Aleksandr Blokning "O'n ikki" she'ri shoirning eng muhim va o'lmas she'ridir. Vono inqilob g'oyasi bilan rus ziyolilarining aqldan ozgan qoplarini qo'zg'atmoqda. Maxluq o'lmas, chunki u ham haqiqiy badiiy durdonadir. 1918 yilda u matbuotda paydo bo'lganida, rok o'quvchilarga bo'lgan dushmanligini, peredusni va ahamiyatsizligini nishonladi. "Kutilmagan hodisa," B. Eyxenbaum bilimga hayron bo'ldi, "Blok, Mayakovskiy bilan boshlanadigan "O'n ikki" ni yozgan "lirika" ni jimgina kuylaydi.
Bugungi kungacha avlodlar o'z asarida muallif tomonidan qo'yilgan boy ramz va alegoriyalarni ochishga harakat qilmoqdalar. Zindon endi o'z muhrlarini yo'qotib, she'rning sarlavhasini almashtirmoqda, unda kutilmaganda bir necha oyga teng o'n ikkita bo'lim va asarda o'n ikkita asosiy qahramon (Masihning havoriylarining cho'tkasiga teng) mavjud.
Kim o'n ikki? Blok o'ziniki deb ataganida, nega bu shunday va nega boshqacha emas?
Keling, o'quvchini 1917 yil oxirida Sankt-Peterburg atmosferasi bilan tanishtirish uchun boshoqni yeymiz. Turbulent inqilobiy davrning alomatlari ajoyib tafsilotlarda mujassamlangan edi: "Muassasa yig'ilishlarining butun kuchi!", u Rossiyani motam tutadi, "chizilgan xonim", yomon niyatli "yozuvchi, Vitiya", okremi va ko'pincha. nibi haqidagi nusxalar va boshqalar o'quvchiga yetib boradi.
"O'n ikki" so'zi birinchi bo'lib (ismdan keyin) so'zning boshqa bo'limining bosh qatorlarida paydo bo'ladi:
Shamol esadi, qor esadi.
O'n ikki kishi ketadi.
Bizning oldimizda g'azablangan tasvir darhol paydo bo'ladi. Biz bu odamlarning asosiy qahramonlar ekanligini tushunamiz. Noxush hid barcha matolarni qamrab oladi. Ruhu motivi “O‘n ikki”ning asosiy motividir.
Fikrlar bloki o'z qahramonlariga hamroh bo'ladi va shu bilan birga ular o'zlarining qiyin sayohatlarini boshlaydilar. Uning guvohligi ma'ruzachi bilan "to'ldirilgan", uning ovozi biz kuylagan boshqa teng ovozlar kabi davrning o'ziga xos ifodasidir. "O'n ikki" boy ovozga ega - butun ijod "aylanib ketgan" davrning boy ovoziga ega. She’rlarning qarama-qarshiligi va chiziqliligi davrning ijtimoiy qarama-qarshiligini kuchaytiradi. Muallifning pozitsiyasi bir nechta replika va qo'ng'iroqlar va o'n ikki kishining kundalik "ulushlari" bo'yicha, bu yo'lning xarakterida namoyon bo'ladi, bu taomning hidini to'xtatishdir.
Ovqat kelganda: bu o'n ikki kishi kim? Agar siz ularni ikkita rejada ko'rsangiz, unda bir tomondan oddiy qizil armiyaning hidi. Boshqa tomondan, Isoning surati nihoyat bizni boshqa o'n ikki - o'n ikki havoriylar haqida o'ylashga majbur qiladi. Va qahramonlarning ismlari - Andryuxa, Petruxa - bizni Injil havoriylari Andrey va Butrusga olib boradi.
Shunday qilib, qahramonlar bir vaqtning o'zida ham inqilobiy liderlar, ham yangi dunyoning havoriylari sifatida paydo bo'ladilar. Ushbu Injil qahramonlari bilan bog'lanish 12-asrga borib taqaladi, garchi u kuylaydi va o'z qahramonlarini idealizatsiya qilmasa ham:
Uning tishlarida sigaret, egilgan qalpoq,
Sizning orqangizda olmos ace kerak!
Inqilobiy Peterburg bilan bog'langan bu odamlar qon va qirg'inlar oldida ikkilanmasliklari kerak. Blokning fikriga ko'ra, inqilob tarixiy jarayonning halokatli kuchiga aylangan elementar kuchlarning tashuvchisi bo'lgan massani tarixning old qismiga tashladi. O'n ikki Qizil Armiya askari o'sha engil bo'ronning tovushlarini his qiladilar, uning ko'lami va kuchini urushayotgan inqilob vakillari dunyoga his qilishadi: "yozuvchi, vitya", "chizilgan xonim", "quvnoq o'rtoq pip".
O'n ikkining bitta tasviri muallif tomonidan turli tomonlardan yoritilgan. Qahramonlar quyi tabaqa vakillari, "cho'qqilar" ga nisbatan nafratning katta zahirasiga ega bo'lgan o'sha kichik bema'ni. "Muqaddas g'azab" ularda hukmronlik qiladi, bu yuqori va ahamiyatli ko'rinadi. Inqilob muammosiga duch kelgan Blok, shu bilan birga, hech bo'lmaganda qahramonlarga, garchi ular yangi dunyoning xabarchilari bo'lsa-da, ularning yuksak missiyasini eslatib turadi.
Shuning uchun ovqatdan keyin finalga tayyorgarlik ko'rish mantiqan to'g'ri. Aje Blok nafaqat Qizil gvardiya havoriylarini o'n ikki bo'linma orqali eski dunyodan yangisiga olib boradi, balki ularning o'zgarishi jarayonini ham ko'rsatadi. O'n ikkitadan faqat Petruxa va Andryuxa nomi bilan atalgan, o'ntasi qulab tushayotgan massaning ajratilmagan tasviri ko'rinishida berilgan. Yak meta tsyogo ruhu? Natija qanday?
Keling, smutni yeymiz: Oldinda nima bor? Blok buv suzumiliy uchun. U qizil armiya askarlari guruhidan oldinda yurishni intiqlik bilan kutayotgan ichki nigoh bilan kuylaydi:
...Shunday qilib, suveren kabi yuring,
Orqasida och it, ……
Troyanlardan oq toj -
Oldinda Iso Masih.
Shunday qilib, biz Blok nomining ramziy tushunchasini yaratishimiz va uni har tomonlama tushunishimiz mumkin. O'n ikki shoir bir vaqtning o'zida inqilob havoriylari bo'lib, quyi tabaqalarning kirib kelishining keng ramzidir.
Aleksandr Blok ijodida ular shoirning shubha, notinchlik va hujum ifodasini tan oldilar. Ular allaqachon "yangi asr" kelishi va "oddiy insoniy" hayot kechirila boshlashiga ishonishdan oldin kelgan. "Ertami kechmi hamma narsa boshqacha bo'ladi, chunki hayot yanada go'zal."
Blokda kuchli ishonch bor edi: Rossiya - inqilob mamlakati. Shoirning vatanparvarlik insoniyatning tarixiy qismlarida katta rol o'ynashi mumkinligiga ishonchi kuchaydi.
Sustra bloki bolsheviklar bilan hamkorlik qilishga tayyorligini e’lon qilib, inqilobni alangaladi. Burjua gazetalaridan birining ziyolilari bolsheviklar bilan ishlay oladiganlar haqidagi so'roviga javob berib, ular: "Ular ham so'rashlari mumkin", dedilar. “Aql va inqilob” maqolasida shunday yozgan edi: “Hukumat toki hamma narsa yangi bo‘lsin: bema’ni, qo‘pol, zerikarli, zerikarli hayotimiz adolatli, pokiza, quvnoq va go‘zal hayotga aylansin... Butun vujudi bilan, bor kuchi bilan. yurak, butun muqaddas Idomistu bilan - inqilobni tinglang "
Sichna shahrida 1918 yil Shunday qilib, "O'n ikki" ni yaratadi. Buni tugatgandan so'ng, o'zingizni shafqatsizlarcha qattiqqo'l qiling, Blokni daftaringizga yozing: "Bugun men dahoman". Ozod, inqilobiy vatan qiyofasini tasvirlab, yuksak poetik mahorat bilan kuylaydi. Inqilobni o'z-o'zidan paydo bo'ladigan, to'xtatib bo'lmaydigan "nur" sifatida qabul qilgan va butun eski dunyoni yoqib yuborishi mumkin bo'lgan olov.
Biz barcha burjuaziyaga qayg'uramiz
Svetovaning olovi yonmoqda,
Svitova qonda kuyib ketdi
Xudo panohida saqlasin!
Blok inqilob eski dunyoni vayron qilganini ko'rdi va kelajakda u aql bovar qilmaydigan narsalarga yo'qoldi. Hukmlarning chirigan eski dunyosi shafqatsiz vahshiylik va "muqaddas yovuzlik bilan" kuylanadi.
Burjua och it kabi turibdi,
Bu oziq-ovqat kabi pulga tushadi.
Va eski dunyo, uysiz it kabi,
Uning orqasida turing, dumini silkitib turing.
Biz qahramonlarni yeymiz - eski, vayron qilingan dunyodan chiqqan 12 qizil gvardiya. Ularning ijtimoiy va sinfiy tabiati she'rda aniq ko'rsatilgan: bular "mehnatkash odamlar". Biroq, qahramonlar inqilob g'alabasini ta'minlagan ishchilar sinfining avangardidan ko'ra anarxik "erkinlik" haqida ko'proq gapirishadi.
Blok o‘z she’riga Masih obrazini kiritar ekan, o‘zining ilk nasroniylik haqidagi bayonotini butparastlar dunyosini vayron qilgan, natijada Rim imperiyasining qulashi va Rossiyada qirollik tuzumining qulashi bilan bog‘liq buyuk axloqiy kuch haqida talqin qildi. Masihning surati yangi dunyoning ramzi bo'lib, biz eski dunyoga tarixiy to'lovni amalga oshirish uchun qaysi qahramon nomini kuylaymiz. She’r o‘zlashtirgan she’rning buyukligi va tarixiy ahamiyatini hisobga olib, she’rdagi sarlavha yuqori inqilobiy-romantik pafosga ega. Blok inqilobning yangi qahramonini to'liq anglamadi, lekin u haqiqatan ham inqilobga fidoyilik, dushmanlarga nisbatan shafqatsizlik, kuch va qat'iyatni namoyish etdi. "Suveren sifatida uzoq yo'l bosib o'tish kerak ..." - bu ularning qahramonlari haqida she'rda aytilgan. Bu "O'n ikki" so'zining ma'nosi. Bu g'oyani Gorkiy kiritgan. Qo'shiqning ritmi va intonatsiyasi, yuqori tempning keskinligi va chastotasi deyarli Blok kabi eski dunyoda baxtsiz hodisa shovqinini aks ettiradi.
Yangi, inqilobiy o'zgarish yangi mukammal shaklda keladi va Blok tepalikning xalq, qo'shiq shakllariga aylanadi.
Bizning yigitlarimiz qanday o'tishdi
Qizil gvardiyada xizmat qilish -
Qizil gvardiyada xizmat qilish -
Men boshimni qo'yaman!
U Petrograd ko'chasida jonli g'alayonga aylanadi:
Hoy, chiyillayman, kim keladi?
U erda kim qizil praporshini silkitadi?
Ajabo, zulmat!
Gazlangan film e'lon bilan chiqishidan oldin:
Inqilobiy krok.
Dushman hech qachon uxlamaydi!
Uslubning soddaligi "ikki farbisda" keskin tarzda suvga cho'mgan ushbu landshaftlarda belgilar berildi: "qora oqshom, oq qor". Taomning ijodiy tomoni tungi zulmat va qor aylanmalarining chizilgan naqshlariga asoslanadi.
Odamlarning bo'ronli dengizining eng chuqurligigacha bo'lgan blok, turli xil ritmlar bilan bo'yalgan. 12 bobdan iborat teri o'ziga xos o'lchamda yozilgan: bu erda bepul tepa, iambic, trochee mavjud.
20-asrda Rossiya cheksiz sinovlardan oʻtdi: davlat toʻntarishlari, rejim oʻzgarishi, inqilobdan keyingi inqilob... Oʻz fikrini oʻrgatuvchi, turmush va siyosiy hayotda oʻzgarishlarni majburlovchi notinch soat. "Fikrlar ustasi" - adabiyot - kundalik hayot boyliklarini hal qilish vazifasini o'z zimmasiga oldi. Talanovitlar inqilobdan oldin turli yo'llar bilan paydo bo'lgan. Ba'zilar buni qabul qilmadi va o'z chegaralaridan mahrum bo'ldilar, boshqalari mahrum va yaxshiroq o'zgarishlarni xohladilar. Oleksandr Blok inqilobni butun qalbi va bilimi bilan tinglash kerakligini, yangisi uchun - "quloq deyarli aybdor bo'lgan musiqa" uchun kuyladi.
Yaratilish tarixi biz "O'n ikki" ni kuylaymiz. Viznanya kuylaydi, tanqid qiladi
She'r yozganida ham, o'zgarishlarga qaramay, yangi shaklda shakllanganini lyut qo'shig'idan keyingi yozuvlar tarixi va Blokning o'zi biladi. Avvaliga baytlar atrofida yozgan, keyin esa ularni bir kompozitsiyaga jamlagan va natijada unda oz narsa borligiga hayron qolgan. Tsikavo, hamma narsaning qo'shig'i juda ko'p so'zlar bilan o'sib bordi ("Men pichoq bilan kesaman, pichoq bilan kesaman"), shundan so'ng 8 stanza paydo bo'ldi. Bu kunning oxiri edi va bu kayfiyat butun dunyo bo'ylab kuylaydi. Blokning she'ri bugungi kungacha saqlanib qolmagan bo'lishi mumkin, chunki muallif o'limidan oldin Lyubov Mendelevnaning otryadi boshqa hech kimni o'ldirmasliklari uchun uning bolasini yoqib yuborishini orzu qilgan. Oleksandr Oleksandrovich Mittevo o'zini xalqning rahm-shafqatida bo'lgandek ko'rsatdi va kuyladi, buning uchun Mikola Gumiliov vinis yomu virok: Dajjolga xizmat qilish, yana suverenni qatl etish.
Ular Petrograddan yig'ilgan. Bir burilish, bir oz qichqiriq va heather bor. Hozirgi kunda o'n ikki Qizil Armiya askarlari - shafqatsizlarcha o'q uzadigan va o'z yo'lidagi hamma narsani biladigan eski dunyoning jangchilari yiqilib tushmoqda. Ulardan biri, sezgir Vanka o'z do'sti Katkani o'ldiradi va uning o'limini boshdan kechiradi, lekin do'stlari kuchini to'plash uchun uni jazolaydi: "Hozir sizga enagalik qilish vaqti emas". U yaqinlashib kelayotgan o'g'irlik haqida odamlardan oldinda: ular eski dunyoni eslatuvchi hamma narsani yo'q qilishlari kerak. Ular Xudoni unutishadi, "avliyoning nomisiz" borishadi va qo'shiqchilar ibodat qilganda, allaqachon "qonli qizlar" borligini taxmin qilishadi, ya'ni ular Rabbiyning yordamini ololmaydilar. Biroq, Vinning qolgan o'n ikkinchi qismida shunday deyilgan: "Troyanlardan kelgan oq toj oldida Iso Masih bor". Kim isyonchi va halokatchi bo'lsa, blok bermaydi, "O'n ikki" qo'shig'ining ma'noli finali boshqacha talqin qilinadi.
Isoning surati
Finalda Masihning paydo bo'lishi aniq qoniqarsiz, Muqaddas Rusning parchalari allaqachon bir necha bor otilgan va vafot etgan. Yozilganiga yuz yil bo‘ldi, adabiyotshunos olimlar hamon uni ko‘rib, bir qancha taxminlarni osishmoqda. Iso qizil gvardiyachilarni ta'qib qilishni to'xtatib, ularni yangi dunyoga olib keladi - yovuzlar azizlarga aylandi. Boshqa avlodlar bu havoriylar, deb hurmat qilishadi, ular Butrusning simi ostida inqilob rahbari sifatida yuradilar. Mixailo Voloshin "O'n ikki" she'rida Masihning obrazi boshqacha tarzda xiyonat qilinganini kuylaydi: u bostirishni yashirmaydi, aksincha, yangi narsalarni kiritish niyatida. Pavlo Florenskiy, "Iso" Blok vinida Iso nomining o'zgarishiga hurmat ko'rsatib, sodda bo'lishni xohlamang va kechirimga tasodifiy tarzda ruxsat berilgan deb o'ylamang. U Dajjol tomonidan vayron qilingan, u ham hamma narsaga qodir, chidab bo'lmas, "va parda ortida ko'rinmas".
Ovqatning tarkibi
"O'n ikki" Blokning inqilob musiqasi haqidagi tuyg'usini uyg'otadi va asarning musiqiyligi aniq ritm bilan erishiladi. She'r Aleksandr Oleksandrovichning oldingi asariga o'xshamaydi va qo'shiqchi muvaffaqiyatli bo'ladigan yangi shaklni izlab kuylaydi. Futurolog Volodimir Mayakovskiy o‘z ijodi bilan marsh an’anasini davom ettiradi. She'r o'n ikki aniq shakldagi qismdan iborat bo'lib, ular o'zaro bog'langan va bir butunni tashkil qiladi. "O'n ikki" she'rini tahlil qilar ekansiz, siz nashrdan keyin tahririyat tomonidan kiritilgan baytlar orasidagi dog'larni aniqlashingiz mumkin - aniqki, tsenzuralar joyning harakatlarini qoldirib ketish zarurligini hurmat qilishgan. Bunday daqiqalarda aniq qism boshqa tekislikka o'tadi va dialog va monologlarda tasvirlanadi. Qofiya bir-biriga mos kelmaydi va ba'zi epizodlarda qofiya umuman yo'q, ko'pincha otuvchi tomonidan to'xtatiladi - "fuck-tah-tah!"
"O'n ikki" she'rida tilning o'ziga xos xususiyatlari.
Yigirmanchi asrning eng go'zal simvolisti Aleksandr Blok ijodda burilish nuqtasida. U ilgari ayollar va fermer xo'jaliklari haqida she'rlar yozib, qo'shiq aytadi va yangi mavzularni o'rganishni boshlaydi va inqilob kelishi uni o'z ijodining motivlarini qayta ko'rib chiqishga majbur qildi. Bu juda ahamiyatsiz - blok uyg'onish, qaramlik va rus folklorini to'plash paytida oddiy va yoqimli lug'atga hurmatni yo'qotmasdan yozgan. "Mignon shokoladli teshiklari" iborasi Lyubov Mendeleevdan keladi. Blokning Katya uchun so'zi "tovstomordenka", lextar - "elektr", kursantlar - "kadetlar", ruscha - "tovstozada". Muallif mo''jizaviy tarzda ko'cha hayotining lazzatini etkazdi, ammo "O'n ikki" she'rini qo'shimcha tahlil qilib, siz iboralarni aniqlab olishingiz va yozishingiz mumkin. Stanza "...Shamol, shamol - butun Xudoning dunyosida!" O‘zimni ko‘niktirishdan o‘zimni tiya olmadim.
Bu sirli raqam o'n ikki ...
Yozuv tarixi yo'qolib borayotgani sababli, ba'zi qiziqarli daqiqalarni ochish mumkin. Dunyoviy madaniyat tarixida bir nechta raqamlar mavjud bo'lib, ularning xususiyatlari qadimgi odamlar tomonidan qayd etilgan: ba'zilari muvaffaqiyat keltirgan, boshqalari baxtsizlik keltirgan. 12 raqami kosmik tartibning bir qismi bo'lib, Evropa, Xitoy, Vedik va butparast madaniyatlarda uchraydi. X asrdan beri Rossiyadagi parchalar nasroniylikni targ'ib qilmoqda, shuning uchun xristianlar orasida bu raqamning muqaddas ahamiyatini ta'kidlash kerak. Ota, 12 - Isoning havoriylarining soni, ruhning 12 mevasi, Isroilning 12 qabilasi; Muqaddas shahar 12 ta darvoza va toshlarga asoslangan edi, bu ham juda ramziy ma'noga ega. Bu ko'rsatkich nafaqat dinda, balki odamlarning kundalik hayotida ham tez-tez ortib borishini bilamiz. Daryoda har kuni va kechasi 12 yil, 12 oy bor. Qadimgi Yunoniston va Rimda bir xil miqdordagi asosiy xudolar Olympusda o'tirishgan.
O'n ikki - bu haqiqatan ham ahamiyatsiz raqam va sir, garchi Aleksandr Blokning o'zi undan oshib ketgan bo'lsa ham, bu yanada ramziy ma'noga ega va har qanday belgi turli yo'llar bilan talqin qilinishi mumkin. Ehtimol, hikoyadagi shov-shuvli raqam yanada realdir, inqilob paytida Qizil gvardiya patrullari aslida 12 kishini o'z ichiga olgan.
Yaratilishning ikkita nuri bor
Buyuk va yangi soatga qarshi turish - "O'n ikki" qo'shig'ining asosiy mavzusi. Blok ma'naviy botqog'idan inqilobdan bir qadam orqaga chekindi va juda kech bo'lishga hali erta, deb muqaddas ishondi. Qadimgi dunyo o'zining vayronalari bilan uzoq vaqt omon qolish uchun mo'ljallanmagan - o'zgarish uchun siz qurbonlik qilishga tayyormiz. She'r inqilob timsoli bo'lgan Xurtovina bilan boshlanadi. "Shamol, shamol - butun Xudoning dunyosida!" - Nafaqat Rossiyani, balki butun dunyoni qamrab olgan bu o'zgarishlar shamoliga qarshi hech kim tura olmaydi. O'n ikki Qizil Armiya askari hech narsadan qo'rqmasdan Xurtovina bo'ylab yurishadi. Eski dunyo yangilik oldida ojiz, inqilob jarchilari ham xuddi shunday soxta va tartibsizdir.
Demokratiyami yoki anarxiyami?
O'n ikki Qizil Armiya - biz "O'n ikki" ni kuylaydigan bosh tasvirlar. Xushbo'y hid eski podvallar bilan yarashmaydi - boring va hammasi bir xil. Xurtovina kabi o'z yo'lidagi hamma narsani supurib tashlaydigan inqilobning etakchi shaxsi timsoli. Chervonogvardlar "tepada" muzlash va tulkilarni, "o'g'irlik bo'ladi" parchalarini so'rib olish uchun badbaxtlardan oldinda. Bunday minoralar proletariatning yaxshiroq hayot uchun kurashini emas, balki anarxiyani anglatadi. Hidi eski dunyoni hurmat qilmaydi, ammo ular tomizmni yana nima etkazishi mumkin? Vayronagarchilik, badbo'y hid chiqib ketishga tayyor. Hech qanday hid yo'q: "Biz yangi dunyomizni yaratamiz!" "O'n ikki" ni tahlil qilish sizni mintaqaning o'limiga olib kelishi kutilayotgan sohalarda o'rganish imkonini beradi. Inqilobning keraksizligini buvisi tasdiqlaydi, u "Barcha Vlada - Assambleyani o'rnating!" Degan plakatni ko'tarib, nima kerakligini hayron qoldirdi. Bunday ulug'vor yoqani o'g'il bolalar uchun tikish mumkin, hatto och va sovuqda ham, agar "biror kishi bo'shashgan, dangasa" bo'lsa, davlat xalq farovonligi uchun kurashishi kerak.
Endi cherkov o'zining buyuk kuchini saqlab qoldi. Oleksandr Blok, xuddi avvalgidek, "bachadon oldida" bo'lgan va xoch bilan porlagan ruhoniyni tasvirlaydi, endi hamma kabi, u Qizil gvardiya tomonidan bo'ysundirilgan va yangi "o'rtoq pip"gacha hidlar o'sib bormoqda. ”. Yangi hukumat cherkov va e'tiqodga muhtoj emas va Qizil gvardiyachilar Muqaddas Rusni miltiqdan o'qqa tutishga chaqiradilar.
Qurbonliklar nima uchun?
Inqilob uchun bir kishining hayoti butun dunyodan boshqa hech narsani anglatmaydi. Petka nomi bilan o'n ikki Qizil Armiya askaridan biri o'z do'sti Katyani zo'ravonlik bilan o'ldirganda, u o'layotganlarga ishonmay, ovoz chiqara boshlaydi. Boshqa o'n bir kishining nazarida bu zaiflik kabi ko'rinadi, chunki Rossiyaning ulushi muvozanatda bo'lgan bunday muhim daqiqada dam olish oqilona emas.
Katya - barcha insoniy ishlarning ramzi, kursantlar bilan yuradigan va uni qattiq tepadigan antiqahramon. U "leggings va shokoladli Mignon og'zini kiygan" va tashqi ko'rinishida rus ayolining atipik vakili edi. Ehtimol, Blokning she'ri Katya kabi odamlar haqiqatan ham inqilob uchun qurbon bo'lish arafasida ekanligini tasdiqlash uchun yozilgan.
Xaos va uyg'unlik: qaysi birini engishingiz mumkin?
Qadimgi dunyo baxtsiz va biz endi uxlay olmaymiz. U eksa eksa deb ataladi. Muallif uni dumini quchoqlab burjua orqasida turgan uysiz it timsoliga tenglashtiradi. Kurash bezovta qilmoqda: kelajak zulmatlari allaqachon o'tib ketgan, ammo biz yorug'likni ko'ra olamizmi? Bu qirg'indan keyin odamlar nimani kutmoqda? Qizil gvardiyachilar yanada katta halokatga duch kelishmoqda, garchi qonda bo'ladigan yorqin kelajakni hurmat qilish mumkin emas. "O'n ikki" ning jonli tahlili, oxir-oqibat bo'ron tinchlanishini va inqilobiy xalq kelajakka "troyanlardan oq toj" hamrohligida "suveren tarzda" borishini sezmaslik mumkin emas. Bu Iso Masih. Bu hayratlanarli ko'rinish tartibni va vayronaning vayronaga aylanishiga umid va umidni va'da qiladi va xalq Rossiyaning tiklanishida hamma narsani tuzatishga kuchga ega bo'ladi. Ko'rinib turibdiki, tartibsizlikdan uyg'unlik hech qachon tug'ilmaydi. Baxtli hayot uchun biz o'zimizni o'ldirishga va o'lishga tayyormiz.
Vaqti-vaqti bilan atirgulning sehri
Aleksandr Blokning inqilobini uning elementi bilan solishtirish mumkin, garchi u yorug'likni tozalasa ham, baribir ijod uchun hech qanday ahamiyatga ega emas. Qadimgi vayron, yangi yangi, qondan yasalgan, yaxshiroq emas. Oleksandr Blok inqilobdan hushyor bo'lganida, unga ishondi va shunday dedi: "Musiqa bilan yashaganlar yashirin qalbning ruhini his qiladilar, go'yo bugun emas, keyin ertaga"; keyinchalik o'zgarishlardan hafsalasi pir bo'lib, "inqilob musiqasi" ni tinglashni to'xtatdi. Siz pul topishingiz mumkin, lekin siz vayronagarchilik yo'lida yangi hech narsa yarata olmaysiz - aksincha, asrlar davomida saqlanib qolgan narsalarni saqlang va to'ldiring.
Inqilob xuddi bo'ronga o'xshaydi. Bu dunyoni o'zgartiradigan element. Eski soat o'tmishdan yo'qoladi, uxlashni to'xtatadi. Kun tunga, eski daryo esa yangisiga aylanganidek, uning o'rniga yangi soat keladi. Yil - o'n ikki zarba. Soat tugadi va boshqa o'q boshlanishi mumkin.
Oleksandr Blok "inqilob musiqasi", yangi soat tovushlarini his qildi, davr sehrini his qildi va "O'n ikki" qo'shig'iga o'z minnatdorchiligini bildirdi. Bu sehrli raqam soatlarning aloqasini anglatadi: eski va yangi, kun va tun.
Oxirigacha boshoqdan ovqatlaning
Kontrast uchun mo'ljallangan: qora oqshom, oq qor. Bu to'shaklarning ranglari: qora qorong'u, bo'sh, noma'lum ramziy ma'noni anglatadi; oq - yorug'lik, soddalik, ochiqlik.
Yaratish uchun juda ko'p rang yo'q. Faqat uchta rang bor, qora, oq va qizil, vikoristuya A. Blokda bunga ega. Hidlar o'zgaradi, o'zgaradi.
Inqilob muqarrar ravishda halokatga olib keldi, eski dunyoning qulashiga olib keldi. Blokda inqilobdan oldingi nikohga xos bo'lgan tafsilotlar tasvirlangan. Bu burjua narsalarning barchasi o'tmishda yo'qolganligi uchun aybdor bo'ladi. Xochsiz erkinlik evaziga keladi. Alohida erkinlik - olmos asalari bilan o'n ikkita yurak
Orqalarida. Ushbu karta kostyumi asirlikning ramzi, qamoqqa olish belgisidir.
Inqilobiy patrul o'n ikki havoriyning rolini o'ynamaydi. Biroq, qizil gvardiyachilar odamlarni himoya qilish niyatida emas, balki qorong'u joyda mag'rur yurishadi:
Yuqorida jim bo'ling
Nina o'g'irlik bo'ladi!
Bu soxta havoriylar inqilob tomonidan ozod qilingan o'n ikkita haqiqiy qaroqchi bo'lishi mumkin. Bitta maqsad bor: inqilobiy tartib o'rnatish. Va bu erda barcha usullar yaxshi: talonchilik, siz uchun aziz odamni o'ldirish va Xudodan gapirish.
Inqilobchilarning o'z xudosi bor. Biz oxirida ovqatlanamiz. Blok uning to'dasini Iso Masih deb ataydi. Ale chi God tse? Egri yorliqli, troyanlardan oq toj kiygan va Xudoning o'g'li bo'lgan bu soxta havoriylar guruhi haqida nima deyish mumkin?
Dajjolning Qizil gvardiyasi qo'shinlari orasida o'ta kulgili ko'rinishga (qon rangi va "troyanlardan oq sharob") turmushga chiqqan Isoning xalqi ko'rinadi. Chunki faqat Xudo va shayton "ko'rinmas shaytonning orqasida" va "yovuz ruh oldida" bo'ladi, ular nafaqat Rossiyaning, balki butun dunyoning taqdiri belgilanadigan vaqtda erga tushadilar. Hatto bolsheviklar ham "Men dunyoni yoqib yuboraman" deb ochiqchasiga o'lishmoqda.
O'n ikki inqilobchi nafaqat yo'q bo'lganlarga, balki o'zlariga ham qayg'u va azob-uqubat keltiradi. Petruxa kohanani o'ldiradi, chunki u irodasini noto'g'ri tushunadi. Kimdir uchun erkinlik jazosiz harakat qilish qobiliyatini anglatadi. U qanday qilib qotilga aylanganini sezmaydi. Petkoning vijdoni uni boshidan qiynamoqda. Hatto Qizil gvardiyachilar ham Petkaning azobini tushunishmaydi. Siz yuraksizsiz, buyuk proletar g'oyasi uchun o'ldirishdan yomon narsa kutmang.
Traktor muhimroq bo'ladi
Bizga, aziz o'rtoq!
Balki odamlar qudratli qo'llari bilan yaratadilar, ular inson ulushlarining hayqiriq uyumlaridan bo'ladilar. Agar xalq zo'ravonlik va terror usullarini qabul qilsa, inqilob tug'ilgan yorqin kelajak ko'rinmaydi.
Insonning hayoti inqilobchilar nazarida allaqachon past qiymatga ega, uni kuchlar tomonidan boshqariladigan qo'g'irchoqning hayoti bilan solishtirish mumkin.
Eski dunyoning odatiy vakili "o'rtoq pip":
Bu qanday sodir bo'lganini eslayman
Cherev yishov oldinda,
Va xoch porladi
Odamlarga bachadonmi?
Qizil gvardiyachilar har qanday ruhoniyni "burjua" deb bilishadi, bu mohiyat yangi dunyoda o'z o'rniga ega emas, chunki u boshqa Xudoga sig'inadi. Inqilob soatida jamoaviy bilim hukmronlik qiladi, hamma narsani cho'ktiruvchi bu notinch to'fonda mahalliy xalqning roli hatto kichikdir.
Lyudina - inqilobning qattiq va shafqatsiz mexanizmidagi tishli. Biz Petruxaning dumbasida turibmiz, chunki ko'p odamlar uni manipulyatsiya qilmoqdalar, uning bilimiga deyarli bosim o'tkazmoqdalar.
Inqilob o'ziga xoslikni yo'q qiladi, rahm-shafqatni, halollikni, haqiqiy Xudoga va o'ziga ishonchni qaytarib bo'lmaydigan tarzda yaratadi.
Ruhiy o'lim ba'zan jismoniy o'limdan ko'ra dahshatliroqdir, chunki u azob-uqubat keltiradi. Hech bir ruhni hech narsa bilan taqqoslab bo'lmaydi. Ruhiy o'limda odamlar qayta tug'iladi. Boshqa hech narsa qalbingizdagi muzni eritib, vijdoningizni uyg‘otib, uxlay olmaydi.
O'n ikki qizil oyoqli soqchilar o'zlarining yurishlari bilan yangi davrni, bir soatlik azob-uqubatlarni va buyuk sinovlarni boshlaydilar. Najotkorning hamrohlari bo'lgan havoriylarning niqoblari ostida ular eski dunyoni vayron qilmoqdalar va uning o'rnida hech narsa yaratmaydilar. Shu tarzda, biz uni metafora deb ataymiz. Ism vaqtning o'zgarishini ham, o'n ikkining ikki yuz bobini va shuning uchun muallifning pozitsiyasining ovqatlanishini belgilaydi: inqilob nima keltiradi?
"O'n ikki" dramatik she'ri shoirning butun ijodida aks etgan Batkivshchina taqdiri haqida ko'p o'ylagandan so'ng yaratilgan. She'rda aniq ikkita reja bor: biri aniq, real, tasvirlarning bilvosita mohiyatidan, ikkinchisi intilishli, aqliy-ramziy, inqilobning "engil olov" sifatidagi samoviy reaktsiyasidan.
K. Chukovskiy “Oleksandr Blok kuylayotganda” maqolasida ushbu epizodni shunday eslaydi: “Humiliov biz nihoyat “O‘n ikki”ni (Masih turgan joy) kuylaymiz, deb aytgan edi, menga qisman bo‘lib tuyuladi, shunda ko‘rinish jo‘shqin ko‘rinishga ega bo‘ladi. Masihning kuni adabiy effektdir. Blok, avvalgidek, ayblovlarini o'zgartirmasdan, lekin ma'ruza tugagandan so'ng, nima eshitmasin, o'ychan va ehtiyotkorlik bilan aytdi:
Menga "O'n ikki" ning oxiri ham yoqmaydi. Men bu yakun boshqacha bo'lishini istardim. Xafa bo'lganimda, o'zim ham hayron bo'ldim: nega Masih? Qanchalik hayratda bo'lsam, Masihni shunchalik aniq ko'rdim. Va keyin men o'zimga yozdim: afsus, Masih.
Fikrlar bloki o'z qahramonlariga hamroh bo'ladi va shu bilan birga ular o'zlarining qiyin sayohatlarini boshlaydilar. Uning guvohligi ma'ruzachi bilan "to'ldirilgan", uning ovozi biz kuylagan boshqa teng ovozlar kabi davrning o'ziga xos ifodasidir. "O'n ikki" boy ovozga ega - bu ijod "aylanib ketgan" davrning boy ovoziga ega. She’rlarning qarama-qarshiligi va chiziqliligi davrning ijtimoiy qarama-qarshiligini kuchaytiradi. Muallifning pozitsiyasi bir nechta replika va qo'ng'iroqlar va o'n ikki kishining kundalik "ulushlari" bo'yicha, bu yo'lning xarakterida namoyon bo'ladi, bu taomning hidini to'xtatishdir.
O'quvchini 17-rokning oxirida Sankt-Peterburg atmosferasi bilan tanishtirish uchun boshoqni iste'mol qiling. Turbulent inqilobiy davrning alomatlari ajoyib tafsilotlarda mujassamlangan edi: "Muassasa yig'ilishlarining butun kuchi!", u Rossiyani motam tutadi, "chizilgan xonim", yomon niyatli "yozuvchi, Vitiya", okremi va ko'pincha. nibi haqidagi nusxalar va boshqalar o'quvchiga yetib boradi.
Boshqa bo'limning birinchi qatorlaridan bizning oldimizda g'azablangan tasvir paydo bo'ladi:
Shamol esadi, qor esdi, o'n ikki kishi yuribdi.
O'n ikkining bitta tasviri muallif tomonidan turli tomonlardan yoritilgan. Qahramonlar mulkning quyi qatlamlari vakillari, "yuqori" ga nisbatan nafratning katta zaxirasiga ega bo'lgan kichik firibgardir. "Muqaddas g'azab" ularda hukmronlik qiladi, bu yuqori va ahamiyatli ko'rinadi. Inqilob muammosini ko'rib chiqib, Blok bir vaqtning o'zida qahramonlarga bu buyuk missiya haqida eslatadi, chunki ular yangi dunyoning xabarchilaridir. Shuning uchun ovqatdan keyin finalga tayyorgarlik ko'rish mantiqan to'g'ri. Aje Blok nafaqat Qizil gvardiya havoriylarini o'n ikki bo'linma orqali eski dunyodan yangisiga olib boradi, balki ularning o'zgarishi jarayonini ham ko'rsatadi. O'n ikkitadan faqat Petruxa nomi bilan atalgan, o'n birning yarmi massaning ajratilmagan tasviri shaklida berilgan. Bular endi inqilobning havoriylari va quyi tabaqalarning keng ramziy infuzioni. Yak meta tsyogo ruhu? Natija qanday?
Keling, smutni yeymiz: Oldinda nima bor? - Blok uchun aniq, ichki qarash bilan u qizil armiya askarlari guruhidan kim oldinda ketayotganini payqadi.
... Shunday qilib, suveren kabi yuring -
Orqasida och it,
Oldinda - egri praporshchik bilan,
Va parda ortida ko'rinmas,
Va e'tiborsizlik natijasida
Janubdan yumshoq o'tish orqali,
Qor marvaridi,
Troyandan oq toj -
Oldinda Iso Masih.
Xaosdan uyg'unlik keladi. Masihning bu surati yovuzlik va eski dunyoning ramzi sifatida itning antitezasi, o'ziga yaxshilik va adolat idealini singdirgan tasvirdir. Masih kundalik hayotda va qavatlarda qurbonliklar keltirdi. Vin - uyg'unlik va soddalikning mohiyati, Blok qahramonlari buni bilishadi. Finalda hamma narsa kengaytirilgan, u yuqori intellektual xususiyatga ega. Bu o'n ikkining yovuz qiyofasi va yana paydo bo'lgan burjua va och itning surati va shuning uchun Masihning surati bilan tugaydi. Bu erda hech qanday nom yo'q, barcha izohlar eng keng tarqalgan so'zlar va ritorik tarkibiy qismlardan iborat. O'n ikki havoriy tarafida bo'lgan Masihning hokimi inqilobning suveren boshqaruvidan ajralib chiqadi. Turli davrlarda adabiyotshunoslar bu ma'noni tubdan qarama-qarshi nuqtai nazardan - "suveren tigelga aylanadigan" yangi inqilobiy Rossiyaning tongidan boshlab, inqilobning to'liq bostirilishigacha bo'lgan qo'zg'olonni bezorilarni sotib olish kabi talqin qilishgan. O'ylaymanki, M. Voloshinning o'zi asosiy g'oyani to'g'riroq ifodalagan: "O'n ikki chaqirim uzoqlikda avliyoning nomisiz borish". Va ularning ko'rinmas dushmani umuman "jo'ja" emas, orqada yugurayotgan och it (eski dunyoning ramzi).
- O'zingiz haqingizda yozing, ahmoq,
Men uni sumka bilan jilolayman!
Eski dunyo qo'pol itga o'xshaydi,
Agar muvaffaqiyatsizlikka uchrasang, men seni mag'lub qilaman!
Aslida, eski dunyoning och iti oldida Qizil gvardiyachilar endi qo'rqmaydilar. Oldinda ko'zlarini pirpiratib, ta'zim qilib, qizil yorliqlarini silkitadigan ko'pchilikni chaqiradigan bezovtalik va tashvish hissi bor.
-U yerda kim qizil praporshchni silkityapti?
- Ajabo, zulmat!
- Kim u yerda shveytsariyalik to'qmoq kabi aylanib yuradi?
Hamma pulni olishni xohlaysizmi?
Biz "o'n ikki" uchun ruhiy ko'rmiz; biz Masihni taniy olmaymiz; ular uchun bu ko'rinmasdir. Yangi dunyoning bu havoriylari Uning mavjudligini aql bovar qilmaydigan darajada bilishadi. Uning Masih oldida o'rnatilishi fojiali darajada past: hidlar unga "o'rtoq" degan do'stona so'z bilan shivirlaydilar va keyin to'satdan unga o'q uzadilar. O'zingizga vijdon, sevgi va rahm-shafqatni ura olmaganingizdek, siz Masihni o'zingizga ura olmaysiz. Xalq tirik ekan, tirikdek tuyuladi. Qon, nasl-nasab, yovuzlik, inqilob o'zi bilan olib keladigan "qora narsalar" dan qat'i nazar, unda "oq" haqiqat bor, ozodlik va baxtli hayot orzusi, ular uchun havoriylar o'ldiradilar va o'lishadi. Finalning asosiy qahramoni bo'lgan Ota, Masih Blok uchun insoniyatning ma'naviy va axloqiy idealining ramzidir.
Nikohning axloqiy deformatsiyasiga olib keladigan barcha maxsus narsalarni bo'g'ishning paydo bo'lgan xavfli tendentsiyasini ushlash kerak. Mafkuraviy tuyg'uni eski va yangi dunyo o'rtasidagi ziddiyatni badiiy tasvirlash bilan to'xtatib bo'lmaydi. Kim uchun burjua va och itning suratlari etarli bo'ladi. Mojaro "avliyoning nomisiz" yuradigan qaroqchilar - Qizil gvardiyachilarning qalbida chuqurroq yotadi, chunki "hech narsa talab qilinmaydi, hech narsa zarar ko'rmaydi". Tartibni saqlashga chaqiradi, ular hech kimga hayron bo'lmasdan, ikkilanmasdan, "ashaddiy dushman kirib keladi" degan ogohlantirishda o'q uzishga tayyor. Askarlarning fikrlari juda quvnoq ko'rinadi, ammo ularning harakatlari global, qaytarib bo'lmaydigan xususiyatga ega:
Biz barcha burjuaziyaning voyiga tushamiz / Svetovning olovi yonmoqda,
Svetova qonda yondi - / Rabbiy, barakalla!
