Zvoni na pravoslavnoj crkvi. Pravoslavni džingl. Kako god kažeš, džingl džingl je podsjetnik ljudima koji su stradali u mrmljanju o Bogu

2.1. podzemni položaj

2.1.1. Crkveno zvonjenje je nevidljivi dio pravoslavnog bogosluženja, a njegovo odsustvo može se opravdati nedostatkom tehničkih sredstava za zvonjenje.

2.1.2. Pravoslavni zveckanje značenja je da:
- pozivati vjernike na službu;
- određivati čistoću Crkve i njezinih službi;
- informirati prisutne i one koji nisu u crkvi o najvažnijim trenucima bogoslužja;
- uz glas ovaj, uz razdijeljenu milost Božju, kršćani su se uzdigli u pobožnosti i vjeri; sile, pristup i otvrdnjavanje demona potrese se i sruši;
tvorevina Božja bez riječi, ti su se elementi utišali i služili na dobrobit ljudi.

2.1.3. Naša tradicionalna crkvena jedinica oblikovala se i razvijala stotinama godina kroz uspon bijelih i ritmičkih zakovica iz njih.
Dakle, osnova našeg pravoslavnog zvonjenja ne leži u melodiji, već u ritmu sa snažnom dinamikom i u međusobnim bojama susjednih zvonjenja i taktova.

2.1.4. Karakteristične karakteristike pravoslavnog zvonjenja su: duhovnost, slatkoća, smrtnost, originalnost i usklađenost s bogosluženjima.

2.1.5. Bilo da se radi o elektroničkoj imitaciji, pojačavanju zvona tehničkim sredstvima, pojačavanju zvuka na netradicionalne načine, zamjeni zvona automatizacijom ili korištenju fonograma u pravoslavnom zvonu neprihvatljivo je, jer nije u skladu s liturgijskim tradicijama í̈ Crkava.

2.1.6. I zvono i zvono opremljeni su obljetničkim zvonjavima, tako da nema miješanja crkvenih zvona s njima (pogotovo jer zvona služe za sudjelovanje u zvonima za bogoslužje).

2.1.7. Zahvaljujući lokalnim vlastima, crkvena zvona mogu se koristiti za hitne pozive ljudima, upozorenja na elementarne nepogode, nestanak posebno važnih osoba, kao i za druge posebne i hitne situacije.

2.2. Nazovi zvono

2.2.1. Za održavanje zvonjenja u Ruskoj pravoslavnoj crkvi mogu se koristiti sljedeće metode (ovisno o povećanju njihove čistoće):
- mlatiti rukom (manja) stabla;
- bilo je veliko (veliko) drveće;
- udarati (zakovati) metal;
- Nazovi.

2.2.2. Mjesto postavljanja zvona, njihov naziv i redoslijed zvona za vrijeme bogoslužja, određuje zvonar pod nadležnošću rektora, a prema statusu samostana i Statutu crkvenog zvona.

2.2.3. I pjesme tradicije izrade taktova i zvona čuju se u Rusiji; Njihov materijal, oblik i zvuk mogu varirati. Golovne nije vanjski izgled ili materijal, nego simbol, duhovna bit te molitve.

2.2.4. Bijeli drveni okvir ima dasku u obliku lopatice dužine 1-3 m, širine 10-20 cm i debljine 10-30 mm (debljina se na kraju može prepoloviti). Na krajevima otkucaja u pravilu je izbušeno 3, 4 ili 5 otvora koji simboliziraju Presveto Trojstvo, Križ Gospodnji ili Muku Gospodnju.
Stabla su nošena glazbenim udaraljkama sa samozvučnim tijelom. Materijal bi se mogao tući samo čekićem - drvo bi bilo zdravo, suho, s barem minimalno kvrga i pukotina.
Ispostavilo se da dodiruje lijevu ruku. Zvuk se glasno povlači (zakiva) na novom drvenom čekiću i leži u materijalu čekića, kao i sili udarca (od sredine prema rubovima).
U samostanu može biti samo jedna pitoma osoba, ali obično samo jedna osoba za vrijeme službe.

2.2.5. Stabla su velika ili velika, s daskom od 2-4 m dužine, 25-50 cm širine i 30-60 mm debljine. Na krajevima velikog otkucaja često se izbuše 3, 4 ili 5 otvora.
Stalno se vješa na ulazu u hram, u blagovaonici, u ćeliji, u crkvi ili na bilo kojem drugom mjestu. Zvuk nastaje udarcem drvenog čekića i nalazi se između materijala i sile udarca (od središta prema rubovima).
Čekić je mogao tući do velikog materijala na isti način kao i ručna mlatilica.
U samostanu može postojati komad velikih drvenih bijela, ali za vrijeme bogosluženja, u pravilu, jedan se prikazuje sam.

2.2.6. Metalni čekići (zakovice) mogu biti različitih veličina, oblika, materijala i načina izrade. Metal je prenesen na glazbene udaraljke sa samozvučnim tijelom. Zvuk se proizvodi metalnim, drvenim ili plastičnim čekićem, a ovisi o obliku čekića, materijalu čekića i silini udarca.
Ovisno o broju metalnih bjelila, smrad može jako varirati u zvonjavi (bilo samostalno ili istovremeno sa zvonjenjem) i može se dosljedno postavljati na raznim mjestima prema shvaćanju svoje namjene (za ulazak bilo u sredinu hrama, u refektoriju ili u crkvi).

2.2.7. Pozivi mogu biti različitih veličina, oblika, materijala i načina izrade. U Rusiji se, kao rezultat opsežne prakse, razvila tradicija kada je većina majstora pokušavala napraviti pozive s "ruskim" profilom, koji varira ovisno o promjeru, debljini i visini većeg tona (eufonija) i veće sofisticiranosti zvuka (zvučnost ). U ovom slučaju podtočka nije uvježbana, ali nije ni obranjena.

Zvono zvoni na glazbenim udaraljkama samozvučnim zvukom. U davna vremena, za dobivanje zvuka zvona, koristila se "lančana" metoda zvonjenja za dobivanje zvuka zvona (ova metoda je izgubljena u Pskovo-pečerskom samostanu i mnogim drugim samostanima). Međutim, danas se u većini slučajeva viseći pozivi obavljaju na tradicionalni ruski, "pokretni" način, tako da se mogu čuti u istom glasu o pozivu koji visi neprekinut. Ovisno o broju zvona, smradovi mogu varirati na različite načine u zvonima i vjerojatno će biti instalirani na različitim mjestima u skladu s njihovom namjenom (pored ulaza ili u sredini hrama, u blizini blagovaonice, na zvinici ili dzvinitsi, pod kupolom hrama itd.).

2.2.8. Da bismo što bolje sačuvali naše povijesno propadanje, potrebno je postići (bilo iz izvora, bilo vlastitim radom) ovjeru svih poziva, pa i u crkvama i samostanima, te od termina, TV serija, glavnih dimenzija i vanjski izgled, kao i registracija zvučnih karakteristika.

2.2.9. U vrijeme jednosatnog vibriranja niza zvona i metalnih zvona (kožni prstenovi ili svi odjednom), zvučni prsten, prema tradiciji, sastoji se od tri skupine: veliki (blashesniki) -1-5 kom. - 2-4 kom. Svaka od ovih grupa zvona sadrži i svoj dio zvuka, o čemu također vode računa zvonari prilikom sastavljanja sastava zvonjave.

2.2.10. U vezi s ritmičkom osnovom pravoslavnog zvonjenja, zvonjava zvona i metalnih zvona odabrana je ne zbog nota, već zbog eufonije osobitosti zvuka zvona kože.

2.2.11. Montaža i posjedovanje metalnih žica mora se provoditi s obzirom na izbor glavne izravne zvonjave, sigurnost uma za slobodan ulaz zvuka u širi prostor, pouzdanost i sigurnost rada zvonarice, kao i iskustvo svih poziva (tehničkih i organizacijskih) kako bi se postigla pravovremenost i usklađenost zvona s bogoslužjima .

2.2.12. Prije crkvenog zvona trebalo je obvezno posvetiti zvono do obreda blagoslovljenog pohoda, sjesti i zazvoniti zvonima koja su sadržana u Trebniku.

2.3. O zvonaru

2.3.1. Vjernicima (muškarcima i ženama) dopušteno je zvoniti ako su prošli osnovnu poduku kod ovlaštenog zvonara ili su završili tečaj za crkvenog zvonara. U ovom slučaju zvonar je odgovoran za gubitak ne samo osnovnog znanja praktičnog zvonjenja, već i minimalnog znanja o bogosluženju i sigurnosti rada sa zvonima i zvonima.

2.3.2. Zvuk zvona proizvodi zvonar, nad kojim se čita posebna molitva, ili onaj koga je blagoslovio iguman hrama ili manastira i koji to slušanje nosi s dužnom odgovornošću.

2.3.3. Prije svakog bogoslužja treba od rektora ili svećenika uzeti molbu za zvonjenje da blagoslovi zvonara, a možda i druge naredbe vezane uz njegovo držanje.

2.3.4. Prije početka zvonjenja zvonar se mora duhovno i psihički prilagoditi, provjeriti ovjes i sustav zvonjenja te promisliti kompoziciju zvonjenja do kraja. Prema tradiciji, nakon Svetog barjaka, crkvena služba je dužna započeti i pratiti čitanje psalama 118. i 50. (nastavak na Tipiku) ili za blagoslov rektora, tko god predvodi službu, gole molitve.

2.3.5. Pri tim pozivima zvonar je dužan pridržavati se statutarnih dokumenata, prirodnih kanona, vjerskih tradicija, simbola (unutarnjeg mjesta) zvona u svakoj pojedinoj liturgijskoj službi te, osobito, natpisa rektora i svećenika.

2.3.6. Zvonar treba zapamtiti da postoji sigurna veza između hrama i neba, njegova zvonjava prenosi molitve u crkvi i nastavlja se nakon završetka službe. Ovaj zvonar mora naučiti ne samo osnove pravoslavnog zvonjenja, već i postepeno razvijati svoje majstorstvo, dobro poznavanje bogosluženja i razumjeti duhovni (unutarnji) smisao svog zvonjenja, što je nezamislivo bez crkvenog zvonara svjetovne brige od strane rektor i ispovjednik.

2.3.7. Tijekom skupnog zvonjenja, da bi se postigla njegova blagodat i ljepota, svi se zvončari, još prije početka zvonjenja, trebaju upoznati sa značajkama sustava zvonjenja, odabrati žičanu zvonaru te se upoznati s veličinom, sastavom, dinamikom i dr. mentaliteti u pozivu.

2.3.8. Zvonar je dužan na zvonu ili zvonu biti viđen kao plemeniti majstor, koji prenosi poznavanje sigurnosnih poziva rada sa zvonima i zvonima, redovito nadzirući ih i njihov ovjes, pravovremeno otkrivajući i otklanjajući sve nedostatke iv.
Zvono također označava usklađenost zvona tijekom bogoslužnog sata, za što je moguće koristiti pozitivno zvono (yasak, candiia) ili tehnička sredstva: žarulje, električna zvona, radio emitiranje ii, racii zatim.
Ako u crkvi ima više zvonara, onda među njima postoji stariji, koji osigurava red zvonjenja i ispravnost crkvenog zvonjenja.

2.3.9. Bez obzira na propis pjesme, crkvena služba u svakoj crkvi i samostanu (kroz specifičnosti službe, bogoslužja i tradicije) je različita. Dakle, dužnost zvonara uključuje izvještajni opis njegovog poziva ili poziva, svih poziva i zvona, opis poziva i načina pozivanja, kao i podatke o pozivateljima, vrsti poziva (u kombinaciji s njihovim zapisom u bilo koji oblik i) i Chinu (Statut) koji zvoni u vašem vlastitom hramu ili samostanu kroz cijelu rijeku. Ovi podaci moraju biti sačuvani u arhivi hrama ili manastira i poslužiti kao osnova za prenošenje tradicije pravoslavnog zvona budućim generacijama zvonara.

2.4. Kanonski pozivi
2.4.1. Crkvena služba uključuje ekvivalentno hramsko svećenstvo - s njima, u pravilu, počinje i završava božanska služba. Izranjajući u naš sluh i unutarnje stanje, budi iz duhovnog sna, čisti naše duše, podsjećajući nas na našeg Gospodina i Njegov Sud, na bogatstvo života na zemlji i vječnog života na nebu.

Nakon što je konačno završilo svoju signalnu funkciju, crkveno zvono postupno je počelo odavati ne samo početak i kraj, već i najvažnije dijelove bogoslužja, izražavajući radost, zbunjenost i pobjedu dana koji se slavi. Zvijezde su se pojavljivale na različite načine, od kojih svaka ima svoje ime i značenje.

2.4.2. Časni obred pravoslavnog zvona, koji je nastao u Rusiji iz davnih vremena i još uvijek se čuva u mnogim samostanima, sastoji se od korak po korak raščlambe svih vrsta zvona i zvona prema njihovom simbolu i čistoći.

Nakon skidanja blagoslova za zvonjenje, zvono zvoni kod malog (ručnog) drvca, obilazeći ga zvoni u blizini hrama u kojem će se služiti, a na četiri strane svjetla su kratka zvona za pjevanje. od molitava.

Zatim se popne do velike (velike) drvene bijele i također ritmički udara u nju, još jednom psalam 50 ili druge zajedničke liturgijske molitve.

Nakon toga počinje zakivanje metalnog udarača (chi beat) od čitanja psalma 50 i druge molitve jednom. I, vidjet ćete, u božićno vrijeme cjelotjedna zvonjava završava zvonjavom.
Ovaj obred pravoslavnog zvonjenja u skladu je s drevnim tradicijama pravoslavlja i usponom novih vremena. Uspostava većeg reda može se mijenjati ovisno o dokazima ovih i drugih značajki poziva, kao i mjesnih tradicija i tradicije svakog samostana. I tu ne možemo napraviti jasnu razliku između zvona i zvona. Osa, na primjer, kako su crkveni oci objasnili smisao zvonjave pravoslavnog zvona: „Tihi glas koji se javlja na maloj večernji, kao tih i gluh, znači drevne proroke i samo kao pokriće i preobrazbu budućnosti. Dođi; Veliki glas koji vibrira u svetim jutrima, poput zvona i širi se zrakom, označava molitvu Evanđelja po cijeloj zemlji. I začu se glas na metalu i zvona nam navijestiše nadolazeći Sud i označava onu anđeosku trubu koja može zvučati iz svih truba do posljednjeg Suda.”

2.4.3. Iz povijesnih razloga pokazalo se da su u Rusiji, počevši od 15. stoljeća, zvona počela postupno zamjenjivati zvona, au ovom trenutku u većini crkava i samostana koriste se samo zvona iz zvona i/ili metalna zvona. il.

U ovom slučaju postoje 4 vrste kanonskih zvona, koja zajedno ili u kombinaciji stvaraju svu raznolikost pravoslavnog zvona: blagovist, perebir, peredzvon i trezvon.

2.4.4. Blagovist je jedan od najstarijih poziva pravoslavne crkve i tako se naziva onima koji donose dobru, radosnu vijest o početku bogosluženja. Ovaj se poziv može uzeti i tijekom sata bogoslužja.
Evanđelist radi mirnim udarcima u jedno od najvećih zvona ili udarcima, kojih na velikim bdijenjima prema tradiciji može biti do pet, ovisno o vrsti službe i u koje dane se slavi zvonce, navedite njihova imena, npr. : Svyatkovy (urochisty), polyeleiny , tjedni, jednostavni (radni dan) i mali (pisny). U praksi, uz blagoslov opata, milosnici mogu dobiti i druga posebna imena, koja proizlaze iz mjesta postavljanja ili pripreme, imena darovatelja, osobitosti zvuka itd. , a onda će uslijediti niz miroljubivih udaraca.

Tijekom liturgijske službe bogohuljenje je ili primarno (dijelovi ili dva ruba zvona) ili pjesma (rijetko ili jedan kraj zvona). U velikom svečevom evanđelju zvono svira najvećim zvonjenjem u zvonu, a samo zvono, u pravilu, čuje se češće, sve jače i jače. Suština najvećeg blagovista u pravoslavnom zvonu je i titula krupnog, ili velikog, blagovista, ako se udarci najvećeg zvona prošaraju drugim velikim zvonom.

Sat za bogohuljenje određuje rektor prema vrsti službe i tradiciji: prema Tipiku, čitanje 118. psalma jednom ili čitanje 50. psalma 12 puta, čas pjevanja (10-30 hvilin) ili broj otkucaja: 12, 25, 30, 40 , 50, 60 itd. (u skladu sa simbolom zvona).

2.4.5. Zvoni pogrebno zvono, koje izražava zbunjenost i tugu za pokojnikom i simbolizira život osobe od njegove generacije do smrti. Proces se sastoji od velikog broja pojedinačnih udaraca u kožu prstena ili udaraca od najmanjeg prema najvećem, a nakon toga slijedi akord sa najvećim mogućim brojem zvonjenja ili udaraca (tzv. udarac “usya”), što simbolizira je razina života. To razvrstavanje odvija se vrlo sporo tijekom službe, ali se može provesti do kraja i završiti udarcem "za sve". Kod sviranja jedan po jedan, udarci u zvono ili zvono se ponavljaju sve dok zvuk prednjeg udarca potpuno ne prestane. Ovdje nema potrebe za žurbom i zvonar je dužan težiti posebnoj prodornosti načina ravnomjernog povećavanja pauza tijekom udaranja (uz podešavanje individualnog zvuka zvona i zvona) i snažnog prijateljski udarac “za sve”.

2.4.6. Peredzvin je raskošno-hitno zvonjenje kože, jedno po jedno ili više puta, počevši od najvećeg do najmanjeg, a simbolizira objavu Gospodina našega Isusa Krista radi našeg spasenja. Zvonjenje jednom u svakom prstenu s udarcem “za sve” je najsabirnije i traje samo dva dana po rekatu: na Veliki petak i Veliku subotu na dan Svete smrti Gospodnje i Njegovog velikog poklona. Da bi se žalosno zvono uzdiglo do Gospodina, našeg Spasitelja, na Viconn način, ne budući, međutim, posmrtno zvono (pretjerano) za proste, smrtne i grešne ljude, zvono bi trebalo zvučati brže i ravnomjernije. .

Ponoviti zvonjenje kože nekoliko puta, ili zvoniti 3, 5 ili 7 puta, što simbolizira Presveto Trojstvo, Križ (Božja muka) i Potpunost vjere (Slava Bogu) - pojavljuje se bogato i jednosatni udarac na broj zvona ili udaranja (puhati "sve") obično zazvoni jednom kad konačno nazovem. Ova vrsta poziva, iako žalosna, poštuje se čistoćom grada i pojavljuje se drugačije u odnosu na sveca, lokalne tradicije ili, kako bi rekao opat.

2.4.7. Sva su zvona neprestano zvonila i zvonila. Nema ograničenja u obliku, zvonar sam bira sklop poziva ili oklada koje će se igrati, kao i ritam, dinamiku i kompoziciju poziva.
Zvonjenje zvona označava kršćansku radost i trijumf. Od nekoga da preuzme sudbinu poziva sve tri grupe zvonjave i batine, od kojih koža čini svoju stranku. Prema tradiciji koja se ustalila, u trezvonu vikoristu mjera takta je tri četvrtine (3/4) ili čak četvrtine (4/4), a isti veliki bogohulnik (zvon ili zvono) koji je sudjelovao u bogohuljenje može uzeti dio ispred kob Čija božja služba (može manje, ali ne više).

Kada završite, zvuk će zvoniti i bit će 3 rezova: početak (seed), završni zvuk i kraj (kraj). Sjeme se sastoji od tri rijetka udarca u svetište, koji simboliziraju Sveto Trojstvo, ili druge opcije. Glavni dio trezvona (Vlasne Dzvin) može se ponavljati s kratkim pauzama u jednom, dva ili tri koraka (vrh, niz), od kojih svaki završava akordom 1, 2 ili 3 puta iza broja vrha. Štoviše, takav niz zvonjenja može imati svoj ritam, tempo, dinamiku i kompoziciju. Kad trezvon završi, odzvonite ga trostrukim akordom ili na drugi način. Nedvojbeno je da je visokotonstvo posljedica prirode bogosluženja, svetaca i mjesta na kojima zvono ide, što dovodi do tuposti njegova pjevanja (tj. jedinstvenosti raznih nadnaravnosti). Na trivijalnost trezvona ukazuje jednokratno čitanje 50. psalma na času pjevanja, prema liku sveca, posebnosti mišljenja i napomenama opata.

Citat najave pravoslavni dzvin

"Zvonjenje je molitva u zvuku, ikona, što zvučati"

Zvoni jedan od potrebnih govora pravoslavne crkve.
Dzvin pobjeđuje kako bi:
1. Pozovite vjernike na službu Božju
2. Slaviti trijumf Crkve i ove Božje službe
3. Priopćite prisutnima u crkvi sat posebno važnih dijelova službe Božje.

Od samog početka, prije pojave zvona u Rusiji, najtajniji način pozivanja vjernika prije bogoslužja postao je istaknut sve do 6. stoljeća, kada su ljudi počeli živjeti pobijeditiі zakovicama. Bila(і kandiju) - to su drvene ploče, i zakovicama- sluzavi ili tamni bakar savijen u okrugle oblike, koji su se udarali posebnim drvenim batinama. I tek nakon kraja 10. stoljeća počela su zvoniti zvona.
Ruski pravoslavni prsten značajno se razlikuje od prstenova drugih denominacija. Ako zvici zapadne Europe imaju melodijske i harmonijske temelje /Carellon-zvonaste orgulje/, onda u ruskim zvicima toga praktički nema. Osnova pravoslavnog zvonjenja je ritam i karakter. Zvonar koji je uvijek usklađen s unutarnjim osjećajem za ritam, čudesnim poznavanjem zvučne ljestvice, a zvuk zvona, temeljen na Statutu, molitvama i posebnom svjetlu, može kroz zvono prenijeti radost i spokoj, duboka tuga i trijumf duhovne promjene na crkvenoj službi. U dušama vjernika koji traže svijet s Gospodinom Bogom, crkvena zvonka budi vedro, radosno i mirno raspoloženje. Dakle, osoba zvonjenjem može otkriti stanje svoje duše. Pravoslavno zvono ima čudesnu moć koja prodire duboko u ljudska srca.

Zaljubivši se u crkveni džingl, ruski pravoslavni narod dijelio je s njim sve svoje traktate i zabune. Stoga je pravoslavni poziv služiti ne samo izraziti čas Božanske službe, nego i služiti izrazima radosti, zbunjenosti i razuma. Postoje različite vrste zvonjenja i svaka vrsta zvonjave ima svoje ime i značenje.

Međunarodni centar za misterij zvonjenja predstavlja jedinstvenu arhivsku snimku božićnog zvonjenja legendarnog majstora Ivana Vasiljeviča Danilova i njegovog učenika Andrija Anatolijoviča Djačkova. Arhangelsk, Muzej drvene arhitekture Mali Koreli, 1997.

Pogledajte pozive i njihova imena

Poziv je podijeljen u tri glavne vrste:

Blagovist
Promijenjen poziv, sređeno
Vlasne dzvin

Blagovist- ovi pojedinačni udarci mjere se u jedan veliki zveckanje. Tom zvonjavom vjernicima se naviješta radosna vijest o početku bogoslužja u crkvi. Blagovist je svet, radni dan i pjesma. U riječi "bl" A U prvom magacinu glasno se stavlja "Blagovist", a ne zvonjava u kojoj se svira evanđelje!
Uzvratiti poziv- niz udaraca (od jednog do sedam po prstenu) od velikog do malog, sortiranje kroz prsten od najvećeg do najmanjeg prstena ili s različitim brojem udaraca po koži. Dva su glavna zvona: pogrebno i vodoblagoslovno.
Vlasne dzvin- ovo je karakteristično ritmično zvonjenje iz različitih glavnih skupina zvonjave ljestvice. Prije zvonjenja određuje se cijena grupe na: svetkovinsko zvonjenje / zvonjenje, dvostruko zvonjenje /, zvonjenje radnim danom, te zvonjenje zvona koje je sastavio sam zvonar, a koje je rezultat kreativnog rada i vlastitog rada. -izraz zvona.

Blagovist u svrhu obavještavanja o skorom početku bogoslužja. Evanđelist "...ne samo da najavljuje sat početka službe, već priprema kršćane prije nje... Na kraju dana, bogosluženja su već u tijeku", kaže profesor Mikhailo Skaballanovich u Tlumachny Typikonu. Evanđelistar se oživljava, kao što je gore rečeno: na velikog sveca - na sveto zvono, prije tjednih službi - na tjedno zvono.

Zvonar, kako proizlazi iz natpisa Tipika, prije zvona, braća moraju dati svoj blagoslov primasu (svećeniku koji obavlja službu). Blagoslov svećenika daje bogoslužju, kao i ostalim zvonima, status liturgijske djelatnosti.

Sjedalo zvonara krunišu paraeklezijarh - u sadašnjoj verziji - palamar, vitarnik i čitač. Međutim, u naše vrijeme pravo poziva ima onaj koga je župnik blagoslovio, bez obzira pripada li osoba u rangu klerika, službenika ili jednostavno župljanina.

Tijekom sata evanđelja zvonaru se preporuča čitanje Bezgrješne (17. katizme) ili 12 puta 50. psalam. "Isto okupljanje pogađa veliko društvo ne uskoro, besprijekorno spavanje, ali riječi Psalma 50 do 12" (Typikon, pogl. 2). Kod ovog natpisa jasno je da trivijalnost zvonjenja ukazuje na otprilike 20 pera. Međutim, sada, kroz one koji imaju više simbolično, manje praktično mjesto, sat blagoslova se promijenio i postao otprilike 10 sati.

Na kob blagovista odsvirajte dva udarca u značenju zvona dok se zvuk potpuno ne ugasi, a od trećeg počinju mirni udarci. Odaberite interval između otkucaja pjesme tako da glas zvoni, inače zvonjava može biti jaka, kada su otkucaji prerijetki, ili alarmantna, kada su otkucaji prečesti.

Na temelju ovih Statutarnih preporuka sastavljen je Zvonarski statut Patrijaršijske katedrale Krista Spasitelja u Moskvi. Tekst Dvonarskog statuta katedrale, potvrda blagoslova svetog patrijarha Aleksija.

Danas mnoge crkve još uvijek imaju jedinstven izbor crkvenih zvona. Trojice-Sergijeva lavra, Novodjevojački moskovski samostan, samostan Kirilo-Belozersky Vologda, Biskupska vrata i Katedrala Uznesenja u Rostovu Velikom - i ovaj popis spomenika ruske povijesti podložan je promjenama Čekaj dugo. Izraz "izbor poziva" znači odabir broja poziva prikupljenih iz određenog samostana ili hrama. Ovaj odabir stvara potpunu glazbenu harmoniju svih tonova i zvukova koji se razlikuju ovisno o veličini poziva. Bilo je problema pri odabiru određenog hrama, za što je trebalo tri sata. Tako biramo ono što se nalazi u Trojice-Sergijevoj lavri, prikupljajući čak 486 kamenja. U čijoj se zbirci još uvijek čuvaju zvona koja potječu iz 1422. godine. Većina jedinstvenih poziva nije mogla preživjeti motoriziranu eru bezboštva u Rusiji, budući da je Radyanova vlada barbarski oskrnavila hramove i mirno ih osiromašila. Istina, u vrijeme Velikog njemačkog rata, radjanski red je pokušao izvršiti obnovu nekoliko ruskih crkava s vlastitim prstenovima.

Jingl za ljubljenje

U pravoslavnoj tradiciji ezan ima ne manje značenje kao signal koji poziva prije molitve, ali iu pjevanju za narod, koji evocira duboka iskustva kontakta sa Višim silama. Nije uzalud Dzvin nazvan "zvučno sunce", Blagovist. Poziv za liječenje psihosomatskih bolesti. Danas je već potvrđeno: akustični zvuk prilikom zvonjenja širi se u obliku grebena. Ovo je matematički otkriveno u znanstvenom laboratoriju moskovskog ZIL-a tijekom ažuriranja zvona za katedralu Krista Spasitelja. Doktor tehničkih znanosti B. N. Nyunin stvorio je točan dijagram izravnosti i širenja zvonjave. Zvuk silaska s neba na zemlju pokrstit će okolinu. Možda je zato utjecaj zvonjave na dušu čovjeka tako velik. Jedan od peterburških psihijatara žali se na duševnu bolest samog zvona. Međutim, mističnim zvukom ne upravlja samo mentalna bolest. Već su utvrdili da zvuk koji zvoni posvuda ubija patogene bakterije u radijusu od mnogo kilometara! Naši su preci, sluteći to, svesrdno zazvonili u zvona u času epidemije. Štoviše, protiv specifičnih kožnih bolesti - s posebnim zvonjenjem.

Nije bez razloga rečeno: „Kao što je ikona molitva u farbi, hram je molitva u kamenu, tako je džingl molitva u zvuku, ikona koja zvuči, ovo je zvuk od bronce , koju je rusko uho pravoslavnog naroda izabralo za sebe kao ideal.” Pravoslavci su bili poštovani u narodu, živjeli i umirali uz zvonjavu zvona. S obzirom na brojne ispade, kada zvono zazvoni, nakon što je zaneseno uljuljkivalo, bježeći od zla i samouništenja, vodeći do kraja, pozivajući u hram zle ljude, koji su se oporavili u novom miru i pronašli vitalnu snagu i smisao Nuvannya .

Nazovite pívníchni.mp3 kod viconna Volodymyr Petrovsky

Ime	sat	O nama
	4.41	1650
	3.00	1064
	3.17	1159
	4.27	1568
	4.47	1687
	5.55	2088
	8.21	2939
	5.50	2055

Sviđa li vam se Vi Italy kao reklama? Hranim te: voliš li Italiju koliko ja volim tebe? Spašavanje Ligurskog mora - Versilia razlikuje se od ostalih regija Italije jer ovdje imate vrlo demokratski luksuz. Oni koji žele samo ležati i opuštati se na luksuznim plažama sa suncobranima, ležaljkama i ležaljkama. Nećete morati sjediti na uskom glatku ispred mora, jer stojite između suncobrana, što znači vaš teritorij, 4-5 metara, tako da vam nitko ne zaklanja sunce. Osobne kabine za presvlačenje, gdje možete ostaviti odjeću na sebi cijeli sat, gdje možete provoditi vrijeme u blizini mora, tuševi, kafići - to su oni koji će vam pomoći da svoj oporavak obavite ručno i bez turbina. Za one s djecom tu je zabavni park s atrakcijama. Kvalificirane ruske dadilje će se pobrinuti za vaše dijete ako navečer poželite ići u disko, kojih ovdje ima u izobilju. Živahna glazba, nevjerojatni glasovi, mediteranska kuhinja odnijet će vam nezaboravan osjećaj boravka ovdje i poželjet ćete se vraćati uvijek iznova. I u ovome nećete biti isti, pa što. Ruske vijesti, kino i estradne emisije odavno su slične našem očuvanju. Toskana je, prema mišljenju stručnjaka, najljepša regija Italije, prepuna spomenika povijesti i kulture, kao i svaka druga regija na svijetu. Ovdje paze na vas i slavni toranj u Pisi, koji pada, i blaga Firence, Lucce, Siene i anonimne spomenike starog Rima. A ako želite ovdje kupiti apartman ili vilu i uživati u svim darovima prirode i civilizacije, mi ćemo Vam u tome pomoći. Pa, i naravno, kada ste u Italiji, doživjet ćete prekrasno iskustvo kupovine - odjeća, odjeća, dodaci najboljih talijanskih proizvođača po najnižim cijenama! I u današnje vrijeme iu budućnosti, grandiozne sezonske rasprodaje bit će na vašem radaru. U skoroj budućnosti objavit ću postove o našem kraju, njegovoj povijesti, kulturi, posjetima (među kojima su poznati karneval u Viareggiu, glazbeni festival Puccino) i zašto nas svakako morate posjetiti. Također, svakoga tko je tsking, molim vas da pogledate, onda. imajte blog, a uz specifične obroke dobro je na poseban način popraviti i poboljšati imunitet. To se odnosi i na fizičke i na pravne osobe. Stigli ste, prijatelji!

Zvono zvoni od radosti u svakoj osobi, bez obzira u što vjerujete. Zvonjava zvona će izazvati nelagodu u ljudima, baciti pogled na hram i nasmijati se.

Zvonjava s toliko melodičnih glasova ponos je hrama kože. Zvono, koje ima trajnu snagu za pravoslavne duše, očigledno je "vapaj" ljudi na službu, "spava" u času čistoće i zvuči kao bljesak u vremenima nevolje.

Kad osjetite zvonjavu, trebate se prekrižiti i pomoliti

Koje je značenje crkvenih zvona?

U dekoraciji kršćanskog hrama koža ima svoj značaj. Duše pravoslavnih kršćana, kada čuju crkvenu glazbu, bit će ispunjene svjetlošću, radošću, mirom i spokojem. Kad zvono zazvoni, zvuči kao bljesak, kršćani znaju da su jurišali.

Pravoslavni poziv nadahnuća ima nevjerojatnu moć, jer može prodrijeti u ljudska srca. Uz crkvene zvukove i preljeve, ruski pravoslavci počeli su čuti trijumf, zov i uzbunu, osjećajući zvonjavu pjevanja.

Čudesna pojava - kad zvona zazvone, golubovi, prototipovi Duha Svetoga, ne razlijeću se, nego lete ravno u hramove.

Osjećajući zvuk zvona, pravoslavni narod žuri na bogosluženje, pozvan na ritmične udare zvona. Srca vjernika puna su radosti i radosti na zvukove koji navješćuju čistoću Crkve i svete službe. Uroničnost i shanuvaniya pozivaju zvona u satu teritorijalnih božanskih službi.

Vidi zvonjenje

Zaljubivši se u crkveni džingl, ruski pravoslavni narod dijelio je s njim sve svoje traktate i zabune. Pravoslavni poziv je služiti ne samo izražajni sat Božanske službe, već i vanjsku radost, zbunjenost i čistoću. Pojavile su se razne vrste zvonjenja, a izgled kože ima ime i značenje.

Zvonar samo može crkveti narod, jer može pjevati ovako:

unutarnja osjetila;
gotovo u ritmu;
poznavanje zvuka;
poznavanje Viconnian tehnologije;
poznavanje crkvenog statuta.

Zvonar je odgovoran za molitvu i održavanje postova kako bi ljudima prenio pobjedu pravoslavlja kroz prelivanje zvukova.

Zvonar slika zvukom, kao umjetnik farbom

Osjećajući ravnomjerne otkucaje velike zvonjave, pravoslavni kršćani znaju što je evanđelje , što zove prije usluge .

Što je jači glas, to je jači Božji glas izabran:

Svetiteljevo bogohuljenje treba se oglasiti na Veliki dan ili na poseban sveti dan, za njegovo oglašavanje potreban je blagoslov rektora hrama.
U tjednu se sluša tjedno evanđelje, a za posebna bogoslužja polijelejsko evanđelje.
Sveta služba počinje dnevnim evanđeljem, au Velikoj korizmi - pjesmom nad pjesmama.
Alarm se oglašava vrlo rijetko, hvala Bogu.

Uz jedan na jedan udar na sva zvona, zvona, molitve za blagoslov vode, Liturgija i crkveni sveci će se čitati.

Kad zvono glasno zvoni, zvono zvoni dva puta.

Zvonjava kao da je sama od sebe, u ovaj sat trče sve zvonjave, velike i male, da bi uskoro udarile tri udarca s kratkim prekidom. Niski i zveckavi zvukovi lete ravno u nebo i duše kršćana, signalizirajući početak božanske službe ili završetak evanđelja.

Rankovy, monaška veza, koja rješava sve bolesti

Povijest poziva

Prvi tragovi o mališanima pronađeni su u dokumentima starim preko 6 tisuća godina. Prototip čudesne kreacije je mali cvijet, čije kuglice dolaze u Rusiju pri najmanjem vjetru. Dat je znak prvim časnicima dzvinochki. Bili su odjeveni poput svojih stvorenja i obješeni na vrata.

Tsikavo o pravoslavlju:

Kina je poštovana od strane domovine prvih litičkih blizanaca, gdje su blizanci vikorizirani u obredima pročišćenja. Iza legende, majstor nije mogao miješati tražene metale da postigne traženi zvuk, sve vibracije su ili davale pukotine ili zvučale. Na radost Chenovih, majstorova kći je pojurila u metal koji se topi, a prva jaka melodija "Charming Quote" začula se širom Kine.

Egipćani su prvi počeli koristiti prsten za vrbovanje kršćana u službu.

Za doradu! Najveća ekspanzija crkvenih zvona u Rusiji dogodila se u 16. stoljeću, koja se proširila po svim europskim zemljama.

Božji glas postao je element ruske kulture. Vjeruje se da zvona oslobađaju zle duhove, a za vrijeme mora crkvena zvona nisu bila zaključana.

Prije mnogo godina pojavio se notni zapis za sviranje na tim jedinstvenim kreacijama ljudskih ruku. U Rusiji se blagdani često slave uz zvonjavu zvona, podsjećajući na svu slavu Božju.

Najveći svjetski prsten Uznesenja - “Carski prsten”

Ljubavna snaga zvonjave

Još su stari ljudi dokazali da zvona imaju moćnu moć ne samo u čišćenju okoliša od nečistoće, već iu liječenju ljudi.

Izvanredna spoznaja potomaka pokazuje da se crkveni zvuci šire otvorenim prostorom s grebenima u vidokrugu križa, pozitivno utječući na fizičko, psihičko i duhovno stanje ljudi.

Kršćani su više puta simbolizirali ritual odijevanja, ritual porođajne bolesti nakon što su bili pod pokrovom preljeva Božjeg glasa. Posebno jaku snagu džingl ima tijekom psiho-emocionalnih bolesti.

Današnji napredak omogućuje nam da čujemo različite preljeve crkvene glazbe na snimkama, koje su prisutne u mjestu, čime se čisti višak prostora od zlih duhova.

Molim! Uključite pjesme zvonjave i uživajte u radosti i miru sa svojim magarcem, ne zaboravljajući da terapija zvukom nije ništa bolnija od većine dana.

Dzvin. Čišćenje prostora i liječenje

pravoslavni dzvin

Zvoni jedan od potrebnih govora pravoslavne crkve.
Dzvin pobjeđuje kako bi:
1. Pozovite vjernike na službu Božju,
2. Slaviti trijumf Crkve i ove Božje službe,
3. Priopćite prisutnima u crkvi sat posebno važnih dijelova službe Božje.
Od samog početka, prije pojave zvona u Rusiji, najtajniji način pozivanja vjernika prije bogoslužja postao je istaknut sve do 6. stoljeća, kada su ljudi počeli živjeti pobijeditiі zakovicama. Bila(і kandiju) - to su drvene ploče, i zakovicama- ljigava ili tamna bakrena savijena, po kojima se udaralo posebnim drvenim batinama, a tek krajem 10. stoljeća počela su zvoniti zvona.
Rusko pravoslavno zvono bitno se razlikuje od zvona drugih konfesija, budući da zvona zapadne Europe imaju melodijsku i harmonijsku osnovu /Carellon-zvonaste orgulje/, a kod ruskih zvona ovo je praktički svaki dan. Osnova pravoslavnog zvonjenja je ritam i karakter. Dzvonar, zvdya: unutarnjom osjetljivošću, osjećajem za ritam, čudesnim poznavanjem zvučne ljestvice i voluminoznom tehnikom, temeljenom na Statutu, molitvama i posebnom svjetlosnom gazeru, kroz zvono možemo prenijeti radost i spokoj, duboku tugu i duhovnost. mjesto crkvene službe. U dušama vjernika koji traže svijet s Gospodinom Bogom, crkvena zvonka budi vedro, radosno i mirno raspoloženje. Dakle, osoba zvonjenjem može otkriti stanje svoje duše. Pravoslavno zvono ima čudesnu moć koja prodire duboko u ljudska srca.
Zaljubivši se u crkveni džingl, ruski pravoslavni narod dijelio je s njim sve svoje traktate i zabune. Stoga je pravoslavni poziv služiti ne samo izraziti čas Božanske službe, nego i služiti izrazima radosti, zbunjenosti i razuma. Postoje različite vrste zvonjenja i svaka vrsta zvonjave ima svoje ime i značenje.

Pogledajte pozive i njihova imena

Poziv je podijeljen u tri glavne vrste:
1. Blagovist
2. Ponovno pozivanje, ponovno pozivanje
3. Vlasne dzvin.
Blagovist- to su mirni udarci u jednom sjajnom džinglu. Tom zvonjavom vjernicima se naviješta radosna vijest o početku bogoslužja u crkvi. Blagovist je svet, radni dan i pjesma.
Uzvratiti poziv- ovo uključuje razvrstavanje prstenova od najvećeg prstena do najmanjeg, ili istovremeno s različitim brojem udaraca u kožni prsten. Dva su glavna zvona: pogrebno i vodoblagoslovno.
Vlasne dzvin- ovo je karakteristično ritmično zvonjenje iz različitih glavnih skupina zvonjave ljestvice. Prije zvonjenja određuje se cijena grupe na: svetkovinsko zvonjenje / zvonjenje, dvostruko zvonjenje /, zvonjenje radnim danom, te zvonjenje zvona koje je sastavio sam zvonar, a koje je rezultat kreativnog rada i vlastitog rada. -izraz zvona.

2.1. podzemni položaj

2.1.1. Crkveno zvonjenje je nevidljivi dio pravoslavnog bogosluženja, a njegovo odsustvo može se opravdati nedostatkom tehničkih sredstava za zvonjenje.

2.1.2. Pravoslavni zveckanje značenja je da:

- pozivati vjernike na bogoslužje;

- odrediti čistoću Crkve i njezinih službi;

- obavijestiti nazočne i one koji nisu u crkvi o najvažnijim trenucima bogoslužja;

- zvukom njegovim, stvorenim Božjom milošću, kršćani su bili počašćeni pobožnošću i vjerom; sile, pristup i otvrdnjavanje demona potrese se i sruši; tvorevina Božja bez riječi, ti su se elementi utišali i služili na dobrobit ljudi.

2.1.3. Naša tradicionalna crkvena jedinica oblikovala se i razvijala stotinama godina kroz uspon bijelih i ritmičkih zakovica iz njih. Dakle, osnova našeg pravoslavnog zvonjenja ne leži u melodiji, već u ritmu sa snažnom dinamikom i u međusobnim bojama susjednih zvonjenja i taktova.

2.1.4. Karakteristične karakteristike pravoslavnog zvonjenja su: duhovnost, slatkoća, smrtnost, originalnost i usklađenost s bogosluženjima.

2.1.6. Koja je jedinica opremljena zvona, slijedeći jedinstveno miješanje crkvenih zvona s njima (pogotovo što su u zvonima počela zvoniti zvona, koja su također sudjelovala u zvonima za bogoslužje).

2.2. Nazovi zvono

2.2.1. Za održavanje zvonjenja u Ruskoj pravoslavnoj crkvi mogu se koristiti sljedeće metode (ovisno o povećanju njihove čistoće):

Bílo ručno (malo) drvo;

Bilo je velikih (velikih) stabala;

Bila (zakovicama) metal;

Poziv.

2.2.2. Mjesto postavljanja zvona, njihov naziv i redoslijed zvona za vrijeme bogoslužja, određuje zvonar pod nadležnošću rektora, a prema statusu samostana i Statutu crkvenog zvona.

2.2.3. I pjesme tradicije izrade taktova i zvona čuju se u Rusiji; Njihov materijal, oblik i zvuk mogu varirati. Golovne nije vanjski izgled ili materijal, nego simbol, duhovna bit te molitve.

2.2.4. Ručno izrađeno bijelo drvo Ima dasku u obliku vesla dužine 1-3 m, širine 10-20 cm i debljine 10-30 mm (debljina se može mijenjati na pola). Na krajevima otkucaja u pravilu je izbušeno 3, 4 ili 5 otvora koji simboliziraju Presveto Trojstvo, Križ Gospodnji ili Muku Gospodnju.

Stabla su nošena glazbenim udaraljkama sa samozvučnim tijelom. Materijal bi se mogao tući samo čekićem - drvo bi bilo zdravo, suho, s barem minimalno kvrga i pukotina.

Ispostavilo se da dodiruje lijevu ruku. Zvuk se glasno povlači (zakiva) na novom drvenom čekiću i leži u materijalu čekića, kao i sili udarca (od sredine prema rubovima). U samostanu može biti samo jedna pitoma osoba, ali obično samo jedna osoba za vrijeme službe. Upotreba ručno izrađenih drvenih zvona, koja se koriste u pravoslavnom zvonu, prikazana je na sl. 1.

Mali 1. Nanesite male (ručne) drvene kuglice

2.2.5. Drveće je super, jer je super, daska dužine 2-4 m, širine 25-50 cm i debljine 30-60 mm. Na krajevima velikog otkucaja često se izbuše 3, 4 ili 5 otvora.

Stalno se vješa na ulazu u hram, u blagovaonici, u ćeliji, u crkvi ili na bilo kojem drugom mjestu. Zvuk nastaje udaranjem novog drvetačekićem i postaviti između stranica i materijala, kao i snagu udarca (od sredine prema rubovima).

Čekić je mogao tući do velikog materijala na isti način kao i ručna mlatilica.

U samostanu može postojati komad velikih drvenih bijela, ali za vrijeme bogosluženja, u pravilu, jedan se prikazuje sam.

Kundak velikih drvenih zvona koja se koriste u pravoslavnom zvonu prikazan je na sl. 2. 2.2.6. Metaleve bilo (zakovicama) Mogu biti različitih veličina, oblika, materijala i

način pripreme.

Mali 2. Nanesite velike (velike) drvene bjeline

Metal je prenesen na glazbene udaraljke sa samozvučnim tijelom. Zvuk se proizvodi metalnim, drvenim ili plastičnim čekićem, a ovisi o obliku čekića, materijalu čekića i silini udarca.

Ovisno o broju metalnih bjelila, smrad može jako varirati u zvonjavi (bilo samostalno ili istovremeno sa zvonjenjem) i može se dosljedno postavljati na raznim mjestima prema shvaćanju svoje namjene (za ulazak bilo u sredinu hrama, u refektoriju ili u crkvi).

Kundaci od metalnih bijela (zakovicama), koji se koriste u pravoslavnom zvonu, prikazani su na sl. 3.

Mali 3. Nanesite metalni bis (zakovicama)

Ovisno o broju zvona, smradovi mogu varirati na različite načine u zvonima i vjerojatno će biti instalirani na različitim mjestima u skladu s njihovom namjenom (pored ulaza ili u sredini hrama, u blizini blagovaonice, na zvinici ili dzvinitsi, blizu kupole hrama).

Približan prikaz prstena pod nazivom njegovih glavnih dijelova dan je na sl. 4.

Mali 4. Vizualni prikaz prstena i njegovih glavnih dijelova

Da bismo što bolje sačuvali naše povijesno propadanje, potrebno je postići (bilo iz izvora, bilo vlastitim radom) ovjeru svih poziva, pa i u crkvama i samostanima, te od termina, TV serija, glavnih dimenzija i vanjski izgled, kao i registracija zvučnih karakteristika.

2.2.8. U vrijeme jednosatnog vibriranja niza zvona i metalnih zvona (kožni prstenovi ili svi odjednom), zvučni prsten, prema tradiciji, sastoji se od tri skupine: veliki (blashesniki) -1-5 kom. - 2-4 kom.

Svaka od ovih grupa zvona sadrži i svoj dio zvuka, o čemu također vode računa zvonari prilikom sastavljanja sastava zvonjave.

2.2.10. U vezi s ritmičkom osnovom pravoslavnog zvonjenja, zvonjava zvona i metalnih zvona odabrana je ne zbog nota, već zbog eufonije osobitosti zvuka zvona kože.

2.2.11. Mora se izvršiti montaža i ugradnja zvona i metalnih zvona

izbor glavnog izravnog poziva, sigurnost uma za slobodan ulazak zvuka u širi prostor, pouzdanost i sigurnost rada pozivatelja, kao i provedba svih koraka (tehničkih i organizacijskih) kako bi se došlo do pravog mjesta sinkronizacija zvona s bogoslužjima.

2.2.12. Prije obreda na crkvenom zvonu obvezno se posvete zvona do obreda Blagoslovljenog pohoda, zazvoni zvono ili se zvona stave u Trebnik.

2.3. O zvonaru

2.3.2. Zvuk zvona proizvodi zvonar, nad kojim se čita posebna molitva, ili onaj koga je blagoslovio iguman hrama ili manastira i koji to slušanje nosi s dužnom odgovornošću.

2.3.3. Prije svakog bogoslužja treba od rektora ili svećenika uzeti molbu za zvonjenje da blagoslovi zvonara, a možda i druge naredbe vezane uz njegovo držanje.

2.3.4. Prije početka zvonjenja zvonar se mora duhovno i psihički prilagoditi, provjeriti ovjes i sustav zvonjenja te promisliti kompoziciju zvonjenja do kraja. Prema tradiciji, nakon božićne zastave, crkvena služba može započeti i biti popraćena čitanjem psalama 118. i 50. (prošireno na Tipikon) ili iz blagoslova opata, što god da je, što ukazuje na liturgijsku molitvu.

2.3.5. U slučaju starih zvona, zvonar je dužan pridržavati se statutarnih dokumenata, prirodnih kanona, vjerskih tradicija, simbola unutarnjeg prostora) zvona u svakoj pojedinoj liturgijskoj službi i, prvenstveno, natpisa rektora i svećenika.

2.3.7. U vrijeme skupne zvonjave, da bi se postigla njezina dobrota i ljepota, svi zvonari, još prije početka zvonjave, trebaju se upoznati sa značajkama sustava zvonjenja, odabrati “žičnu” zvonjavu i upoznati se s veličinom, sastavom , dinamika i Ostali mentaliteti u pozivu.

Zvono također označava usklađenost zvona tijekom bogoslužnog sata, za što je moguće koristiti pozitivno zvono (yasak, candiia) ili tehnička sredstva: žarulje, električna zvona, radio emitiranje ii, racii zatim.

Budući da u crkvi ima više zvonara, među njima je i jedan viši, koji se brine za red zvonjenja i ispravnost crkvenog zvonjenja.

Ovi podaci moraju biti sačuvani u arhivi hrama ili manastira i poslužiti kao osnova za prenošenje tradicije pravoslavnog zvona budućim generacijama zvonara.

2.4. Kanonski pozivi

2.4.1. Crkvena služba uključuje ekvivalentno hramsko svećenstvo - s njima, u pravilu, počinje i završava božanska služba. Plivanje dalje naš sluh i nutarnji okvir, koji nas budi iz duhovnog sna, čisti naše duše, podsjećajući nas na našeg Gospodina i Njegov Sud, na bogatstvo života na zemlji i vječnog života na nebu.

2.4.2. Čin pravoslavnog zvonjenja, koji je u Rusiji sačuvan od davnina

Čak je iu nekim samostanima sastavljen od korak po korak povijesti svih vrsta otkucaja i zvona, koji odgovaraju njihovom simbolu i čistoći.

Zatim se popne do velike (velike) drvene bijele i također ritmički udara u nju, još jednom psalam 50 ili druge zajedničke liturgijske molitve.

Nakon toga počinje zakivanje metalnog udarača (chi beat) od čitanja psalma 50 i druge molitve jednom.

I, vidjet ćete, u božićno vrijeme cjelotjedna zvonjava završava zvonjavom.

Ovaj obred pravoslavnog zvonjenja u skladu je s drevnim tradicijama pravoslavlja i usponom novih vremena. Uspostava većeg reda može se mijenjati ovisno o dokazima ovih i drugih značajki poziva, kao i mjesnih tradicija i tradicije svakog samostana. I tu ne možemo napraviti jasnu razliku između zvona i zvona. Osa, na primjer, kako su crkveni oci objasnili smisao zvonjave pravoslavnog zvona: „Tihi glas koji se javlja na maloj večernji, kao tih i gluh, znači drevne proroke i samo kao pokriće i preobrazbu budućnosti. Dođi; Veliki glas koji vibrira u svetim jutrima, poput zvona i širi se zrakom, označava molitvu Evanđelja po cijeloj zemlji. I glasan glas udarati u metal

A zvonjava nam naviješta nadolazeći Sud i označava onu anđeosku trubu koja može zvoniti u sve trube do posljednjeg Suda.”

U ovom slučaju postoje 4 vrste kanonskog zvonjenja, koje zajedno ili u kombinaciji čine svu raznolikost pravoslavnog zvonjenja: blagovist, bustling, call-back i trezvon.

2.4.4. Blagovist je jedan od najstarijih poziva pravoslavne crkve i tako se naziva onima koji donose dobru, radosnu vijest o početku bogosluženja. Ova se veza također može prekinuti

і u satu službe.

Evanđelist radi mirnim udarcima u jedno od najvećih zvona ili udarcima, kojih na velikim bdijenjima prema tradiciji može biti do pet, ovisno o vrsti službe i u koje dane se slavi zvono, Imajte svoja imena, jer primjer: sveti dan (urochisty), polyeleyny, radni dan, jednostavan dan (weekday) i mali (pisny). U praksi, uz blagoslov opata, milosnici mogu dobiti i druga posebna imena, koja proizlaze iz mjesta postavljanja ili pripreme, imena darovatelja, osobitosti zvuka itd.

Poput bliskog poziva prije početka klipa, božanska služba evanđelja počinje s tri rijetka (s nekim uznemirujućim stankama) udarca, a zatim slijede otečeni mirni udarci.

Krema hitan blagovist Pravoslavno zvonjenje još uvijek ima takve naslove veliki, ili veliki, blagovist, Kad se oglasi najjače zvono, otkucaji zvona izmjenjuju se s drugim velikim zvukom.

2.4.5. Zvoni pogrebno zvono, koje izražava zbunjenost i tugu za pokojnikom i simbolizira život osobe od njegove generacije do smrti.

Proces se sastoji od velikog broja pojedinačnih udaraca u kožu prstena ili udaraca od najmanjeg prema najvećem, a nakon toga slijedi akord sa najvećim mogućim brojem zvonjenja ili udaraca (tzv. udarac “usya”), što simbolizira je razina života. To razvrstavanje odvija se vrlo sporo tijekom službe, ali se može provesti do kraja i završiti udarcem "za sve".

Kod sviranja jedan po jedan, udarci u zvono ili zvono se ponavljaju sve dok zvuk prednjeg udarca potpuno ne prestane. Ovdje nema potrebe za žurbom i zvonar je dužan težiti posebnoj prodornosti načina ravnomjernog povećavanja pauza tijekom udaranja (uz podešavanje individualnog zvuka zvona i zvona) i snažnog prijateljski udarac “za sve”.

2.4.6. Vrlo jasnim zvonom kreće se kroz kožu prstena i udara (jedan po jedan ili nekoliko puta), počevši od najvećeg prema najmanjem, a simbolizira "izlazak" Gospodina našega Isusa Krista za naše spasenje. .

Zvonjenje jednom u svakom prstenu s udarcem “za sve” je najsabirnije i traje samo dva dana po rekatu: na Veliki petak i Veliku subotu na dan Svete smrti Gospodnje i Njegovog velikog poklona. To je žalosni poziv da dođemo do Gospodina, našeg Spasitelja, a da ne budemo isti na način Vikonannyja. posmrtno zvono (gruba sila) za jednostavne, smrtne i grešne ljude, zvono će zvučati brže i ravnomjernije.

2.4.7. Sva su zvona neprestano zvonila i zvonila. Nema ograničenja u obliku, zvonar sam bira sklop poziva ili oklada koje će se igrati, kao i ritam, dinamiku i kompoziciju poziva.

Zvonjenje zvona označava kršćansku radost i trijumf. Od nekoga da preuzme sudbinu poziva sve tri grupe zvonjave i batine, od kojih koža čini svoju stranku. Prema tradiciji koja se ustalila, u trezvonu vikoristu mjera takta je tri četvrtine (3/4) ili čak četvrtine (4/4), a isti veliki bogohulnik (zvon ili zvono) koji je sudjelovao u bogohuljenje može uzeti dio ispred kob Čija božja služba (može manje, ali ne više).

Nedvojbeno je da je visokotonstvo posljedica prirode bogosluženja, svetaca i mjesta na kojima zvono ide, što dovodi do tuposti njegova pjevanja (tj. jedinstvenosti raznih nadnaravnosti). Na trivijalnost trezvona ukazuje jednokratno čitanje 50. psalma na času pjevanja, prema liku sveca, posebnosti mišljenja i napomenama opata.