Muso - Eski Ahdning eng buyuk payg'ambari, yahudiylikning asoschisi, Misrdan qullikda bo'lgan yahudiylarni boshqargan, Sinay tog'ida Xudodan O'nta Amrni olgan va Isroil mustamlakalarini yagona xalq qilib yaratgan.
Xristianlik Musoni Masihning eng muhim suratlaridan biri deb biladi: Muso orqali dunyoning namoyon bo'lishi Eski Ahd va Masih orqali Yangi Ahddir.
Ism "Muso" (ibroniycha - Moshe), vatani Misr bo'lib, "bola" degan ma'noni anglatadi. Boshqa iboralar orasida "suvdan tortib olingan va o'ralgan" (bu uni qayin daryosida topgan Misr malikasining ismlari).
Uning hayoti va ijodi yahudiylarning Misrdan chiqish epik epik qismiga aylangan Pentateuxning to'rtta kitobiga (Devidence, Levit, Raqamlar, Qonunning takrorlanishi) bag'ishlangan.
Musoning qavmi
Muqaddas Kitobga ko'ra, Muso Misrda yahudiy oilasida yahudiylar misrliklar tomonidan qul bo'lgan davrda, miloddan avvalgi 1570 yilda tug'ilgan (boshqa ma'lumotlarga ko'ra, miloddan avvalgi 125 0 yillar atrofida). Musoning otalari Levi qabilasidan edi 1 (Chiq. 2:1). Uning opasi Miriam, akasi Horun edi (yahudiy oliy ruhoniylarining birinchisi, ruhoniylar kastasining ajdodi).
1 chap- Yoqubning uchinchi o'g'li (Isroilga) sherigi Leadan (But.29:34). Levi koloniyasining egarlari Levitlar bo'lib, uning ustiga ruhoniy bog'ichlari yotqizilgan. Isroilning barcha koloniyalaridan bo'laklar bo'laklari bitta koloniya edi, er bilan ta'minlanmagan, akalari bilan solishtirganda hidlari eskirgan.
Ko'rinishidan, isroilliklar Misrga Yoqub-Isroil 2 (miloddan avvalgi XVII asr) tirikligida ochlikdan norozilik bildirgan holda ko'chib o'tishgan. Ular Misrning Sinay yarim oroli va Nil daryosining eroziyalangan irmog'i o'rtasida joylashgan Go'shen mintaqasida yashagan. Bu yerda ularning podalarining katta podalari hidlanib, qishloqda bemalol sayr qilishlari mumkin edi.
2 Yakov,yoki yanaYakov (Isroil) - Injil patriarxlarining uchinchisi, Patriarx Ishoq va Rivqoning ko'k egizaklarining eng kichigi. Bu ko'k asrdan boshlab Isroil xalqi uchun 12 qabila bo'ladi. Rabinistik adabiyotda Yakov yahudiy xalqining ramzi sifatida qabul qilinadi.
Yillar davomida isroilliklar tobora ko'payib bordi va ular ko'paygan sari misrliklar ulardan ustun bo'ldi. Yahudiylar shu qadar boyib ketishdiki, bu yangi Fir'avnga qo'rquv uyg'otdi. U xalqiga dedi: "Isroil qabilasi ko'paymoqda va biz uchun kuchayishi mumkin. Agar biz boshqa kuch bilan urush qilsak, isroilliklar dushmanlarimiz bilan birlashishi mumkin." Agar Isroil qabilasi muvaffaqiyatga erisha olmasa, ular qullikka duchor bo'lishlari mumkin edi. Fir’avnlar va ularning amaldorlari isroilliklarga muhojir sifatida zulm qila boshladilar, keyin esa ularga xuddi mahalliy qabiladek, xo‘jayin va quldek muomala qila boshladilar. Misrliklar isroilliklarni davlat manfaati uchun eng muhim ishni bajarishga unday boshladilar: ular yer qazishga, shohlar uchun saroylar va yodgorliklar yaratishga, bu sporlar uchun loy va loy tayyorlashga da'vat etildi. Bu primus primus robotlarining jodugarligini sinchkovlik bilan kuzatadigan maxsus kuzatuvchilar tayinlandi.
Agar ular isroilliklarni siqib qo'yishmasa ham, hidlar ko'payishda davom etdi. Keyin Fir'avn barcha yangi tug'ilgan isroillik o'g'il bolalarni daryoga cho'ktirishni va faqat qizlarni tiriklayin olib ketishni buyurdi. Bu buyruq shafqatsiz qat'iylik bilan amalga oshirildi. Isroil xalqi aybdor deb tahdid qilingan.
O'g'il bo'lib tug'ilgan Levi qabilasidan bo'lgan Amram va Yoxevediy uchun bu og'ir vaqt keldi. U shunchalik go'zal ediki, undan yorug'lik chiqib turardi. Muqaddas payg'ambar Amramning otasiga bir vahiy bor edi, bu vahiyda uning chidab bo'lmasligi va Xudoning marhamati to'g'risidagi buyuk missiyasi haqida gapirib berdi. Muso Yoxabedning onasi uch oy davomida o'z uyida qolib ketdi. Biroq, u o'z xohishiga ko'ra ko'proq kuchga ega bo'lmay, Nil qayinidagi choy bog'larida chiziqli qatronli mushukni tutish imkoniyatidan mahrum bo'ldi.
Muso, uning onasi Nil suviga tushadi. A.V. Tiraniv. 1839-42
Shu soatda Fir'avnning qizi xizmatkorlari bilan cho'milish uchun daryoga bordi. Ketma-ket mushuklarni tomosha qilib, uni ochishni buyurdi. Bola mushukning yonida yig'lab, yig'lab yotardi. Fir'avnning qizi: "Bular yahudiy bolalari bo'lsa kerak", dedi. U yig'layotgan jim bo'lganlarga qaradi va nima bo'layotganini uzoqdan kuzatib turgan Musoning singlisi Miriam oldidagi quvonch uchun bir yoshli isroillik qizga qo'ng'iroq qilish vaqti keldi. Miriam onasi Yoxabadni olib keldi. Shu tarzda Muso onasiga uni yaxshi ko'rishini aytdi. Bola vafot etgach, uni Fir'avnning qiziga olib kelishdi va u uni o'z o'g'li sifatida oldi (Chiq. 2:10). Fir'avnning qizi unga Muso ismini qo'ydi, bu tarjimada "suvdan chiqqan" degan ma'noni anglatadi.
.jpg)
Ma'lum bo'lishicha, yaxshi malika Misr tarixidagi yagona ayol fir'avn Fotmes I ning qizi Xatshepsut edi.
Musoning bolaligi va yoshligi. Cho'lda evakuatsiya.
Muso hayotining dastlabki 40 yili Misrda fir'avn qizining o'g'li sifatida saroyni o'ziga tortdi. Bu erda, "Misrliklarning barcha donoligiga" yorqin nur va bag'ishlanishlar olib, keyin Misrning diniy va siyosiy nurining chuqur zindonlarida. Hisobotda aytilishicha, u Misr armiyasi qo'mondoni o'rnini egallab olgan va fir'avnlarga unga hujum qilgan Efiopiyaliklar ustidan g'alaba qozonishga yordam bergan.
Muso buni to'g'ri qilgan bo'lsa-da, u hech qachon yahudiy ildizlarini unutmadi. Go'yo u qabiladoshlarining qanday yashashidan hayratga tushishga jur'at etgandek. Muso misrlik josusning isroillik qullardan biri ekanligini anglab, nochorlarni himoya qildi va g‘azabning jaziramasida beixtiyor ayg‘oqchini o‘ldirdi. Fir'avn bundan xabar topdi va Musoni jazolamoqchi bo'ldi. Yagona burilish qobiliyati bilan oqim paydo bo'ldi. Í Muso Misrdan Qizil dengiz yaqinidagi, Misr va Kan'on o'rtasidagi Sinay cho'liga oqib keldi. U Midiyon eriga joylashdi (Chiq. 2:15), Sinay mintaqasida, ruhoniy Jetro (boshqacha Raguel deb ataladi) bilan birga joylashdi va cho'pon bo'ldi. Nezabar Muso Jetroning qizi Zippor bilan do‘stlashdi va bu tinch cho‘ponlar oilasining a’zosi bo‘ldi. Shunday qilib, yana 40 yil o'tdi.
Musoni chaqirish
Bir kuni Muso alayhissalom uzoq cho‘lga bir qator qo‘y boqib yuribdi. Ular Xoreb (Sinay) tog'iga borishdi va keyin mo''jiza paydo bo'ldi. Qalin tikanli tupni ho'llaganimizdan so'ng, biz yarm tuynuklarni va tog'larni kuydirmasdan yoritamiz.
.jpg)
Tikanli buta yoki "Yonayotgan buta" Xudoning va Xudoning onasining prototipi bo'lib, Xudoning mavjudot mohiyati bilan aloqasini anglatadi.
Xudo Musoni yahudiy xalqini Misrdagi qullikdan qutqarish uchun yaratganini aytdi. Muso fir’avn oldiga borib, undan yahudiylarni ozod qilishni so‘radi. Yangi, buyukroq Vahiy vaqti kelganining belgisi sifatida Win Musoga O'zining ismini aytadi: "Men borman"(Chiq. 3:14) . U Musodan Isroilning Xudosidan xalqni “qullik uyidan” ozod etishini so‘rashini so‘radi. Ale Moisey o'zining zaifligini biladi: u jasoratga, nutq in'omiga berilishga tayyor emas, u na Fir'avnga, na xalq unga ishonmasligini ta'kidlaydi. Faqat mashaqqatli takrorlashdan keyin men o'sha bannerni eskirishiga chaqiraman. Xudo Misrda Musoda Horun birodar borligini, agar kerak bo'lsa, uning o'rnini egallaydi va Xudoning O'zi ikkalasiga ham nima qilishni o'rgatadi, dedi. Imonsizlarni qaytarish uchun Xudo Musoga mo''jizalar yaratish kuchini beradi. Darhol, Yogoning buyrug'i bilan Muso o'z tayog'ini (cho'pon tayoqchasini) erga tashladi - keyin bu tayoq ilonga aylandi. Muso ilonni dumidan ushlab oldi - va yana qo'lida tayoq paydo bo'ldi. Yana bir mo‘jiza: Muso alayhissalom qo‘lini bag‘riga qo‘yib, tortib chiqarsa, qordek oppoq moxov, yana qo‘lini ko‘ksiga qo‘yib, tortib chiqarsa, sog‘lom bo‘lib qoldi. “Nega bu ajoyibotga ishonmaysiz?- dedi Rabbiy, - Keyin daryodan suv olib, quruqlikka to'kib tashlang, shunda suv qon bo'lib erga quyiladi.
Muso va Horun fir’avn huzuriga boradilar
Muso Xudoga ta’zim qilib, yo‘lda yiqilib tushdi. Xudo Musodan oldin sahroga chiqishni buyurgan ukasi Horunning uzumzorlariga ko'ra, Misrga bir zumda badbo'y hid keldi. Moisey hech kimni eslamasdan allaqachon 80 yoshda edi. Musoning onasi tomonidan asrab olingan buyuk fir'avnning qizi uzoq vaqt oldin vafot etdi.
Muso va Horun Isroil xalqining oldiga kelishlaridan oldin. Horun qabiladoshlariga Xudo yahudiylarni qullikdan olib chiqib, ularga sut va asal oqib turgan yerni berishini aytdi. Biroq, badbo'y hid unga ishonish uchun uzoq vaqt talab qildi. Ular Fir'avnning o'rnida qarsak chalib, suvsiz cho'l bo'ylab shovqin-suron qilishdi. Muso bir qancha mo''jizalar ko'rsatdi va Isroil xalqi unga qullikdan ozod bo'lish vaqti kelganiga ishonishdi. Payg'ambarga qarshi norozilik, hatto oxirigacha boshlangan va keyin bir necha marta uxlab qolgan. Xuddi buyuk irodaga bo'ysunishi yoki uni tashlab yuborishi mumkin bo'lgan Odam Atodan oldin bo'lgani kabi, Xudoning xalqi ham qayg'u va yiqilishning yangi ijodlarini boshdan kechirdi.
Shundan so‘ng Muso va Aron Fir’avnning oldiga kelib, yahudiylarni sahrodan Xudoga xizmat qilish uchun ozod qilish to‘g‘risida Isroil Xudosining irodasini aytdilar: “Isroilning Xudosi Egamiz shunday deyapti: Xalqimni qo‘yib yuboringlar, toki ular meni sahroda muqaddas dafn etsinlar”. Fir'avn jahl bilan dedi: Men eshitishim kerak bo'lgan bu Rabbiy kim? Men Rabbiyni tanimayman va isroilliklarni ichkariga kiritmayman”.(Qaysi.5: 1-2)
Keyin Muso fir'avnlarga aytdiki, agar ular isroilliklarni qo'yib yubora olmasalar, Xudo Misrga "janjal" (baxtsizlik, qiyinchilik) qirg'ini yubordi. Podshoh itoat qilmadi - va Xudoning elchisining tahdidlari amalga oshdi.
O'n qatlam va uxlab yotgan muqaddas Muhtasham
Vidmova Fir'avn Vikonati Xudoning amri unga ergashish 10 "Misr qatlamlari" , bir qator dahshatli spontan sarguzashtlar:
Biroq, qatlamlar fir'avnni yanada ko'proq pishirdi.
Shunda Muso Fir'avnning g'azabidan oldin o'rnidan turdi va oldinga bordi: “Egamiz shunday demoqda: Men yana tunda Misrning oʻrtasidan oʻtaman. "Va Misr yurtining har bir to'ng'ich o'ladi, fir'avnning to'ng'ich o'g'li ... qulning to'ng'ich o'g'li ... va yomonlik bilan barcha to'ng'ichlar." Bu 10-jazoning oxiri (Chiq.11:1-10 - Ex.12:1-36).
Shunda Muso yahudiylardan oldinda, oilaning terisidagi badbo'y hid o'sha qo'zichoqni so'ydi va uning qoni bilan eshik ustunlari va panjaralarini moyladi: bu qon uchun Xudo yahudiylarni jazolaydi va ularni hurmat qilmaydi. Qo'zi go'shti olovda xizmat qildi va xamirturushsiz non va issiq o'tlar bilan xizmat qildi. Aybdor yahudiylar yo'lda beg'araz yurishga tayyor.
Kechasi Misr yanada dahshatli uxlab qoldi. “Fir’avn tunda o‘zi, barcha xizmatkorlari va butun Misr ahli bilan o‘rnidan turdi. Men Misr hududida katta faryodga aylandim. chunki uy yo'q edi, hech qanday miltillash yo'q edi.
Urush tugagach, Fir'avn Muso va Horunni o'ziga chaqirib, Xudo misrliklarga rahm-shafqat ko'rsatishi uchun sahroga borib, ibodat qilishni buyurdi.
Nison oyining 14-kunidan boshlab (bahorgi muvozanat kuniga to'g'ri keladigan kun) yahudiylar bayramni nishonlashni boshladilar. Muqaddas buyuk kun . "Paska" so'zi "o'tish" degan ma'noni anglatadi, shuning uchun farishta birinchi rahbarlarni mag'lub etib, yahudiylarning kundalik hayotidan o'tdi.
Endi Buyuk kun Xudoning xalqini muqaddas taomda nishonlaydi - Eucharistik taomning prototipi.
Vikhid. Chervone dengizini kesib o'tish.
O'sha tunda butun Isroil xalqi Misrni tark etdi. Muqaddas Kitobda “600 ming” miqdori aytilgan. yahudiylar” (xotinlari, bolalari yoki ozg'inligidan qat'iy nazar) ketganlar. Yahudiylar quruq qo'l bilan ketishmadi: ketishdan oldin Muso ularga misrlik qo'shnilaridan oltin va istehzoli nutq, shuningdek, boy kiyim so'rashni buyurdi. Ular Musoning qabiladoshlari uni Misrga yollashayotganda uch kun davomida Musoni eshitgan Iosipning mumiyasini o'zlari bilan olib ketishdi. Xudoning O'zi ular ichida, kunduzi ma'yus qadamda, kechasi esa - olovli qadamda bo'lib, oqimlar kechayu kunduz o'tib, dengiz qirg'og'iga etib bormasdi.
Bu vaqtga kelib Fir'avn yahudiylar uni aldab qo'yganini tushundi va ularning orqasidan yugurdi. Olti yuz jang aravasi va katta Misr qo'shini kirib kelgan oqimlarni tezda tugatdi. Hech qanday tartib yo'q edi, shekilli. Yahudiylar - erkaklar, ayollar, bolalar, qariyalar - dengiz qirg'og'ida muqarrar o'limga tayyorgarlik ko'rishdi. Faqat Moisey xotirjam bo'ladi. Allohning amriga amal qilib, qo‘lini dengizga cho‘zdi, tayog‘i bilan suvga urdi va dengiz yorilib, yo‘l ochdi. Isroilliklar dengiz kuni yo'lga chiqishdi va dengiz suvlari ularning oldida o'ng va chap qo'l bilan devordek turardi.
Buni qabul qilgan misrliklar yahudiylarni dengiz tubigacha quvdilar. Fir'avnning aravalari allaqachon dengizning o'rtasida edi, tubi shu qadar yopishqoq bo'lib, muz hidi qulab tushdi. Taxminan bir soat o'tgach, isroilliklar uzoq qirg'oqqa etib kelishdi. Misrlik jangchilar o'ng tomonda ifloslik borligini tushunishdi va orqaga qaytishga qaror qilishdi, lekin juda kech bo'ladi: Muso yana qo'lini dengizga cho'zdi va u Fir'avnning qo'shini ustidan yopildi.
Chermne (Nina Chervone) dengizini kesib o'tish, o'lim xavfiga duchor bo'lib, marosim mo'jizasining cho'qqisiga aylanadi. Suv ularni “qullik uylari” qilib berdi. Shuning uchun, o'tish suvga cho'mish marosimining prototipiga aylandi. Suv orqali yangi o'tish - bu ozodlikka yoki Masihdagi erkinlikka yo'l. Dengizdagi qayin ustida Muso va butun xalq, shu jumladan uning singlisi Maryam Xudoga xizmat qilish qo'shig'ini kuylashdi. “Men Rabbiyga kuylayman, chunki U yuksakdir. otni va uning tog'ini dengizga uloqtirish ... " Isroilliklarning Rabbiyga bo'lgan bu muqaddas qo'shig'i bugungi kunda pravoslav cherkovi tomonidan ilohiy xizmatlarda qo'llaniladigan qo'shiqlar kanonini o'rnatadigan to'qqizta muqaddas qo'shiqning birinchisiga asoslanadi.
Injil tarjimasiga ko'ra, isroilliklar Misrda 430 yil yashagan. Va yahudiylarning Misrdan chiqib ketishi, Misrshunoslarning fikriga ko'ra, miloddan avvalgi 1250 yilda sodir bo'lgan. Prote, an'anaviy nuqtai nazardan, 15-asrda paydo bo'lgan. ovoz berish e., Quddusdagi Sulaymon ma'badini nishonlash boshlanishidan oldin 480 tosh (~ 5 asr) (1 Shohlar 6: 1). Albatta, diniy va zamonaviy arxeologik nuqtai nazardan keng qabul qilingan Vyxodga xronologiyaning bir qator muqobil nazariyalari mavjud.
Musoning mo''jizalari
Obitsyanaya Zemlya yo'li Suvora va ulug'vor Arab cho'li orqali o'tdi. Dastlabki 3 kun ichida Surning badbo'y hidi bo'shab qoldi va ular achchiqdan boshqa suvni bilishmadi (Chiq. 15:22-26) va Xudo bu suvni boyitib, Musoga biron bir maxsus daraxtning bo'lagini tashlashni buyurdi. suvga.
Ko‘p o‘tmay, quyosh bo‘m-bo‘sh bo‘lgach, xalq ochlikdan shikoyat qila boshladi, Misr haqida, “qozon atrofida go‘sht bilan o‘tiribmanmi, to‘yib-to‘yib non olamanmi?” deb hayron bo‘lishdi. Xudo ularni sezdi va ularni osmondan yubordi osmondan manna (Oq 16).
Go‘yo uran qaynagandek, badbo‘y hid shu qadar kuchli ediki, butun cho‘l oq, aks holda ayozli edi. Ular e'tibor berishni boshladilar: oq qoplama o't do'liga o'xshash mayda donalarda paydo bo'ldi. Konsertda Muso shunday dedi: "Bu sizning teringiz uchun Rabbiy sizga bergan nondir." Kattalar va bolalar manna terib, non pishirishga shoshilishdi. O'sha soatdan boshlab, 40 yil davom etgan daryo osmondan manna hidini ko'rib, uni yeydi.
Osmondan manna
Quyoshdan manna yig'ib, eski quyoshning parchalari o'zgaruvchan quyosh ostida g'oyib bo'ldi. "Manna koriander yog'iga o'xshardi va bdelachga o'xshardi"(Sah. 11:7). Talmud adabiyotiga ko'ra, manna iste'mol qilganda yoshlar nonning ta'mini, keksalar asalni, bolalar zaytun moyini tatib ko'rishgan.
Muso Refidimda Xudoning amri bilan Xo‘rib tog‘ining qoyalaridan suv quyib, tayog‘i bilan uni urdi.
Bu erda yahudiylarga Amalekitlarning yovvoyi qabilasi hujum qildi, lekin ular Musoning ibodat vaqtida omon qolishdi, jang vaqtida ular tog'da ibodat qilib, Xudoga qo'llarini cho'zdilar (Bich. 17).
Sinay amri va 10 amr
Misrni tark etganidan keyin 3-oyda isroilliklar Sinay tog'iga etib kelishdi va toqqa qarshi qarorgohda yurishdi. Muso Zeyshov tog'iga chiqdi va Xudo undan oldin keldi va uchinchi kuni xalq oldida turdi.
Men bu kun keldi. Sinayning dahshatlari dahshatli manzaralar bilan birga keldi: qorong'ulik, tutun, uchqun, qo'rqinchli, qo'rqoqlik, karnay ovozi. Bu eritish 40 kun davom etdi va Xudo Musoga ikkita lavha - Qonun yozilgan tosh lavhalarni berdi.
1. Men Egangiz Xudoman, sizlarni Misr yurtidan, qullik uyidan olib chiqqanman. Mening yuzim oldida sizda boshqa xudolar bo'lmasin.
2. O‘zingni osmondagi va pastdagi yerdagi va yer ostidagi suvdagi narsalarning butiga yoki xohlagan suratiga aylantirma; Ularga sajda qilmang va ularga xizmat qilmang, chunki Men sizning Xudoyingizman. Xudo hasadgo'y Xudodir, u bolalarni ota-bobolarining gunohlari uchun Mendan nafratlangan uchinchi va to'rtinchi avlodga jazolaydi va Meni sevadigan va amrlarimga amal qilganlarning minglab pardalariga rahm qiladi.
3. Egangiz Xudoning ismini tekinga havas qilmang, chunki Rabbiy O'z ismini tekinga orzu qilganni jazosiz mahrum qilmaydi.
4. Uni muqaddas qilish uchun Shabbat kunini eslang; Olti kun ishlang va barcha ishlaringizni bajaring va bu kun Egangiz Xudoning Shabbat kunidir: na o'zing, na o'g'ling, na qizing, na quling, na cho'ring, na cho'ring, na ishda mehnat qilma. seniki ham, eshaging ham, yomonliging ham, eshaklaringdagi daromad ham, chunki Egamiz olti kunda osmonni va yerni, dengizni va ulardagi hamma narsani yaratdi va shu kuni dam oldi. ; Shuning uchun Rabbiy Shabbat kunini muborak qildi va yogani muqaddas qildi.
5. Otang va onangni duo qiling, shunda siz sog'lom bo'lib, er yuzidagi kunlaringiz uzoq bo'lsin, Egangiz Xudo sizga beradi.
6. Uni urmang.
7. Ortiqcha sevmang.
8. O'g'irlik qilmang.
9. Mehribonlik guvohnomasini qo‘shningizga majburlamang.
10. Qo'shningizning uyini buzmang; Qo'shningizning hamrohlariga, (dalasiga emas), quliga, quliga, ho'kiziga, eshagiga va qo'shningizdagi hech narsaga (zarar bermasin).
Qadimgi Isroilga Xudo tomonidan bir necha maqsadlarda berilgan qonun. Biz eng avvalo ulkan tartib va adolat o‘rnatdik. Boshqacha qilib aytganda, biz yahudiy xalqini xudoning birligini targ'ib qiluvchi maxsus diniy jamoa sifatida ko'rdik. Uchinchidan, insonda ichki o‘zgarish yaratish, insonni ma’naviy jihatdan yuksaltirish, Allohga mehr-muhabbatni bog‘lash orqali insonni Allohga yaqinlashtirish bizning vazifamizdir. Oxir-oqibat, Eski Ahd qonuni insoniyatni kelajakdagi xristian dinini qabul qilishga tayyorladi.
O'n so'z (o'n amr) barcha madaniy odamlarning axloqiy kodeksining asosini tashkil etdi.
O'n amrdan tashqari, Xudo Isroil xalqi qanday yashashi kerakligi haqida gapiradigan Muso qonunlarini buyurdi. Shunday qilib, Isroilning ko'klari xalqqa aylandi. yahudiylar .
Musoning g'azabi. Muqaddas chodirda amr bilan uxlash.
Muso ikkalasi bilan Sinay tog‘iga borib, u yerda 40 kun turdilar. Uning birinchi marta xalq dahshatli gunoh qildi. Ularning uyg'onishi uchun uzoq vaqt kerak bo'ldi va badbo'y hid Horunni ularni Misrdan qutqaradigan xudo yaratishga undadi. Ularning tartibsizligidan jirkanib, oltin sirg'alarni yig'ib, oltin buzoqni o'ldirishdi, undan oldin yahudiylar xizmat qilishni va zavqlanishni boshladilar.
Muso tog'dan tushib, g'azab bilan lavhalarni sindirib tashladi va qamchini yo'qotdi.
Muso Qonun lavhalarini buzadi
Muso alayhissalom xalqni ajralishlari uchun shafqatsizlarcha jazoladi, 3 mingga yaqin odamni o'ldirdi va Xudodan ularni jazolamasligini so'radi. Xudo rahmdil edi va unga O'zining ulug'vorligini ko'rsatdi va unga Xudoni orqadan ayblashi mumkin bo'lgan aybni ko'rsatdi, chunki odamlar Uni qoralashlari mumkin emas.
Bu belgidan keyin men 40 kun toqqa yuzlandim va Xudodan odamlarning mag'firatini so'radim. O'sha tog'da, chodirning kundalik hayoti, ibodat qonunlari va ruhoniylarning uxlashi haqidagi yozuvlarni yozgan.Vikhid kitobida birinchi singan lavhalar bo'yicha amrlarni qayta ko'rib chiqilishi juda muhim va Qonunning takrorlanishida boshqacha yozilganlar mavjud. Xudoning ayblari va chalkashliklariga yorqin nur bilan murojaat qilib, odamlar ko'r bo'lmasligi uchun ayblarni parda ostida yashiramiz.
Qisqa vaqtdan so'ng, Chodir qurildi va muqaddas qilindi - ajoyib, boy bezakli kontur. Muqaddas chodirning o'rtasida Ahd sandig'i turardi - tog'da karublar tasviri tushirilgan oltin bilan qoplangan yog'och panel. Kemaning yonida Muso olib kelgan amr lavhalari, manna solingan oltin idish va Horunning gullab-yashnashining tayoqchasi bor edi.
Chodir
Ruhoniylarni ruhoniylik huquqiga ega bo'lishi mumkin bo'lganlar haqida ogohlantirish uchun Xudo Isroil koloniyalarining o'n ikki hukmdorining har biriga bir tayoq va Muqaddas chodirdan joy olishlarini buyurdi va U tanlagan aso ko'proq ekanligini e'lon qildi. ochiq. Ertasi kuni Muso Horunning tayog‘i meva berib, bodom no‘xat olib kelganini bildi. Keyin Muso Horunning ruhoniyligi va uning najoti haqida kelajak avlodlarga guvohlik berish uchun Horunning tayog'ini sandig'i oldiga qo'ydi.
Musoning ukasi Horun oliy ruhoniy etib tayinlangan, Levi qabilasining boshqa vakillari esa ruhoniy va “levilar” (bizningcha, xizmatkorlar) etib tayinlangan. Shu vaqtdan boshlab, yahudiylar muntazam ravishda ilohiy xizmatlarni va mavjudotlarni qurbon qilishni boshladilar.
Oxiri qimmatroq. Musoning o'limi.
Muso va uning xalqidan va'da qilingan Kan'on yurtiga yana 40 yil. Misol uchun, kun oxirida odamlar yana qo'rqoq va qo'pol bo'la boshladilar. Xudo zaharlangan ilonlarni jazo uchun yubordi va ular tavba qilganlarida, u Musoga ilon suratining ustunida jang qilishni buyurdi, shunda imon bilan yangisini hayratda qoldirgan teri qobiliyatsiz bo'lib qoldi. Ilonlar cho'lida taqdimotlar - Vislov ko'chasi ortida. Grigoriy Nesskiy, - gilos marosimining belgisi.
Katta qiyinchiliklarga qaramay, Muso payg'ambar umrining oxirigacha Rabbiy Xudoning sodiq xizmatkori bo'ldi. Vín vív, boshladi va o'z xalqiga ko'rsatma. U o'tmishda hukmronlik qilgan, lekin u va uning ukasi Horun Kadeshdagi Meriba suvlaridan kashf qilgan kichikligi uchun va'da qilingan yurt yaxshi holatda emas edi. Muso tayog'i bilan toshga urdi va toshdan suv oqib chiqdi va uni bir marta to'ldirmoqchi bo'ldi - va Xudo g'azablanib, Horun birodarlari ham ayblanuvchi yurtga kirmasligini e'lon qildi.
Muso o'zining tabiatiga ko'ra, g'azabga qadar sabrsiz va mo''tadil edi, lekin Ilohiy ta'lim yo'li orqali u juda kamtar bo'lib, "er yuzidagi barcha odamlarning eng pasti" bo'ldi. Ularning barchasi Qodir Allohga iymon keltirganlar. Har qanday ma'noda, Musoning ulushi, butparastlikning bo'shligi orqali Isroil xalqini Yangi Ahdga olib kelgan va o'sha paytda vafot etgan Eski Ahdning ulushiga o'xshaydi. Muso Nebo tog'ining tepasida joylashgan qirq o'lchamli mandrivalarni ko'rib vafot etdi, undan Falastinning aholisi uzoqdan ko'rinib turardi. Xudo sizga aytdi: “Ibrohim, Ishoq va Yoqubga bay’at qilganim yerning o‘qi... Ko‘zlaringni ko‘raman, aks holda unga kirmaysan”.
120 yil o'lim bor edi, lekin uning hech bir kuchi zerikarli emas, kuch-qudrati tugab qolmadi. 40 yil Misr fir’avni saroyida o‘tdi, qolgan 40 yil qo‘y suruvlari bilan Madyam yurti yaqinida, qolgan 40 yil esa Sinay cho‘li cho‘lidagi Mandrion xalqi bilan o‘tdi. Isroilliklar Musoning o'limini 30 kunlik yig'lash bilan xotirlashdi. Uning qabri Xudo tomonidan saqlanib qolgan, shuning uchun o'sha paytda, butparastlikdan oldin, Isroil xalqi undan sig'inishni rivojlantirmaydi.
Musodan keyin yahudiy xalqi sahroda ruhan yangilanib, uning ta'limotini qabul qilib, yahudiylarni Obitsiya yurtiga olib keldi. Qirq yil davomida Misrni Muso bilan birga tark etgan va Xudoga shubhalanib, Xoribda oltin buzoqqa ta'zim qilgan odamlar tirik qolishmagan deb ishoniladi. Shunday qilib, Sinayda Xudo bergan qonunga muvofiq yashaydigan chindan ham yangi xalq yaratildi.
Muso birinchi ilohiy kotib edi. Qayta hikoyalar ortida u Injil kitoblarining muallifi - Eski Ahd omboridagi Pentateuch. “Xudoning xalqi Musoning ibodati” 89-Zabur ham Musoga tegishli.
Svetlana Finogenova
Yuring, Muso,
Misr tuprog'iga.
Va keksa Fir'avnga ayt:
"Xalqimni qo'yib yuboring!"
Isroil xalqi Misr yerlariga yaqin boʻlganida...
Xalqim ketsin!
Zulm va xorlik bo'ladi.
Xalqim ketsin!
Xudo dedi: “Boring, Muso!
Misr eriga.
Va keksa Fir'avnga ayt:
"Xalqimni qo'yib yuboring!"
Men Misr viloyatiga Moisey pishov.
Xalqim ketsin!
Va keksa fir'avnga o'z tushunchasini berdi ...
Xalqim ketsin!
Shunday qilib, Egamiz dedi: “Boring, Muso!
Misr eriga.
Va keksa Fir'avnga ayt:
"Xalqimni qo'yib yuboring!"
Rahmdil Muso Xudoning so'zlarini etkazdi:
"Xalqimni qo'yib yuboring!"
Agar biz bormasak, sizning birinchi taassurotlaringiz yo'qoladi.
Xalqim ketsin!
Egamiz dedi: “Boring, Muso!
Misr tuprog'iga.
Va keksa Fir'avnga ayt:
"Xalqimni qo'yib yuboring!"
Eski Fir'avnga ayt:
"Xalqimni qo'yib yuboring!" Musoga bor
Misrgacha bo'lgan tog'lar.
Va keksa Fir'avnga ayt:
Isroil xalqi Misr yurtida bo‘lganida ...
Xalqim ketsin!
O'g'irlik va sirlardan...
Xalqim ketsin!
Xudo dedi: “Boring, Muso!
Misrgacha bo'lgan tog'lar.
Va keksa Fir'avnga ayt:
& Mening xalqimga ruxsat bering! &
Muso Misr yurtiga bordi. ...
Xalqim ketsin!
Va u keksa Fir'avnni aniqladi, ...
Xalqim ketsin!
Ha, Egamiz dedi: “Boring, Muso!
Misrgacha bo'lgan tog'lar.
Va keksa Fir'avnga ayt:
& Mening xalqimga ruxsat bering! &
Xudoning Kalomi Musoga jasorat bilan topshirildi:
& Mening xalqimga ruxsat bering! &
Agar biz o'lmasak, to'ng'ichingiz o'ladi.
Xalqim ketsin!
Chunki Egamiz: “Boring, Muso!
Misrgacha bo'lgan tog'lar.
Va keksa Fir'avnga ayt:
& Mening xalqimga ruxsat bering! &
Eski Fir'avnga ayt:
& Mening xalqimga ruxsat bering! &
Patriarx Yusuf vafotidan keyin yahudiylarning maqomi keskin o'zgardi. Yusufni tanimagan yangi shoh, yahudiylar ko'p va qudratli xalq bo'lib, urush paytida dushman tomoniga o'tishlaridan qo'rqib ketdi. Ularning ustiga boshliqlarni qo'yishdi, shuning uchun ular og'ir robotlar bilan jazolandi. Fir'avn shuningdek, yangi tug'ilgan isroillik o'g'il bolalarni o'ldirishni buyurdi. Tanlangan odamlarning poydevori tahdid ostida halok bo'ldi. Biroq, Xudoning Taolo bunga yo'l qo'ymadi. Xudo xalqning bo'lajak rahbari - Musoning o'limini ochib berdi. Eski Ahddagi bu eng buyuk payg'ambar Levi qabilasidan chiqqan. Otalar yogo buli Amram ta Yocheved (Vich 6, 20). Bo'lajak payg'ambar akasi Horun va singlisi Miriam uchun yosh edi. Nemovlya Fir'avnning yangi tug'ilgan yahudiy o'g'il bolalarni Nil daryosida cho'ktirish haqidagi buyrug'i kuchga kirganida paydo bo'ldi. Ona bolasini uch oy davomida yashirdi, lekin keyin uni qayin daryosida bir qatorda mushukda tutish vasvasasiga tushdi. Fir’avnning qizi uni davolab, uyiga olib ketdi. Muso alayhissalomni uzoqdan kuzatib turgan singlisi yilligini olib kelishga undadi. Xudoga ko'ra, u qanday qilib shunchalik nazorat qilingani hayratlanarli edi Yogoning aziz onasi Yogoni to'shagidan tortib olib, uning qo'riqchisi bo'ldi. Agar bola o'lsa, onasi uni Fir'avnning qiziga olib keladi. Asrab olingan o'g'il sifatida podshoh saroyida yashab, Muso tug'ildi Misrliklarning barcha donoligi va so'zda va to'g'rilikda kuchli (Havoriylar 7, 22).
Agar siz qirq qismat yuz berdi Sizdan ukalaringizga. Misrlik yahudiyni kaltaklaganiga ishonib, u misrlikni o'ldirib, qaynog'ini o'g'irlab ketdi. Qayta tekshiruvdan qo'rqib, Muso Midiyon eriga qochib ketdi va qizi Zipporani Musoga uylangan ruhoniy Raguel (aka Jetro) tomonidan asrab olingan.
Muso Madyan hududida yashagan qirq tosh. O'n yil davomida men unga katta yutuqlarga erishishga imkon bergan ichki etuklikni yo'qotdim. Xudoning yordami bilan xalqni qullikdan ozod qiling. Bu kontseptsiya Eski Ahd xalqi tomonidan xalq tarixining markaziy qismi sifatida qabul qilingan. Muqaddas maktub oltmish marta esga olinadi. Ushbu mavzu bo'yicha topishmoq uchun Eski Ahdning muqaddasligi brendi o'rnatildi. Ajoyib kun. Chiqarish ma’naviy-ma’rifiy ahamiyatga ega. Misrlik Iso Masihning muloyim jasoratidan oldin insoniyatning iblisga qullik bilan bo'ysunishining Eski Ahd ramzi bilan to'la. Misrdan chiqish Yangi Ahd orqali ruhiy ozodlikni anglatadi Suvga cho'mish marosimi.
Chiqish tanlangan xalqning butun tarixidagi eng muhimlaridan birini portlatib yubordi epifaniya. Muso cho‘l yaqinida qaynotasining qo‘ylarini boqib yurardi. Xo‘rib tog‘iga bordik va nima bo‘lganini bilib oldik tikanli butaning yarmi to'la, lekin u yonmaydi. Muso yangisiga yaqinlasha boshladi. Xudo, yangi butaga chaqirib: bu erga kelmang; Oyog'ingdan o'zingni tashla, chunki sen turgan joy muqaddas zamindir. Va: Men otangning Xudosiman, Ibrohimning Xudosiman, Ishoqning Xudosiman va Yoqubning Xudosiman(Qaysi 3, 5-6).
Bochkaning tashqi tomoni yonadigan yoki yonmaydigan tikanli buta bo'lib, u tasvirlangan. Misrdagi yahudiylarning ahvoli og'irroq. Olov, kuch kabi, qasoskor bo'lib, azob-uqubatlarning og'irligini ko'rsatadi. Tog' hech qachon yonmagani kabi, yahudiy xalqi ham qashshoq emas edi, balki faqat mashaqqat o'chog'ida poklandi. Bu Xudo yaratgan narsaning prototipi. Muqaddas cherkov Xudoning onasining yonayotgan butasi ramzini oldi. Mo''jiza shundan iboratki, Rabbiy Musoga zohir bo'lgan bu tikanli buta bugungi kungacha saqlanib qolgan. U Buyuk shahid Ketrin Sinay monastiri devorida joylashgan.
Egamiz Musoga zohir bo‘lib, shunday dedi qichqiriq misrliklar ostida azob chekayotgan Isroilga blues. diyshov Nyogoga.
Xudo Musoga buyuk vazifani bajarish uchun kuch beradi: Mening xalqimni, Isroilning ko'klarini Misrdan olib chiqing.(Qaysi 3, 10). Muso kamtarlik bilan nemis tili haqida gapiradi. Xudo bu befarqlikni aniq va kuchli so'zlar bilan tasdiqlaydi: Men sen bilan bo'laman(Qaysi 3, 12). Muso balandda Rabbiyni tinglab, Yuborganning ismini so'radi. Xudo Musoga dedi: Men Mavjudman (Qaysi 3, 14). Bir so'z bilan aytganda Mavjud Sinodal Injil ibroniycha matnda ovozlar bilan yozilgan Xudoning yashirin ismini bildiradi ( tetragramma): YHWH. Ko'rsatilgan joy devor yashiringanligini, lekin chiqish vaqtidan ancha kechroq paydo bo'lganligini ko'rsatadi (ehtimol, Bobil to'fonidan keyin).
Muqaddas chodirda, ma'badda va keyinroq ibodatxonalarda muqaddas matnlarni ovoz chiqarib o'qish soatlarida boshqa Xudoning tetragrammalarini almashtirish so'ralgan - Adona. Sloven va rus matnlarida tetragram ularga uzatiladi Rabbim. Mening Injilim Mavjud ayniqsa, barcha yaratilgan dunyoning asosini tashkil etadigan mutlaq o'zini o'zi ta'minlaydigan shishaning boshlanishini belgilaydi.
Rabbiy Musoning ruhini ezib tashladi ikkita mo''jiza. Tayoq ilonga aylandi va Musoning moxov bilan qoplangan qo'li shifo topdi. Tayoq bilan mo''jiza Rabbiy Musoning rahbarligini xalqqa topshirayotganini tasdiqladi. Raptoning Musoning qo'lini moxov bilan kasallanishi va uning shifo topishi, Xudo O'z missiyasini davolash uchun O'z shogirdlariga mo''jizalar qudratini berganligini anglatadi.
Muso alayhissalom aytadigan bo'lsak, hech qanday kamchilik yo'q. Rabbiy uni maqtadi: Men sizning og'zingizda bo'laman va nima deyishingizni aytaman(Qaysi 4, 12). Xudo kelajakdagi rahbarni katta akasining yordamchisi sifatida beradi Aaron.
Fir'avn oldiga kelib, Muso va Horun Egamizdan xalqni muqaddas marosim uchun cho'lga jo'natishini so'rashdi. Fir'avn butparast edi. U Egamizni tanimasligini aytib, Isroil xalqini qo‘yib yubormaydi. Fir'avn yahudiy xalqini pishirdi. Bu vaqtda yahudiylar muhim ishni yakunlashdi - tselani tayyorlash. Fir'avn uning kiyimlarini yopishni buyurdi. Xudo yana Muso va Horunni fir'avnlarga O'z irodasini aytishga majbur qiladi. Bu bilan Rabbiy alomatlar va mo''jizalar paydo bo'lishini buyurdi.
Oron esa asosini Fir’avn va qullari oldiga tashlab, ilonga aylandi. Misr shohining donishmandlari, sehrgarlari va sehrgarlari xuddi shunday afsunlar qilishdi: ular tayoqlarini tashladilar va hid ilonga aylandi, aka. Horunning tayog'i ularning tayoqlarini o'chirib tashladi.
Ertasi kuni Rabbiy Muso va Horunga yana bir mo''jiza ko'rsatishni buyurdi. Fir’avn daryoga yetib borgach, Horun shohning oldida tayog‘i bilan suvga urdi. suv boshpanaga aylandi. Viloyatdagi barcha suv havzalari qonga to‘lgan. Misrliklar orasida Nil ularning panteonining xudolaridan biri edi. Suvdan bo'lganlarni ularga o'rgatish va Isroil Xudosining qudratini ko'rsatish etarli emas. Ale tsya Misrning o'n qatlamidan Persha Fir’avnning yuragi battar yonib ketdi.
Yana bir jazo Men etti kundan keyin uyg'ondim. Horun qoʻlini Misr suvlariga choʻzdi. va chapga qurbaqalar yerni qopladi. Fir'avn jasorat bilan Musodan quruq qurbaqalarni ko'rishi uchun Rabbiyga ibodat qilishni so'radi. Rabbiy vikonav azizini la'natladi. Toad vimerli. Podshoh o‘zini yengil his qilgandek, yana ochko‘zlikka tushdi.
Tom ketdi uchinchi jazo. Horun tayog‘i bilan yerga urdi, ular paydo bo‘ldi Midjlar odamlarni tishlay boshladilar va ular ingichka edi. Ibroniycha asl nusxada ism bor qarindosh, yunon va sloven matnlarida Skneepi. 1-asrning yahudiy faylasufi Iskandariyalik Filo va Origenning fikriga ko'ra, moskvaliklar Venedik davrida Misrning eng katta balosi bo'lgan. Faqat bir marta Yerning barcha tuproqlari Misr yurtida mittilarga aylandi(Qaysi 8, 17). Sehrgarlar bu mo''jizani takrorlay olmadilar. Ular malikaga dedilar: Xudoning barmog'i(Qaysi 8, 19). Ale vin ularga quloq solmadi. Egamiz Musoga xalqni qo‘yib yuborishi uchun Fir’avn oldida Egamiz oldida gapirishga kuch berdi. Agar u o'lmasa, u butun mamlakat bo'ylab yuboriladi chivinlar qo'shiqlari. Tse bula chorak kara. Xalq uchun chivinlar. Xushbo'y hid deb ataladi qo'shiqlar, ehtimol, bu kuchli tishlash edi. Iskandariyalik Filo, badbo'y hid shafqatsizlik va befarqlik bilan to'lganligini yozgan. To'rtinchi jazo ikki xususiyatga ega. Birinchisiga ko'ra Rabbiy Muso va Horunning vositachiligisiz mo''jiza ko'rsatadi. Boshqa yo'l bilan, yahudiylar yashagan Go'shen erlari yovuzlikdan ozod qilindi, shunda Fir'avn buni aniq tushundi. Xudoga mutlaq kuch. Jazo boshlandi. Fir'avn yahudiylarni sahroga qo'yib, Egamiz Xudoga qurbonlik keltirishga va'da berdi. Birov uchun duo qilishingni va uzoqqa bormaslikni so'raydi. Musoning ibodati orqali Rabbiy fir'avn va odamlar oldida barcha qo'shiqlar uchib yurganini ko'rdi. Fir'avn yahudiylarni cho'lga qo'ymadi.
Pishla p'yata kara - morova virazka, Misrning barcha nozikligini urdi. Yahudiylarning ozg'inligi o'tib ketdi. Xudo ham bu jazoni Muso va Horun orqali emas, hech qanday vositachisiz berdi. Fir'avnning majburiyati o'zgarmas bo'lib qoldi.
Shosta Strata Rabbiy tomonidan faqat Muso orqali yaratilgan (birinchi uchta vositachi Horun edi). Muso nafasimni rostlab, osmonga uloqtirdi. Odamlar bu ozg'inlik haqida baqirdilar narivami. Bir paytlar Rabbiyning O'zi Fir'avnning yuragini pishirgan. Buni shohlarga va butun Misrliklarga o'zlarining qudratli kuchlarini ochib berish uchun qilgandir. Xudo Fir'avnga o'xshaydi: Men ertaga, xuddi shu soatda, men uxlagan kunimdan beri Misrda hech qachon bo'lmagan kuchli do'lni yuboraman.(Qaysi 9, 18). Muqaddas Bitikda aytilishicha, Rabbiyning so'zlariga masxara qilgan Fir'avnning xizmatkorlari shoshqaloqlik bilan o'z suruvlarining qullarini uylariga yig'ishgan. Do'l momaqaldiroq bilan birga keldi, buni shunday izohlash mumkin osmondan Xudoning ovozi. 77-Zaburda ushbu hiyla haqida batafsil ma'lumot berilgan: uzumni do'l bilan urdi, chinorlarni esa muz bilan urdi; Uning ozg'inligi do'l yog'dirdi va uning ketma-ketligi porladi.(47-48). Muborak Teodoret shunday tushuntiradi: “Rabbiy ularni boshiga tushirdi do'l va momaqaldiroq, ularga Vine barcha elementlarning Rabbi ekanligini ko'rsatadi. Xudo Muso orqali jazo berdi. Go‘shen yurtiga zarar yetmadi. Tse bula Syoma Kara. Fir'avn tavba qildi: Men necha marta gunoh qildim; Egamiz solih, men va xalqim aybdormiz. Rabbiyga ibodat qiling: Xudoning momaqaldiroqlari va shaharning to'xtashidan Xudo saqlasin va men sizni qo'yib yuboraman va sizni boshqa uzoqlashtirmayman.(Bich 9, 27-28). Ale kayattya bulo nedovgim. Fir'avn Nezabarom qarorgohga tushdi shafqatsizlik.
Sakkizta jazo yanada qo'rqinchli edi. Muso Misr tayog‘ini yerga cho‘zganidan keyin, Rabbiy darhol shamolni esdi, kechayu kunduz nima bo'ldi. Saran butun Misr eriga hujum qildi va daraxtlardagi barcha o'tlarni va barcha ko'katlarni yedi. Fir'avn yana tavba qiladi, ehtimol, avvalgidek, yuzaki tavba qiladi. Rabbiy uning yuragini g'azablantiradi.
O'ziga xoslik to'qqizinchi qatlam Musoning ramziy harakatiga faryod qilgan kishi qo'llarini osmonga cho'zdi. Uch kun davomida men tuzalib ketdim qalin zulmat. Misrliklarni zulmat bilan jazolab, Xudo ularning buti Raning - quyosh xudosining qadrsizligini ko'rsatdi. Fir'avn yana taslim bo'ldi.
O'n kara eng dahshatlisi edi. Aviv oyi keldi. Ko'pik boshlanishidan oldin, Xudo Buyuk kun kelishini buyurdi. Bu muqaddas ravishda Eski Ahdning muqaddas kalendaridagi asosiy narsaga aylandi.
Rabbiy Muso va Horun bilan gaplashdi, shuning uchun teri Abibning o'ninchi kunida (Bobil to'liqligidan keyin bu oy deb nomlandi) Nissan) oldi bitta qo'zichoq Shu oyning o‘n to‘rtinchi kunigacha uni tinchlantirdi, keyin uni pichoqlab o‘ldirdi. Agar qo'zi so'yilgan bo'lsa, uning qonini olishiga yo'l qo'ymang uni ikkala eshik ustuniga va kabinalar yonidagi eshiklarning ustuniga surting, qayerga qo'yish kerak.
Aviva Lordning 15-da qo'shimcha kechalar Misr erining barcha praymerizlarini mag'lub etish, va shuningdek, hamma narsa noziklikdan ko'ra ko'proq originaldir. To'ng'ich yahudiylarga zarar yetkazilmadi. Ularning chodirlarining singan tirgaklari va ustunlari qurbonlik qo‘zining qoni bilan moylangan edi. Misrliklarni mag'lub etgan farishta, o'tib ketdi. Shu kun haqidagi topishmoqqa o'rnatilgan Muqaddas kun nomi muqaddas tarzda olib tashlandi (Ibron. Fisih bayrami; ma'nosini bildiruvchi so'z turi ustidan sakrab o'tish, o'tish).
Qo'zining qoni Najotkorning o'tmagan qonining prototipi bo'lib, qon bilan tozalanadi va yarashtirdi.. Buyuk kunda yahudiylar tomonidan tarqatilgan non (xamirturushsiz non) ham ramziy ma'noga ega edi: Misrda yahudiylar butparast ateizm bilan kasallanish xavfi ostida edi. Biroq, Xudo yahudiy xalqini asirlikdan olib chiqdi va ruhiy pok xalq bo'lib, biz muqaddaslikka iltijo qilamiz: Va sizlar Men uchun muqaddas odamlar bo'lasizlar(22, 31-bandlar). U axloqiy ahmoqlik va juda ko'p xamirturush qo'zg'atish uchun aybdor toza hayot boshlash. Tez tayyorlanadigan xamirturushsiz non, bu suyuqlikning ramzi, bu bilan Rabbiy O'z xalqini asirlikdan ko'rdi.
Pasxa taomi osilgan Ishtirokchilar Xudo bilan birga va o'zaro birlashadilar. Eng ramziy ma'nosi shundaki, qo'zichoq butun boshi bilan pishirilgan. Kistka aybdor emas va qoraladi.
Muso alayhissalom yahudiylarning bo'sh bo'lishiga olib kelgan qancha taqdiri haqida so'ralganda, bu kunlarda madaniyatli odam, uning hayotida din qanday o'rin egallashidan qat'i nazar, ayta oladi. Bu erda dunyoning uchta asosiy dinlari - nasroniylik, islom va iudaizm tarafdorlari e'tiqod qiladigan bu xalqning hayotining tafsilotlari nafaqat hamma uchun. Biz bu kliringni to'ldirishga harakat qilamiz.
Muso payg'ambarning hayoti haqida hikoya qiluvchi kitoblar
Muso qissasi miloddan avvalgi 16-12-asrlarni qamrab oladi. e) Bir yuz yigirma yil yashab, bunday uzoq umr ko'rishdan hayratda qolish oson emas - Bibliya soatlarida bu kamdan-kam uchraydigan hodisa emas edi. O'sha davrning ajoyib tushunchalari haqida biz Eski Ahdning to'rtta kitobidan bilib olamiz, ular "Chiqish", "Levilar", "Raqamlar" va "Amrlar" deb nomlangan. Misr qulligidan yahudiy xalqining oqibati haqida bir zumda badbo'y hid paydo bo'ladi. Uning muallifligi, qadimgi yahudiy an'analariga ko'ra, Moiseevning o'ziga tegishli.
Isroil ko'klarining qulligi
Ushbu qadimiy matnlarga ko'ra, Muso - yahudiy xalqining payg'ambari va rahbari - kelin opasi uchun muhim davrda Misrda tug'ilgan. Nil qirg'og'ida qoyalarga o'rnashib, uning ustoz-ustozi Iosip to'satdan buyuk fir'avnning hiyla-nayrangiga ega bo'lganida, odamlar uning hujumchisi uchun shafqatsiz sharmanda bo'lishdi va ular haqli devlardan qullarga aylanishdi.
Ularning Misr hukmdori bugungi kunda haqli ravishda genotsid deb ataladigan siyosat olib borganida. Jang cheksiz edi va biz bir yurish bilan Sinay cho'lining cheksiz kengligidan chiqdik, undan tashqarida yahudiylarga Xudo "sut va asal oqadigan" erni va'da qilgan edi. Ushbu muhim daqiqada Rabbiy Musoning xabarlarini yubordi - o'zining boy azob chekayotgan xalqini qullikdan ozod qilgan payg'ambar.
Fir'avnning Priyomniy gunohi
Fir'avn barcha yahudiylarni insoniy maqomdan mahrum qilish uchun jazolagandan so'ng, Amram oilasi va uning Yoxeved qo'shini boshlig'i bo'lgan yangi tug'ilgan o'g'il xalq o'limga hukm qilingan paytda edi. Farzandining hayotini tartibga solish uchun ona makkorlikka bordi - Fir'avnning qizining qalbi yaxshi ekanini bilib, bolasini tashlab yuborishga qaror qildi.
Uni qatron bilan bo'yalgan mushukka solib qo'ygan baxtsiz ona uni Nilaga suvga borishga ruxsat berdi, u erda kichkina malika suzishga chaqirdi. U hamrohlariga rahm qilmadi va o'sha soatdan boshlab bola fir'avnning asrab olingan o'g'li kabi saroy xonalari atrofida osilib qoldi.
Eski Ahd tarafidan oldimizda turgan Musoning hikoyasi o'z xalqiga sodiqligini yo'qotib, unga ta'sir qilgan taqdirining barcha noaniqliklariga e'tibor bermaydigan yigit qiyofasini yaratadi. Bir marta o'z qabiladoshini himoya qilib, afsuski, o'sha yovuz misrlikning o'limiga sababchi bo'lib, u Mediam yurtiga qochib ketdi va u erda qizini o'zi bilan birga olib ketgan mahalliy ruhoniyga pul yo'qotdi. .
Xudoning obranetlari va yahudiy xalqining jangchisi
U erda, surgunlarning yovvoyi va cho'l kengliklarida, Xudo vahiyni nozil qildi, unda Qodir Tangri Musoga uning eng katta ahamiyati - yahudiy xalqining qullikka qarshi jangchisi bo'lish, uni Misrdan olib chiqishga qodir bo'lgan yagona odam bo'lish haqida xabar berdi. .
Nil daryosi qirg‘og‘iga o‘girilib, o‘z missiyasini yakunlay boshlagan Muso o‘z yurtini shunchalik ko‘p qullarni ayamagan Fir’avnning takabburligidan hayratda qoldi. Ale, Rabbiyning irodasiga ergashuvchi sifatida, Xudoning surati Uning shafoati ostida abadiy yo'qoldi. Bugungi kunda "Misrning o'n qatlami" nomi bilan mashhur bo'lgan buyuk va dahshatli mo''jizalar bilan Xudo xudosiz Fir'avnni yahudiylarga chegaradan tashqariga chiqishga ruxsat berishga ko'ndirgan.
Fir'avn qo'shini yahudiylarga yuborib, Qizil dengiz qirg'og'ida ularni ta'qib qilganda, Vinni o'z oyidan mahrum qilmasdan. Xudoning irodasi bilan, Musoning tayog'i to'lqiniga ergashib, suvlar ikkiga bo'linib, suvning cho'zilgan qirg'oqqa oqib ketishiga imkon berdi va keyin yopilib, izdoshlarini cho'kdi. Qiyinchiliklar o'tib ketgandan so'ng, o'sha davr odamlari Jangchi Xudoga hamdu sano qo'shig'ini kuyladilar. Ushbu epizoddan mening boy mandrim boshlandi.
Muso yahudiylarni qanday vayron qildi?
Yahudiylarning va'da qilingan yurtga boradigan yo'li Sinay cho'lining quyoshda kuydirilgan kengliklaridan o'tdi. Bir paytlar ko‘chmanchi bo‘lgan va Misrda bo‘lish taqdiri tufayli yovvoyi tabiat qo‘ynida yashash mahoratini yo‘qotgan bu xalq qanday aql bovar qilmaydigan qiyinchiliklarga duch kelganini tan olish kerak. Muso yahudiylarni sahrodan o'tkazgan ko'p taqdirlari haqida guvohlik beruvchi Muqaddas maktub ham ular boshdan kechirgan azob-uqubatlarni yana bir bor ochib beradi.
Tanlangan xalq uchun najot muhri Xudo so'zi edi, Muso pichoqlangan bo'lsin. Qirqta mandreldan iborat bo'lgan Rabbiy doimo ularning o'rtasida edi. Vishov kuni, jarayondan oldin, zulmat tushdi va cho'l erga tun tushganda, u olovga aylandi, bu ularning yo'llarini yoritib berdi. O'zining borligining bu ko'rinadigan dalili bilan Rabbiy O'z xalqiga kuch va ruh berdi.
Cho'lda mo''jizalar ochildi
U ularga ma'naviy dalda berishdan tashqari, xizmatkori Muso orqali mo''jizalar ko'rsatib, amaliy yordam berdi. Payg'ambar alayhissalom Xudoning irodasi bilan o'z qabiladoshlarini achchiq suvni musaffo va ichishga yaroqli narsaga aylantirib, qavm azobidan asrab qolganda shunday bo'ldi. Ularning tipratikan zaxiralari tugab, Rabbiy ularga davolanmagan bedanalarni yuborganida ham xuddi shunday bo'ldi. Bundan tashqari, Muso yahudiylarni sahrodan necha marta olib bordi, Muso ularning ustiga osmondan necha marta qizilmiya mannasini tashladi, bu ularning kundalik kirpisiga aylandi. Qanotli virazuning xarakteriga ishora bor - "osmondan manna", agar kimdir kutilmaganda omad qanday kelgani haqida gapiradigan bo'lsak, bu epizodlarda ko'nikadi.
Misrdan olib kelingan xalqqa Xudoning shafoati to'g'risidagi cheksiz guvohliklarga Musoning sahrodagi mo''jizalari va oxir-oqibat, Refidim deb nomlangan qarorgohlaridan birida o'limi kiradi. Muqaddas Kitobga ko'ra, Muso to'satdan o'z qabiladoshlarining unib chiqishini to'xtatdi, bu safar asosining zarbasi bilan toshlardan suvni yulib yubordi. Shu zahotiyoq Xudoga iltijo qilib, tobirlariga hujum qilgan Omolek xalqi ustidan g'alaba qozonishini so'radi.
Muso muqaddas tog'da
Va bularning barchasining cho'qqisi Musoning Sinay tog'iga boradigan qadamlari bilan bog'langan qadamlar edi. Shu kungacha xalqimizni oyning uchinchi oyi oxiri bilan kutib oldik. Payg'ambar tepaga ko'tarilib, uni o'rab olgan zulmatning o'rtasida turib, qirq kun davomida Xudo bilan mulohaza yuritdi, Uning ko'rsatmalarini eshitdi va hadyadan o'nta amr osilgan tosh lavhalarni - buzilmas qonunni olib tashladi. U tanlagan odamlar uchun hayot.
Biroq, men chuqur xafa bo'ldim. O'sha paytda, Muso Sinay tog'ida Rabbiy bilan ibodat qilganida, qirq kunlik tavba qilishdan charchagan shogirdlari akasi Horunning huzuriga kelishni xohlashdi. ularni Misrdan qutqargan haqiqiy Xudo. O'z hamrohlarining tartibsiz yetkazib berilishidan qo'rqib, Horun yahudiy xotinlarining o'rtasidan yig'ilgan, buzoq ko'rinishida but yaratish va g'ayratli jangchi sifatida yangi yonoqni ko'rsatish uchun oltin bezaklar bilan adashdi.
Musoning g'azabi va Xudoning rahm-shafqati
Tog'dan tushib, Muso butlarga sig'inishning yovvoyi muqaddas kunining guvohi bo'ldi. Xudo tomonidan unga berilgan lavhalarni g'azab bilan sindirib, buzoqni bolg'a bilan ezib, u Xudo sifatida uning huzurida sodir bo'lgan voqea uchun mahkumlarni shafqatsizlarcha jazoladi va Rabbiyning oldiga yiqilib, kechirim so'rab ibodat qildi.
Milstyega ma'naviy non-nymesga borib, Sho Ledwish Vihov Iz qullik, Rabbiy qushqo'nmas yoma berib, va Moysevi, tepada bo'lgan Qor, Visiktini Kameni Skeniga jazolab, kolish -buyrug'ini yopish uchun il. . Bundan tashqari, payg'ambar bir vaqtlar Eski Ahd sifatida tarixga kirgan buyuk qonunlar to'plamini Xudodan rad etdi. "Musoning amrlari" - bu tez-tez eshitiladigan yana bir atama, lekin Sinay tepasida eshitilgan Xudoning so'zlarini so'zma-so'z o'qishdan boshqa narsa emas.
Tushunmaslikka sabab bo'lgan muqaddaslik almashinuvi
To'satdan Sinay tog'iga ko'tarilib, Muso qirq kun davomida hech qanday tipratikansiz va yuradigan ko'zsiz cho'qqida qoldi. Muqaddas Kitobda, aybdor deb topilganda, ruhoniylar oldida turib, achchiq skeptiklarga ishonish uchun qandaydir gunohlarga qarab, Ilohiy shon-shuhrat to'siqlariga borganlar haqida aytiladi.
Nutqdan oldin, bu almashinuvlar matnida uzoq vaqt oldin bo'lgan u bilan bog'liq uzr bor. O'ng tomonda asl Injil qadimgi ibroniycha - Arama tilida yozilgan. Biroq, yangi "promeni" va "shoxlar" so'zlari bir xil - "karnaym" (kryany), plutaninani tug'dirdi va tez orada matnni yunon tiliga tarjima qiladi. Shundan so'ng, Mikelanjelo o'zining mashhur Muso haykalini ayirboshlash bilan emas, balki boshida shoxlar bilan yaratdi. Bu noaniq bezak Musoning boshqa ko'plab tasvirlarida yaqqol namoyon bo'ladi.
Bu guvohlik, Xudoning irodasi bilan Isroilning eng buyuk payg'ambari va rahbari bo'lgan Musoning hayoti bilan bog'liq bo'lgan boshqa ko'plab dalillarga asoslanadi, biz Eski Ahd sahifalarida topamiz. Buning sababi, haqiqiy Xudoning kiraverishida paydo bo'lgan odamlarda e'tiqodning etishmasligi va Oltin Buzoqqa sig'inishdir. Agar yahudiylar qirq taqdirli sayohatdan so'ng o'zlarini topib, va'da qilingan erga etib kelishsa, ular orasida bu yovuz yo'llarning tirik ishtirokchisi bo'lmaydi. Ular Sinay tog'ida tushirilgan va yana bir bor qullik kishanlarini silkitib tashlagan Xudoning Qonunlari ortida yashagan butunlay boshqa xalq edi.
Rabbiy hamma narsaga qodir va ko'z ochib yumguncha O'z xalqini ajdodlari Ibrohim sajda qilgan yerga ko'chirishi mumkin edi, aks holda odamlar bu holatga uning oldida kelishgan bo'lar edi, ular umrining oxirigacha ulardan mahrum bo'lishadi. qullar, va qul o'z joni berilmaydi va bino endi to'lov qo'rqib bo'ysunadi. Agar ayb haqiqiy bo'lsa va aniq aybsizlik tuyg'usi bo'lsa, bu kecha siz sig'ingan odamni osongina g'azablantiradi. Omon qolish uchun uzoq kurashni boshdan kechirgan va Yaratguvchining yordamisiz g'alati dunyoni engish uchun ojizliklaridan qattiq azob chekkan yahudiylar o'zlarini Xudosiz tasavvur qilishmagan. Eksa, bu Muso 40 yil davomida yahudiylarni cho'l bo'lishga olib keldi.
Muso payg'ambarning gunohi
Musoning o'zi va'da qilingan erga kirishga nasib qilmagan. U akasi oliy ruhoniy Horun bilan birga Egamizni g‘azablantirdi. Bu tartibsizlik Kadeshda sodir bo'ldi, u erda yahudiylar Mandrivok yo'li olib bordi. Shovqindan mag'rur qiynoqqa solingan badbo'y hid o'nchi bor kuchaydi. Ularga ichimlik berish uchun, Rabbiy, agar Musoning uzumlari jazolansa, toshlar hayot beruvchi sochlar bilan tugashi haqidagi mo''jizani takrorlashni iltimos qildi.
Bu safar ham Uning sodiq xizmatkori Xudoning qudratliligiga shubha qildi va hech qanday og'irlik qilmasdan, ikki ayolni kaltak bilan urdi. Suv, donolik bilan, oqdi va azob-uqubatlarni g'arq qildi. O'sha kuni Muso va uning ukasi Horun tomonidan ko'rsatilgan imonning etishmasligi ularga Xudoning g'azabini keltirdi, natijada va'da qilingan er ular uchun abadiy vayron bo'ldi va yahudiy xalqi uning oldida o'z rahbarisiz qoldi.
Musoning kimsasiz yurishi qirq yil davom etgan yerning chegaralarida tugadi. Rabbiy uni Avarimning Girskiy tizmasining tepasiga chaqirdi va uni xalq uchun tayyorlagan butun mamlakatga ko'rsatdi. Muso oxirigacha qarab, vafot etdi. Rabbiy bugungi kungacha noma'lum bo'lgan eng buyuk payg'ambarlaridan birini dafn qildi.
Dunyoning asosiy dinlarida Muso obrazi
Hozirgi yahudiylikda Muso kelajakdagi barcha payg'ambarlarning otasi hisoblanadi, chunki uning bashoratlarining haqiqati katta ahamiyatga ega. Sinay tog'ining tepasida o'rnatilgan qonunlar Tavrotning asosi bo'ldi - diniy yahudiyning hayotini tartibga soluvchi ilohiy vahiy. Muso alayhissalom nomiga “o‘quvchi” so‘zini qo‘shish azaldan an’anaga aylangan. Muso alayhissalomni musulmonlar ham Allohning eng buyuk payg'ambari va ruhiy rahbari sifatida hurmat qilishadi. Islomda uning ismi Mus nomi bilan mashhur.
Xristian madaniyatida Injil Muso payg'ambarlarning eng buyuki sifatida shuhrat qozondi. U Eski Ahdning birinchi beshta kitobining muallifi hisoblangan. Bu hidlar shunday deyiladi - "Musoning Pentateux". Bundan tashqari, uning o'zi Masihning asosiy xabarchisi ekanligini hisobga olish odatiy holdir.
Bu fikr Muso orqali Rabbiy Eski Ahdning nurini, shuningdek, yagona O'g'li Iso orqali va Yangi Ahdni odamlarga yuborib, Nagirdagi va'zini ochib berganiga asoslanadi. Muso payg'ambarning nasroniylikdagi yuksak obro'-e'tiborini, Xushxabarga o'xshab, uning o'zi ham Rabbiyning mashhur o'zgarishi davrida Tobor tog'ida Ilyos payg'ambar bilan birga bo'lganligi bilan baholanishi mumkin.
O'tmishning buyuk nasroniy ilohiyotchilari - Grigoriy Nisskiy va Filon Aleksandriya - o'z ishlarida bu Bibliya xarakteriga katta hurmat bilan qarashgan. Ular bu hayotning allegorik tomoshasi deb ataladigan narsani yaratdilar, unda har bir epizod yashirin moddiy ahamiyatga ega bo'lgan kontekstda ko'rindi.
Xalqning ma'naviy ildizlariga murojaat qilish
Taqdirlar bizdan uzoqda o'tdi, chunki inqilobdan oldingi Rossiyaning barcha dastlabki asoslarida muqaddas tarix yaratilganidan beri, Bibliyadagi Musoning "tarjimai holi" taniqli insonning bolaligidan edi. Milliy madaniyatga hurmatsizlikka olib kelgan imperatorlik ateizmining taqdiri bu mamlakatga sezilarli tozalash olib keldi.
So'nggi o'n yil ichida cherkov tomonidan har bir cherkovga g'amxo'rlik bilan olib borilgan keng ko'lamli ishlar natijasida rasm yanada chiroyli o'zgara boshladi. Bugungi odamlar uzoq yillardan buyon hayqirib kelayotgan diniy qorong‘uliklar bilan qadimiy ma’naviy ildizlar o‘rtasida vafo belgisi bo‘lishi mumkin emasligini tushuna boshladi. Va u Muso yahudiylarni sahro orqali necha marta yetaklaganini bilmaydi va men Uning ijodini tozalashni qoplayman.
