Mojsije je najveći starozavjetni prorok, utemeljitelj judaizma, koji je izveo Židove iz Egipta, koji su bili u ropstvu, koji je primio Deset zapovijedi od Boga na planini Sinaj i formirao izraelske kolonije u jedan narod.
Kršćanstvo smatra Mojsija jednom od najvažnijih slika Krista: i kroz Mojsija su očitovanja svijeta Stari zavjet, a kroz Krista Novi zavjet.
Ime je "Mojsije" (na hebrejskom - Moshe), koje je porijeklom iz Egipta i znači "dijete". Drugi izrazi uključuju "izvučen i izvijen iz vode" (to su imena egipatske princeze koja ga je pronašla na rijeci brezi).
Njegovom životu i djelu posvećene su četiri knjige Petoknjižja (Decid, Levitski zakonik, Brojevi, Ponavljanje zakona), koje su postale ep Izlazak Židova iz Egipta.
Mojsijev narod
Prema Bibliji, Mojsije je rođen u Egiptu u židovskoj obitelji u vrijeme kada su Židovi bili porobljeni od strane Egipćana, oko 1570. pr. Kr. (druge procjene su oko 125 0. pr. Kr.). Mojsijevi očevi bili su u Levijevom plemenu 1 (Izl.2:1). Njegova starija sestra bila je Mirjam, a stariji brat Aron (prvi od židovskih prvosvećenika, rodonačelnik svećeničke kaste).
1 preostao- Treći Jakovljev sin (Izraelu) od njegove družice Lee (But.29:34). Sedla Levijeve kolonije su Leviti, na kojima su ležali svećenički vezovi. Fragmenti iz svih kolonija Izraela Levita bili su jedna kolonija, bez zemlje, smradovi su bili ustajali u usporedbi sa svojom braćom.
Navodno su se Izraelci preselili u Egipat za vrijeme života Jakova-Izraela 2 (XVII. stoljeće pr. Kr.), protestirajući zbog gladi. Živjeli su u sličnoj egipatskoj regiji Goshen, koja se nalazi između Sinajskog poluotoka i erodiranog pritoka rijeke Nil. Ovdje su velika krda njihovih stada smrdjela i mogla su slobodno lutati krajolikom.
2 Jakov,ili drugoJakov (Izrael) - treći od biblijskih patrijarha, najmlađi od plavih blizanaca patrijarha Izaka i Rebeke. Od ovog plavog doba bit će 12 plemena za narod Izraela. U rabinističkoj literaturi Jakov se doživljava kao simbol židovskog naroda.
Tijekom godina Izraelci su se sve više množili, a kako su se više razmnožavali, Egipćani su preuzimali primat nad njima. Židovi su se toliko obogatili da je to novom faraonu ulijevalo strah u kosti. Rekao je svom narodu: "Izraelsko pleme se množi i moglo bi postati jače za nas. Ako vodimo rat s drugom silom, Izraelci bi se mogli ujediniti s našim neprijateljima." Ako izraelsko pleme ne uspije, bilo je vjerojatno da će biti podvrgnuti ropstvu. Faraoni i njihovi službenici počeli su tlačiti Izraelce kao useljenike, a zatim su ih počeli tretirati kao da su autohtono pleme, kao gospodare i robove. Egipćani su počeli poticati Izraelce na najvažnije poslove za državu: poticali su ih da kopaju zemlju, stvaraju palače i spomenike za kraljeve te pripremaju glinu i glinu za te spore. Određeni su posebni promatrači koji su pomno nadzirali vještičarenje ovih primus primus robota.
Čak i ako nisu stisnuli Izraelce, smradovi su se nastavili množiti. Tada je faraon naredio da se svi novorođeni izraelski dječaci utope u rijeci, a samo djevojčice uhvate žive. Ova je naredba izvršena s nemilosrdnom strogošću. Izraelskom narodu je prijetila krivnja.
Ovo je teško vrijeme za Amrama i Yochevedi, iz Levijevog plemena, kojemu se rodio sin. Bilo je tako lijepo da je iz njega izlazila svjetlost. Bilo je viđenje ocu svetog proroka Amrama, koje je govorilo o velikoj misiji njegove nepodnošljivosti i Božje naklonosti do sada. Majka Mosesa Yochebeda ostala je zatvorena u svom domu tri mjeseca. Međutim, ne nazirući nikakvu veću sposobnost za njegovu želju, izgubila je priliku da u čajnim vrtovima na brezovom Nilu uhvati mačku namazanu katranom.
Mojsije, čija majka silazi na vode Nila. A.V. Tiraniv. 1839-42
U to doba, faraonova kći otišla je na rijeku okupati se sa svojim slugama. Promatrajući mačke u nizu, naredila je da mu se otvori. Dječak je ležao pored mačke, plakao i plakao. Faraonova kći reče: "Vjerojatno su to židovska djeca." Gledala je preko tihih koji su plakali, a zbog radosti koja je došla pred nju, Mojsijevu sestru Miriam, koja je izdaleka promatrala što se događa, došlo je vrijeme da pozove jednogodišnjeg Izraelca. Miriam je dovela svoju majku Yochebed. Na taj je način Mojsije rekao svojoj majci da mu je naklonjena. Kad je dječak umro, doveli su ga faraonovoj kćeri, a ona ga je uzela za vlastitog sina (Izl 2,10). Faraonova kći dala mu je ime Mojsije, što u prijevodu znači “onaj koji dolazi iz vode”.
.jpg)
Jasno je da je dobra princeza bila Hatšepsut, kći Thothmesa I., jedine žene faraona u povijesti Egipta.
Mojsijevo djetinjstvo i mladost. Evakuacija u pustinji.
Prvih 40 godina svog života Mojsije je proveo u Egiptu, udvarajući se palači kao sin faraonove kćeri. Ovdje, nakon što je dobio briljantno osvjetljenje i posvete "svojoj mudrosti Egipćana", zatim u dubokim tamnicama vjerskog i političkog svjetla Egipta. Izvještaj otkriva da je zauzeo sjedište zapovjednika egipatske vojske i pomogao faraonima da ostvare pobjedu nad Etiopljanima koji su ga napali.
Iako je Mojsije to učinio ispravno, nikada nije zaboravio svoje židovske korijene. Kao da se usudio načuditi kako žive njegovi suplemenici. Shvativši da je egipatski uhoda jedan od izraelskih robova, Mojsije se zauzeo za bespomoćne i u žaru bijesa nenamjerno ubio uhodu. Faraon je saznao za to i htio je kazniti Mojsija. S jednom sposobnošću okretanja pojavio se tok. Í Mojsije je tekao iz Egipta u Sinajsku pustinju, koja je blizu Crvenog mora, između Egipta i Kanaana. Nastanio se u zemlji Midjan (Izl.2:15), nastanio se u regiji Sinaja, sa svećenikom Jetrom (drugim imenom Raguel), i postao pastir. Nezabar Mojsije se sprijateljio s Jethrovom kćeri Zippor i postao član ove miroljubive obitelji pastira. Tako je prošlo još 40 godina.
Pozivanje Mojsija
Jednog je dana Mojsije tjerao niz ovaca daleko u pustinju. Otišli su na brdo Horeb (Sinaj), a onda se pojavilo čudo. Namočivši gusti grm drače, osvijetlit ćemo polurupe i planine, a da ih ne spalimo.
.jpg)
Trnov grm ili "Gorući grm" je prototip božanstva i Majke Božje i simbolizira povezanost Boga sa suštinom stvorenja
Bog je rekao da je stvorio Mojsija da spasi židovski narod od ropstva u Egiptu. Mojsije je otišao faraonu i zamolio ga da pusti Židove. Kao znak da je došao čas novog, većeg Otkrivenja, Win priopćava Mojsiju svoje ime: “Postojim”(Pr. 3:14) . Zamolio je Mojsija da zamoli Boga Izraela da oslobodi narod iz "kuće ropstva". Ale Moisey je svjestan svoje slabosti: nije spreman na podvig, prepuštanje daru govora, inzistira na tome da mu ni faraon ni narod neće vjerovati. Tek ću nakon mukotrpnog ponavljanja pozvati da se taj transparent istroši. Bog je rekao da u Mojsiju u Egiptu postoji brat Aron, koji će, ako treba, zauzeti njegovo mjesto, a sam će Bog naučiti obojicu što da rade. Da bi obratio nevjernike, Bog Mojsiju daje moć da čini čuda. Odmah, na Yogovu zapovijed, Mojsije je bacio svoj štap (pastirsku toljagu) na zemlju - a onda se ovaj štap pretvorio u zmiju. Mojsije je uhvatio zmiju za rep - i opet se batina pojavila u njegovoj ruci. Drugo čudo: kad je Mojsije stavio ruku u njedra i izvukao je, bila je bijela kao guba kao snijeg; kad je opet stavio ruku u njedra i izvukao je, postala je zdrava. “Zašto ne vjerovati ovom čudu?- reče Gospod, - zatim uzmi vodu iz rijeke i izlij je na zemlju, i voda će se izliti na zemlju kao krv.”
Mojsije i Aron odlaze faraonu
Klanjajući se Bogu, Mojsije se sruši niz cestu. Po vinogradima njegova brata Arona, kojemu je Bog naredio da ide u pustinju prije Mojsija, smrad je odmah došao u Egipat. Moisey je već imao 80 godina, a da se nikoga nije sjećao. Kći velikog faraona, koju je usvojila Mojsijeva majka, davno je umrla.
Neposredno prije nego što su Mojsije i Aron došli izraelskom narodu. Aron je rekao svojim suplemenicima da će Bog izvesti Židove iz ropstva i dati im zemlju kojom teče med i mlijeko. Međutim, smradu je dugo trebalo da mu povjeruje. Pljeskali su kod faraona, kloparali po bezvodnoj pustoši. Mojsije je učinio niz čuda, a izraelski narod mu je povjerovao da je došao čas izlaska iz ropstva. Prosvjed protiv proroka, koji je počeo još prije kraja, a zatim više puta zaspao. Baš kao prije Adama, koji je bio slobodan podložiti se većoj Volji ili je odbaciti, Božji narod je iskusio nova stvaranja tuge i pada.
Nakon toga su Mojsije i Aron došli faraonu i izrazili volju Boga Izraelova da pusti Židove iz pustinje da služe Bogu: Ovako govori Gospodin, Bog Izraelov: Pusti moj narod da ode da me sveto pokopaju u pustinji. Faraon je ljutito rekao: Tko je taj Gospodin kojeg bih trebao čuti? Ja ne poznajem Gospodina i neću pustiti Izraelce.”(Koji.5: 1-2)
Zatim je Mojsije rekao faraonima da ako ne mogu pustiti Izraelce van, onda je Bog poslao masakr "svađe" (nesreća, nevolja) u Egipat. Kralj nije poslušao - i prijetnje Božjeg glasnika su se ostvarile.
Deset slojeva i usnuli sveti Veličanstveni
Vidmova Faraon Vikonati Božja zapovijed da ga slijede 10 “Egipatski slojevi” , niz strašnih spontanih avantura:
Međutim, slojevi su još više pekli faraona.
Tada je Mojsije ustao pred faraonovim gnjevom i krenuo naprijed: „Ovako govori Gospodin: Opet ću noću proći posred Egipta. “I umrijet će svaki prvorođenac egipatske zemlje, od faraonovog prvorođenca... do robovskog prvorođenca... i svi prvorođenci sa zlom.” Ovo je kraj 10. kazne (Izl.11:1-10 - Izl.12:1-36).
Zatim Mojsije ispred Židova, tako da je smrad u koži obitelji zaklao isto janje i svojom krvlju namazao dovratnike i prečke: za ovu krv Bog kažnjava Židove i ne časti ih. Janjetina se posluživala na vatri i uz beskvasni kruh i ljuto bilje. Krivi Židovi spremni su bez razlike marširati cestom.
Noću je Egipat spavao strašnije. “I ustade faraon noću, on i sve njegove sluge, i sav Egipat; Postao sam veliki vapaj u egipatskoj regiji. jer nije bilo kuće, nije bilo treptaja.”
Na kraju rata faraon je pozvao k sebi Mojsija i Arona i naredio im da odu u pustinju i vrše bogoslužja, kako bi se Bog smilovao Egipćanima.
Od tog sata, 14. dana mjeseca nisana (dan koji pada na dan koji pada na dan proljetne ravnodušnosti) Židovi su počeli slaviti Sveti veliki dan . Riječ paska znači “proći”, tako je Anđeo, pobijedivši prve vođe, prošao kroz židovsku svakodnevicu.
Sada Veliki dan označava slavlje naroda Božjega na svetom objedu - prototipu euharistijskog objeda.
Vikhid. Prijelaz preko Červonskog mora.
Iste noći cijeli je izraelski narod napustio Egipat. U Bibliji se navodi broj “600 tisuća”. Židovi” koji su išli (bez obzira na žene, djecu ili mršavost). Židovi nisu otišli praznih ruku: prije odlaska, Mojsije ih je uputio da od svojih susjeda Egipćana traže zlato i sarkastičan govor, kao i bogatu odjeću. Sa sobom su nosili mumiju Josipa, koji je tri dana slušao Mojsija, dok su ga njegovi suplemenici vrbovali u Egipćane. Sam Bog je u njima, danju ostaje na tmurnom koraku, a noću - na vatrenom koraku, tako da su dotoci išli dan i noć, dokovi nisu stigli do morske obale.
U to vrijeme faraon je shvatio da su ga Židovi prevarili i pojurio je za njima. Šest stotina bojnih kola i velika egipatska vojska brzo su iscrpili priljeve. Reda, činilo se, nije bilo. Židovi - muškarci, žene, djeca, starci - zgrčili su se na morskoj obali, pripremajući se za neizbježnu smrt. Samo će Moisey ostati miran. Po zapovijedi Božjoj, pruži ruku prema moru, udari štapom po vodi, a more se razdvoji, napravivši put. Izraelci su krenuli na morski dan, a morske su vode stajale poput zida, desna i lijeva pred njima.
Primivši to, Egipćani su potjerali Židove na dno mora. Faraonova kola već su bila nasred mora, kad je dno postalo toliko viskozno da se smrad leda urušio. Oko sat vremena kasnije Izraelci su stigli do udaljene obale. Egipatski ratnici su shvatili da je s desne strane prljavština i odlučili su se vratiti, ali bilo bi prekasno: Mojsije je opet ispružio ruku prema moru i ono se zatvorilo nad faraonovom vojskom.
Prelazak Čermnskog (Nina Chervone) mora, koje je suočeno s neposrednom smrtnom opasnošću, postaje vrhunac ritualnog čuda. Vode su ih predale kao "kuće ropstva". Stoga je prijelaz postao prototipom obreda krštenja. Novi prolaz kroz vodu je put u slobodu, ili u slobodu u Kristu. Na brezi morskoj, Mojsije i sav narod, uključujući i njegovu sestru Mirjam, pjevali su pjesmu službe Bogu. „Pjevam Gospodinu, jer je vrlo uzvišen; bacanje konja i njegovog konja u more..." Ova sveta pjesma Izraelaca Gospodu leži u osnovi prve od devet svetih pjesama, koja utvrđuje kanon pjesama koji danas prakticira Pravoslavna Crkva na bogosluženjima.
Prema biblijskom prijevodu, Izraelci su živjeli u Egiptu 430 godina. A odlazak Židova iz Egipta dogodio se, prema egiptolozima, oko 1250. pr. Prote, s tradicionalnog gledišta, izašao je u 15. stoljeću. zvučati e., 480 stijena (~5 stoljeća) prije početka slavlja Salomonova hrama u Jeruzalemu (1. Kraljevima 6:1). Naravno, postoji niz alternativnih teorija o kronologiji Vyhodu, koje su široko prihvaćene i iz religijske i iz suvremene arheološke perspektive.
Mojsijeva čuda
Put do Obitsyanaya Zemlya vodio je kroz Suvoru i veličanstvenu arapsku pustinju. Prva 3 dana, smrad je postao prazan od Sura i nisu poznavali vodu osim gorke (Merry) (Izl 15:22-26), a Bog, nakon što je obogatio ovu vodu, naredi Mojsiju da baci komad nekog posebnog drveta u vodu.
Ubrzo nakon toga, kada je sunce bilo prazno, ljudi su se počeli žaliti na glad, pitajući se za Egipat, jesu li "sjedili oko kotlova s mesom i mogu li dobiti dovoljno kruha!" I Bog ih je osjetio i poslao s neba mana s neba (Bijelo 16).
Kao da je uran prekipio, smrad je bio tako jak da je cijela pustinja bila prekrivena bijelim, inače mraznim. Počeli su primjećivati: bijela prevlaka pojavila se u sitnim zrncima, nalik na tuču trave. Na koncertu je Moses rekao: "Ovo je kruh koji ti je dao Gospodin za kožu tvoju." Odrasli i djeca pohrlili su grabljati manu i ispeći kruh. Od tog časa 40 godina duga rijeka vidjela je smrad mane s neba i pojela ga.
Mana s neba
Sakupljajući manu sa sunca, djelići ljetnog sunca nestali su pod promjenjivim suncem. “Mana je bila poput korijanderovog ulja, a izgledala je kao bdelach”(Brojevi 11:7). Prema talmudskoj literaturi, jedući manu mladi su osjetili okus kruha, stari med, djeca maslinovo ulje.
U Refidimu je Mojsije, po Božjoj zapovijedi, izlio vodu iz stijena planine Horeb, udarajući po njoj svojim štapom.
Ovdje je Židove napalo divlje pleme Amalečana, ali su preživjeli u času Mojsijeve molitve, u času bitke molili su se na gori, pružajući ruke Bogu (Bich. 17).
Sinajska zapovijed i 10 zapovijedi
Trećeg mjeseca nakon napuštanja Egipta, Izraelci su stigli do planine Sinaj i krenuli u tabor prema planini. Mojsije se popeo na planinu Zeyshov, a Bog ga je prethodio i stao pred narod treći dan.
I osi ovaj dan je stigao. Užas Sinaja pratili su strašni prizori: mrak, dim, svjetlucanje, sumornost, poludušnost, zemaljski trus, glas trube. To taljenje je trajalo 40 dana, a Bog je dao Mojsiju dvije ploče - kamene ploče, na kojima je bio napisan Zakon.
1. Ja sam Gospodin Bog tvoj, koji sam te izveo iz zemlje egipatske, iz kuće ropstva; Neka ne bude drugih bogova u tebi pred mojim licem.
2. Ne pravi sebi idola niti željenu sliku onoga što je na nebu, i onoga što je dolje na zemlji, i onoga što je u vodi ispod zemlje; Ne klanjaj im se i ne služi im, jer ja sam Gospodin Bog tvoj. Bog je ljubomoran Bog, koji kažnjava djecu za prijestupe njihovih očeva do trećeg i četvrtog koljena koji Me mrze, i iskazuje milosrđe tisuću zavjesa onih koji Me ljube i slijede Moje zapovijedi.
3. Ne poželi zabadava ime Gospodina Boga svoga, jer Gospodin neće bez kazne oduzeti onoga koji zabadava poželi ime Njegovo.
4. Sjeti se subotnjeg dana da ga posvetiš; radi šest dana i obavljaj sve svoje poslove, a ovaj dan je subota Gospodu, Bogu tvojemu: nemoj raditi ni na kakvom poslu, ni ti, ni sin tvoj, ni kći tvoja, ni sluga tvoj, ni sluškinja tvoja, ni tvoje je tvoje, ni magare tvoje, ni zlo tvoje, ni dobitak koji je na tvojim magarcima; jer za šest dana načini Gospod nebo i zemlju, more i sve što je u njima, i ovoga dana počinu ; Stoga je Gospodin blagoslovio dan subotnji i posvetio jogu.
5. Blagoslovi svoga oca i svoju majku, da ti bude dobro i da ti se produže dani na zemlji, kako ti daje Gospodin, Bog tvoj.
6. Ne pretjerujte.
7. Nemojte pretjerano voljeti.
8. Ne kradi.
9. Ne nametaj bližnjemu milostinju.
10. Ne ruši kuću bližnjega svoga; Ne čini štetu drugovima svoga bližnjega, (ni njegovu njivu), ni njegova roba, ni njegova roba, ni njegova vola, ni njegova magarca, (nikakvu štetu) ništa što je u tvoga susjeda.
Zakon koji je drevnom Izraelu dao Bog za nekoliko svrha. Prije svega, uspostavili smo ogroman red i pravdu. Na drugi način, židovski narod smo vidjeli kao posebnu vjersku zajednicu koja zagovara jedinstvo Boga. Treće, naša je odgovornost stvoriti unutarnju promjenu u čovjeku, moralno unaprijediti čovjeka, približiti čovjeka Bogu kroz privrženost ljubavi prema Bogu. Na kraju je zakon Staroga zavjeta pripremio čovječanstvo za prihvaćanje buduće kršćanske vjere.
Deset riječi (Deset zapovijedi) činile su osnovu moralnog kodeksa svih kulturnih ljudi.
Osim Deset zapovijedi, Bog je diktirao Mojsijeve zakone, koji su govorili o tome kako bi izraelski narod trebao živjeti. Tako su plavi iz Izraela postali narod. Židovi .
Mojsijev gnjev. Spavanje tabernakula sa zapovijedi.
Mojsije i njih dvojica otišli su na brdo Sinaj i tamo ostali 40 dana. Njegov prvi put narod je užasno sagriješio. Dugo im je trebalo da se probude, a smrad je natjerao Arona da stvori boga koji će ih izbaviti iz Egipta. Zgroženi nedostatkom reda, pokupili su zlatne naušnice i ubili zlatno tele, pred kojim su Židovi počeli služiti i zabavljati se.
Sišavši s planine, Mojsije je u gnjevu razbio ploče i izgubio bič.
Mojsije razbija ploče Zakona
Mojsije je okrutno kaznio narod zbog otcjepljenja, ubivši gotovo 3 tisuće ljudi, moleći Boga da ih ne kazni. Bog je bio milosrdan i pokazao mu svoju slavu, pokazujući mu grešku u kojoj bi mogao okriviti Boga s leđa, jer je nemoguće da ga ljudi osude.
Nakon ovog znaka, 40 dana sam se okretao gori i molio Boga za oprost ljudima. Upravo tamo na gori, nakon što je ispisao natpise o svakodnevnom životu Svetohraništa, zakonima bogoslužja i spavanju svećenstva.Važno je da Knjiga Vikhida ima revidirane zapovijedi na prvim razbijenim pločama, a Ponavljanje zakona sadrži one koje su drugačije napisane. Okrećući se blistavim svjetlom na Božje optužbe i zbunjenost, sakrit ćemo optužbe pod koprenu, da ljudi ne oslijepe.
Nakon kratkog vremena, Svetohranište je sagrađeno i posvećeno - velika, bogato ukrašena skica. U sredini tabernakula stajao je Kovčeg saveza - drvena ploča prekrivena zlatom sa slikama kerubina na gori. U blizini kovčega ležale su ploče zapovijedi koje je donio Mojsije, zlatna posuda s manom i štap Aronova blagostanja.
Svetohranište
Kako bi upozorio poglavare na one koji bi mogli imati pravo svećeništva, Bog je naredio da svaki od dvanaest vladara izraelskih kolonija zauzme štap i mjesto u šatoru, izjavljujući da je štap koji je On izabrao više otvoren. Sljedećeg dana, Mojsije je znao da je Aronov štap urodio plodom i donio grašak od badema. Zatim je Mojsije stavio štap Aronov ispred kovčega na zapovijed spasenja, da svjedoči budućim naraštajima o Božanskoj odredbi za Aronovo svećeništvo i njegovo izbavljenje.
Mojsijev brat, Aron, zaređen je za velikog svećenika, a drugi članovi Levijeva plemena zaređeni su za svećenike i "levite" (po našem mišljenju đakone). Od tog vremena Židovi su počeli redovito održavati bogoslužja i žrtvovati stvorenja.
Kraj je skuplji. Mojsijeva smrt.
Još 40 godina od Mojsija i njegovog naroda do obećane zemlje Kanaan. Na primjer, na kraju dana ljudi su ponovno počeli postajati kukavice i nepristojni. Bog je za kaznu poslao otrovne zmije, a kad su se pokajale, naredio je Mojsiju, da se bori na stupu slike zmije, tako da je koža, koja se s vjerom divila novom, postala nesposobna. Prezentacije u pustinji zmija - iza Wisłow St. Gregory Nessky, - znak je rituala trešnje.
Unatoč velikim poteškoćama, prorok Mojsije do kraja života postaje vjeran sluga Gospodina Boga. Vín vív, započevši i poučavajući svoj narod. On je vladao u prošlosti, ali Obećana zemlja nije bila u dobrom stanju za malenkost koju su on i njegov brat Aron otkrili iz voda Meribe u Kadešu. Mojsije udari štapom po stijeni, a voda poteče iz kamena, htijući ga jednom napuniti – a Bog, razljutivši se, objavi da ni brat Aron neće u zemlju optuženu.
Zbog svoje prirode, Mojsije je bio nestrpljiv i umjeren do točke gnjeva, ali kroz put Božanske obuke postao je tako ponizan, postavši "najniži od svih ljudi na zemlji." Svi oni vjeruju u Svevišnjeg. Mojsijev udio je u svakom smislu sličan udjelu samog Starog zavjeta koji je kroz prazninu poganstva doveo izraelski narod u Novi zavjet i tada zamro. Mojsije je umro pri pogledu na mandrive veličine četrdeset na vrhu planine Nebo, s kojih se izdaleka vidjela naseljena zemlja Palestina. Bog ti je rekao: “Osovina zemlje, oko koje sam se zakleo na vjernost Abrahamu, Izaku i Jakovu... Pustit ću te da vidiš svoje oči, inače nećeš ući u nju.”
Bilo je 120 godina smrti, ali ništa od njegove snage nije otupjelo, niti je njegova snaga iscrpljena. 40 godina prošlo je u palači egipatskog faraona, ostalih 40 uz stada ovaca u blizini zemlje Madiam, a preostalih 40 kod naroda Mandriona u pustinji Sinajske pustinje. Izraelci su obilježavali Mojsijevu smrt 30 dana naricanja. Grob mu je Bog sačuvao, da u ono vrijeme, prije poganstva, izraelski narod ne razvije iz njega kult.
Nakon Mojsija, židovski narod je duhovno obnovljen u pustinji, primivši njegovo učenje, koje je dovelo Židove u Obitsian Zemlju. Četrdeset godina se vjeruje da ljudi koji su s Mojsijem napustili Egipat i koji su sumnjali u Boga i poklonili se zlatnom teletu na Horebu nisu živi izgubljeni. Na taj je način stvoren doista novi narod koji je živio po zakonu koji je Bog dao na Sinaju.
Mojsije je bio prvi božanski pisar. Iza prepričavanja stoji autor biblijskih knjiga – Petoknjižja u skladištu Staroga zavjeta. Psalam 89, "Molitva Mojsija, naroda Božjeg", također se pripisuje Mojsiju.
Svetlana Finogenova
Idi, Mojsije,
Dole na egipatsko tlo.
I reci starom faraonu:
"Pusti moj narod!"
Kada je narod Izraela blizu egipatske zemlje...
Pustite Moj narod!
Bit će ugnjetavanja i poniženja.
Pustite Moj narod!
I reče Bog: Idi, Mojsije,
Dolje u egipatsku zemlju.
I reci starom faraonu:
"Pusti moj narod!"
Ja pishov Moisey u egipatsku regiju.
Pustite Moj narod!
I davši starom faraonu svoje razumijevanje...
Pustite Moj narod!
Dakle, Gospodin je rekao: Idi, Mojsije,
Dolje u egipatsku zemlju.
I reci starom faraonu:
"Pusti moj narod!"
Milostivi Mojsije prenio je Božje riječi:
"Pusti moj narod!"
Ako ne odemo, tvoji prvi dojmovi će nestati.
Pustite Moj narod!
Bo Gospod reče: Idi, Mojsije,
Dole na egipatsko tlo.
I reci starom faraonu:
"Pusti moj narod!"
Reci starom faraonu:
"Pusti moj narod!" Idi Mojsije
Uzvisine do Egipta.
I reci starom faraonu:
Kada je nacija Izrael na zemlji Egipta ...
Pustite moj narod!
Od krađa i misterija...
Pustite moj narod!
I reče Bog: Idi, Mojsije,
Uzvisine do Egipta.
I reci starom faraonu:
& Neka ljudi moji! i
I ode Mojsije u zemlju egipatsku...
Pustite moj narod!
I jasno je dao do znanja starom faraonu, ...
Pustite moj narod!
Da, reče Gospod: Idi, Mojsije,
Uzvisine do Egipta.
I reci starom faraonu:
& Neka ljudi moji! i
Riječ Božja predala je Mojsiju smjelo:
& Neka ljudi moji! i
Ako mi ne umremo, tvoj će prvorođenac umrijeti.
Pustite moj narod!
Jer je Gospod rekao: Idi, Mojsije,
Uzvisine do Egipta.
I reci starom faraonu:
& Neka ljudi moji! i
Reci starom faraonu:
& Neka ljudi moji! i
Nakon smrti patrijarha Josipa status Židova dramatično se promijenio. Novi kralj, koji nije poznavao Josipa, počeo se bojati da će Židovi, postavši brojan i moćan narod, prijeći na stranu neprijatelja u vrijeme rata. Nad njima su postavili poglavice, tako da su bili kažnjeni teškim robotima. Faraon je također naredio ubijanje novorođenih izraelskih dječaka. Sami temelji izabranog naroda umrli su pod prijetnjom. Međutim, Providnost Božja nije dopustila da se to dogodi. Bog je otkrio smrt budućeg vođe naroda - Mojsija. Ovaj najveći starozavjetni prorok potekao je iz Levijeva plemena. Očevi yogo buli Amram ta Yocheved (Vich 6, 20). Budući prorok bio je mlad za svog brata Arona i sestru Miriam. Nemovlya je izašla na vidjelo kada je na snazi bila faraonova naredba da se novorođeni židovski dječaci utope u Nilu. Majka je skrivala svoje dijete tri mjeseca, ali je onda došla u iskušenje da je uhvati u mačku u nizu na rijeci brezi. Faraonova kći ga je liječila i odvela kući. Mojsijeva sestra, koja je gledala izdaleka, nagovarala ga je da dovede jednogodišnjaka. Zaboga, bilo je nevjerojatno kako se to toliko kontroliralo Yogova draga majka postala je Yogova čuvarica, jer je ugrabila Yoga iz njenog kreveta. Ako je dječak umro, majka ga je dovela faraonovoj kćeri. Živeći u kraljevskoj palači kao usvojeni sin, rođen je Mojsije sva mudrost Egipćana, jaka u riječima i ispravnost (Djela 7, 22).
Ako mu dogodilo se četrdeset smrtnih slučajeva Od tebe tvojoj braći. Vjerujući da je Egipćanin pretukao Židova, oteo mu je šurjaka, ubivši Egipćanina. U strahu od preispitivanja, Mojsije je pobjegao u zemlju Midjan i usvojio ga je svećenik Raguel (aka Jethro), koji je udao svoju kćer Siforu za Mojsija.
Mojsije je živio u madijanskoj regiji četrdeset stijena. Tijekom deset godina izgubio sam onu unutarnju zrelost koja mu je omogućila veliki pothvat. uz Božju pomoć oslobodi narod od ropstva. Narod Staroga zavjeta prihvatio je taj koncept kao središnji u povijesti naroda. Šezdeset će se puta spominjati Sveto pismo. Za zagonetku o ovoj temi postavljen je žig starozavjetne svetosti. Veliki dan. Rezultat ima duhovni i prosvjetiteljski značaj. Egipćanin je pun starozavjetnog simbola ropske podređenosti čovječanstva đavlu pred krotkim podvigom Isusa Krista. Izlazak iz Egipta označava duhovno oslobođenje kroz Novi zavjet Sakrament krštenja.
Exit je propao jedan od najvažnijih u čitavoj povijesti izabranog naroda Bogojavljenje. Mojsije je čuvao ovce svog tasta blizu pustinje. Otišli smo na brdo Horeb i saznali što trnov grm je napola pun, ali ne gori. Mojsije se počeo približavati novom. Ale Bog, zove novi grm: ne dolazi ovamo; Odbacite svoje misli od svojih nogu, jer mjesto na kojem stojite je sveto tlo. I govoreći: Ja sam Bog tvoga oca, Bog Abrahamov, Bog Izakov i Bog Jakovljev(Koji 3, 5-6).
Vanjska strana bačve je grm trnja koji ili gori ili ne gori, koji prikazuje Situacija Židova u Egiptu je teža. Vatra je, kao i sila, osvetoljubiva, što ukazuje na težinu patnje. Baš kao što planina nikada nije bila spaljena, tako ni židovski narod nije bio oskudan, već samo pročišćen u ložištu nevolja. Ovo je prototip Božjeg stvaranja. Sveta Crkva preuzela je simbol Gorućeg grma Majke Božje. Čudo je u tome što je ovaj grm trnja, u kojem se Gospodin ukazao Mojsiju, sačuvan do danas. Nalazi se u ogradi Sinajskog samostana Svete velikomučenice Katarine.
Gospod se ukaza Mojsiju rekavši to vrisak blues Izraelu koji pati pod Egipćanima. diyshov u Nyogo.
Bog daje moć Mojsiju da izvrši veliku misiju: izvedi narod Moj, plave Izraelove, iz Egipta.(Kojih 3, 10). Mojsije ponizno govori o svom njemačkom. Bog potvrđuje tu ravnodušnost jasnim i snažnim riječima: bit ću sa tobom(Koji 3, 12). Mojsije, slušajući Gospodina na visini, pita za ime Onoga koji je poslao. Bog je rekao Mojsiju: Ja sam Postojeći (Koji 3, 14). U jednoj riječi Postojanje Sinodalna Biblija prenosi skriveno Božje ime, napisano u hebrejskom tekstu glasovima ( tetragram): YHWH. Prikazana lokacija pokazuje da je ograda bila skrivena, ali se pojavila mnogo kasnije od vremena izlaska (vjerojatno nakon babilonskog potopa).
Tijekom sata čitanja naglas svetih tekstova u tabernakulu, hramu, a kasnije i u sinagogama, traženo je zamijeniti tetragrame drugog Boga - Adona. U slovenskim i ruskim tekstovima prenosi se tetragram na njih Gospodar. Moja Biblija Postojanje definira posebno početak apsolutne samodostatne boce, koja će činiti temelj svega stvorenoga svijeta.
Gospodin je smrvio Mojsijev duh dva čuda. Štap se pretvorio u zmiju, a Mojsijeva ruka, koja je bila prekrivena gubom, ozdravila je. Čudo sa štapom potvrdilo je da Gospodin predaje Mojsijevo vodstvo narodu. Raptova infestacija Mojsijeve ruke gubom i njezino iscjeljenje značilo je da je Bog svojim učenicima podario moć čuda da izliječe Njegovu misiju.
Mojsije je rekao da nema manjka stvari koje treba učiniti. Gospodin ga je pohvalio: Ja ću ti biti ispred usta i reći ću ti što da kažeš(Koji 4, 12). Bog daje budućeg vođu kao pomoćnika starijem bratu Aaron.
Stigavši pred faraona, Mojsije i Aron zamoliše Gospodina da pusti narod u pustinju na svetu ceremoniju. Faraon je bio poganin. Izjavljujući da ne poznaje Gospodina, neće pustiti izraelski narod. Faraon se ispekao na židovski narod. Židovi su u to vrijeme završavali važan posao - pripremanje tsele. Faraon je naredio da se pokrije njezina odjeća. Bog opet prisiljava Mojsija i Arona da faraonima izraze Njegovu volju. Time je Gospodin naredio da se pojave znaci i čuda.
I Aron baci svoj štap pred faraona i pred njegove robove i postade zmija. Mudraci i vračevi kraljevi i čarobnjaci Egipta izvodili su iste čarolije: bacili su svoje štapove, a smrad je postao zmija, zv. Aronova palica izblijedjela je od njihovih palica.
Sutradan je Gospodin naredio Mojsiju i Aronu da učine još jedno čudo. Kad je faraon stigao do rijeke, Aron je pred kraljem udario štapom po vodi. voda se pretvorila u zaklon. Svi rezervoari vode u regiji bili su ispunjeni krvlju. Kod Egipćana, Nil je bio jedan od bogova njihovog panteona. One koji su postali od vode, nije dovoljno poučiti ih i pokazati snagu Boga Izraelova. Ale tsya Persha od deset egipatskih slojeva Faraonovo srce gorjelo je još više.
Još jedna kazna Probudio sam se za sedam dana. Aron je pružio ruku svoju prema egipatskim vodama; i lijevo žabe su prekrile zemlju. Faraon je žustro potaknuo da zamoli Mojsija da se moli Gospodinu kako bi vidio suhe žabe. Gospod Vikonav je prokleo Svoga sveca. Krastača vimerli. Baš kad je kralj osjetio olakšanje, ponovno je pao u proždrljivost.
Tom je otišao treća kazna. Aron udari štapom po zemlji i oni se pojaviše Mušice su počele gristi ljude i bili su mršavi. Hebrejski izvornik ima ime kinnym, u grčkim i slovenskim tekstovima Sneepie. Prema mišljenju židovskog filozofa iz 1. stoljeća, Filona Aleksandrijskog i Origena, Moskovljani su bili najveća pošast Egipta u venecijanskom razdoblju. Samo jednom sav prah zemaljski postao je mušicama po svoj zemlji egipatskoj(Kojih 8, 17). Magi nisu mogli ponoviti ovo čudo. Rekoše kraljici: prst Božji(Kojih 8, 19). Ale vin ih nije slušao. Gospodin je opunomoćio Mojsija da govori pred faraonom pred Gospodinom, kako bi pustio narod. Ako ne ugine, bit će poslano po cijeloj zemlji pjesme muha. Tse bula četvrtina cara. Za dobrobit naroda muhe. Smrad je imenovan Pjesme, možda je to bio jak zalogaj. Filon Aleksandrijski je napisao da je smrad bio ispunjen okrutnošću i ravnodušnošću. Četvrta kazna ima dvije karakteristike. Prema prvom Gospodin će učiniti čudo bez posredništva Mojsija i Arona. Na drugi način, zemlja Gošen, u kojoj su živjeli Židovi, bila je oslobođena od zla, tako da je faraon jasno shvatio apsolutnu moć Bogu. Kazna je počela. Faraon je obećao pustiti Židove da odu u pustinju i prinesu žrtvu Gospodinu Bogu. Zamoliti vas da molite za nekoga i da ne idete daleko. Kroz Mojsijevu molitvu, Gospodin je vidio sve muhe koje pjevaju pred faraonom i narodom. Faraon nije pustio Židove u pustinju.
Pishla p'yata kara - morova virazka, koji je pogodio svu mršavost Egipćanina. Židovska mršavost je prošla. Bog je i ovu kaznu izrekao bez ikakvog posredovanja, a ne preko Mojsija i Arona. Faraonova obveza postala je nepromjenjiva.
Šosta Strata stvorio je Gospodin samo preko Mojsija (kod prve trojice posrednik je bio Aron). Mojsije uhvati moj dah i baci ga u nebo. Ljudi su vrištali tu mršavost narivami. Jednom davno sam je Gospodin ispekao faraonovo srce. Učinivši to, možda, kako bi otkrio kraljevima i svim Egipćanima njihovu svemoćnu moć. Bog je poput faraona: Poslat ću sutra, u ovaj sat, tuču jaču nego što se ikada dogodila u Egiptu od dana kad sam spavao do sada.(Koji 9, 18). Sveto pismo kaže da su sluge faraonove, koje su se rugale riječima Gospodnjim, žurno sakupile robove svoga stada kući. Tuča je bila popraćena grmljavinom, što se može objasniti kao glas Božji s neba. 77. psalam daje daljnje pojedinosti o ovoj lukavstvu: grožđe je tuča tukla, a platane led; Od njezine mršavosti tuča je pljuštala, a njezini su nasljednici blistali.(47-48). Blaženi Teodorit objašnjava: “Gospodin je na njih doveo tuča i grmljavina, pokazujući im da je loza Gospodar svih elemenata.” Bog je kaznio preko Mojsija. Zemlja Gošen nije bila oštećena. Tse bula Syoma Kara. Faraon se pokajao: Koliko sam puta sagriješio; Pravedan je Gospodin, a krivi smo ja i moj narod; Moli se Gospodu: daj Bože da gromovi Bože i grada prestanu, a ja ću te pustiti, i neću te više zadržavati.(Bich 9, 27-28). Ale kayattya bulo nedovgim. Nezabarom je faraon pao u tabor okrutnost.
Osam kazna bilo još strašnije. Nakon što je Mojsije ispružio egipatski štap nad zemljom, Gospodin je odmah zapuhao vjetar, što se dogodilo dan i noć. Saran je napao cijelu egipatsku zemlju i pojeo svu travu i svo zelenilo na drveću. Faraon se ponovno kaje, možda, kao i prije, kajući se na površini. Gospodin mu ogorčuje srce.
Posebnost deveti sloj onaj koji je vapio simboličnom Mojsijevom činu ispružio je ruke prema nebu. Tri dana sam se oporavljao gusta tama. Kaznivši Egipćane tamom, Bog je pokazao bezvrijednost njihovog idola Ra - boga sunca. Faraon je opet odustao.
Deset kara bilo najstrašnije. Stigao je mjesec Aviv. Prije nego što je klip počeo, Bog je naredio da dođe Veliki dan. Ovo je sveto postalo glavno u starozavjetnom svetom kalendaru.
Gospodin je govorio Mojsiju i Aronu, tako da je koža desetog dana Abiba (nakon babilonske punine, ovaj mjesec postao poznat kao Nissan) uzeo jedno janje I držala ga je pod sedativima do četrnaestog dana ovog mjeseca, a onda ga je izbola na smrt. Ako je janje zaklano, ne dajte mu uzeti krv namaži ga na oba dovratnika i na prečku vrata u blizini separea, gdje ga staviti.
Dodatne noći 15. Avive Lord porazivši sve prvence egipatske zemlje, a također je sve originalnije od mršavosti. Prvorođeni Židovi nisu bili ozlijeđeni. Polomljeni dovratnici i prečke njihovih sjenica bili su pomazani krvlju žrtvenog janjeta, Anđeo koji je porazio Egipćane, prošao pored. Postavljen na zagonetku o ovom danu, naziv Sveti dan je sveto uklonjen (Heb. Pasha; vrsta riječi, što znači preskočiti, proći).
Krv janjeta bila je prototip mirne krvi Spasitelja, pročišćenja i pomirenja krvlju. Namazan kruh (beskvasni kruh), koji su Židovi imali na Veliki dan, imao je i simbolično značenje: u Egiptu je Židovima prijetila opasnost da se zaraze poganskim ateizmom. Međutim, Bog je izveo židovski narod iz zemlje sužanjstva, postavši duhovno čist narod, mi kličemo svetosti: I vi ćete Meni biti sveti ljudi(Wich 22, 31). On je kriv što je digao previše kvasca moralne gluposti i započeti čist život. Beskvasni kruh, koji se brzo priprema, simbolizirajući tu fluidnost, kojim je Gospodin vidio svoj narod iz zemlje ropstva.
Uskrsni objed obješen Sudionici su sjedinjeni zajedno s Bogom i među sobom. Najsimboličnije značenje je to što se janje kuhalo cijelo, s glavom. Kistka nije kriva i ukorena.
Na pitanje koliko je sudbina koje je Mojsije doveo do pražnjenja Židova ovih dana, kulturan čovjek može reći, bez obzira na mjesto koje religija zauzima u njegovu životu. Evo detalja iz života ovog naroda, u čiju povijesnost vjeruju sljedbenici triju glavnih svjetskih religija - kršćanstva, islama i judaizma - ne baš za svakoga. Pokušat ćemo popuniti ovu čistinu.
Knjige koje govore o životu proroka Mojsija
Priča o Mojsiju obuhvaća razdoblje od 16. do 12. stoljeća pr. e. Živjevši stotinu i dvadeset godina, nije se lako načuditi tako različitoj dugovječnosti - u biblijskim satima to nipošto nije bila rijetka pojava. O čudesnim pojmovima toga vremena doznajemo iz četiri knjige Staroga zavjeta, koje su se zvale “Izlazak”, “Levitski zakonik”, “Brojevi” i “Ponovljeni zakon”. Smrad o ishodu židovskog naroda iz egipatskog ropstva odjednom postaje epski. Njegovo se autorstvo, prema dugogodišnjoj židovskoj tradiciji, pripisuje samom Moiseevu.
Ropstvo izraelskih plavih
Prema tim drevnim tekstovima, Mojsije - prorok i vođa židovskog naroda - rođen je u Egiptu, u važnom trenutku za njegovu šogoricu. Nastanivši se na obalama Nila u stijenama, kad je njegov učitelj spjeva Josip odlučio steći lukavstvo velikog faraona, ljudi su zbog njegovog napadača pali u okrutnu sramotu, a od pravih divova pretvorili su se u robove.
Kada je njihov egipatski vladar vodio politiku koja bi se danas s pravom nazvala genocidom. Borba je bila beskonačna i jednim smo maršem izašli iz beskrajnog prostranstva sinajske pustinje, iza koje je Židovima obećana Božja zemlja u kojoj “teče med i mlijeko”. U ovom važnom trenutku Gospodin je poslao poruke Mojsija – proroka koji je oslobodio svoj napaćeni narod iz ropstva.
Priyomniy faraonov grijeh
Novorođeni sin, koji je postao vođa obitelji Amram i njegove vojske Yocheved, bio je u vrijeme narodnih smrtnih kazni, nakon što je faraon kaznio sve Židove da budu lišeni ljudskog statusa. Da bi sredila život svog djeteta, majka je išla na lukavost - znajući da faraonova kći ima dobro srce, odlučila je baciti svoje dijete.
Stavivši ga u mačku namazanu smolom, nesretna ga je majka pustila na vodu do Nile, gdje je mala princeza pozvala na kupanje. Nije imala milosti prema svojim drugovima, i od tog časa dječak se motao po odajama palače poput usvojenog faraonova sina.
Priča o Mojsiju, koja stoji pred nama sa strane Staroga zavjeta, stvara sliku mladića koji, izgubivši odanost svome narodu, ne mari za sve neizvjesnosti svoje sudbine koje su ga dotakle. Nakon što se jednom zauzeo za svog suplemena i, nažalost, postao uzrok smrti tog zlog Egipćanina, pobjegao je u zemlju Mediam, gdje je izgubio novac od lokalnog svećenika, čiju je kćer poveo sa sobom za svoj odred .
Obranets Božji i ratnik židovskog naroda
Tamo, u divljim i pustim prostranstvima prognanika, Bog je objavio objavu u kojoj je Svevišnji obavijestio Mojsija o njegovom najvećem značaju - da postane ratnik židovskog naroda protiv ropstva, jedno ljudsko biće, koje će ga moći izvesti iz Egipta. .
Okrećući se obalama Nila i počevši završavati svoju misiju, Mojsije je bio šokiran arogancijom faraona, koji nije mogao poštedjeti svoju zemlju tolikog broja robova. Ale, kao sljedbenik volje Gospodnje, slika Božja je zauvijek izgubljena pod Njegovim zagovorom. Uz velika i strašna čuda, danas poznata pod nazivom “Deset slojeva Egipta”, Bog je uvjerio bezbožnog faraona da dopusti Židovima da odu izvan granica.
Ne oduzimajući Vinu njegov mjesec, u kritičnom trenutku, kada je faraonova vojska, poslana na Židove, harala na obalama Crvenog mora. Božjom voljom, slijedeći val Mojsijevog štapa, vode su se razdvojile, dopuštajući vodi da teče u produženu obalu, a zatim su se zatvorile, potopivši njihove sljedbenike. Nakon što je nevolja prošla, tadašnji ljudi zapjevali su pjesmu hvale Bogu Ratniku. Od ove epizode počeo je moj bogati mandri.
Koliko je u pustoš Mojsije vodio Židove?
Put Židova u Obećanu zemlju vodio je kroz suncem opaljena prostranstva sinajske pustinje. Važno je prepoznati nevjerojatne muke s kojima se suočavao ovaj narod koji je nekoć bio nomad, a sudbinom boravka u Egiptu izgubio vještinu življenja usred divlje prirode. Sveto pismo, koje svjedoči o mnogim sudbinama koje je Mojsije vodio Židove kroz pustinju, ponovno nam otkriva patnju koju su proživjeli.
Pečat spasenja za izabrani narod bila je riječ Bože, neka Mojsije bude proboden. S nizom od četrdeset mandrila, Gospodin je neprestano bio usred njih. Na dan Víshova, prije procesa, pala je tama, a kada je noć pala na pustoš, pretvorila se u vatru, koja im je osvjetljavala puteve. S ovim vidljivim dokazom svoje prisutnosti, Gospodin je udijelio snagu i duh svom narodu.
Čuda otkrivena u pustinji
Osim moralnog ohrabrenja, dao im je praktičnu pomoć, čineći čuda preko svog sluge Mojsija. Tako je bilo kada je, voljom Božjom, prorok svoje suplemenike poštedio muka spraga, pretvorivši gorku vodu u nešto čisto i pitko. Isto se ponovilo kad im je ponestalo zaliha ježeva, a Gospod im je poslao neobrađene prepelice. Osim toga, koliko je puta Mojsije vodio Židove kroz pustinju, koliko je puta Mojsije s neba na njih spustio sladić manu koja je postala njihov svakodnevni jež. Naslućuje se lik krilatog virazua – “mane s neba”, na koju se čovjek navikava u ovim epizodama, ako se govori o tome kako je sreća neočekivano poslana.
Beskrajna svjedočanstva o Božjem posredovanju narodu izvedenom iz Egipta uključuju Mojsijeva čuda u pustinji, a uostalom i njegovu smrt u jednom od njihovih logora, koji se zove Refidim. Odmah je, prema Bibliji, Mojsije iznenada spriječio nicanje svojih suplemenika, ovoga puta udarcem štapa, iščupajući vodu iz stijena. I odmah, obraćajući se Bogu žarkom molitvom, tražeći od njega da svlada Amalečane koji su se približavali i napali njihov tabir.
Mojsije na svetoj gori
A vrhunac svega toga bile su stepenice povezane s Mojsijevim koracima do brda Sinaj. Do danas smo dočekivali naše ljude do kraja trećeg mjeseca u mjesecu. Popevši se na vrh i stojeći usred tame koja ga je okruživala, prorok je proveo četrdeset dana raspravljajući s Bogom, slušajući njegove upute i uzimajući s dara kamene ploče s Deset zapovijedi koje vise na njima - nepovredivi zakon života za ljude koje je izabrao.
Međutim, bio sam duboko razočaran. U onaj čas, kad se Mojsije na brdu Sinaj molio s Gospodinom, njegovi učenici, umorni od četrdesetodnevnog pokajanja, poželjeli su prisutnost njegova brata Arona, koji im je, nakon što je završio haljine velikog svećenika, pokazao, kako su odlučili, pravu Bog koji ih je izbavio iz Egipta. Bojeći se neurednog poroda svojih drugova, Aron je bio zbunjen zlatnim ukrasima, prikupljenim iz sredine židovskih žena, kako bi stvorio idola u izgledu teleta i ukazao na novog jaka kao na revnog ratnika.
Mojsijev gnjev i Božje milosrđe
Sišavši s planine, Mojsije je postao svjedok divljeg svetog dana obožavanja idola. Razbivši u gnjevu ploče koje mu je Bog dao, i čekićem zgnječi tele, okrutno je kaznio osuđene za ono što se dogodilo u njegovoj prisutnosti kao Boga, i pao je pred Gospodom, moleći ga za oprost.
Odlazak u Milstye do duhovnih ne-nymesa, Sho Ledwish Vihov Iz ropstva, Gospodin daje yoma od čička, i Moysevi, Snijeg, koji je bio na vrhu, kažnjavajući Visikti do Kameni Skeni, il zatvoriti koliš -komandu . Osim toga, prorok je od Boga odbacio veliki skup zakona koji je jednom ušao u povijest kao Stari zavjet. “Mojsijeve zapovijedi” je još jedan izraz koji se često čuje, ali ništa manje nego riječ po riječ recitacija Božjih riječi koje su se čule na vrhu Sinaja.
Razmjena svetosti, koja je postala uzrokom nerazumijevanja
Iznenada se popevši na planinu Sinaj, Mojsije je ostao na njenom vrhu četrdeset dana, bez ijednog ježa i bez očiju koje hodaju. Biblija govori o onima koji su, kad su bili osuđeni, stajali pred svećenicima, odlazili na barikade Božanske slave, gledajući u nekakve grijehe kako bi povjerovali ogorčenim skepticima.
Prije govora, tekst ovih razmjena ima povezanu ispriku, koja je bila bogata stoljećima. Desno je da je izvorna Biblija napisana na starohebrejskom - Arama. Međutim, nove riječi "promeni" i "rogovi" zvuče isto - "karnaym" (קרנים), iz koje je nastala plutanina i uskoro će prevesti tekst na grčki. Nakon toga, Michelangelo je stvorio svoju poznatu skulpturu Mojsija ne s razmjenama, već s rogovima na glavi. Ovo dvosmisleno ukrašavanje vidljivo je na mnogim drugim slikama Mojsija.
Ovo svjedočanstvo temelji se na mnogim drugim vezanim za život Mojsija, koji je voljom Božjom postao najveći izraelski prorok i vođa, nalazimo na stranicama Starog zavjeta. Razlog tome je nedostatak vjere među ljudima, koji se pojavio na ulazu pravog Boga, i štovanje zlatnog teleta. Kad bi se Židovi nakon četrdeset sudbonosnih putovanja našli i stigli u Obećanu zemlju, među njima ne bi bilo živog sudionika ovih opakih puteva. Bili su to sasvim drugačiji narod, koji je živio iza Božjih zakona, koji su skinuti na planini Sinaj, i ponovno se otresao okova ropstva.
Gospodin je svemoguć i za tren oka je mogao prenijeti svoj narod na zemlju, kojoj se klanjao praotac Abraham, inače bi prije nje u ovo stanje došli ljudi koji će do kraja života biti lišeni robovi, a robu se ne može dati njegova duša i zgrada više ne podliježe strahu od plaćanja. Ako je krivnja stvarna i postoji jasan osjećaj nevinosti, lako će razljutiti onoga koga ste obožavali jučer. Prošavši kroz dugu borbu za preživljavanje i teško pativši zbog svoje nemoći da se bez pomoći svoga Stvoritelja nose s nadmoćnim svijetom, Židovi se nisu zamišljali bez Boga. Axis, ovo je Mojsije koji 40 godina vodi Židove da napuste zemlju.
Grijeh proroka Mojsija
Samom Mojsiju nije bilo suđeno ući u obećanu zemlju. Zajedno sa svojim bratom, velikim svećenikom Aronom, razgnjevio je Gospodina. Ova se zbrka dogodila u Kadešu, kamo je put mandrivoka vodio Židove. Umišljeno mučen spragueom, smrad je po tko zna koji put postao glasniji. Da im da piti, Gospodin, moleći da se ponovi čudo kako bi, ako bi Mojsijeve loze bile kažnjene, stijene završile u kosi koja daje život.
Njegov je vjerni sluga i ovoga puta posumnjao u Božju svemoć i bez dlake na jeziku udario toljagom dvije žene. Voda je, mudro, potekla i potopila patnju. Nedostatak vjere koji su tog dana pokazali Mojsije i njegov brat Aron navukao je na njih gnjev Božji, zbog čega je Obećana zemlja zauvijek uništena za njih, a židovski narod ostao ispred nje bez svog vođe.
Mojsijev pusti hod završio je na samim granicama zemlje, koji je trajao četrdeset godina. Gospodin ga je pozvao na vrh Girskog grebena Avarima i pokazao ga cijeloj zemlji, koju je pripremio za ljude. Pogledavši s kraja na rub, Mojsije je umro. Gospodin je držao mjesto ukopa jednog od svojih najvećih proroka, koji je do danas ostao nepoznat.
Slika Mojsija u glavnim religijama svijeta
U današnjem judaizmu, Mojsije se smatra ocem svih budućih proroka, budući da se istina njegovih proročanstava smatra od velike važnosti. Zakoni koji su postavljeni na vrhu planine Sinaj postali su osnova Tore - Božanske objave koja regulira život religioznog Židova. Odavna je tradicija da se Mojsijevom imenu doda riječ "čitač". Muslimani također poštuju Mojsija kao najvećeg proroka i duhovnog vođu samog Allaha. U islamu je njegovo ime poznato kao Mus.
U kršćanskoj kulturi biblijski Mojsije stekao je slavu kao najveći proroci. Pripisuje mu se autorstvo prvih pet knjiga Starog zavjeta. Tako se i zovu mirisi - "Mojsijevo petoknjižje". Osim toga, uobičajeno je uzeti u obzir da je on sam glavni Kristov glasnik.
Ova ideja temelji se na činjenici da je Gospodin preko Mojsija otkrio svjetlo Starog zavjeta, također i kroz svog jedinorođenog Sina Isusa i Svoju propovijed u Nagiru, šaljući Novi zavjet ljudima. O visokom autoritetu proroka Mojsija u kršćanstvu može se suditi po tome što je, slično Evanđelju, i sam bio s prorokom Ilijom na gori Taboru u trenutku poznatog Preobraženja Gospodnjeg.
Veliki kršćanski teolozi prošlosti - Grgur Niski i Filon Oleksandrijski - u svojim su djelima odavali veliko poštovanje ovom biblijskom liku. Sastavili su ono što se zove alegorijski spektakl ovog života, u kojem je svaka epizoda viđena u kontekstu skrivenog materijalnog značaja.
Okretanje duhovnim korijenima naroda
Sudbine su prošle, daleko izvan nas, budući da je sveta povijest postavljena u svim početnim temeljima predrevolucionarne Rusije, Mojsijeva biografija iz Biblije bila je iz djetinjstva poznatog ljudskog bića. Usud imperijalnog ateizma, koji je doveo do nepoštivanja nacionalne kulture, donio je značajno raščišćavanje ove zemlje.
Posljednjih desetak godina, kao rezultat opsežnog rada koji je Crkva pokrenula brigom za svaku pojedinu župu, slika se počela još ljepše mijenjati. Današnji ljudi počinju shvaćati da između vjerskih opskurantizama za kojima vapiju već dugi niz godina i drevnih duhovnih korijena ne može postojati znak vjernosti. I ne zna koliko je puta Mojsije vodio Židove kroz pustinju, a ja ću pokriti čistinu Njegovog stvorenja.
