अलगाव के मन में सबसे महत्वपूर्ण प्रयोग विश्वासियों के मानव जीवन में परोपकार की पहचान करने की असंभवता थी। फिर भी, इस दुखद घड़ी में, रूसी रूढ़िवादी चर्च दया के अधिकार का आध्यात्मिक चरवाहा था। 20 के दशक की शुरुआत तक। रूस में भयानक अकाल पड़ा, जिसमें बड़ी संख्या में मानव जीवन छीन लिया गया। राड्यन्स्काया व्लादा मुसीबत में पड़ने के मूड में नहीं थी, लेकिन वह इसमें बहुत अच्छी थी। बार-बार सताए जाने के बाद, संत तिखिन ने रूसियों की मदद करने के लिए दुनिया भर के ईसाइयों पर अत्याचार किया, और चर्च की सजावट के दान के बारे में विलाप के साथ, चोरी के उद्देश्य से आने वाले परगनों पर भी अत्याचार किया, जो भूखों की मदद करने के लिए निधि के लिए अनुष्ठानिक महत्व नहीं दर्शाता है। इस समय, रूसी रूढ़िवादी चर्च ने छोटे संगठनों और फाउंडेशनों की दयालु लाभकारी गतिविधियों पर पैसा खर्च किया।

महान जर्मन युद्ध के समय, रूसी रूढ़िवादी चर्च ने दुश्मन से लड़ने की अपनी क्षमता नहीं खोई। युद्ध के पहले दिन, रूस में रूढ़िवादी चर्च के प्रमुख, पितृसत्तात्मक मंत्री, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस, 74 वर्षीय बुजुर्ग, ने हमारी भूमि के सभी विश्वासियों के लिए अपनी पाशविकता प्रकाशित की। जिनसे वहशी मेट्रोपॉलिटन सर्जियस विश्वासियों की देशभक्ति की संवेदनाओं के प्रति दृढ़ता की पूरी ताकत से क्रूरता करता है, पहले संत के आशीर्वाद के लिए इस देशभक्ति कविता के पिता के अभिषेक से पहले पवित्र दायित्व के अभिषेक का आह्वान करता है। विश्वासियों द्वारा इस आह्वान को दासता से मुक्ति के लिए अंतिम लड़ाई के आह्वान के रूप में माना गया, जो सच्चे विश्वास में प्रवेश करने के महान पापों के लिए भगवान द्वारा पवित्र रूस को दिया गया था।

विश्वासियों ने स्वेच्छा से अपने देशभक्त पूर्वजों के बट के पीछे पैसे, बांड और स्क्रैप लकड़ी, अन्य चीजों के अलावा: सफेदी, कैनवास, आदि ले लिए। बहुत सारी सूखी और खालें, ओवरकोट, टोपियाँ, स्कार्पेट, दस्ताने और लिनेन तैयार और आपूर्ति की गईं। लाल सेना दिवस पर सैनिकों के लिए उपहारों का एक विशेष संग्रह आयोजित किया गया, जिसमें 30 हजार से अधिक उपहार दिए गए। घायल अस्पतालों को रूबल, उपहार वितरित किए गए, क्योंकि उन्होंने सौहार्दपूर्वक उनके प्रति ऐसा सम्मान व्यक्त किया।

पूरे देश में विजय की प्राप्ति के लिए प्रार्थना सभाएँ आयोजित की गईं। पल्लियों में, सैनिकों के लिए रक्षा और उपहारों के लिए, अस्पतालों में घायलों की देखभाल के लिए और बच्चों के आश्रमों में अनाथों के लिए संग्रह किया गया। दिमित्री डोंस्की के नाम पर एक टैंक कॉलोनी की स्थापना के लिए 8 मिलियन रूबल जुटाए गए। साइबेरियाई स्क्वाड्रन "फॉर बटकिवश्चिन" को पादरी और सामान्य जन की सेना के लिए प्रोत्साहित और सुसज्जित किया गया था। युद्ध के दौरान, रूढ़िवादी विश्वासियों ने मोर्चे की जरूरतों के लिए 200 मिलियन रूबल एकत्र किए।

युद्ध के बाद, रूसी रूढ़िवादी चर्च ने अन्य धार्मिक संगठनों के साथ मिलकर शांति की लड़ाई में सक्रिय भाग लिया। उनके द्वारा दुनिया के लिए रैडयांस्की फंड तक योगदान दिया गया था। रूसी चर्च ऑफ फॉरेन नॉलेज के शांति निर्माण मंत्रालय का साक्ष्य। ये अंतर्राष्ट्रीय संबंध मानवीय और आर्थिक दोनों प्रकृति के हैं। देश के प्रति अपनी सेवाओं के माध्यम से चर्च पर हमलों का समर्थन करने वालों के बावजूद, वे, पहले की तरह, किनारे के बीच में सामाजिक उदासीनता से वर्तमान राजनीति में सक्रिय देशभक्ति की स्थिति को प्रोत्साहित करने में झिझक रहे थे। जिस तरह राज्य से चर्च का अलग होना उसकी नवीनीकृत स्वायत्तता के साथ जुड़ गया, तो दूसरी ओर, इसने धर्म को उपकार से "अलग" कर दिया। विवाह को प्राप्त करने के चर्च के प्रयास इस सिद्धांत के बारे में टूट गए: "समाजवाद ईश्वर के बिना प्राप्त किया जा सकता है।"

2.4 आरओसी20वीं सदी की तरह

पेरेबुडोवा ने दया के हाथों में शामिल होने की आवश्यकता के बारे में चर्च के सदस्यों द्वारा बार-बार दिए गए बयानों से आधिकारिक सत्ता की स्थिति बदल दी, जो पुनर्जीवित हो रही है। उनके बीच के संदेश में रेडयांस्की कल्चरल फंड, चिल्ड्रन फंड के गोदाम में पादरी को शामिल करना शामिल था। वी.आई. लेनिन, आदि। दान के रूपों के विकास पर असंतोष इस तथ्य से भी व्यक्त किया गया था कि एक ईसाई के लिए दया, जैसा कि सुसमाचार में कहा गया है, अमूर्त नहीं हो सकती। ये सब बिजनेस है. चर्च की औपचारिक स्थापना का पादरी वर्ग तेजी से विरोध कर रहा था क्योंकि इसका उद्देश्य विदेशी शक्ति के सामाजिक कार्यों और वैश्विक प्रकृति के लाभकारी कार्यों की योजनाओं को वित्तपोषित करना था।

1993 में स्वीकृत रूसी संघ के संविधान ने धार्मिक निकायों को राज्य से अलग करने और नवीनीकरण की प्रक्रिया में चर्च की केंद्रीय भूमिका की भी पुष्टि की। पेरेबुडोवा ने दया और स्पिवचुट्य के अधिकार के बीच अपने अधिकार को प्राथमिकता में बदल दिया। धर्म की स्वतंत्रता पर कानून के तहत, धार्मिक संघों और चर्चों को धर्मार्थ कार्यों में संलग्न होने की अनुमति है, जो सीधे उनके सामाजिक कार्यों को सक्रिय करता है। पैराफिया दवाओं और देहाती शुद्धिकरण के साथ पैराफियन को पूरक करता है। चर्च द्वारा सीमा के पीछे से जिस मदद से इनकार किया जाता है, उसे अमीर, कमजोर और विकलांग पैरिशवासियों के बीच वितरित किया जाता है। मार्फो-मारिंस्की मठ में एक नर्सिंग स्कूल का आयोजन किया गया, जिससे उपकार की एक नई धर्मसभा शाखा का निर्माण हुआ।

धार्मिक और नैतिक शिक्षा को पुनर्जीवित किये बिना अच्छाई हासिल नहीं की जा सकती। यह मुख्य विचार रूसी रूढ़िवादी चर्च की आध्यात्मिक रोशनी और उपकार की अवधारणा से प्रेरित है। आइए हम ऐसे प्रथम श्रेणी और आशाजनक कार्यों का बदला लें: समान विचारधारा वाले लोगों के ईसाई समुदाय के रूप में पैराफिया का पुनरुद्धार; चर्च भाईचारे और विविध चर्च निकायों का पुनरुद्धार; चर्च स्वास्थ्य देखभाल का संगठन; परोपकार से डायोकेसन आयोगों का निर्माण; कैटेचिज़्म शिक्षकों की तैयारी; लाभकारी बजट का संगठन (पैराफ़ियल डायोकेसन, अतिरिक्त-चर्च)।

लाभकारी कार्य के विशिष्ट क्षेत्रों में बुजुर्ग लोगों के लिए एक डायोसेसन आश्रय का निर्माण, अनाथों के लिए एक चर्च बोर्डिंग स्कूल, आध्यात्मिक साहित्य की एक किताबों की दुकान, एक डायोसेसन पुस्तकालय, सामाजिक सहायता के लिए एक समिति, कोई भी पैराफेशियल संस्थान (साप्ताहिक स्कूल, वयस्कों के लिए कैटेचिस्ट पाठ्यक्रम) शामिल हैं। , किंडरगार्टन, पुस्तकालय, आदि।)।

3. जेडओ टी एसआरपीपी की वास्तविक सेवासदियों की बुराइयों पर

नीना ने रूसी रूढ़िवादी चर्च के विश्वासियों की लाभकारी गतिविधि को महत्वपूर्ण रूप से सक्रिय किया। बहुत सारे रूढ़िवादी धर्मार्थ फाउंडेशन और समुदाय हैं, जिनमें दयालु और लाभकारी गतिविधि, ईसाई दान की परंपरा के पुनरुद्धार और विकास में रूस और अन्य देशों की प्रगतिशील ताकतों का एकीकरण, मानवता, दान और उपकार से संबंधित पहलों का नया कार्यान्वयन शामिल है। संगठनों और समुदायों का गठन, लक्षित परियोजनाओं और कार्यक्रमों का निर्माण और वित्तपोषण, विशेष रूप से स्वास्थ्य और सामाजिक सुरक्षा के क्षेत्र में, विकलांगों और बीमारों के लिए सामुदायिक स्वास्थ्य केंद्रों का संगठन।

रूढ़िवादी धर्मार्थ संगठनों, साझेदारियों, फाउंडेशनों की गतिविधि का उद्देश्य उन विशेष व्यक्तियों को सहायता प्रदान करना है जिन्हें इसकी आवश्यकता है, और संपूर्ण सामाजिक समूहों (उदाहरण के लिए, शरणार्थी, प्रवासी, आदि) को, संगठन के सामाजिक कार्यक्रमों के मूल्य को वित्तपोषित करने के लिए। लाभकारी प्रकृति (उनकी प्रत्यक्षता किसी अन्य फंड के उद्देश्य के आधार पर भिन्न होती है, जैसे धर्मार्थ दूरी, दुकानें, वितरण बिंदु, चिकित्सा सहायता और बच्चों की देखभाल के लिए सामाजिक अनुकूलन केंद्र, बुजुर्गों को सहायता, ईसाई दान के सिद्धांतों को शामिल करना) गैलुसी में रोशनी और आध्यात्मिकता, रूढ़िवादी दया और परोपकार के व्यावहारिक पुनरुद्धार में भागीदारी, रूढ़िवादी मंदिर भी); दयालु लाभकारी गतिविधियों आदि के घरेलू और विदेशी ज्ञान के विकास के लिए।

आजकल, संगठन में कुछ समस्याएँ इस तथ्य के कारण उत्पन्न होती हैं कि संगठन चर्च के दयालु परोपकारी कार्य को प्राप्त करना चाहता है। हम अभी भी बहुत कम मात्रा में जानकारी से बंधे हैं। साक्ष्यों का आदान-प्रदान, रूढ़िवादी, अन्य धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष संगठनों के बीच दयालु लाभकारी गतिविधियों का समन्वय और एसएनडी के देशों में रूस में दयालु और लाभकारी गतिविधियों के विकास की तत्काल आवश्यकता।

मैं विशिष्ट सामग्री सहायता और सलाहकार सहयोग सहित, चर्च परोपकार और सामाजिक सेवा विभाग द्वारा प्रदान की गई दया और उपकार के अधिकार पर सूबा, पैरिश और मठों की लगातार मदद करूंगा। शाखा वार्षिक समाचार पत्र "डायकोनिया" प्रकाशित करती है, जिसे सभी सूबाओं में वितरित किया जाता है। ऐसा प्रतीत होता है कि रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च की दया संस्थान को विश्वासियों की दया की समस्या के आधार पर संगठित और व्यवस्थित किया गया है, और तर्कसंगत नियमों का मतलब मण्डली के सदस्यों को अधिकार और दायित्व से वंचित करना नहीं है, लेकिन हमें धन सुनिश्चित करना चाहिए और विभिन्न सामाजिक संस्थाओं, प्रायोजकों से दयालु लाभकारी गतिविधियों के लिए समर्थन इस संस्था की सामान्य कार्यप्रणाली विवाह के मूलभूत मूल्यों, अन्य धर्मों के प्रतिनिधियों के ईसाइयों के साथ-साथ गैर-धार्मिक लोगों के साथ धर्म के विशिष्ट मूल्यों के योग में निहित है।

नीना अनिवार्य रूप से रूढ़िवादी की दयालु लाभकारी गतिविधि में एक नया चरण शुरू करती है। इस गतिविधि का विकास भौतिक संसाधनों की कमी से निर्धारित होता है। इन समुदायों की अफवाहें विभिन्न दिशाओं में की जाती हैं, जिनमें चर्च संगठनों और मठों की मेजबान-राज्य गतिविधियों का विकास, प्रायोजकों, परोपकारी लोगों की मदद से पशुपालन आदि शामिल हैं।

स्थापित संपर्कों के साथ, विशेष रूप से इलाकों में - सूबा और पारिशों में, धर्मनिरपेक्ष सामाजिक कार्यकर्ताओं और रूढ़िवादी संगठनों के प्रतिनिधियों के बीच, हम इस तथ्य के साथ आ सकते हैं कि स्थिति बनी रहेगी आपकी सामाजिक सेवा साथी विश्वासियों के बीच महत्वपूर्ण है। आजकल रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के सक्रिय सदस्य इसी तथ्य की ओर संकेत करते हैं। इस प्रकार, प्रोफ़ेसर-आर्कप्रीस्ट ग्लिब कलेडा कहते हैं: "...रूढ़िवादी दान के आयोजकों का कहना है कि अच्छे दिल वाले लोगों को प्राप्त करना अक्सर आसान होता है, यहां तक ​​कि अविश्वासी या नवजात भी, जिन्होंने हाल ही में बपतिस्मा लिया है और चर्च के सदस्य बन गए हैं, चाहे कोई भी चर्च हो रूढ़िवादी लोग।"

3.1 चिकित्सा कार्यक्रम

रूसी रूढ़िवादी चर्च की सामाजिक सेवा के सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्रों में से एक, पहले की तरह, चिकित्सा देखभाल (चिकित्सा देखभाल, अस्पताल) के ढांचे के भीतर पीड़ित लोगों की मदद करना है। उदाहरण के लिए, 1990 आर. सेंट पीटर्सबर्ग में, 1917 के बाद हमारे क्षेत्र में कई थियोलॉजिकल अकादमी फलने-फूलने लगीं। पीटर्सबर्ग के पवित्र धन्य ज़ेनिया की चर्च लाभकारी दवा।

सेंट एलेक्सिस के नाम पर मॉस्को पैट्रिआर्कट के सेंट्रल क्लिनिकल हॉस्पिटल का काम, मॉस्को विभाग के साथ मिलकर, एक चिकित्सा संरक्षण सेवा के आधार पर बनाया जाना शुरू हुआ, जिसे बीमारों और वृद्ध लोगों की देखभाल प्रदान करने के लिए डिज़ाइन किया गया था। आयु। नीना, ऐसी संरक्षण सेवा मॉस्को के पिवडेनी जिले में पहले से ही काम कर रही है। चिकित्सा सेवाओं के व्यावसायिक आधार पर परिवर्तन के मद्देनजर, मॉस्को पैट्रिआर्कट का मेडिकल क्लिनिक सबसे गरीब क्लीनिकों में से एक है, जहां देखभाल और उपचार दर्द रहित है।

रूसी एकेडमी ऑफ मेडिकल साइंसेज के ऑल-रशियन सेंटर फॉर मेंटल हेल्थ में एक कार्यशील मनोरोग सेवा है जो मॉस्को, मॉस्को क्षेत्र और अन्य सूबा के पारिशों द्वारा सीधे देखभाल किए जाने वाले व्यक्तियों को लागत-मुक्त सहायता प्रदान करती है। स्थायी निदान के आधार पर 250 व्यक्ति हैं। क्लिनिक एक समय में 20 बीमार लोगों का इलाज करता है - गैर-व्यावसायिक आधार पर। 1996 में जन्म एक विशेष पुनर्वास सेवा बनाई गई है। वेदिल के माध्यम से, चर्च के लाभ से, 1 मनोरोग अस्पताल में रोगियों को अस्पताल में भर्ती करना संभव है। पर। अलेक्सेवा (बी. काशचेंको), मानसिक रूप से बीमार लोगों के बारे में देहाती पिक्लुवानिया, भगवान की माँ के प्रतीक "जॉय ऑफ ऑल सॉरोफुल" के सम्मान में औषधीय चर्च के रेक्टर। लिप्ना 1996 आर में इस मनोरोग अस्पताल के क्षेत्र में सूजन-रोधी क्लिनिक और वेद्दिलु के प्रयासों के माध्यम से। एक स्मारक चैपल को समर्पित।

1997 में बेरेज़न्या पर हस्ताक्षर एक महत्वपूर्ण उपलब्धि थी। कृपया रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च और रूस के स्वास्थ्य मंत्रालय के बीच स्वास्थ्य देखभाल के बारे में बात करें। इस लाभ ने स्वास्थ्य संबंधी लाभकारी परियोजनाओं के विकास के लिए रोगी क्लीनिकों के कवरेज के विस्तार की व्यापक संभावनाएं खोल दी हैं।

धार्मिक संगठनों की दयालु और लाभकारी गतिविधि की विशिष्ट विशेषता धार्मिक उपदेश और मिशन के बीच एक अविभाज्य संबंध है। "दया की 200 से अधिक बहनें, जिन्होंने चिकित्सा सहायता प्रदान करने के लिए त्सारेविच डेमेट्रियस के मंदिर में स्कूल से स्नातक किया, लेकिन पीड़ितों पर दया करना मास्को के डॉक्टर के लिए कम है।" दया और मिशन की एकता का विचार "रूसी रूढ़िवादी चर्च की आध्यात्मिक रोशनी और उपकार के पुनरोद्धार की अवधारणा" का आधार है, साथ ही आयोग की संगठनात्मक और कार्यात्मक संरचना धार्मिक और नैतिक प्रेरणा का जन्म है और उपकार.

रूढ़िवादी पादरी इस बात की सराहना करते हैं कि परोपकार और दया का धार्मिक उपदेश से गहरा संबंध है। दया ईसाई उपदेश का एक रूप है। विशेष रूप से प्रशिक्षित कर्मियों की आवश्यकता है, जिसमें न केवल आवश्यक व्यावसायिक प्रशिक्षण शामिल है, बल्कि नैतिक अखंडता भी शामिल है। ऐसे कर्मियों को वर्तमान में नर्सों के स्कूलों, डॉक्टरों के भाईचारे के भीतर, विभिन्न अस्पतालों आदि में प्रशिक्षित किया जा रहा है।

3.2 शराब विरोधी कार्यक्रम

पहले से ही 19वीं सदी के 50 के दशक में, कठोरता की पहली संबद्ध साझेदारी रूस में दिखाई देने लगी। 1882 में क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन अभ्यास के बुडिनोक के अपने पल्ली में खड़े थे, जहां कई डूबे हुए लोगों को आध्यात्मिक रूप से पुनर्जीवित किया गया था। XX सदी के सिल पर। उसी समय, त्वचा सूबा में कठोरता का वादा किया गया था। 1912 में मॉस्को ने धार्मिक और नैतिक आधार पर शराबबंदी के खिलाफ लड़ाई में व्यावहारिक कार्यकर्ताओं की पहली अखिल रूसी कांग्रेस की मेजबानी की।

दुर्भाग्य से, रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च ने शराब विरोधी कार्यक्रम शुरू किया। वॉन, और इस विशिष्टता में, तथाकथित "कठोरता के पारिवारिक समुदायों" के सिद्धांत का पालन करते हैं, जहां शराबियों के उपचार के समानांतर, उनके परिवार के सदस्यों के साथ तंद्रा का माहौल बनाने की विधि के साथ काम किया जाता है। और उनके चारों ओर बेहोशी की दवा एमकेआई। 1996 आर. विद्दिलु का शराब विरोधी कार्यक्रम सक्रिय रूप से विकसित किया गया था। वर्तमान में रूस में 25 पारिवारिक कठोरता क्लब चल रहे हैं, और 8 अन्य खुलने से पहले तैयार हैं। मॉस्को के न्याय विभाग में, "कठोरता की राह पर" एक बड़ा आंदोलन पंजीकृत किया गया है, जिसके लिए रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रतिनिधि ओपिकुनस्काया में प्रवेश कर रहे हैं।

3.3 बाल कार्यक्रम

रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च की गतिविधियों में बच्चों के कार्यक्रमों का भी बहुत सम्मान किया जाता है। इसके संबंध में, हम आपको मेदवेदकोवो में रेडोनेज़की के सेंट सर्जियस के नाम पर स्कूल-उपस्थिति की गतिविधियों के बारे में बता सकते हैं। जिस स्कूल में वे रहते हैं, वहां वे सबसे अधिक परेशानी वाले परिवारों के 70 बच्चों को शिक्षा प्रदान करना शुरू करते हैं, और इसमें प्रार्थना सेवाएं, बपतिस्मा का संस्कार और धर्मोपदेश संबंधी चर्चाएं भी होती हैं। आत्मा से ग्रस्त अनाथों और बेघर बच्चों - सिपाहियों - का भाग्य मेदवेदकोव के इंटरसेशन चर्च के रेक्टर, आर्कप्रीस्ट पोर्फिरी डायचेक द्वारा लिया जाता है। अतीत में अनाथालय स्कूल के छात्र अक्सर थिएटर, सर्कस का आनंद लेते थे, शिविरों में अध्ययन करते थे, ग्रीष्मकालीन शिविरों में समय बिताते थे, और कम उम्र से ही उन्हें बुजुर्गों - मध्यम वर्ग के लोगों को सहायता प्रदान करने की आदत हो जाती है जिनके पास बहुत अधिक दिन होते हैं सी।

इसके अलावा, होली बेस्रिबनिक कोस्मी और डोमियाना और अन्य के नाम पर अनाथ और विकलांग बच्चों की मदद के लिए एक साझेदारी बनाई गई है। सरोव के सेंट सेराफिम के अंतर्राष्ट्रीय परोपकारी केंद्र की स्थापना चर्च और सामाजिक सेवा के लाभ के लिए मॉस्को पितृसत्ता द्वारा की गई थी। केंद्र आध्यात्मिक परामर्शदाताओं से आवश्यक व्यापक सहायता, नर्स चिकित्सकों और उन बच्चों के लिए पेशेवर प्रशिक्षण प्रदान करता है जिन्हें सामाजिक सुरक्षा की आवश्यकता होती है, साथ ही उनके स्वतंत्र जीवन के लिए भौतिक दिमाग का निर्माण भी होता है।

3.4 शिक्षा के क्षेत्र में रूसी रूढ़िवादी चर्च की सामाजिक गतिविधि

कई पुजारियों, आम कैटेचिस्टों, पिताओं और विद्वानों के काम के माध्यम से रूसी रूढ़िवादी चर्च के जीवित अभ्यास ने धार्मिक ज्ञान के विभिन्न रूपों, सामान्य जन के कैटेचाइजेशन और मिशनरी कार्यों को जन्म दिया है:

चर्चों में साप्ताहिक स्कूल;

वृद्ध वयस्कों के लिए गॉस्पेल पोशाकें;

बपतिस्मा से पहले वयस्कों को तैयार करने के लिए समूह;

रूढ़िवादी बच्चों के किंडरगार्टन;

संप्रभु बच्चों के किंडरगार्टन में रूढ़िवादी समूह;

रूढ़िवादी व्यायामशालाएँ, स्कूल, लिसेयुम;

निजी और राज्य स्कूलों में रूढ़िवादी ऐच्छिक;

चर्चों में गायन कार्यक्रमों के आसपास व्यवस्थित बातचीत;

चर्चों में सामुदायिक व्याख्यान;

विभिन्न विषयों पर व्याख्यान, यही कारण है कि विश्वविद्यालयों को समस्याएँ होती हैं;

कैटेचिस्टों के रूढ़िवादी पाठ्यक्रम;

ऑर्थोडॉक्स सेंट तिखोन का थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट;

सेंट जॉन थियोलोजियन के रूढ़िवादी विश्वविद्यालय और अन्य समान प्रारंभिक जमा;

संगठित तीर्थयात्राएँ;

रूढ़िवादी बच्चे, युवा और परिवार शिविर;

बुजुर्गों और विकलांग लोगों की मदद करना। इसकी विशेषता रूढ़िवादी साझेदारी "होप एंड ऑर्डर" की गतिविधि है, जो घर पर बुजुर्ग लोगों को विभिन्न सहायता प्रदान करती है। बुजुर्गों, विकलांग लोगों, युद्ध के दिग्गजों और साप्ताहिक स्कूलों के पादरी और बच्चों के गायकों की भागीदारी के लिए धन्य शाम और संगीत कार्यक्रम आयोजित करना एक अच्छी परंपरा बन गई है।

3.5 बेरोजगारी से निपटने के लिए कार्यक्रम

बेरोजगारी की समस्या समय का संकेत बन गई। यह निर्णय रूसी रूढ़िवादी चर्च के सम्मान के क्षेत्र में भी बना हुआ है। नीना, लेफोर्टोवो विडेल में चर्च ऑफ द होली एपोस्टल्स पीटर और पॉल के साथ मिलकर समुदाय में श्रमिकों के निर्माण के लिए एक कार्यक्रम विकसित कर रही है। यह योजना बनाई गई है कि रोबोट रहित पैराफियंट घर पर सिलाई का काम करेंगे। इसके अलावा, महिला लाभकारी संगठनों की परिषद की देखरेख में महिलाओं की बेरोजगारी के पोषण को प्रोत्साहित और निर्मित किया जाता है। ऐसा लगता है कि दोनों बहनें और भाईचारे, सबसे सक्रिय तरीके से, चर्च के न्याय में भाग ले सकते हैं, और सामान्य तौर पर सामाजिक समस्याएं कम होती हैं। यह प्रक्रिया सामाजिक सुरक्षा मंत्रालय के साथ रूसी रूढ़िवादी चर्च के एकीकरण के बारे में यूगोडा के इन-लाइन भाग्य के अनुरूप है।

3.6 शरणार्थियों और प्राकृतिक आपदाओं के पीड़ितों के साथ कार्य करना

आइए हम वर्तमान दिमाग में सीधे रूसी रूढ़िवादी चर्च की सामाजिक सेवा पर ध्यान केंद्रित करें - शरणार्थियों, खाद्य संगठन के साथ काम करें, जिसकी पड़ोसी देशों और रूसी संघ के गणराज्यों में रूसी रूढ़िवादी चर्च को सबसे अधिक आवश्यकता है। राज्य और राष्ट्रीय संगठनों के सहयोग से, वेडेल अपनी सर्वोत्तम क्षमता के अनुसार कपड़े, खाद्य उत्पादों और यात्रा दस्तावेजों के रूप में सलाह और वित्तीय सहायता प्रदान करता है।

शरणार्थियों और विस्थापित व्यक्तियों को सहायता प्रदान करने की समस्याओं को कम संप्रदायों और रूसी रूढ़िवादी चर्च (चेचन्या, पिवनिचना ओसेशिया और इंगुशेटिया) के सेमिनारों के लिए समर्पित किया गया था, 500 हजार की राशि में सहायता दी गई थी। डॉलर यूएसए।

प्राकृतिक आपदाओं और चरम स्थितियों के पीड़ितों को सहायता प्रदान करें। इससे भी अधिक विशेषता यह है कि राष्ट्रीय या धार्मिक संबद्धता की परवाह किए बिना लाभकारी सहायता और दयालु सहायता प्रदान की जाती है। इस अवसर पर, विडिल ने एक सम्मेलन आयोजित किया, जिसमें पादरी, धार्मिक अधिकारियों और मॉस्को के प्रतिनिधियों ने भाग लिया।

3.7 विकलांगों के साथ कार्य करें

इसके अलावा, संबंधों के साथ काम करना रूढ़िवादी की दयालु गतिविधि में अधिक स्थान लेता है। चर्च अपने बच्चों को नहीं भूलता, जिन्होंने कानून का उल्लंघन किया और सही ढंग से स्वतंत्रता दिखाई। पुजारी, अपनी साज-सज्जा में महत्वहीन, पीड़ितों के पास जाते हैं, और उनके लिए सत्य का वचन लाते हैं। 1994 की शाम को, डोमोडेडोवो प्राथमिक केंद्र में चर्च के शासी संस्थानों के प्रतिनिधियों का एक बड़ा सम्मेलन आयोजित किया गया था। दोनों पक्षों ने यह तय किया कि आध्यात्मिक ज्ञान और देनदारों की वसूली के उद्देश्य से और अधिक गहन कार्य की आवश्यकता है। व्यक्तियों की पुनर्प्राप्ति की समस्या के लिए इस प्रबंधन के दृष्टिकोण का खुलापन और गैर-औपचारिकता, जैसा कि वर्तमान स्थिति में पहचाना गया है, 60 से अधिक कानूनी और श्रम प्रतिष्ठानों, रूढ़िवादी चर्च और चैपल, प्रार्थना बूथों में आइसोलेटर्स में। पोस्ट के विश्लेषण का उद्देश्य उन्हें आध्यात्मिक प्रोत्साहन और सुधार प्रदान करने में मंदिर के महान महत्व की पुष्टि करना है।

इसी तरह की गतिविधियाँ समृद्ध सुधारात्मक श्रमिक कॉलोनियों में होती हैं। (उदाहरण के लिए, सेराटोव के पास सुधारात्मक श्रमिक कॉलोनी नंबर 33 में, जहां 1992 में पीटर्सबर्ग के धन्य ज़ेनिया के चर्च को पवित्रा किया गया था, सेंट पीटर्सबर्ग के पास कानूनी श्रमिक कॉलोनी नंबर 5 में, जहां संबंधों ने स्वयं एक नया मंदिर बनाया था पेत्रोग्राद के इमाया हिरोमार्टियर बेंजामिन। मंदिर को मॉस्को और ग्रेट रूस के पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय द्वारा पवित्र किया गया था, जिन्होंने बाइबिल और धार्मिक साहित्य का उपहार दिया था।

यह स्पष्ट है कि महिलाओं के बीच ऋण का इतिहास उनके नैतिक सुधार में कोई सुधार नहीं करता है। घायल व्यक्ति को पीड़ा, पेरेडुसिम, द्वेष के लिए प्रोत्साहित करें और सजा का मुख्य रूप उस पर लगाया जाता है। जो लोग आज़ादी की ओर मुड़ गए हैं वे अक्सर बुराई के रास्ते पर चलने के लिए तैयार रहते हैं। धार्मिक, आध्यात्मिक व्यक्तियों के निर्णयों के साथ समन्वय मौलिक रूप से भिन्न नैतिक और मनोवैज्ञानिक आधार पर होगा। जिन लोगों ने बुराई की है, उनकी दुर्गन्ध बुराई को ही पुष्ट करती है। इस व्यक्ति की दुर्गंध उतनी दोषी नहीं है जितनी बुरी इच्छा का शिकार व्यक्ति। ईसाइयों के लिए, बुद्धिमान लोग ईश्वर की छवि धारण करते हैं, जो ईश्वर-समानता और आराधना को जागृत करता है। मनुष्य में बुराई पतन की विरासत है, जो ईश्वर की इच्छा के पालन में प्रकट हुई ("अच्छे और बुरे के फल से सावधान रहें, अन्यथा आप मर जाएंगे," "आप अभी तक स्वर्ग के साथ ऐसे झगड़ों के लिए तैयार नहीं हैं, ध्यान रखो और स्वर्ग बनाओ" - लगभग ऐसा ही भगवान का विलाप था अपने मित्र के लिए - एक इंसान, जिसने गलत तरीके से सबसे बड़ा और साथ ही - निर्माता से सबसे सुरक्षित उपहार प्राप्त किया - स्वतंत्र इच्छा से, अराजकता में जा रहा था गैर-अस्तित्व, शैतान की इच्छा के तहत गिरना। ऐसे मनोवैज्ञानिक निर्देश पादरी और विश्वासियों को नैतिक श्रेष्ठता की निंदा की स्थिति से दूर जाने की अनुमति देते हैं, विजेता की भूमिका बस उचित है केवल बात करना और फुसफुसाना नहीं,'' हिरोमोंक सर्जियस लिखते हैं, जो 70 वर्षों के लिए पहले पादरी हैं, जिन्होंने बुटिरस्की मामले को प्रकाश में लाया और उन लोगों के साथ साझा करने के लिए जो एक असहनीय नैतिकता से पीड़ित हैं, मैं इसके साथ एक ही समय में महसूस करता हूं।

3.8 चिकित्सा एवं संरक्षण सहायता

विभिन्न क्षेत्रों में सामाजिक सेवा सक्रिय रूप से विकसित हो रही है और निम्न मॉस्को पैरिश हैं। इस प्रकार, अपनी बहन की मदद के लिए प्रथम मॉस्को अस्पताल में महान त्सारेविच दिमित्री का आगमन, चिकित्सा और संरक्षण सहायता प्रदान करना। मर्सी की बहनें स्कूल और साथ ही चर्च सामग्री खत्म करने के बाद, 1 मॉस्को मेडिकल सेंटर के सबसे महत्वपूर्ण विभागों में बीमारों और अर्दलियों की देखरेख करने वाली नर्सों के रूप में काम करती हैं। संरक्षण सेवा काम करती है और मंदिर में उपस्थित रहती है, जैसे बीमारों के घरों की सेवा करना, अपार्टमेंट की सफाई करना, कपड़े धोना, भोजन तैयार करना और भोजन खरीदना। जिनके पास चिकित्सा कवरेज है, वे चिकित्सा कवरेज प्रदान करते हैं, चिकित्सा देखभाल प्रदान करते हैं - इंजेक्शन, ड्रेसिंग, आंतरिक जलसेक, स्नान, विशेष स्वच्छता, बीमारी का स्थानीय पुनर्वास। बहनों के सदस्य न केवल पहले शहर के अस्पताल में जाते हैं, सबसे आम बीमारियों का इलाज करते हैं और घर पर संरक्षण सेवाएं करते हैं, बल्कि अनाथों की देखभाल भी करते हैं, जिसमें बच्चों के केनेल नंबर 12, किसी भी कोने, मॉस्को के नाबालिग बच्चों के लिए एक कोना शामिल है। इसके अतिरिक्त 'हम आबादी और अस्पतालों के बारे में जानते हैं, और सामाजिक रूप से असुरक्षित आस्थाओं के बारे में भी जानते हैं।

वोरोनज़क के सेंट मित्रोफ़ान का पल्ली सीधे तौर पर इस संबंध में कम काम नहीं करता है। मेडिकल एंड एजुकेशनल सेंटर "ज़ाइट्या" को नए नाम के तहत आयोजित किया गया है, जिसका उद्देश्य रूसियों को गर्भपात जैसी गंभीर पापपूर्ण घटना के बारे में सूचित करना है। तीन वर्षों में, केंद्र के छात्रों ने स्कूलों, कॉलेजों और संस्थानों में लगभग 800 व्याख्यान दिए हैं। इस विषय पर समर्पित विभिन्न शो में एक दर्जन से अधिक विभिन्न प्रसारण, यह टीवी कार्यक्रम और 20 से अधिक प्रकाशन थे। ब्रोशर और पत्रक का ओवर-द-काउंटर प्रसार लाखों अनुमानित पाठकों तक पहुंचता है। 598 चिकित्सा प्रतिष्ठानों से कनेक्शन स्थापित किए गए हैं, जहां वे नियमित रूप से केंद्र को जानकारी भेजते हैं। एक संरक्षण संस्था है जो 8 अत्यधिक बीमार लोगों की देखभाल करती है जो स्वयं अपने जूते बदलने में सक्षम नहीं हैं।

चर्च ऑफ ऑल सेंट्स में मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन सेंट फिलारेट का भाईचारा सक्रिय रूप से लाभकारी गतिविधियों में लगा हुआ है। नोवोलेक्सीव्स्की मठ, जो आपके आगमन पर एक भिक्षागृह खोलने की तैयारी कर रहा है। हम व्यवस्थित रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका और बेल्जियम में ब्रदरहुड चैनलों के माध्यम से कमजोर, ग्रीष्मकालीन, अंधे, अमीर बच्चों को सहायता प्रदान करने और मानवीय सहायता की स्थायी डिलीवरी की उम्मीद करते हैं।

3.9 ज़ब्रोइनी फोर्सेस में रूसी रूढ़िवादी चर्च की सामाजिक सेवा

हमारे विवाह के सुधारों और आध्यात्मिक पुनरुत्थान ने रूसी सेना की सैन्य टीमों को काफी हद तक प्रभावित किया है। 1996 में जन्म हम रूसी सेना और रूढ़िवादी चर्च के घनिष्ठ और सघन मिलन के गवाह बने। इस प्रकार का अभ्यास बहुत महत्वपूर्ण है, यह संप्रभु-देशभक्ति विचार के पुनरुद्धार और पितृभूमि के प्रति वफादार सेवा की परंपरा से प्रेरित है।

आज तक, सैन्य दल का प्रतिनिधित्व करने वाले पांच मंत्रालयों और विभागों द्वारा पांच से अधिक आवेदनों पर हस्ताक्षर किए गए हैं। फेडरल कॉर्डन सर्विस ने आपसी सहयोग के लिए एक दीर्घकालिक योजना को भी मंजूरी दी है। इसके अलावा, कोरोनोवायरस के प्रसार के संबंध में आंतरिक मामलों के मंत्रालय के साथ विकास और अतिरिक्त सहयोग पर हस्ताक्षर किए गए, जिसे प्रगति के निम्न स्तर पर स्थानांतरित किया गया, जिसका मुख्य कारण आध्यात्मिक और नैतिक का उद्भव है संकट, मुझे कानून का शासन और कानून का शासन पसंद है। रक्षा मंत्रालय के साथ एक समान समझौते पर हस्ताक्षर करने की तैयारी की जा रही है, जहां देशभक्ति शिक्षा के विकास, सैन्य सैनिकों के आध्यात्मिक और नैतिक ज्ञान को स्थानांतरित किया जाएगा, और उनकी जिम्मेदारियों के कार्यान्वयन के लिए व्यावहारिक शर्तें निर्धारित की जाएंगी। . रोजमर्रा की जरूरतें

मैं यह बताना चाहूंगा कि रक्षा मंत्रालय के साथ अधिक पारस्परिक दौरे हुए, लेकिन अन्य विभागों को नहीं छोड़ा गया। वेददिलु के पुजारियों ने, सशस्त्र बलों और कानून प्रवर्तन एजेंसियों के सहयोग से, संत दिवस पर, बालाशिखा के पास एक अस्पताल खोला, घायल सैनिकों को संत के पास लाया और उन्हें उपहार दिए।

राज्य के साथ चर्च की बातचीत और सामाजिक क्षेत्र में विवाह का कार्यक्रम। इसके संबंध में, ग्रोमाडस्का राडा बनाया गया था, जिसके गोदाम में राजनीतिक और सांस्कृतिक हस्तियों सहित वैज्ञानिक केंद्रों के पत्थर के बर्तन अस्तित्व में आए। रूसी रूढ़िवादी चर्च अन्य धर्मों - मुस्लिम, बौद्ध, की धर्मार्थ नींव के साथ संपर्क स्थापित करने का प्रयास कर रहा है, और विदेशी धर्मार्थ संगठनों और अन्य समुदायों के भी प्रमाण हैं।

विस्नोवोक

दया और लाभकारी गतिविधि की परंपराएँ शुरू से ही समान ईसाई चर्च में सक्रिय रूप से विकसित हुईं। रूस के ईसाईकरण के समय से 1917 तक। दाईं ओर, "निलंबित बीमारी" चर्च के हाथों में थी।

अपनी स्थापना के बाद से, रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च ने दयालु और परोपकारी गतिविधि के महान सबूत जमा किए हैं, जो आज सक्रिय रूप से पुनर्जीवित हो रहा है। बेशक, हर किसी की तरह, इस साक्ष्य में न केवल फायदे हैं, बल्कि कमियां भी हैं, लेकिन सामान्य तौर पर यह हमारी विरासत के आध्यात्मिक पुनरुद्धार में काफी मदद कर सकता है। "इसके अलावा, आध्यात्मिक पुनरुत्थान न केवल चर्चों का निर्माण, मठों का निर्माण है, बल्कि मानव आत्माओं में मंदिरों का निर्माण, दया और उदारता का पुनरुद्धार, रूसी रूढ़िवादी के लिए सत्ता में लोगों का प्रोत्साहन भी है।"

यह उस कार्य का विस्तार करता है जो रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च सामाजिक सेवाओं के क्षेत्र में करता है। दुर्भाग्य से, चरम स्थिति में वस्तुनिष्ठ सामाजिक-आर्थिक स्थिति यह बताती है कि इस तरह के काम की आवश्यकता न केवल लंबे समय से चली आ रही है, बल्कि त्वचा के भाग्य के कारण इसमें वृद्धि होगी।

आज रूस अपने सामाजिक जीवन में रूसी रूढ़िवादी चर्च के लाभकारी कार्यों को मानता है। यह कहना ग़लत होगा कि यह पुनरुद्धार था। यह देखने के लिए कि संप्रभु रूढ़िवादी विभाग में कितना जारवाद पैदा हो गया है, जो प्रत्येक उपासक के लिए "ज़ार-पिता" की ईमानदारी और बुराइयों दोनों पर जोर देता है। आज की "रूस में रूढ़िवादी के पुनरुद्धार" की फैशनेबल अवधारणा और एकल ईश्वरीय सरकार के रूप में एक राजशाही संप्रभु संरचना का प्रचार, ऐसा लगता है, 1917 के भाग्य की पुनरावृत्ति का कारण बन सकता है। मैं रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के आज के गठन को "नवीनीकरण" की अवधारणा कहता हूं। अजे XVIII - XIX सदी। कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्रियों के बीच और उनके धर्मनिरपेक्षीकरण और स्वतंत्र सोच के पूरे इतिहास में सैकड़ों आंतरिक चर्च सुपर-चुनौतियाँ रही हैं।

ग्रीक कैथोलिक धर्मशास्त्री की सैद्धांतिक नींव, "बीजान्टिन ऑर्थोडॉक्स चर्च के पवित्र पिताओं" के धार्मिक दर्शन को "22वें भाग्य के जहाज" द्वारा पुनर्जीवित किया गया था, फादर जैसे ईश्वर-पवित्र पिता। जॉर्जी फ्लोरोव्स्की, फादर। वलोडिमिर लॉस्की, फादर। अलेक्जेंडर श्मेमन, फादर. जॉन मेयेंडोर्फ और रूसी धार्मिक विचारक। यह स्पष्ट है कि सही ज्ञान, सही आध्यात्मिकता सही आचरण, सही जीवन को जन्म देती है।

इस कार्य में बहुत सारी सामग्री उन लोगों के बारे में बनाई गई है (जैसे कि यह आश्चर्यजनक नहीं लगता) जो कि संभावित रूप से साकार होते हैं, लोगों की स्वतंत्र इच्छा से भगवान की दयालु इच्छा के साथ तालमेल के साथ, के दृढ़ संकल्प के प्रकाश में किए जाते हैं। आवश्यक आइए सत्य करने का प्रयास करें, मर्मज्ञ जानकारी भविष्य के और करीब आती जा रही है...

मानव जाति के लिए मुक्ति के अंतिम मिशन में, चर्च न केवल प्रत्यक्ष उपदेश के माध्यम से, बल्कि अच्छे कार्यों के माध्यम से भी काम करता है, जिसका उद्देश्य दुनिया की आध्यात्मिक, नैतिक और भौतिक स्थिति में सुधार करना है। वह किसके लिए राज्य के साथ बातचीत में प्रवेश करता है, क्योंकि उसके पास ईसाई चरित्र नहीं है, साथ ही विभिन्न बड़े संघों और अन्य लोगों के साथ, जो ईसाई धर्म के साथ पहचान नहीं रखते हैं? सभी को आध्यात्मिक भावना के रूप में रूढ़िवादी में परिवर्तित करने का प्रत्यक्ष कार्य निर्धारित किए बिना, चर्च का मानना ​​​​है कि एक अधिक लाभकारी तरीका बीमार और अलग-थलग लोगों को सत्य के ज्ञान की ओर ले जाएगा और उन्हें संरक्षित करने में मदद करेगा जो ईश्वर प्रदत्त नैतिक मानकों के प्रति निष्ठा को नवीनीकृत करते हैं। उन्हें दुनिया, आशीर्वाद और समृद्धि की ओर प्रेरित करता है, जिनके दिमाग में चर्च अधिक खूबसूरती से अपना उद्धार प्राप्त कर सकता है।

मैं आपको सेंट के लिए धन्यवाद देना चाहता हूं। धार्मिक दार्शनिक-वक्ता ओलेक्स इया स्टेपानोविच खोम्यकोवा के शब्दों के अनुसार, ग्रेगरी पलामास, ईश्वर की दिव्य इच्छा उनकी अनिर्मित ऊर्जाओं (अनुग्रह, "ताबोर का प्रकाश") के लिए व्यापक रूप से खुलती है, जो दिव्य मानवता के आदर्श के अनुरूप है: "प्रेम के नियम के पीछे स्वतंत्रता की एकता।"

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