जीवनयापन की वस्तुओं की शैली के सार का महत्त्व | सामाजिक पहचान के निर्माण हेतु अधिकारी के रूप में जीवन शैली। पारिवारिक जीवन

विपणन दैनिक व्यवसाय का एक धर्म है जो वित्तीय लेनदेन के प्रवाह को लाभ के आध्यात्मिक गोदाम की दुनिया से अलग करता है। हम ग्राहक अभिविन्यास के माध्यम से प्रत्यक्ष उत्पाद विज्ञापन से लेकर ग्राहक आवश्यकताओं के निर्माण तक एक लंबा सफर तय कर चुके हैं। कभी-कभी जीवन शैली जीवन शैली से मेल खाती है।

विपणन में जीवनशैली लोगों के लिए उपलब्ध विभिन्न संसाधनों (जैविक, सामाजिक, भौतिक और वित्तीय, आदि) को प्राप्त करने के साथ-साथ सीधे तरीकों और आयामों को प्राप्त करने के लिए लक्ष्यों और मूल्यों की समग्रता है।

विदेशी कंपनियों के साक्ष्य यह सुनिश्चित करना संभव बनाते हैं कि वे अपने सहकर्मियों की जीवनशैली विकसित करें - यह महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन यह लाभदायक है। बेशक, इस पक्ष से अपने साथियों को जानने से उनके मनोविज्ञान को समझने और विपणन संचार बनाने और विपणन प्रयासों को अधिक प्रभावी बनाने में मदद मिलती है।

आर्थिक साहित्य में, जीवन शैली को अक्सर जीवन जीने के तरीके के हिस्से के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। जीवन जीने की पद्धति के अंतर्गत अर्थव्यवस्था का अर्थ है “जीवन की आवश्यक सामग्री और सांस्कृतिक वस्तुओं के साथ जनसंख्या की सुरक्षा, जीवन स्तर का प्राप्त स्तर और इन वस्तुओं के साथ लोगों की जरूरतों की संतुष्टि का स्तर।” तो जीने का तरीका ही थका देने वाला है, जो व्यक्तिगत, समूह जीवन और लोगों की गतिविधि के ऐतिहासिक रूप से विशिष्ट सामाजिक रूपों की विशेषता है, जो विभिन्न क्षेत्रों में उनके गठन, व्यवहार और मानसिकता की विशिष्टताओं की विशेषता है।

जीवन शैली के मुख्य मानदंड अभ्यास (युवा पीढ़ी के लिए शुरुआत), जीवन, लोगों की राजनीतिक और सांस्कृतिक गतिविधि, साथ ही विभिन्न व्यवहार पैटर्न और अभिव्यक्तियाँ हैं।

लोगों के रहने के तरीके को गतिविधि के स्तर के आधार पर विभाजित किया जा सकता है। यदि आप दो मुख्य प्रकार देखेंगे तो वे सक्रिय और निष्क्रिय होंगे। आप एक अन्य प्रकार का क्रॉच देख सकते हैं। सक्रिय - जो लोग काम और घर में व्यस्त हैं। ऐसे लोग कार्य दल के जीवन में सक्रिय भाग लेते हैं, अक्सर बड़े पैमाने पर कार्यकर्ता के रूप में, और वे घर पर भी सक्रिय कार्यकर्ताओं को इकट्ठा करते हैं। इस जीवन शैली के अनुयायी विभिन्न खेल गतिविधियों (फिटनेस क्लब, जिम, टीम गेम) में संलग्न होते हैं, काम के बाद, दोस्तों के साथ समय बिताते हैं, सिनेमा जाते हैं और अन्य महत्वपूर्ण गतिविधियाँ करते हैं। निष्क्रिय जीवनशैली के अनुयायी हर चीज़ में शांत और शांत रहते हैं। बहुत से लोग जिस टीम में काम करते हैं उस टीम के जीवन के प्रति सम्मान नहीं दिखाते हैं। अपना खाली समय अपनी मातृभूमि के साथ, घरेलू काम करते हुए बिताएं। स्वाभाविक रूप से, वे सिनेमा भी जाते हैं और दोस्तों से दोस्ती करते हैं, लेकिन उन्हें अपनी पहल से शायद ही कभी बहुत कुछ मिलता है, लेकिन, उदाहरण के लिए, दोस्त और लोग, शायद दोस्त और सहकर्मी। आप औसत प्रकार का जीवन भी देख सकते हैं। ये शांत जीवन शैली जीने वाले लोग हैं। बदबू कम हो गई है और काम और घर पर सक्रिय है। जब ऐसे लोग शांत जीवन शैली प्राप्त कर लेते हैं तो उनमें महत्वपूर्ण दृष्टिकोण विकसित हो जाता है। रोजमर्रा की शांत जिंदगी और काम के दौरान आराम से रहने के बजाय काम पर सक्रिय रहना सबसे आम बात है। या, दूसरी ओर, जो लोग कार्यस्थल पर निष्क्रिय हैं, वे भी अपने मद्देनजर और भी अधिक सक्रिय हैं।

मनोवैज्ञानिक इस बात का सम्मान करते हैं कि जीवन जीने की शैली न केवल किसी के स्तर पर निर्भर करती है, बल्कि विषय की व्यक्तिगत विशेषताओं पर भी निर्भर करती है, जिसमें उसे प्रभावित करने वाले कारकों की संख्या और जटिलता भी शामिल है। यह स्पष्ट है कि जीवन की शैली में बहुत सारे चरित्र प्रकट होते हैं: स्थिरता, चीजों को अंत तक लाने की क्षमता, पक्षपात और तीव्रता, तनाव।

जब जीवन जीने की शैली में प्रशिक्षित किया जाता है, तो कोई यह महसूस किए बिना नहीं रह सकता कि एक शैली जो व्यक्तित्व में इतनी समृद्ध है, एक विशिष्ट तरीके से शक्तिशाली है, जीवन जीने की एक शैली एक ऐसी प्रणाली है जो स्वयं विकसित होती है, जो किसी व्यक्ति के व्यवहार में प्रवाहित होती है।

एक उपसंस्कृति हो सकती है, एक सामाजिक वर्ग हो सकता है, और ऐसे व्यक्ति भी हो सकते हैं जो एक ही स्थान पर रह सकते हैं, एक ही तरह की जीवन शैली जी सकते हैं और विभिन्न शैलियों को अपना सकते हैं। "जीवन शैली" की अतिरिक्त अवधारणा का उपयोग करते हुए, जांचकर्ता और प्रबंधक लोगों के बीच होने वाले विचारों, घटनाओं, प्रक्रियाओं की व्याख्या कर सकते हैं, अभ्यस्त व्यवहार की व्याख्या, व्याख्या और संप्रेषण कर सकते हैं।

जीवन शैली - जीवन व्यवहार का वर्णन करने की अवधारणा का विस्तार किया गया है। विशिष्टता की अधिक सामान्य, निम्नतर अवधारणा और मूल्यों की अधिक सार्वभौमिक, निम्नतर अवधारणा है। मूल्य स्थायी हो जाते हैं और जीवन शैली तेजी से बदलती है। इसके संबंध में, विपणक को जीवन जीने के तरीके को अपनाते हुए समय-समय पर तरीकों को अद्यतन और परिष्कृत करना पड़ता है। जीवन की शैली को समझते हुए, विपणन विशेषज्ञ, अतिरिक्त विपणन संचार की सहायता से, उत्पाद को लागत, लक्ष्य बाजार के प्रतिनिधियों के रोजमर्रा के जीवन से जोड़ने का प्रयास करते हैं।

जीवन शैली एक मौलिक अवधारणा है जो बताती है कि कोई व्यक्ति सामान्य रूप से कैसे रहता है और वह अपना समय और पैसा कैसे खर्च करता है। यह व्यक्ति की शक्तिशाली विशेषताओं का एक कार्य है, जो उसके सामाजिक संपर्कों से आकार लेती है। बदलते हुए बाहरी वातावरण से संकेतों की व्याख्या करने के लिए लोगों की आवश्यकता के कारण इसकी अवधि लगातार बदल रही है। आज के आधुनिक परिवेश की विशेषता सूचना प्रवाह की प्रचुर संपदा और तरलता, वैश्वीकरण, वैयक्तिकरण और बड़ी संख्या में क्षेत्रों का निर्माण है जो आपस में विभाजित हैं। लक्ष्य, मूल्य, दृष्टिकोण, दृष्टिकोण इत्यादि। .

विपणन अवधारणा का आधार कर्मचारी की आवश्यकताओं के अनुसार संगठन की सभी गतिविधियों का समन्वय करना है। विपणन प्रबंधन इस बात पर निर्भर करता है कि ग्राहक कैसे निर्णय लेते हैं और वे विपणन कार्यक्रम के विभिन्न घटकों पर अलग-अलग प्रतिक्रिया कैसे करते हैं। इस संदर्भ में उत्तरजीविता व्यवहार न केवल भौतिक खरीद से संबंधित है, बल्कि इससे जुड़ी तत्काल और बाद की कार्रवाइयों से भी संबंधित है। इसलिए, विपणन विकास के इस चरण में जीवनशैली शैली को अपनाना जीवंत व्यवहार के प्रत्यक्ष विकास के लिए अधिक आशाजनक है।

रोज़दिल 1. पद्धति संबंधी पहलू

जीवन शैली के अनुरूप निर्माण.

1.1. उत्तर आधुनिकता की सामाजिक-सांस्कृतिक वास्तविकता।

1.2. बहुप्रतिमानात्मक दृष्टिकोण: पद्धतिगत सिद्धांतों का संश्लेषण

1.3. इन सामाजिक परिवर्तनों की पद्धतिगत विरासत।

1.4. सामाजिक ज्ञान के विकास में शैली पर चिंतन।

1.5. जीवन की समाजशास्त्रीय संकल्पना.

1.6. सामूहिक विवाह पर प्रकाश डाला।

रोज़दिल 2. समेकित प्रकाश सेवाओं की प्रथाएँ।

2.1. मानव पूंजी की संरचना पर रोशनी और समझ।

2.2. रोशनी की जरूरत है.

2.3. स्कूली बच्चों और पिताओं का रिश्ता तब तक जब तक वे अधिक ज्ञान प्राप्त नहीं कर लेते।

2.4. अतिरिक्त प्रकाश व्यवस्था की पूर्वानुमानित आवश्यकता।

रोज़दिल 3. एक सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रिया के रूप में जीवन शैली।

3.1. संस्कृति का विशाल-प्रति घंटा कामकाज.;.: .

3.2. शैलीकरण की प्रक्रिया का सांस्कृतिक आधार।

3.3. उद्भव की प्रक्रिया का स्वयंसिद्ध पहलू।

3.4. विकास के लिए सूचना संसाधन.

अध्याय 4. पहचान के तरीके के रूप में जीवन शैली

4.1. साहचर्य के क्षेत्र में सामाजिक संपर्क।

4.2. साथियों के व्यवहार में सामाजिक सक्रियता.

4.3. स्तरीकरण चिन्ह के रूप में शैली।

4.4. जीवन शैली : संसार में रहने का अभ्यास।

कृपया ध्यान दें कि शोध प्रबंधों (ओसीआर) के मूल पाठों की मान्यता और पहचान के लिए अधिक वैज्ञानिक पाठ रखे गए हैं। जिस संबंध से उनकी पिटाई हो सकती है वह पहचान एल्गोरिदम की संपूर्णता की कमी के कारण है। हमारे द्वारा वितरित शोध-प्रबंधों और सार-संक्षेपों की पीडीएफ फाइलों पर ऐसे प्रतिबंध नहीं हैं।

सेराटोव राज्य तकनीकी विश्वविद्यालय

एक पहचान प्रक्रिया के रूप में जीवन शैली

पहचान की प्रक्रिया से जुड़ी शैली का मॉडलिंग विवाह के परिवर्तनकारी परिवर्तनों के दौरान नई सामाजिक घटनाओं और प्रक्रियाओं के सैद्धांतिक प्रतिबिंब की आवश्यकता से काफी प्रेरित है। रोजमर्रा की जिंदगी में सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक परिवर्तन होते हैं और दुनिया की उपस्थिति, जीवनशैली और व्यवहार, दिनचर्या और दृष्टिकोण को थका देने वाली नजरों तक प्रभावित करते हैं। जीवन शैली पर जोर रूसी गतिविधि में सामाजिक-सांस्कृतिक परिवर्तनों की प्रक्रिया की परिवर्तनकारी घटनाओं और विवाह में पहचान की खोज से सूचित होता है, जो बहुलवादी संस्कृति के दिमाग में गतिशील रूप से विकसित हो रहा है। और बड़े पैमाने पर प्रजनन के लाभ। वर्तमान एकीकरण प्रक्रियाओं ने जीवन के विभिन्न पहलुओं को कवर किया है। युद्ध की संस्कृति लोगों को आर्थिक और राजनीतिक संरचनाओं में प्रभावित करती है, और संकटग्रस्त विवाह के दिमाग से परे, जीवन के एक अनुकूली-निगेंट्रोपिक घटक की भूमिका में संस्कृति का निर्माण मानव विषय की भूमिका को साकार करता है, जो तब और अधिक सक्रिय रूप से अपना अभ्यास करता है। चुनने का अधिकार. वर्तमान सांस्कृतिक कंपन वास्तविक और स्पष्ट के बीच की अर्थ संबंधी सीमाओं को तोड़ देता है। जीवनशैली का चुनाव, जो सामाजिक संपर्क के वैयक्तिकरण और प्रकारीकरण में प्रकट होता है, समस्याग्रस्त प्रतीत होता है और सामाजिक-सांस्कृतिक परिवर्तनों की गतिशीलता में निहित है।

विवाह में परिवर्तनकारी परिवर्तनों से कम घर्षण का पता चला। किसी व्यक्ति की क्षमताओं और उनके कार्यान्वयन के दिमाग के बीच विविधता और असंगतता मूल्य अभिविन्यास, विशेष दृष्टिकोण, प्रथाओं और गतिविधियों के बीच असंगतता पैदा करती है। हमारे अपने दिमाग के साथ। सह-अस्तित्व असुविधा के क्षेत्र में, बातचीत की प्रक्रिया में व्यक्तियों के व्यक्त विचार और स्थिति, क्षमता का वास्तविक में परिवर्तन और विशिष्टता की प्रेरक शक्तियों का वर्तमान वास्तविकता में परिवर्तन प्रकट होता है। जब सफाई की बात आती है, तो यह विभिन्न मौजूदा सामाजिक आपदाओं से जुड़ा होता है। परिवर्तन की सबसे तीव्र अवधि संकट की रोशनी की तीव्रता, संस्थानों के विघटन, सांस्कृतिक क्षेत्रों में विकास के लिए प्रभावी प्रोत्साहन के साथ प्रतिस्थापन के क्रम में अत्यधिक संरचनाओं, मूल्यों, मानदंडों के साथ विशिष्टताओं की पहचान की हानि से प्रकट होती है। सामाजिक विविधता विश्व की विविधता का सार प्रस्तुत करती है। रिज़िकु का उत्तराधिकार अक्सर इसके अर्थ का अनुसरण करता है: लोगों ने स्थिरता, स्थिरता और आलस्य की भावना खो दी है। विवाह के परिवर्तन से लोगों की पसंद और विविधता की स्वतंत्रता का विस्तार होता है, संरचना के भेदभाव और नए एकीकृत तत्वों के उद्भव के परिणामस्वरूप, जीवन जीने की संभावना बढ़ जाती है, जो बंधनों को तोड़ देती है। एक व्यक्ति का मूल्य खुद से और उससे आता है अतिश्योक्तिपूर्ण कार्रवाई. परिवर्तनों के लिए लोगों को अपने मूल्यों और मूल्य अभिविन्यासों पर महत्वपूर्ण रूप से पुनर्विचार करने की आवश्यकता होती है। जीवन की गति और लय को तेज करने से निर्णय लेने की संभावना कम नहीं होती है। सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रियाओं की क्षणभंगुरता, छिपी हुई सूचना सामग्री, एकजुटता और अपरिवर्तनीयता व्यक्तियों को सामाजिक अभ्यास की ओर अधिक उन्मुख होने के लिए प्रेरित करती है, जहां प्राथमिकता आज डी की ओर उन्मुखीकरण है। .

जीवन जीने की रणनीतियाँ, जो नए ज्ञान पर आधारित होती हैं, अक्सर व्यवहार के नए मॉडल शामिल होते हैं जो अर्थव्यवस्था में बाजार सुधार और अर्थव्यवस्था में उदार लोकतांत्रिक परिवर्तनों के संबंध में उपलब्ध हो गए हैं। रोजमर्रा के आत्म-सम्मान की समस्याएं आकलन की अस्पष्टता और आत्म-ज्ञान के परिवर्तनों, क्षमताओं और दिमागों के प्रतिबिंब से संबंधित हैं जिनका पता लगाया जा रहा है। रोजमर्रा की जिंदगी में वस्तुओं की शक्ति और मांग बढ़ती है, जरूरतों की सीमा में वृद्धि होती है, और वस्तुओं और सेवाओं की उपलब्धता में परिवर्तन होता है। गतिशील रूप से विकसित हो रही साझेदारी में, समय ही एक वस्तु में तब्दील हो जाता है: सामाजिक संपर्क की अभिव्यक्ति, प्रकार और रूप, मूल्य, ज़रूरतें और रुचियां तेजी से बदल रही हैं। वर्तमान परिवर्तन नवीन प्रकृति के हैं, और सूचना भंडार समुदाय नई विशेषताएँ प्राप्त कर रहा है। आभासी विवाह का जो क्रम बन रहा है, उसमें सूचनाओं के निर्माण के नए-नए तरीकों के परिणामस्वरूप पहचान की नींव रखी जाती है, जो इसे खंडित कर देती है। संस्कृति स्वयं चारित्रिक रूप से समृद्ध, प्रतीकात्मक और कुछ हद तक आभासी हो जाती है। वैश्वीकरण के सुपर-समय को दो पहचानों के बीच विरोधाभास में स्पष्ट रूप से देखा जाता है - वैश्वीकरण और विखंडन दोनों का एक साथ निर्माण।

आर्थिक क्षेत्र में बाजार जमा का जीवन भर विस्तार हुआ है। जीवन की प्रकृति में परिवर्तन वैयक्तिकरण, प्रतीकात्मक कार्य की बढ़ती भूमिका और अमूर्त वस्तुओं के संचय के पैमाने से जुड़ा है। जीवन की वस्तुएँ सामाजिक-सांस्कृतिक जीवन का परिणाम हैं, और बंधनों की विनाशकारी शक्ति व्यक्तियों की अलाभकारी आवश्यकताएँ हैं। आर्थिक उपलब्धियों का स्थान जीवन की तीव्रता ने ले लिया है, जिससे सांस्कृतिक गोदाम अर्थव्यवस्था पर जोर दिया जाता है, और जीवन शैली को इस प्रकार की सामाजिक पूंजी के भौतिक और प्रतीकात्मक पक्षों की उपस्थिति के संदर्भ में देखा जाता है। प्रत्यक्ष परिणाम के रूप में, सहयोग की संरचना और मॉडल में परिवर्तन हो रहे हैं। व्यवहार के पारंपरिक पैटर्न परिवर्तनों पर प्रतिक्रिया करने के लिए तैयार नहीं होते हैं, लगातार बदलते दिमागों के साथ मतभेद में आ जाते हैं, और अस्थिर हो जाते हैं, विवाह के मैकडॉनल्डाइज़ेशन के परिणामस्वरूप अनुचित दिखाई देते हैं। जिस स्थिति में व्यक्ति खुद को पाता है उसे ऊर्जावान और असाधारण कार्यों की आवश्यकता होगी। अच्छाई प्राप्त करने के लिए किसी भी गारंटीकृत रणनीति के बिना, व्यक्ति कठिन परिस्थितियों, विजय और जीवन की अभिव्यक्तियों से निपटने की कोशिश कर रहे हैं जिन्हें प्रतीकात्मक रूप से स्वीकार किया जाता है। परिणामस्वरूप, इस स्थिति से निपटने के लिए नए प्रकार की बातचीत और शैलियाँ उभर रही हैं, कम वैध या कम वैध।

वर्तमान स्थिति का अर्थ स्वयं एजेंट की गतिविधि के परिणामस्वरूप एक नई आदत का उद्भव है। परिणामस्वरूप, सामाजिक संरचना और जीवनशैली के बीच संबंध कमजोर हो जाता है, और जीवनशैली अभिविन्यास अधिक नाजुक और नाजुक हो जाता है। स्थिति व्यक्तिपरक "मैं" के निरंतर प्रतिबिंब से उत्पन्न होती है, जो वस्तुनिष्ठ हर चीज़ को बाहर फेंक देती है। साझा चीजें अनौपचारिक हैं और विवाहित जीवन के लगभग सभी क्षेत्रों में होती हैं, जो हमें साहचर्य के माध्यम से पहचान के बारे में बात करने की अनुमति देती है। वैवाहिक शैली सामाजिक भेदभाव और शैलीगत विविधता के आधार पर विवाह के स्तरीकरण मॉडल का प्रतिनिधित्व करती है। व्यक्तिगत मूल्य प्रणालियों की नाजुकता बढ़ रही है: एक व्यक्ति में अपनी सामाजिक स्थिति को बदलने, अपनी स्थिति पर पुनर्विचार करने और अपनी मूल्य प्राथमिकताओं में सुधार करने की क्षमता होती है। शैली विकास का सार शैली निर्माण की प्रगतिशील गतिशीलता और पहचान की नाजुकता में निहित है। विवाह एकजुटता के लिए सामाजिक-सांस्कृतिक ढांचा तैयार करता है, और सामाजिक उपायों में शामिल करने की आवश्यकता व्यक्ति की अदृश्य शक्ति है, जो सामाजिक परिस्थितियों और अन्य लोगों के दिमाग की विविधता में निष्क्रिय या सक्रिय रूप से आत्म-पहचान कर सकती है।

आज, रूसी विवाह सामाजिक और सांस्कृतिक प्रथाओं में एक गतिशील परिवर्तन का अनुभव कर रहा है। संस्कृति की भूमिका, जो लोगों और विवाह के संबंध में एकीकृत है, मानवशास्त्रीय ज्ञान के संदर्भ में लोगों में रुचि पैदा करती है। मानव गतिविधि के बारे में जागरूकता के प्रतिवर्ती रूपों से प्रतिवर्ती-वर्णनात्मक रूपों में संक्रमण की प्रक्रिया के लिए हमारे अपने समाजशास्त्रीय प्रतिबिंब की आवश्यकता होगी। विवाह में, संस्कृति ही ऐसे लोगों का निर्माण करती है जो सांस्कृतिक शैली को जीवन जीने की एक व्यक्तिगत शैली की ओर पुनर्उन्मुख करते हैं। जीवन शैली की इस समस्या के संबंध में समस्या की पहचान में सामाजिक-सांस्कृतिक परिवर्तनों की गतिशीलता, जीवन शैली के परिवर्तन, व्यवहार के प्रकार, मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन, आवश्यकताओं और सामाजिक निर्माण प्रक्रियाओं और तरीकों का विश्लेषण करने की आवश्यकता है।

संस्कृति और आध्यात्मिक जीवन के परिवर्तन के दौरान, अंतःक्रिया की अभिव्यक्तियाँ बदलती और संशोधित होती हैं, जीवन की शैली और जीवन के क्षेत्र में व्यवहार और जीवन के क्षेत्र में व्यवहार शैली की पहचान करने के एक तरीके के रूप में बदलते और संशोधित होते हैं। सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रिया के संदर्भ में। विवाहित जीवन का अलगाव। समाजीकरण, शैलीकरण और लोगों की पहचान तथा विवाह की प्रक्रियाएँ अति-संवेदनशील प्रकृति की हैं। एक ओर, किसी व्यक्ति के व्यवहार को विनियमित करने की क्षमता, दूसरी ओर, जीवनसाथी के विकास की अस्थिरता, पहचान की शक्ति के पीछे एक व्यक्ति की गतिविधि पर "जोर" देती है, जो विशाल नियामकों को रिले करती है, ढांचे का विस्तार करती है और रूपांतरित करती है सामाजिक आदर्श। यह समस्या रूस के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, जहां मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन सामाजिक-आर्थिक परिवर्तनों के साथ होता है।

जीवन शैली की अवधारणा और मॉडलिंग की समस्या समाजशास्त्रीय, मानवशास्त्रीय, सांस्कृतिक, मनोवैज्ञानिक और आर्थिक ज्ञान में हस्तक्षेप करती है। परिवर्तन प्रक्रियाएं, एक बाजार अर्थव्यवस्था का गठन, विवाह के सांस्कृतिक, वैचारिक और जीवन आदर्शों में परिवर्तन और मूल्यों का वैयक्तिकरण सामाजिक सांस्कृतिक परिवर्तनों और पहचान के तरीकों को खिलाने में अंतिम रुचि को अद्यतन करता है। बहुलवादी संस्कृति के गतिशील परिवर्तनों, जोखिम की प्रगति और सामूहिक अभिसरण की पहचान करने की समस्या समाजशास्त्रीय प्रवचन में ऐसे विषयों से संबंधित है, जिनका महत्व हर भाग्य के साथ तेजी से बढ़ रहा है।

आज की समृद्धि सामाजिक विरोधाभासों, विभाजन, असुविधा और मूल्य अभिविन्यास, दृष्टिकोण, प्रथाओं और सांस्कृतिक पूंजी के बीच असंगतता की विशेषता है। व्यक्तियों और एक समुदाय के बारे में जो गतिशील रूप से विकसित हो रहा है, एक बहुलवादी संस्कृति और सामूहिक विकास है। मन में, जीवन के नए रूप एक प्रक्रिया और इन सामाजिक परिवर्तनों की पहचान करने के तरीके के रूप में उभरते हैं, जिन्हें संस्थागत और सांस्कृतिक परिवर्तन कहा जाता है। जीवन शैली सामाजिक-सांस्कृतिक बहुलवाद और सामूहिक सह-अस्तित्व के दिमाग में पहचान की एक विधि (एक विशिष्ट पहलू में) और शैलीकरण (एक गतिशील पहलू में) की एक प्रक्रिया है। सहवास की शैली में सांस्कृतिक बहुलवाद के आधिकारिक समावेश को इस स्थापना द्वारा वातानुकूलित किया गया है: संस्कृति की अभिव्यक्ति बातचीत के सामाजिक रूपों में तत्काल और अव्यक्त प्रतिनिधित्व में नहीं दी गई है। सेना में रहने की शैली का विश्लेषण एक साथ संस्था को बदलता है और प्रत्यक्ष और मध्यस्थ विषयों के बीच बातचीत के गैर-संस्थागत रूपों का निर्माण करता है; वैधीकरण की सहवर्ती प्रकृति, जो सामाजिक-सांस्कृतिक दिमागों की विशिष्टताओं, विशिष्ट स्थान-समय दिमागों की सामाजिक स्थिति को दर्शाती है। शैली का मॉडलिंग शैली-निर्माण कारकों के बजाय विश्लेषण के देखे गए पहलुओं पर आधारित है।

जीवन शैली निश्चित मूल्यों पर आधारित है, जो गीत की शैली संरचना में वस्तुनिष्ठ है। शैली-निर्माण कारक सांस्कृतिक घटनाएं (गतिशील पहलू) हैं जो कार्य करती हैं, और सांस्कृतिक और शैक्षिक पूंजी (विशेष पहलू) हैं। सह-अस्तित्व की शैली के संकेत हैं: निर्णय लेते समय व्यक्तिगत स्तर पर सामाजिक-सांस्कृतिक वास्तविकता का प्रतिबिंब, जीवन का व्यावहारिक पक्ष और लक्ष्यों और व्यक्तित्वों की वैकल्पिक संरचना, सांस्कृतिक और शैक्षिक पूंजी के संदर्भ में प्रतिबिंब का तर्क, स्थान के बीच बातचीत (जीवित शैली) और रूप (सामाजिक शैली), प्रक्रिया की अखंडता, स्थानिक-घंटे के संदर्भ में संस्कृति के कामकाज की सामाजिक-व्यक्तिगत धुरी के संबंध में एक विशिष्ट-सामाजिक शैली की पहचान करने का तरीका। शैली विकास का सार शैली निर्माण की प्रगतिशील गतिशीलता और पहचान की नाजुकता में निहित है। शैली के संकेत पहचान के प्रतीकों की भूमिका का प्रतिनिधित्व करते हैं, और सामाजिक दुनिया, जो इन संकेतों का मुख्य भेदभाव है, एक संगठित भेदभाव है - एक शैली प्रतीकात्मक प्रणाली।

संस्कृति की तकनीकी एवं स्वयंसिद्ध अवधारणा के आधार पर जीवन जीने की कार्यशैली का एक मॉडल विकसित किया जाता है। जीवन के आत्म-संगठन के लिए बातचीत के रूप और विकल्प, जो व्यक्तियों द्वारा स्पष्ट रूप से चुने जाते हैं, जीवन शैली की स्थापना करते हैं, शैली के बीच में और उसके बाद शैली-निर्माण कारकों के एक सेट का गठन करते हैं। भूमिका-विशिष्ट व्यवहार ही जीवन शैली की कार्यप्रणाली का आधार है। शैलीगत बहुलवाद बढ़ते भेदभाव पर जोर देता है, और विवाह को ढीली शैलियों के संश्लेषण की विशेषता है, पदानुक्रमित विभाजनों के लिए दृश्य समर्थन के बिना, जो मानसिक, खंडित और बिखरे हुए हो जाते हैं, और सांस्कृतिक क्षेत्र दूसरों से अलग हो जाता है। संस्कृति एक द्विभाजित अर्थव्यवस्था पर पनपती है और प्रतिस्पर्धा मानवीय गतिविधियों और पहचानों के सांस्कृतिक अर्थों के बहुलवाद को अपनाती है जो सामाजिक व्यवस्था द्वारा विनियमित नहीं होते हैं। अर्थव्यवस्था और संस्कृति का विकास और उनकी आपसी समझ बातचीत के क्षेत्र में बातचीत की संवेदनशीलता को सक्रिय करती है और पैटर्न की उपस्थिति में प्रकट होती है: एक बहुलवादी संस्कृति और शैलियों का विकास विकास के चरण और स्तर के लिए पर्याप्त है व्यक्ति और विवाह का गठन और आवश्यकताएं, रुचियां और मूल्य। एक अस्थिर विवाह में, थकी हुई सामाजिकता को एक ढहती पहचान और सामाजिक संपर्क की परिणामी वैयक्तिकता के रूप में शैली द्वारा समझौता किया जाता है।

शैलीकरण की प्रक्रिया सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रियाओं, मूल्यवान और सूचना संसाधनों के आदान-प्रदान, कार्यों और सांस्कृतिक घटनाओं की बातचीत के अंतरिक्ष-घंटे के कामकाज की समझ को जीने की शैली का एक गतिशील पहलू है। यह एक परिवर्तनकारी-प्रजननकारी सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रिया है जो संस्कृति, सहवास और व्यक्तिगत जीवन में शैलियों के बहुलवादी आधार की उपस्थिति के साथ सह-अस्तित्व की शैली बनाती है। शैलीकरण की प्रक्रिया एक एकीकृत प्रक्रिया है, जो समाजीकरण और पहचान की प्रक्रियाओं के समान है, और एक सुसंगत, बुनियादी प्रकृति की है, जो सामाजिक वास्तविकता के सभी स्तरों पर कार्य करती है। जीवन शैली, एक सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रिया के रूप में, सामाजिक और रहने की जगह के संश्लेषण के रूप में रहने की जगह का निर्माण करती है। वास्तविकता के क्षेत्रों को संश्लेषित करने के सांस्कृतिक स्थान के साथ सह-अस्तित्व की शैली - सामाजिक और व्यक्तिगत। कामकाजी संस्कृति की धुरी पर समाजीकरण, शैलीकरण और पहचान की प्रक्रियाओं में क्षेत्रों की परस्पर क्रिया प्रकट होती है, जो प्रक्रियाओं की सामाजिक और व्यक्तिगत प्रत्यक्षता को दर्शाती है।

सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रिया के रूप में जीवन जीने की शैली में शैली-निर्माण कारक संस्कृति के कार्यों और घटनाओं के सेट का मोडल संतुलन है। शैली का स्वयंसिद्ध पहलू आवश्यकताओं, रुचियों और मूल्यों की गतिशीलता और तरलता को समझने की सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रिया से संबंधित है। मूल्य-आदर्श, जो शैलीकरण की प्रक्रिया में प्रकट होते हैं और एक पूर्वानुमान सूचक स्थापित करते हैं, समाजीकरण की प्रक्रिया में मूल्यों-मानकों के साथ सुसंगतता की अवधि से गुजरते हैं और महत्वपूर्ण जीवित रूप (पहचान) प्राप्त करते हैं i)। समाजीकरण, शैलीकरण और पहचान की प्रक्रियाओं का कार्यात्मक संतुलन संस्कृति की प्रक्रियात्मक घटनाओं और व्यक्तियों की सांस्कृतिक और शैक्षिक पूंजी के व्युत्क्रम द्वारा निर्धारित होता है। आवश्यकताओं के साथ पारंपरिक और उत्तर आधुनिक मूल्यों का संयोजन और एकीकरण जीवन शैली की एक सराहनीय विशेषता को उजागर करता है। मूल्यांकन, जीवन के अभ्यास में विकल्प चुनने का आधार होने के नाते, जीवन की शैली के नियामक के रूप में अतिरिक्त मूल्यवान अभिविन्यासों की मदद से जीवन के मानदंडों और रोजमर्रा की जिंदगी में व्यक्ति की बातचीत को जोड़ता है। और उपभोग-उपभोग को प्रतिस्थापित करता है मांग-प्रक्षेपण.

वर्तमान सहवास में, साहचर्य की मात्रा और गुणवत्ता के लिए जानकारी, विनियामक हित और मानदंड साहचर्य के माध्यम से पहचान के मॉडल के विकास में योगदान करते हैं। सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रिया की शैली को ध्यान में रखते हुए एक सूचना संसाधन प्रक्रिया के दो प्रत्यक्ष पहलुओं पर जोर देता है: वस्तुओं और प्रतीकों का परिवर्तन और विविधता, प्रतिष्ठा और समानता के उद्देश्य से लगातार मानकीकरण। यह क्रिया के संकेत के रूप में आदर्श के बजाय जीवन के क्षेत्र में अंतःक्रियाओं को निर्धारित करने और विनियमित करने के लिए मानक है। शैली विभेद के आधार पर, आदर्श का प्रतिबिंब अव्यक्त और अस्थिर होता है, क्योंकि अभिव्यक्ति की मानकता और जीवित व्यक्ति की पसंद जीवित शैली पर अन्योन्याश्रित होती है। सहवास, रोजमर्रा की जिंदगी का एक अभिन्न पहलू होने के नाते, सहवास के वैयक्तिकरण, आत्म-अभिव्यक्ति और पहचान के तरीके से मेल खाता है। सामूहिक जीवन के मामले में, एक आवश्यकता के रूप में जीने का उद्देश्य जीवन जीने की एक प्रतीकात्मक वस्तु के रूप में आवश्यकता में बदल जाता है, जो पहचान की आभासीता और नाजुकता को समायोजित करता है।

जीवन शैली जीवन के क्षेत्र और शैलीकरण की प्रक्रिया के माध्यम से पहचान का एक तरीका है। सुसंगत शैली में कार्य करने का तंत्र सहयोग के क्षेत्र में विशेष अभिव्यक्तियों की विविधता को बढ़ाता है और समूह की वैधता को संरक्षित करता है, जो अतार्किक घटनाओं के साथ बातचीत के मॉडल के उद्भव का आधार बनता है। अच्छाई प्राप्त करने के लिए किसी भी गारंटीकृत रणनीति के बिना, व्यक्ति आधुनिक परिस्थितियों से निपटने की कोशिश कर रहे हैं, प्रतीकात्मक रूप से सह-अस्तित्व की (आभासी) अभिव्यक्तियों को अपना रहे हैं, जो व्यक्ति और पति या पत्नी को मूल्यवान हाशिए पर धकेलता है। सहवास के माध्यम से पहचान का एक सांस्कृतिक चरित्र होता है, और सहवास की शैली आंतरिक पीढ़ीगत भेदभाव स्थापित करती है, जिससे सहवासियों और रहने की शैलियों के बाहरी ध्रुवीकृत प्रकार के व्यवहार के किनारे धुंधले हो जाते हैं। व्यक्ति संस्कृति के संदर्भ में अपने लिए एक पाठ/अर्थ बनाता है। शैलियों की पारस्परिक अंतःक्रिया नई तर्कसंगतता का एक विकोरिस्ट मानदंड है - विविधता की आत्म-अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के रूप में तर्कहीनता। जीवन शैली में वाद्य और मूल्यवान उपभोग के संश्लेषण का अर्थ कार्यात्मक जीवन शैली में प्रतीत होने वाले अतार्किक और मूल्य-उन्मुख प्रकार की बातचीत में केंद्रीय तर्कसंगतता है। जीवन शैली में वैयक्तिक, संवादात्मक और सामाजिक अतार्किकता झलकती है। व्यक्तिगत अतार्किकता संस्कृति (गतिशील पहलू) और सांस्कृतिक पूंजी (विशेष पहलू) की कार्यप्रणाली से निर्धारित होती है।

जीवन के क्षेत्र में पसंद की स्वतंत्रता के रूप में आपसी संबंधों का विनियमन गतिविधि के तंत्र और प्रेरक व्यवहार कृत्यों द्वारा निर्धारित होता है। ऐसी स्थिति में जहां समानता और उपस्थिति के क्षेत्र में जोखिम होता है, निर्णय लेते समय, प्राथमिकता अलग-अलग तरीकों से विकास के आधार पर उद्देश्य और व्यक्तिपरक कारकों पर विचार करते समय सही कार्रवाई करना है और शीतलता को बनाए रखना है। समूह। रोजमर्रा की प्रथाएं एक पृष्ठभूमि चरित्र विकसित करती हैं, और जीवन शैली सामाजिक प्रथाओं के संदर्भ में बदलाव को दर्शाती है, जो विशिष्ट पहचान के उद्भव के साथ होती है। समुदाय के माध्यम से पहचान समूह एकजुटता के प्रवाह के साथ निरंतर होती है, जहां आपसी बातचीत का आधार वस्तुओं, व्यक्तिगत लक्ष्यों, उनकी पहुंच के साधन और जानकारी के उपयोग का मानक है, और समूह के आधार पर हितों की विविधता होती है लक्ष्यों की विविधता और उन्हें प्राप्त करने में उद्देश्यों की एकरूपता।

विनिमय तालिकाएँ, मुख्य सामाजिक प्रक्रिया होने के कारण, एक सामाजिक संरचना के निर्माण की ओर ले जाती हैं। व्यक्ति के जीवन के क्षेत्र और आवश्यकताओं के वास्तविकीकरण के परिणामस्वरूप सामाजिक संरचना और जीवन शैली के बीच संबंध कमजोर हो जाता है। स्तरीकरण, बाजार के उत्तराधिकारी के रूप में, आर्थिक पूंजी और सामाजिक गतिविधियों को सौंपा गया है, जिसमें सामाजिक कार्यों के एक घटक अधिकारी के रूप में संस्कृति का क्षेत्र भी शामिल है। सहवास की शैली, पहचान के साधन के रूप में, सामाजिक स्थान में विविधता के प्रवचन के साथ तुलना, सहवास सामाजिक भेदभाव का एक मानदंड बन जाता है। सामाजिक स्थान अंतःक्रिया शैलियों के स्थान के रूप में खड़ा है, जहां सामाजिक संरचना की इकाई अंतःक्रिया एजेंटों की पहचान और समग्रता के रूप में अंतःक्रिया शैली है। जीवन शैली का जीवंत विस्तार सामाजिक स्तरीकरण का परिणाम है जो व्यक्ति की स्वतंत्रता को घेर सकता है, और जीवन शैली इस स्तरीकरण के संकेत के रूप में कार्य करती है।

जीवन जीने की शैली बहुलवादी दुनिया के मन में रहने वाले लोगों के व्यवहार और सामूहिक जीवन की सफलता को दर्शाती है, जो गतिशील रूप से विकसित हो रही है। पहचान की एक विधि (विशेष पहलू) के रूप में शैली से जुड़ा शैली-निर्माण कारक सांस्कृतिक और शैक्षिक पूंजी है। जागरूकता में उपभोक्ता समस्याओं के समकालीन यथार्थीकरण की शैली, व्यवहार और बातचीत के विशिष्ट रूपों का परिवर्तन, वैधीकरण की प्रकृति के साथ, बढ़ती दुनिया और सामाजिक-सांस्कृतिक आवश्यकताओं के अनुकूलन को व्यक्त करता है। लाभांश, लोगों और व्यक्तियों के बाजार की मांग का ज्ञान योग्यता से योग्यता और सामाजिक रूप से उन्मुख व्यक्तियों की मानव पूंजी के विकास पर जोर देना स्वभाव की प्रणाली संभोग शैलियों की बातचीत का परिणाम है, जिसमें जोड़े में मूल्य भेदभाव, हाशिए पर और पहचान की नाजुकता शामिल है।

बुनियादी व्यावसायिक शिक्षा की प्रणाली के समकक्ष सतत शिक्षा की एक प्रणाली स्थापित करने के लिए एक शैली-निर्माण अधिकारी के रूप में शिक्षा की आवश्यकता बढ़ रही है और सांस्कृतिक और शैक्षिक पूंजी में वृद्धि हो रही है। पहचान की एक विधि के रूप में जीवन जीने की शैली के लिए, अन्य वायरल और गैर-वायरल क्षेत्रों के साथ ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज संबंधों को प्रतिबिंबित करना महत्वपूर्ण है, जो अतिरिक्त प्रकाश व्यवस्था के प्रभुत्व की विशेषता है। अतिरिक्त शिक्षा को निरंतर व्यावसायिक शिक्षा की प्रणाली में अनुकूलन सहित शिक्षा और क्षमता की आवश्यकताओं की प्राप्ति के साथ पूर्वानुमानित प्रत्यक्ष गतिविधियों के संदर्भ में देखा जाता है। रोशनी के क्षेत्र में पसंद की संभावनाओं और रोजमर्रा की जिंदगी में दिमाग की अपरंपरागतता से संबंधित गतिविधि के कारक समय पैरामीटर, निरंतरता का स्थान और रोशनी का संगठनात्मक रूप हैं।

किसी व्यक्ति की पहचान चुनी गई भूमिकाओं से होती है, जो जीवन जीने के तरीके और शैली को आकार देती हैं। भूमिका स्थितिजन्य "मैं" और निचली स्थिति को प्रकट करती है - व्यक्ति की मजबूत, लगातार, दोहराई जाने वाली शक्तियों की विशेषता के रूप में जीवन जीने की शैली। जीवन जीने की छवि और तरीका आम तौर पर जीवन जीने के स्थिर रूप हैं, जो लोगों के बड़े और छोटे समूहों में आम हैं। वही घंटा और रूप पाठ को चरित्र प्रदान करते हैं। उनके विकर्स, लोग एक तरफ, दूसरों के व्यवहार, विवाह में उनका स्थान, चरित्र की विशिष्टताओं आदि की व्याख्या करते हैं, और दूसरी ओर, अपने बारे में विशेष रूप से बनाए गए पाठ में, दूसरों को प्रश्न का उत्तर बताते हैं। आप कौन हैं?"

जीवन की छवि और शैली के साथ समस्याएं शास्त्रीय समाजशास्त्र में पहले से ही दिखाई देती हैं। के. मार्क्स ने स्पष्ट रूप से कहा कि जीवन के रूप सृष्टि के प्राचीन तरीके से निर्धारित होते हैं, इसलिए उनकी भाषा जीवन जीने के तरीके के बारे में अधिक थी। एम. वेबर ने "जीवनशैली" की अवधारणा का परिचय दिया, साथ ही इस बात पर जोर दिया कि "वर्ग की स्थिति" मूल में है, ताकि कोई व्यक्ति बाजार से ऊपर खड़ा हो सके। हालाँकि, उन्होंने कहा कि वर्ग (रिंक) स्थिति जीवन जीने के तरीके का केवल एक मानसिक रूप है, जो पुनर्प्राप्ति की गारंटी नहीं देता है। जीवन की शैली को स्थिति समूहों के साथ जोड़ा गया है। टी. वेब्लेन ने इस बात पर जोर दिया कि कैसे धन आर्थिक सफलता के दृश्यमान, प्रदर्शित प्रतीकों में बदल जाता है। इस प्रक्रिया को "आडंबरपूर्ण प्रदर्शन" की अवधारणा करार दिया गया।

जीवन शैली की श्रेणी सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्र की सशक्त प्रकृति को दर्शाती है। जीने का तरीका - ये क्षेत्र द्वारा थोपे गए लोगों की आजीविका के विशिष्ट रूप हैं। एक और अर्थ दिया जा सकता है: जीवन जीने का एक तरीका आवश्यक, विशिष्ट व्यक्तिगत प्रथाओं के एक समूह के रूप में एक सामाजिक संरचना है। चूँकि एक क्षेत्र में लोगों की अवैयक्तिकता शामिल होती है, तो व्यवहार के जो रूप थोपे जाते हैं उन्हें विशिष्ट प्रकृति का होने के लिए दंडित किया जाता है। उदाहरण के लिए, ये लोग, जो गांवों के पास रहते हैं, अपनी संभावनाओं की सीमा से परे रहते हैं और औसत से तंग आ चुके हैं। हमारे जीवन के लिए, मॉस्को के छोटे शहर के जीवन की सभी विशिष्टताओं को ग्रामीण इलाकों में दोहराना असंभव है।

जीवन जीने का तरीका व्यक्ति के सामाजिक जीवन के सभी पहलुओं को शामिल करता है। इसका मूल अभ्यास है, किसी की नींद की आदतों को खत्म करने के तरीके। हालाँकि, एक पक्ष है जीने का तरीका यह सामाजिक क्षेत्र द्वारा थोपे गए लचीले व्यवहार के रूपों की समग्रता है। जीने का तरीका और एक साथ रहना जरूरी नहीं है, उन क्षेत्रों की सीमाओं को छोड़े बिना, जो जीवन के विभिन्न रूपों को जन्म देते हैं, किसी भी संभव की सीमाओं से परे कूदना जरूरी है। सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्र लोगों के साथ सीधे तौर पर रहने का पर्याप्त तरीका लागू करता है:

संसाधन (किफायती से पहले) खेतों के बीच असमान वितरण और खेतों के बीच सहसंबंध है। यह क्षेत्र सीमित संभावनाओं का स्थान है। अलग-अलग क्षेत्र - अलग-अलग संभावनाएँ। व्यक्तियों द्वारा सौ-सौ मूल्य की वस्तुओं और सेवाओं के क्षेत्र की प्राइमस शक्ति की अभिव्यक्तियों में से एक, जो इसकी सीमाओं पर है, एक भुगतान-प्रचार पेय है। विभिन्न लाभ कमाने वाली मान्यताएँ, पेशेवर समूह, आदि। विभिन्न खाद्य-प्रचार गतिविधियों के कारण किसी के जीवन-निर्वाह व्यवहार में सामाजिक-आर्थिक ताकतें भिन्न होती हैं। इस राशि पर गुजारा करना संभव नहीं है, जिसका अर्थ है कि स्पष्ट वित्तीय संसाधनों का अधिशेष है। क्रेडिट कोई अपराध नहीं है, जो एक नियम के रूप में पुष्टि करता है, इसके ऋण के टुकड़े समान आय और स्पष्ट लेन से जुड़े होने के लिए बाध्य हैं जो एक चौकी के रूप में vikorystvoyutsya है। संसाधनों की एक महत्वपूर्ण विशेषता बाजार में माल की आपूर्ति की स्थिति है (उदाहरण के लिए, मॉस्को और दूरदराज के गांव)। बाज़ार संसाधनों की सामान्य प्रकृति उत्पादन प्रक्रिया द्वारा निर्धारित होती है। न केवल अनुभव करना, बल्कि यह जानना भी असंभव है कि प्रकृति में अभी भी क्या कमी है। एक संसाधन के रूप में प्रस्ताव एक पॉप बनाता है।
आजीविका कार्यक्रम . प्रत्येक व्यक्ति का सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्र सह-अस्तित्व कार्यक्रमों (मूल्यों, मानदंडों) की विशेषता है। वे व्यक्तियों पर सीमित विकल्प और सुरक्षा थोपते हैं। स्थापित सांस्कृतिक बंधनों के नष्ट होने से व्यक्ति पर "असंस्कृत," "अद्भुत," "जंगली" आदि का ठप्पा लग जाता है, जिससे उसे इस समूह से अपराधबोध होने का खतरा होता है। कुछ क्षेत्रों में कार्यक्रम कठोर है तो कुछ में नरम और सहनशील है। उनके बीच मतभेद मुख्य रूप से सांस्कृतिक कार्यक्रमों की अस्पष्टता और उनके उल्लंघन के लिए प्रतिबंधों की गंभीरता तक कम हो जाते हैं। तो, ऐसे परिवार, क्षेत्रीय समुदाय आदि हैं, जहां लोग थक सकते हैं, नशे में धुत हो सकते हैं, लेकिन जैसा कि प्रथागत है, वैसा नहीं, उनका मूल्यांकन किया जा सकता है, उन पर व्यंग्य किया जा सकता है, लेकिन सिद्धांत रूप में यह सुरक्षित नहीं है। और क्षेत्र (विवाह, बस्तियां, परिवार), सत्तारूढ़ संस्थाओं (पिता, चर्च और शासी निकाय) द्वारा साझा किए जाने वाले मानदंडों तक पहुंच के बिना, गंभीर सजा की धमकी देते हैं। जाहिरा तौर पर, उदार समाजों के पास ऐसे उत्पाद और सेवाएँ हैं जो सांस्कृतिक कार्यक्रम (उदाहरण के लिए, ड्रग्स) को सुपरचार्ज करते हैं। उनकी शादी से उनकी स्थिति पर गंभीर नकारात्मक परिणाम आने का खतरा है।
भाषा स्पोज़िवन्न्या यह जीवित प्रथाओं की व्याख्या के लिए नियमों का एक सेट है। अलग-अलग क्षेत्रों में एक ही जीवित कार्य की अलग-अलग तरीकों से व्याख्या (पढ़ी) की जाती है, उदाहरण के लिए, "अपने" या "अजनबियों", "सुसंस्कृत" और "असंस्कृत", "बहुत उत्साह" से संबंधित होने के प्रतीक के रूप में अभिनय करना। "और" रियायतें "योगो" जीवित व्यवहार के संरक्षित और व्याख्या किए गए रूपों के एक सेट के रूप में जीवित व्यवहार की छवि में एक प्रतीकात्मक चरित्र होता है। अन्यथा, इन संकेतों के आधार पर, कोई व्यक्ति किसी व्यक्ति या समूह की सामाजिक पहचान को दर्शाने वाले पाठ को पढ़ने में अनिच्छुक होता है। जीवन जीने के तरीके की संख्यात्मक बाहरी अभिव्यक्तियाँ - "संरक्षण" नहीं, जैसे व्यक्ति की सामाजिक स्थिति के बारे में चाटना और जोर से चिल्लाना, उसकी दुनिया की परवाह किए बिना।

सहवास की छवि व्यक्तियों पर एक सामाजिक-सांस्कृतिक पहचान थोपती है। उदाहरण के लिए, गरीबी जीवंत व्यवहार के बहुत सारे विवरणों में प्रकट होती है, जिसे व्यक्ति अक्सर काम के बजाय करना चाहता है, लेकिन मन में नहीं। जिस प्रकार एक मूर्ख के लिए उचित होने का दिखावा करना महत्वपूर्ण है, उसी प्रकार एक गरीब आदमी के लिए एक अमीर आदमी से शादी करना महत्वपूर्ण है।

जीवन शैली- यह व्यक्तिगत व्यवहार का एक स्थिर रूप है, जो क्षेत्र द्वारा लगाई गई सीमाओं की एक मजबूत, विशेष पसंद का परिणाम है। यह "सामाजिक संभावनाओं की विशिष्टता को साकार करने का एक तरीका है" (अनुफ्रीवा 1982: 62)। जीवन शैली का मूल जीवन जीने की शैली है। यह विशिष्ट है और एक विशिष्ट वस्तु से जुड़ा है: एक वस्तु, एक सेवा (कार, कपड़े, शराब, आदि की शैली)। जीवन शैली - यह इन और अन्य लाभों के प्रतिशोध का एक स्थिर रूप है, जिसे विशेष रूप से व्यक्ति द्वारा जीवन के तरीके द्वारा लगाए गए ढांचे के भीतर चुना जाता है। उदाहरण के लिए, इन आय और उपसंस्कृतियों के बीच, आप अक्सर अलग-अलग भोजन विकल्प, कपड़ों की अलग-अलग शैलियाँ चुन सकते हैं, संगीत के क्षेत्र में अलग-अलग स्वाद प्रकट कर सकते हैं, आदि। जीवन की "अणु" शैली सामाजिक भूमिका , तब। इस स्थिति में व्यवहार मॉडल का व्यापक विकल्प उपलब्ध है। हमारे जीवन में, एक दिन और दूसरे दिन के बीच, हम भूमिका दर भूमिका बदलते हैं, विश्वसनीय रूप से और स्वचालित रूप से भोजन, सुबह की स्वच्छता प्रक्रियाओं, अपने कार्यस्थल पर स्थानांतरण और फिर दोपहर के भोजन के मॉडल को बदलते हैं। वगैरह। किसी विशिष्ट स्थिति से जुड़ी सामाजिक भूमिकाएँ, किसी विशिष्ट उत्पाद या सेवा से निपटने की शैली और जीवन जीने की शैली से संबंधित होती हैं।

स्टाइल मामूली लोगों के बीच एक आम पसंद नहीं है। जिस तरह जीवन जीने का एक तरीका किसी व्यक्ति पर थोपी गई संरचनात्मक सीमाओं को खारिज करता है, और स्वतंत्रता के क्षेत्र की विशेषता बताता है, दूसरी ओर, जीवन जीने की शैली, पसंद की स्वतंत्रता को बढ़ावा देती है। स्वतंत्रता और आवश्यकता, शैली और जीवन जीने का तरीका एक ही सिक्के के दो पहलू हैं: पसंद की स्वतंत्रता की अपनी सीमाएँ हैं, और निराशाजनक स्थिति में विकल्प उपलब्ध हैं।

तालिका: छवि एवं जीवन शैली

साथी की छवि	जीवन शैली
चुनने के लिए ओबमेझेन्या, चुनने के लिए प्राइमस।	बहुत बढ़िया पसंद।
क्षेत्र की विशेषताओं का निर्धारण	अपने व्यक्तिगत डिज़ाइन के आधार पर उपलब्ध शैलियों में से चुनें
सामुदायिक उत्पादन की प्रणाली में इलाके से मजबूत संबंध (वर्ग, पेशेवर संबद्धता)	सामुदायिक उत्पादन की व्यवस्था में स्थान के संबंध में प्रमुख स्वायत्तता
स्थिरता, परंपरा	नमी, ढीलापन
प्रतिष्ठित चरित्र	प्रतीकात्मक चरित्र.
औद्योगिक में विभेदीकरण का प्रमुख रूप	उत्तर-औद्योगिक में विभेदीकरण के प्रमुख रूपों में से एक
प्रयोगों के लिए बंद	प्रयोगों के लिए खुला

जीवन जीने की शैली अक्सर जीवन जीने के एक से अधिक तरीकों से आकार नहीं लेती है। यह संसाधनों के आदान-प्रदान और मजबूत सांस्कृतिक कार्यक्रमों वाली साझेदारियों के लिए विशेष रूप से सच है। लेकिन आज के समृद्ध विवाहों में, ऐसी जीवन शैली में अंतरवर्गीय, अंतरजातीय चरित्र तेजी से बढ़ रहा है, और वे जीवन जीने के विभिन्न तरीकों के बीच विकसित होते हैं। उदाहरण के लिए, एक खेल शैली का नेतृत्व विभिन्न वर्ग संबद्धता वाले लोगों द्वारा किया जा सकता है, हालांकि शैली के ढांचे के भीतर, उप-शैलियाँ विकसित की जाती हैं जो एक विशिष्ट खेल से जुड़ी होती हैं, जो गायन कक्षाओं से काफी हद तक संबंधित होती हैं। आप पहाड़ी खेलों में शामिल हो सकते हैं, स्विट्जरलैंड और ऑस्ट्रिया में जॉर्जियाई रिसॉर्ट्स में सड़कों पर महंगी संपत्ति और शानदार कपड़े खरीद सकते हैं, या आप अपने पड़ोसियों के साथ सवारी करते हुए स्थानीय बाजार में खरीदे गए एक साधारण ट्रैकसूट में काम कर सकते हैं। आर।

कोलो स्टाइल लिविंग रूम।

जीवन शैली का दायरा विषम है। इसका विश्लेषण विवेचनात्मक क्षेत्र की एक अन्य श्रेणी के अंतर्गत किया जा सकता है। केंद्र में, मूल के मूल में, शैली के सबसे कट्टरपंथी और अभिनव अनुयायी हैं, जो इसका पूर्ण रूप से प्रतिनिधित्व करते हैं, और कभी-कभी इसके लिए कट्टर आत्म-बलिदान के लिए तैयार होते हैं। आगे, स्तंभों में, बिखरने के लिए, समूह जाते हैं, जो पहले से ही प्रामाणिक रूप से "संपादित" शैली में चल रहे हैं, जो विशिष्ट विशेषताओं और झुकावों के अनुकूल हैं। इस शैलीगत स्थान की परिधि पर वे लोग हैं जो शैलीगत संबद्धता के अन्य प्रतीकों से अलग खड़े हैं। परिधि को समझौतों की विशेषता है: अक्सर शैलियों का मिश्रण और विकल्प होता है। एक नियम के रूप में, परिधि वास्तव में कोर से अधिक चौड़ी होती है।

उदाहरण के लिए, जीवन जीने और सामाजिककरण ("हिप-हॉप") की एक सड़क शैली है, जो रोलर स्केटिंग (अक्सर चरम मोड में), ब्रेकडांसिंग और कपड़े, जीवन की इस शैली के लिए सहायक उपकरण पर आधारित है: नंगे पेट के साथ चौड़े पतलून , जैकेट, हुडीज़, महत्वपूर्ण बूटियाँ। जो लोग शैली के इन बुनियादी प्रतीकों का पालन करते हैं वे इसका मूल बनाते हैं। अक्सर ऐसे प्रशंसक होते हैं जो अपना अधिकांश समय और वित्तीय संसाधन इस शैली को बढ़ावा देने पर खर्च करते हैं। शैली क्षेत्र की परिधि पर वे लोग हैं जो कपड़ों के तत्व बनाते हैं।

समान मार्शल आर्ट के मार्शल कलाकारों की उपसंस्कृति का मूल उन लोगों से बना है जो समान खेलों का अभ्यास करते हैं, जो जनजातीय नैतिकता, दर्शन की मूल बातें से परिचित हैं, जिनके लिए कराटे और कुंग फू सिर्फ एक खेल नहीं हैं, बल्कि एक तरीका है ज़िंदगी। । इस शैली क्षेत्र की परिधि पर बहुत से लोग हैं जो शुल्क के लिए खेल अनुभागों में काम करते हैं जिन्हें उपसंस्कृति के खेल भाग के लिए भुगतान की आवश्यकता होती है।

क्लब हाउस

क्लब एक विस्तारित शैली क्षेत्र का हिस्सा है (आपने उन बारों के समूह के बारे में नहीं सुना होगा जिनका नाम बदलकर "नाइट क्लब" कर दिया गया है)। क्लब उन लोगों को आकर्षित करता है जिनकी जीवनयापन क्षेत्र में बड़ी जरूरतें हैं। योगो मेटा - सामूहिक रूप से इन जरूरतों से संतुष्ट नहीं। और, मान लीजिए, यह एक ही वर्ग संरचना के लोगों को एकजुट करता है।

क्लब एक ऐसा क्षेत्र है, जो सामाजिक परिवेश और जीवनशैली (साझा किए जाने वाले मूल्य) की ताकत पर आधारित है। यहीं पर "हमारे लोग" इकट्ठा होते हैं। क्लब चिल्लाने लगते हैं और बाहरी लोगों के करीब आ जाते हैं। इसका बंद होना इसे अतिरिक्त उत्तरजीविता प्रदान करता है: जब तक इसकी अनुमति है "सब के लिए नहीं", "वहां कोई नहीं है"वगैरह। फ़िल्टर बंद करने के लिए: 1) प्रवेश पैसा जमा; 2) पहले सदस्यता के लिए उम्मीदवारों के लिए क्लब को सदस्यों की सिफारिशें; 3) औपचारिक रूप से उम्मीदवार की सामाजिक स्थिति पर निर्भर।

अतिरिक्त सहायता के लिए, मैंने जीवनशैली में प्रवेश और कपड़ों में मदद की। ऐसे लोग भी हैं जिनके पास अपर्याप्त संसाधन हैं। हालाँकि, एक समृद्ध डाकू और एक उद्यम के निदेशक अभी भी आय उत्पन्न कर सकते हैं, लेकिन एक ही समय में अपने खाली समय का कुछ हिस्सा खर्च करने का उनका दायित्व नहीं बनता है। और इसलिए सामाजिक क्षेत्र कई अतिरिक्त अनुशंसाओं के लिए अतिरिक्त रूप से बंद है। जिस प्रकार आप जीवन शैली के क्षेत्र में अतिरिक्त पैसे के लिए जाते हैं, उसी प्रकार जीवन शैली के क्षेत्र में भी सिफारिशें आती हैं।

साहचर्य के माध्यम से संतुष्ट होने वाली जरूरतों में, सामाजिक स्थिति और विशेष रूप से मूल्य अभिविन्यास वाले लोगों के साथ जुड़ने की आवश्यकता विशेष रूप से केंद्रीय स्थान रखती है। लोग एक ही समय में रात का खाना खाते हैं, संगीत सुनते हैं, तैरते हैं और गोल्फ खेलते हैं। परिणाम सिर के निशान की प्राप्ति का परिणाम है - महत्वपूर्ण "किसी के अपने" के साथ स्पिलकुवनिया।

क्लब सामाजिक उपायों को बनाने के महत्वपूर्ण कार्य को दर्शाते हैं, जो जीवन जीने में महत्वपूर्ण भूमिका और मुद्रा निभाते हैं। क्लबों में, उनके सदस्य अलग-अलग लोगों को जानते हैं, जिससे उन और अन्य सामाजिक संसाधनों से समृद्ध नए सामाजिक नेटवर्क तक पहुंच से इनकार हो जाता है। क्लब का एक कार्य पहचान का निर्माण करना है। कई मामलों में, "क्लब एक्स के सदस्य" का अर्थ "पुरस्कार विजेता" जैसा लगता है। यह बताने की जरूरत नहीं है कि आप कौन हैं और आपने क्या हासिल किया है। अगर आप किसी क्लब के सदस्य हैं तो मुझे बताएं।

सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्रों का क्लब संगठन उन वर्गों और मान्यताओं की विशेषता है जिनके पास आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक संसाधन हैं जो औसत से काफी अधिक हैं। अभिजात वर्ग के बीच बादल उमड़ने लगे। फिर सजातीय एकत्रीकरण के संगठन का यह रूप पूंजीपति वर्ग द्वारा अपनाया गया, फिर मध्यम वर्ग द्वारा। ग्रेट ब्रिटेन संगठन के क्लब रूपों के विकास में अग्रणी बन गया। इस परंपरा की स्थापना संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा की गई थी। यही कारण है कि दुनिया के अन्य हिस्सों में भी क्लबों का विस्तार हुआ है।

प्रभाग. इसके साथ "क्रिस्टोमैटिया" में भी:

"छवि और जीवन शैली" विषय पर ग्रंथ सूची।

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ज़ब्लॉकी बी.डी. और कन्टर आर.एम. जीवन-शैलियों का विभेदन // समाजशास्त्र की वार्षिक समीक्षा। 1976. एन2.पी.269-298.

“जीवन जीने का तरीका अधिक और कम स्थिर नींद के पैटर्न से जुड़ा है। यह भूमिगत मानदंडों, रीति-रिवाजों, सामाजिक व्यवस्था के रूपों और, शायद, लोगों की एक विशेष बोली जैसी विशेषताओं में प्रकट होता है। जीवन जीने का यह तरीका विलियम्स द्वारा जीवन जीने के एक रूप के रूप में संस्कृति को दिए गए अर्थ के करीब है। जीवन का तरीका पेशा, पेशा, जातीयता और उम्र जैसे सामाजिक-संरचनात्मक रूपों के इर्द-गिर्द घूमता है (चैनी 1996: 92-93)।

"रूसी शब्दकोश" (ओज़ेगोव 1982: 682-683) इस अवधारणा को इस प्रकार परिभाषित करता है: शैली "1. एक विशिष्ट रूप, किसी चीज़ की विविधता, जो कुछ में व्यक्त होती है। विशेष चिह्न, कलात्मक डिज़ाइन की शक्तियाँ..."

एल. आयोनिन (2000: 195) के शब्दों में, "शैली वह है जहां विकल्प है, और परंपरा वह है जहां विकल्प की संभावना संतुष्ट नहीं है।"

प्रभाग. "क्रिस्टोमैटिया" में भी: वैश्विक विज्ञापन पर कुछ उत्तर आधुनिक विचार।

यह है वो जगह जहां मैं रहता हूं।

महत्वपूर्ण अवधारणाएं

मातृभूमि, परिवार. Domogopodarstvo. एकल परिवार। परिवार का विस्तार हो गया है. उसकी भूमिकाओं का विभाजन है। व्लादा। निर्णय लेने की रणनीति उसके पास है। जीवंत समाजीकरण. परिवार का पारिवारिक विभाजन. परिवार के प्राणी.

सिम्या ता डोमोपोडारस्त्वो।

Domogospodarstvo. अमेरिकी जनगणना ब्यूरो एक जीवन को एक जीवन के रूप में सूचीबद्ध करता है, जिसमें बाहरी और आंतरिक इनपुट और बुनियादी ज्ञान दोनों शामिल हो सकते हैं। यदि लोग अपने जीवन के इस हिस्से में विलंब करते हैं, तो बदबू को प्रभुत्व कहा जाता है। प्रत्येक घर में अपने जीवन का आधिपत्य होता है (हमारे मामले में, आम किरायेदार), जिसका सम्मान उस व्यक्ति द्वारा किया जाता है जो अपने जीवन का मालिक है और इसे किराए पर देता है।

परिवारों को दो प्रकारों में विभाजित किया गया है:

गैर-पारिवारिक परिवारों में वे लोग शामिल होते हैं जो रिश्तेदारों के अलावा एक साथ रहते हैं। ये छात्र आवास परिसर और कॉलेज के छात्रों के समान कमरे हैं। इस बिंदु तक प्रकार वही है.
परिवार में दो सदस्य हैं - एक सामान्य किरायेदार और कम से कम एक सदस्य जिसका उसके साथ रिश्ता है, या जो गोद लेने या बहू के माध्यम से जुड़ा हुआ है। संयुक्त राज्य अमेरिका के पास करीब 70 वीडीएस हैं। घर-परिवार.

मातृभूमिदो रूपों में प्रकट होता है. एक तरफ तो यह एक सामाजिक संस्था है। मानदंडों, मूल्यों और इसे बनाने वाले लोगों की समझ, जीवन जीने की ज़िम्मेदारियों की समग्रता को एक-एक करके रखा जाता है। यह लोगों के व्यवहार को नियंत्रित करने वाला एक मानक तंत्र है, जिसे परिवार कहा जाता है। इस तंत्र की भूमिका लोगों की पहचान पर निर्भर करती है। यदि दंपत्ति एक साथ खुशी से रह रहे हैं, लेकिन खुद को एक परिवार नहीं मानते हैं, तो वे परिवार को एक सामाजिक संस्था के रूप में शामिल करने के लाभों को नजरअंदाज कर सकते हैं ( "मैं एक आदमी नहीं हूं (एक दस्ता नहीं), इसके बारे में चिंता करने की कोई जरूरत नहीं है").

दूसरी ओर, एक छोटा सा सामाजिक समूह है, जिसके सदस्य प्रेमपूर्ण और विवादास्पद संबंधों से बंधे हैं। इस परिवार के आधार में, मान लीजिए, घरेलूता निहित है। यह शासक की इकाई के निम्न कार्य को दर्शाता है:

इसके सदस्य आय की वसूली और संचय में अपनी संपत्ति का सहयोग करते हैं। आप अपने श्रम बल और बिजली व्यवसाय की बिक्री से आय प्राप्त करेंगे, और इसे पारिवारिक समेकन बजट में लाएंगे। बजट का एक हिस्सा बचत में जाता है, और एक हिस्सा संचय में जाता है।
घर के सदस्य, एक अलग पैमाने पर, अपने स्वयं के उत्पादन का आयोजन करते हैं, जिसके उत्पाद आंतरिक पारिवारिक उत्पादन के लिए होते हैं। अपने न्यूनतम रूप में, इस तरह के उत्पादन को भोजन तैयार करने, कमरों को साफ-सुथरा करने, एक अपार्टमेंट का नवीनीकरण करने आदि द्वारा दर्शाया जाता है। मध्य रूप में, परिवार अपने बगीचे के भूखंड पर खेती या नमी उत्पादन के लिए कृषि उत्पादों के उत्पादन में लगा हुआ है। बुनाई, कपड़े सिलना आदि किस प्रकार का प्राकृतिक उत्पादन है? अपने अधिकतम रूप में, परिवार एक छोटी फर्म के रूप में खड़ा है जो बाजार में सामान की आपूर्ति करती है। यह या तो एक कृषक राज्य हो सकता है, या शिल्प और व्यापार के क्षेत्र में परिवार के कई सदस्यों का करीबी काम हो सकता है।
घरेलूता खरीदी गई वस्तुओं और सेवाओं की खरीद और वितरण के लिए एक केंद्र के रूप में कार्य करती है। यहां रहने का एक महत्वपूर्ण सामूहिक चरित्र है। सबसे पहले, इसे सामान्य सामूहिक बजट से वित्त पोषित किया जाता है। दूसरे तरीके से, बहुत सारी वस्तुएं और सेवाएं यहां एक साथ रहती हैं (अपार्टमेंट, उपयोगिताओं, कार, फर्नीचर, अधिकांश घरेलू इलेक्ट्रॉनिक्स, किताबें, हेजहोग, कभी-कभी कुछ कपड़े इत्यादि), जो कम बर्बादी सुनिश्चित करती है। पैसे और परिवार के रहने की स्वायत्तता लागत प्रभावी, कम व्यक्तिगत तरीके से।
स्थायी समाजीकरण की व्यवस्था में परिवार महत्वपूर्ण कड़ी है। यहां लोग जीना सीखना शुरू कर रहे हैं।

एक परिवार केवल कुछ लोगों का समूह नहीं है। त्वचा परिवार विशेष रूप से विशेष है सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्र , जिसका उन लोगों के संबंध में एक सशक्त चरित्र है जो नई स्थिति में हैं। उनके आपसी संबंध, कानून और नैतिकता द्वारा नियंत्रित, एक विशेष वातावरण, वास्तविकता को जन्म देते हैं, जो एक ओर, परिवार के सदस्यों की गतिविधियों में कम प्रकट होता है, और दूसरी ओर, पूरी तरह से सशक्त चरित्र रखता है। यह स्वयं को कई प्रत्यक्ष तरीकों से प्रकट करता है:

त्वचा अर्थव्यवस्था में बड़ी आर्थिक क्षमता है, जो परिवार को संभावनाओं और सीमाओं के क्षेत्र में बदल देती है। अलग-अलग परिवार - अलग-अलग संभावनाएँ।
पारिवारिक क्षेत्र का अपना विशिष्ट सांस्कृतिक कार्यक्रम होता है, जो मूल्यों और मानदंडों का एक समूह होता है जिसका पालन संबंधित परिवार के सदस्यों सहित किसी के जीवन में किया जाता है।
पारिवारिक क्षेत्र नए में उपयोग किए जाने वाले संकेतों और प्रतीकों की प्रणाली में अपनी विशिष्टताओं को परिभाषित करता है। भाग्य के साथ, एक ही परिवार के सदस्य बिना शब्दों के एक-दूसरे को समझने लगते हैं, उन विचारों को पढ़ने लगते हैं जो त्वरित व्यवहार के तीसरे पक्ष के तत्वों के लिए अदृश्य होते हैं। अन्यथा, व्याख्या के नियम स्थापित होते ही यहां एक पारिवारिक शब्दजाल विकसित हो जाता है।

क्षेत्र का रूपक परिवार के सदस्यों के सुसंगत व्यवहार के मॉडल में आवश्यक समायोजन करना है। इस क्षेत्र में विषय और बाह्य केंद्र का अभाव है। परिवार का प्रत्येक सदस्य, एक ओर, अपने हितों के ज्ञान को स्थानांतरित करते हुए, एक बल क्षेत्र बनाता है जो उसके उत्तराधिकारी में भाग लेने वाले सभी लोगों में प्रवाहित होता है, दूसरी ओर, उसके प्रवाह की वस्तु के रूप में। हालाँकि, किसी व्यक्ति के लचीले व्यवहार को समझने की कुंजी अक्सर उसके सिर में होने वाली प्रक्रियाओं और उसके परिवार में अंतर्निहित प्रक्रियाओं के विश्लेषण में निहित होती है। यहां आपके प्लैटोस्प्रोमोटिव्नोस्टी की पोषण स्थिति, आपके स्वाद की प्रकृति और समानता, समानताएं और नापसंद का सबूत है। अधिक कम गंभीर खरीदारी, परिवार में स्थायी निर्णय पारिवारिक क्षेत्र के कम मजबूत दबाव में लिए जाते हैं। इसलिए, ऐसे निर्णय लेने का केंद्र, एक नियम के रूप में, व्यक्ति नहीं, बल्कि परिवार है।

जीवन शैली की श्रेणी सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्र की सशक्त प्रकृति को दर्शाती है। जीवन जीने का तरीका क्षेत्र द्वारा थोपे गए लोगों की जीवन गतिविधि के ये विशिष्ट रूप हैं। एक और अर्थ दिया जा सकता है: जीवन जीने का एक तरीका आवश्यक, विशिष्ट व्यक्तिगत प्रथाओं के एक समूह के रूप में एक सामाजिक संरचना है। चूँकि एक क्षेत्र में लोगों की अवैयक्तिकता शामिल होती है, तो व्यवहार के जो रूप थोपे जाते हैं उन्हें विशिष्ट प्रकृति का होने के लिए दंडित किया जाता है।

जीवन जीने का तरीका व्यक्ति के सामाजिक जीवन के सभी पहलुओं को शामिल करता है। इसका मूल अभ्यास है, किसी की नींद की आदतों को खत्म करने के तरीके। हालाँकि, इसका एक पहलू सह-अस्तित्व की पद्धति है, जो सामाजिक क्षेत्र द्वारा लगाए गए सह-अस्तित्व व्यवहार के रूपों की समग्रता है। जीने का तरीका और एक साथ रहना जरूरी नहीं है, उन क्षेत्रों की सीमाओं को छोड़े बिना, जो जीवन के विभिन्न रूपों को जन्म देते हैं, किसी भी संभव की सीमाओं से परे कूदना जरूरी है। सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्र लोगों के साथ सीधे तौर पर रहने का पर्याप्त तरीका लागू करता है:

§ संसाधन (अधिमानतः किफायती) क्षेत्रों के बीच असमान रूप से वितरित होते हैं और क्रॉस-उत्पादन का संकेत देते हैं। यह क्षेत्र सीमित संभावनाओं का विस्तार है। अलग-अलग क्षेत्र - अलग-अलग संभावनाएँ। व्यक्तियों द्वारा सौ-सौ मूल्य की वस्तुओं और सेवाओं के क्षेत्र की प्राइमस शक्ति की अभिव्यक्तियों में से एक, जो इसकी सीमाओं पर है, एक भुगतान-प्रचार पेय है। विभिन्न लाभ कमाने वाली मान्यताएँ, पेशेवर समूह, आदि। सामाजिक-आर्थिक ताकतें किसी के जीवन-निर्वाह व्यवहार, भोजन की खपत और विभिन्न खाद्य उपभोग की आदतों में भिन्न होती हैं।

§ आजीविका कार्यक्रम. प्रत्येक व्यक्ति का सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्र सह-अस्तित्व कार्यक्रमों (मूल्यों, मानदंडों) की विशेषता है। वे व्यक्तियों पर सीमित विकल्प और सुरक्षा थोपते हैं। स्थापित सांस्कृतिक बंधनों के नष्ट होने से व्यक्ति पर "असंस्कृत," "अद्भुत," "जंगली" आदि का ठप्पा लग जाता है, जिससे उसे इस समूह से अपराधबोध होने का खतरा होता है। कुछ क्षेत्रों में कार्यक्रम कठोर है तो कुछ में नरम और सहनशील है। उनके बीच मतभेद मुख्य रूप से सांस्कृतिक कार्यक्रमों की अस्पष्टता और उनके उल्लंघन के लिए प्रतिबंधों की गंभीरता तक कम हो जाते हैं।

§ भाषा जीवित प्रथाओं की व्याख्या के लिए नियमों का एक संग्रह है। अलग-अलग क्षेत्रों में एक ही जीवित कार्य की व्याख्या अलग-अलग तरीकों से की जाती है, उदाहरण के लिए, अभिनय, "अपने" या "अजनबियों", "सुसंस्कृत" या "असंस्कृत", "बहुत उत्साह" और "से संबंधित होने के प्रतीक के रूप में।" भी भोग ”। जीवित व्यवहार के संरक्षित और व्याख्या किए गए रूपों के एक सेट के रूप में जीवित व्यवहार की छवि में एक प्रतीकात्मक चरित्र होता है। अन्यथा, इन संकेतों के आधार पर, कोई व्यक्ति किसी व्यक्ति या समूह की सामाजिक पहचान को दर्शाने वाले पाठ को पढ़ने में अनिच्छुक होता है। जीवन जीने के तरीके की संख्यात्मक बाहरी अभिव्यक्तियाँ "संरक्षित" नहीं हैं, जैसे कि व्यक्ति की सामाजिक स्थिति के बारे में चाटना और जोर से चिल्लाना, उसकी दुनिया की परवाह किए बिना।

जीवन शैली व्यक्तिगत व्यवहार का एक स्थिर रूप है, जो क्षेत्र द्वारा लगाई गई सीमाओं के स्वतंत्र विकल्प का परिणाम है। यह सामाजिक क्षमताओं की विशिष्टता को समझने का एक तरीका है। अनुफ्रीवा आर. ए. और इन। विशिष्टता की जीवन शैली: सैद्धांतिक और पद्धति संबंधी समस्याएं। कीव, 1982, एस 62। जीवन जीने की शैली का मूल जीवन जीने की शैली है। यह विशिष्ट है और एक विशिष्ट वस्तु से जुड़ा है: एक वस्तु, एक सेवा (कार, कपड़े, शराब, आदि की शैली)। जीवन शैली इन और अन्य लाभों के अधिग्रहण का एक स्थिर रूप है, जिसे विशेष रूप से व्यक्ति द्वारा जीवन शैली से जुड़े ढांचे के भीतर चुना जाता है। उदाहरण के लिए, इन आय और उपसंस्कृतियों के बीच, आप अक्सर अलग-अलग भोजन विकल्प, कपड़ों की अलग-अलग शैलियाँ चुन सकते हैं, संगीत के क्षेत्र में अलग-अलग स्वाद प्रकट कर सकते हैं, आदि। तो फिर, जीवन का "अणु" एक सामाजिक भूमिका है। इस स्थिति में व्यवहार मॉडल का व्यापक विकल्प उपलब्ध है। हमारे जीवन में, एक दिन और दूसरे दिन के बीच, हम भूमिका दर भूमिका बदलते हैं, विश्वसनीय रूप से और स्वचालित रूप से भोजन, सुबह की स्वच्छता प्रक्रियाओं, अपने कार्यस्थल पर स्थानांतरण और फिर दोपहर के भोजन के मॉडल को बदलते हैं। किसी विशिष्ट स्थिति से जुड़ी सामाजिक भूमिकाएँ, किसी विशेष उत्पाद या सेवा से निपटने की शैली और जीवन जीने के तरीके पर निर्भर करती हैं।

तालिका 1. छवि और जीवन शैली की समतुल्य विशेषताएँ। इलिन वी.आई. व्याख्यान का कोर्स "जीवन का समाजशास्त्र" इलेक्ट्रॉनिक संसाधन]। - . - एक्सेस मोड: http://www.consumers.naroad.ru/content.html

समतल करने की कसौटी	साथी की छवि	जीवन शैली
व्यवहार के चुनाव की स्वतंत्रता का स्तर	चुनने के लिए ओबमेझेन्या, चुनने के लिए प्राइमस।	बहुत बढ़िया पसंद।
व्यवहार पैटर्न के चुनाव में जागरूकता	क्षेत्र की विशेषताओं का निर्धारण	अपने व्यक्तिगत डिज़ाइन के आधार पर उपलब्ध शैलियों में से चुनें
सामुदायिक उत्पादन प्रणाली में स्थान के प्रति संवेदनशीलता का स्तर	सामुदायिक उत्पादन की प्रणाली में इलाके से मजबूत संबंध (वर्ग, पेशेवर संबद्धता)	सामुदायिक उत्पादन की व्यवस्था में स्थान के संबंध में प्रमुख स्वायत्तता
परिवर्तन से पहले पतलापन	स्थिरता, परंपरा	नमी, ढीलापन
चरित्र	प्रतिष्ठित चरित्र	प्रतीकात्मक चरित्र.
प्रभाव	औद्योगिक में विभेदीकरण का प्रमुख रूप	उत्तर-औद्योगिक में विभेदीकरण के प्रमुख रूपों में से एक
प्रयोग से पहले चालाकी	प्रयोगों के लिए बंद	प्रयोगों के लिए खुला

जीवन जीने की शैली अक्सर जीवन जीने के एक से अधिक तरीकों से आकार नहीं लेती है। यह संसाधनों के आदान-प्रदान और मजबूत सांस्कृतिक कार्यक्रमों वाली साझेदारियों के लिए विशेष रूप से सच है। लेकिन आज के समृद्ध विवाहों में, ऐसी जीवन शैली में अंतरवर्गीय, अंतरजातीय चरित्र तेजी से बढ़ रहा है, और वे जीवन जीने के विभिन्न तरीकों के बीच विकसित होते हैं। उदाहरण के लिए, एक खेल शैली का नेतृत्व विभिन्न वर्ग संबद्धता वाले लोगों द्वारा किया जा सकता है, हालांकि शैली के ढांचे के भीतर, उप-शैलियाँ विकसित की जाती हैं जो एक विशिष्ट खेल से जुड़ी होती हैं, जो गायन कक्षाओं से काफी हद तक संबंधित होती हैं। आप जॉर्जियाई स्की रिसॉर्ट्स में काम कर सकते हैं, स्विटज़रलैंड और ऑस्ट्रिया के जॉर्जियाई रिसॉर्ट्स में सड़कों पर आसमान देखने के लिए खरीदारी कर सकते हैं, या आप स्थानीय बाजार में खरीदे गए एक साधारण ट्रैकसूट में भी काम कर सकते हैं, सवारी कर सकते हैं। शहर. आईआर.