Isidor savdogar edi va Kurskdagi soborning ishi uchun shartnomalar oldi, lekin ishi tugagunga qadar vafot etdi. Kichik o'g'li Proxor o'g'liga chuqur ishonch uyg'otgan onasi qaramog'ida qoldi.
Agafiya Moshnina vafotidan so'ng, soborning hushyorligida yashagan, bir marta Proxorni o'zi bilan olib ketdi, u qoqilib, ikki qadam pastga yiqildi. Rabbiy cherkovning kelajakdagi chirog'ining hayotini saqlab qoldi: kichkina onasi pastga tushib, o'g'lini yaroqsiz deb topdi.
Mo''jizalar haqida ajoyib xotiraga ega bo'lgan Yuniy Proxor tezda o'qish va yozishni o'rgandi. Men bolaligimdan cherkov xizmatlariga borishni, yilgi farzandlarimga Muqaddas Yozuvlarni va Azizlar hayotini o'qishni yaxshi ko'rardim va eng muhimi, men ibodat qilishni va Muqaddas Xushxabarni o'qishni yaxshi ko'rardim.
Yakos Proxor og'ir kasal edi va uning hayoti oson kechmadi. Bola tushida Matir Xudoga iltijo qilib, uni olib kelishga va shifo berishga va'da berdi. To'satdan, Moshninix bog'ining eshigidan eng muqaddas Theotokos bayrog'i belgisi bo'lgan o'tish joyi o'tdi; Ona Proxorni qo'llarida ko'tarib, muqaddas ikonaga ta'zim qildi, shundan so'ng u tezda o'zini tuta boshladi.
Yoshligida ham Proxor monastirga kirishdan oldin o'z hayotini va qo'shig'ini Xudoga bag'ishlashga qaror qildi. Taqvodor ona uni kesib o'tmadi va uni xochga mixlanish yo'lida duo qildi, chunki avliyo butun umrini ko'kragida olib yurdi. Proxor ziyoratchilar bilan Pechersk avliyolariga sajda qilish uchun Kurskdan Kievga piyonlarni yo'q qildi.
Qarilik
Oqsoqol odamlarning qalbini davolagan, ruhiy tabib sifatida esa Xudoga duo va lutfli so'z bilan ruhiy va jismoniy kasalliklarni davolagan. Rohib Serafimning oldiga kelganlar uning buyuk sevgisini his qilishdi va vahima ichida odamlarga: "Mening quvonchim, mening xazinam" degan yoqimli so'zlarni eshitishdi. Oqsoqol o'zining bo'sh kamerasini va ilohiyotchi deb nomlangan dzherelni ochishni boshladi, shuning uchun ular kichik hujayraga aylandi.
Hujradan chiqqan oqsoqol yelkasiga bir qop tosh ko‘tardi. Avliyo kamtarlik bilan tan oldi: "Meni majburlagan kishi meni qiynayapti".
Er yuzidagi hayotining qolgan qismida rohib Serafim o'zining sevimli bolasi, Bokira qizning monastiri haqida ayniqsa qo'shimcha qildi. Hali ierodeakon darajasida bo'lganida, u marhum rektor Ota Pachomius bilan Divyi jamoasiga rohiba rektori Oleksandri (Melgunova), buyuk zohid, keyin ota Pachomius kelajakdagi "Sko etimlari" uchun muhtaramni duo qildi. U opa-singillarning barcha ma'naviy va hayotiy qiyinchiliklariga dosh berishga majbur bo'lgan yaxshi ota edi. O'qituvchilar va ma'naviy do'stlar azizga Diva jamoasini himoya qilishda yordam berishdi - avliyoni og'ir kasallikdan davolagan va oqsoqolning quvonchi uchun ixtiyoriy qashshoqlik featini qabul qilgan Mixailo Vasilyovich Manturov; Diveevskiy opa-singillaridan biri, hayotida hali ham kerak bo'ladigan akasi uchun oqsoqolga bo'ysunib o'lishga ixtiyoriy ravishda rozi bo'lgan Olena (Manturova); Mikola Oleksandrovich Motovilov, shuningdek, muhtaramga salom. USTIDA. Motovilov nasroniy hayotining metasi haqida Aziz Serafimning mo''jizasini yozdi. Monk Serafimning qolgan hayoti davomida, ertalab turib, har soatda ibodat qilib, uni davolagan. Avliyo suvoro o'limidan oldin uning o'limining vahiysini himoya qildi.
Har bir inson Muqaddas Serafimni buyuk astsetik va mo''jizalar yaratuvchisi sifatida bilardi va unga qoyil qoldi. Daryo bo'yi va o'limidan o'n oy oldin, Muqaddas Xushxabarda, rohib Serafim yana bir bor Osmon malikasining paydo bo'lishi bilan Rabbiy Yuhannoning suvga cho'mdiruvchisi, Havoriy Yuhanno ilohiyotshunosi va o'n ikki bokira qiz hamrohligida sharaflandi. muqaddas shahidlar va azizlar. Eng Muqaddas Bokira uzoq vaqt davomida rohib bilan ibodat qilib, unga ilohiy opa-singillarga ishonib topshirdi. Suhbatni tugatgandan so'ng, Vona sizga: "Yaqinda, sevgilim, siz biz bilan bo'lasiz", dedi. Bu ko'rinishda, Xudoning onasining ajoyib ko'rinishi bilan, avliyoning ibodati orqali bitta bokira oqsoqol hozir edi.
Umrining qolgan qismida rohib Serafim sezilarli darajada zaiflashdi va uning yaqin orada o'limi haqida boy gapirdi. Bu soatda ular ko'pincha kamerasining qorong'ida turgan va o'zi uchun tayyorlagan oq trunyani qaynatishdi. Hurmatli rohibning o'zi u maqtash kerak bo'lgan joyni ko'rsatdi, - Uspion sobori nomidan.
Muqaddas Serafimning muborak o'limidan ko'p o'tmay, bir taqvodor rohib undan so'radi: "Nega biz qadimgi astsetlar olib borgandek baxtsiz hayot kechira olmaymiz?" - "Shuning uchun," - deb ishondi chol, "agar qarorlar kam bo'lsa, biz ota-bobolarimiz kabi yashar edik, sodiqlarga inoyat va yordam uchun va butun qalbimiz bilan Rabbiyni izlaymiz. biz ilgari qanday bo'lgan bo'lsak, chunki Xudoning kalomida Rabbimiz Iso Masih bugun va abadulabad bir xildir" (Ibr. 13:8).
Ibodatlar
Buyurtma uchun troparion, ohang 4
Masihning yoshligida siz sevib qoldingiz, ey muborak, / Siz sahroda tinimsiz ibodat va mehnat bilan mehnat qildingiz / Xudoning ishlari uchun Xudoning Onasiga zohir bo'ldingiz. / bizni ibodatlaringiz bilan himoya qiling, Serafim, Otamiz kabi.
Ulug'langan uchun troparion, xuddi shu ovoz
Masihning yoshligida siz tashnaligingizning yarmini qozonishni sevdingiz, / sahro hayotda, tinimsiz ibodat va mehnatingiz bilan mehnat qildingiz, / / samoviy serafim hamroh madhiyasida, / da Sizning oldingizda to'lqinlanayotgan sevgi Masih meros qilib oladi, / Xudoning onasini sevib, siz paydo bo'ldingiz, / siz uni hayratda qoldirasiz: / bizni ibodatlaringiz, quvonchimiz bilan himoya qiling / Xudo oldida iliq shafoatchi, /
Kontakion, ohang 2
Dunyoning go'zalligi va dunyodagi narsalar yo'qolgan, xuddi shunday, / siz Sarov monastiriga ko'chib o'tdingiz / va u erda farishta kabi yashab, / siz boylik bilan qutqarildingiz / ulardan boy va mo''jizalar bilan baraka topdingiz. . / Sen ham hushyor: Xursand bo'l, Sera fime, otamizga yarash.
Video
"Sarovning mo''jizakor serafimi" hujjatli filmi. Moskva Danilov monastirining "Neofit TV" telekompaniyasi, 2003 yil
Adabiyot
- Sankt-Peterburgning 100-kanonizatsiyasiga bag'ishlangan veb-portal. Sarovskiy serafimi.
Vikoriston materiallari
- Sayt tomoni Rus pravoslavligi:
- "Gurtozhilna Sarovskaya cho'li va undagi yodgorliklar mehnat qildi" M.: Stritenskiy Monastir, 1996, 241 p. 64, 85, 91-betlar.
- Oylik tomoni Moskva Patriarxiyasining jurnali
- Muhtaram Sarov serafimi // "Abetka Viri" sayti uchun yon sahifa http://serafim-library.narod.ru/Publikacii/OcherkiImage/Oche...htm
Muhtaram Sarovlik Serafim, mo''jiza yaratuvchisi, uning tonzilasidan oldin Proxor ismini olgan, 1759 yil 19 iyunda Kursk shahridagi dindor savdogar oilasida tug'ilgan. Bolaligimdan mening hayotim Xudoning rahm-shafqatining alomatlari bilan ajralib turardi. Hatto bolaligimizda ham biz beparvo bo'lib qolmaslik uchun ma'badga tushdik. Keyin, yoshligida u og'ir kasal bo'lib qoldi va Xudoning onasi onasiga shifo topishini va'da qildi va ular uni Bayroq Xudosining onasining Kursk belgisiga olib kelishganda, u tezda kiyindi.
Onam Proxorni monastirga duo qiladi
O'n yetti yoshida yigit dunyodan mahrum bo'ldi va onasi uni umrining oxirigacha ajralmaydigan oddiy xoch bilan duo qildi. Ikki yil davomida u Qora Nizom tojining shafqatsizligi tufayli Sarovning taxminiy cho'lida ishladi va keyin 1786 yil 18 sentyabrda u "yarim muborak" degan ma'noni anglatuvchi Serafim nomidan monastir va'dalarini oldi. Yaqin kelajakda u ierodeakon, keyin esa ieromonk darajasiga tayinlandi.
Shundan so'ng, rohib Sarovka daryosidagi kamerasini kesib, cho'lda yashashning jasoratini oldi. Iblisning kuchini sinab ko'rgan Avliyo Serafim o'z jasoratini kuchaytirib, ming kun va tun davomida qo'llarini ko'tarib toshga ibodat qildi: "Xudo, menga rahm qil, gunohkor". Bu iblis zohidni ruhan ag'darib tashlashga ojiz bo'lib, qaroqchilarni unga hujum qilishga va unga ko'p o'lik jarohatlar etkazishga ilhomlantiradi. Va bundan keyin Xudoning onasi shifo topdi va qaroqchilar g'azabsiz qo'lga olindi.
Kiyingandan so'ng, rohib uch yil davomida jinnilik jasoratini boshdan kechirdi. O'zining jasoratlari uchun rohibga aql-idrok va mo''jizalar yaratish sovg'asi berildi va yopilgandan keyin u quvonch va tinchlik uchun uning oldiga kelganlarning hammasini qabul qila boshladi. Hurmatli kishi o'z ko'rsatmalarini shifolar, bashoratlar va mo''jizalar bilan boshqargan. Xudoga bo'lgan cheksiz sevgimiz uchun biz rad etgan asosiy sovg'a bu qo'shnilarimizga bo'lgan har tomonlama sevgidir. "Masih tirildi, mening quvonchim!" - bu so'zlarda xudodor oqsoqol oldin kelgan teriga tegdi.
Rassom Pavlo Rizhenko
Monk Serafim o'zining oddiy so'zlarini Muqaddas Maktubga va muqaddas otalarning ishlariga asosladi. Ayniqsa Shanuvav Serafim Sarovskiy pravoslavlikning muqaddas chempionlari va g'ayratlilari va kelganlarning barchasi Xudoga bo'lgan yengilmas ishonchlarini saqlab qolishlarini so'rashdi. Hurmatli rohib ko'plab muxoliflarni sevgi bilan qabul qilib, o'zini kechirimlaridan mahrum qildi. 1833 yilda Sarovning ruhoniy Serafimi, Rabbiy haqidagi tasavvurlari va kashfiyotlari nuri bilan, Xudoning onasining "Rozchulennya" ikonasi oldida namozda nafas qilmagan, undan oldin u butun umri davomida ibodat qilgan. Uning o'limidan keyin ham avliyoning qabrida son-sanoqsiz mo''jizalar sodir bo'ldi, chunki ular guvohlik sifatida ehtiyotkorlik bilan to'plangan va 1903 yilda avliyo avliyo deb e'lon qilingan.
Har qanday harakat qilsak, Xudoning huzurida bizga kelishini bilgan holda, o'z-o'zidan paydo bo'lgan jasorat va odamlarning ongsiz, hamma narsani qamrab olgan sevgisi rohibni buyuk zohidga aylantirdi, uning nomi butun mamlakat bo'ylab porladi. Bugun, avvalgidek, imonlilar avliyoning ibodatlari orqali Xudodan yordam so'rab, cheksiz oqimda avliyoning yodgorliklariga to'planishadi.
Yangi uslub uchun 1 o'roq Pravoslav cherkovi avliyoning buzilmas qoldiqlarini yaratishning muqaddas kunini nishonlaydi. Sarovskiy serafimi, O'limidan 70 yil o'tib, 1903 yilda sodir bo'lgan voqea. 15-kun Sarovning Muqaddas Serafimining dam olish kunidir. 1991-yilning shu kuni - hatto Radian davridan keyin ham - Sarovning Muqaddas Serafimining qoldiqlari yana mo''jizaviy tarzda topildi. Shu kunlarda butun Rossiya bo'ylab cherkov va monastirlarda muqaddas xizmat nishonlanadi va avliyo nomini olgan odamlar o'z ismlarini belgilaydilar.
Statti va St haqida taxmin qiling. Sarovskiy serafimi
- . Metropolitan Veniamin (Fedchenkov) Sarovning Sankt-Seraphimi haqida.
- . Moskva ilohiyot akademiyasi professori Oleksiya Illich Osipovning maqolasi.
- Avliyo Serafim hayoti haqida hisobot.
- , pravoslav xalqining terining bolaligi tufayli
- . N. Aksakovaga yozing.
- . Muqaddas Uch Birlik Serafim-Divivskiy xotinlari monastirining tavsifi.
- . Muqaddas Serafim, Shanxaylik Avliyo Yuhanno (Maksimovich) haqida va'z, 1928 yilda o'tkazilgan.
- mashhur oqsoqol va bizning hamrohimiz, Archimandrit Jon (Selyankin).
ENG MUQADDAS INSONLAR KERAK
Men yaqinda Nijniy Novgorod erlarida ota-bobolarimning vataniga ziyoratga bordim: Arzamas va Divevoda - Sarovlik Serafim nomi bilan bog'liq joy.
Birinchidan, mening tanishim, falsafa fakulteti talabasi, Radian soati dunyosining orqasida juda taqvodor shaxs bo'lgan mashhur rus avliyo Sarovlik Serafim haqida gapirib berdi.
Qadimgi Rossiyadagi Dostoevskiy muzeyida bo'lganimda, ruhoniy Ota Agatangel "Begona, ajoyib, aqlsiz, kutilmagan begona" birinchi romanidagi "Ikki Iso" darsini o'qib chiqib, "cherkov uchun katta adolatga erishganimni aytdim. ” va menga Sarovlik Serafim piktogrammalarini duo qildi.
Birinchi romanimni o‘qigan diveyevolik bir ayol esa uzoq vaqtdan beri izlab yurgan o‘zi bilgan narsa yozganidan hayratda qoldi. Natijada u meni tanidi. U bilan men Sarovlik Serafimdan oldin uzoq vaqtdan beri borgan Diveyevoga borish iltimosini rad etdim.
Serafim-Divyevo ayollar monastiri qurilgan Diveyevo qishlog'i eng muqaddas Theotokosning to'rtinchi hududi deb ataladi. Kimning taqdiri monastir tashkil etilganidan 150 yil va 20 yilligi nishonlandi. Radian hukmronligi ostida qurilgan cherkovlarning aksariyati o'tmishda qisqa muddatda ta'mirlangan.
1991 yilda Diveyevodagi armiya Sarovlik Serafimning kuchini qo'shdi. Xushbo'y hidlar Trinity soborida saqlanadi va ulardan foydalanish mumkin. Muqaddas yodgorliklarga etib borgan I. Meni ko'proq hayajonlantirgan narsa u erda namoyish etilgan Sankt-Seraphimning maxsus nutqlari edi: yo kross, postol, vzuttya, motika va boshqalar.
Diveyevo yaqinidagi ayollar monastiri (Sarovdan 12 milya uzoqlikda) 1788 yilda Aleksandrning onasi (dunyoda Agafiya Semenivna Melgunova polkovnikning bevasi, boy Volodimir er egasi) tug'ilishi bilan tashkil etilgan. Monastir yaratilganda, u kichik edi, u qishloq darajasidan qat'i nazar, ko'plab dindor ayollarga ega bo'lgan jamiyatning dunyoviy yoki ruhiy kuchi tomonidan hali tan olinmagan.
Jamiyat asoschisi, muborak Aleksandra vafot etar ekan, Ota Serafimdan hayotining qolgan taqdirini hal qilish uchun monastirga yordam berishini so'radi. U ayniqsa Divivskiy monastirining ziyoratgohiga aylangan xandaq qazishni boshladi. Kimki bu kanal orqali ibodat bilan yurib, Xudoning onasining ikkinchi asrini o'qisa, hamma narsa bu erda: Athos tog'i, Quddus va Kiev! - dedi Serafim Sarovskiy.
Ikki kun davomida men bu truba bo'ylab yurdim.
Sarovlik hurmatli Serafimning aytishicha, odamlar Diveevaning so'zini Diveeva qishlog'ining so'zlaridan emas, balki ajoyib harakatlar va mo''jizalardan - "ajoyib mo''jizadan" taniydilar. "Bokira qizning hayotida kambag'al Serafimga ega bo'lgan baxtli teri, yaradan yaragacha, chunki Xudoning onasi, Osmon malikasi, bugun Bokira qizni olib keladi!"
Ko'p odamlar Diveevga ekskursiya qilish, so'rash va ibodat qilish uchun kelishadi. Shifo umidida kelganlar ham bor; o'z odamlaringizni olib keling. Bundan tashqari, ziyoratchilar orasida ayollar erkaklarga qaraganda ko'proq.
Pravoslav ziyoratlari tobora kuchayib bormoqda. Ko‘plab sayyohlik avtobuslari viloyatimizning barcha hududlaridan uzoq va yaqin xorijdan ko‘plab sayyohlarni olib keladi.
Bu nima: ziyoratmi yoki turizmmi?
Ko'p odamlar o'zlarini ziyoratchilar deb atashadi. Agar sayyohlar hidlagani uchun bo'lsa, bu jirkanch. Yaxshisi, muqaddas qoldiqlarga, hatto pivo ustida ham ibodatlar bo'ladi. Iltimos, cherkov do'konlaridan yoki dori-darmonlardan esdalik sovg'alarini sotib olishni to'xtating.
Chiroyli soborlar unga muhtoj bo'lgan barcha odamlarni sig'dira olmaydi va faqat ko'chada xizmat ko'rsatilishi eshitiladi. Garchi, ma'badda bo'lgani kabi, savdo muhim ahamiyatga ega. Hatto Muqaddas Ruhsiz ham eng go'zal cherkovlar mavjud bo'lmaydi.
Ma'badlar va cherkov binolarida "yoritilgan" narsalar bilan savdo qilish kimga "Avliyo Sankt-Yorgen" filmini eslatadi.
Axir, ular muqaddaslik bilan savdo qilishardi. Odamlar "indulgentsiyalarni" sotib olish orqali gunohlarining kechirilishini sotib olishlariga ishonishgan.
Oxirgi qiyomatda sizni eshitishingiz uchun ruhsiz yoki imonsiz cherkov do'konida arzon "muqaddaslik" ni sotib olishingiz juda muhimdir.
Bunday odamlarning imonining mustahkamligini ovqat paytida boshqalardan olish mumkin edi. Kim butun guruh uchun qarz olib, kosasiz o'tishga harakat qilgan bo'lsa, Shtovxanina qilgan ishni boshdan kechirdi. Qanday bo'lmasin, siz ulardan birortasini qiyomat kunida bir tiyinsiz sarflashni xohlaysizmi?
Ular ibodat qilish, ruhlarini tozalash uchun monastirga kelishadi va keyin Sarovlik Serafimning jerelida cho'milish orqali gunohlaridan xalos bo'lishga umid qilib, darhol gunoh qilishadi.
Sarovdagi Sankt-Seraphim joyi Radyansk toshlari ostida ko'milgan. 60-yillarda yangi djerelning o'rni hali ham to'silgan zonaga etib bordi, keyin u Satis daryosi qirg'og'iga ko'chirildi. Sarov yaqinidagi o'rmonda dafn etilgan zonaning kordonida xizmat qilayotgan askarlar haqida afsona bor edi, oq xalatda bola paydo bo'ldi. So'rashganda: "Didusya, nega bu erda bezovta qilyapsan?" - oqsoqol hech narsani tasdiqlamadi va uch marta kaltak bilan yerga urdi, pishov. O'sha paytda uchta dog'dan suv ko'pira boshladi.
Tikanli drith jerelning orqasidan sirg'alib ketdi. Va endi men tashrif buyurgan Tsyganivka qishlog'i yaqinidagi barcha imonlilar uchun mavjud.
Rossiyada juda ko'p imonli odamlar bor! Va bundan ham ko'proq ishonishni xohlaydiganlar bor!
***************** Seraphimda 1993 yil 1-o'roqda Muqaddas Patriarx Oleksiy II tomonidan Muqaddas Serafim sharafiga bag'ishlangan ibodatxona o'rnatildi. Ular bu yerdan oqib o‘tadigan Satis daryosining oqimini o‘zgartirib, tomchilar hammomni to‘kib yuborishdi.
Rus xalqi bunga ishonishni xohlaydi. Ale yak ko'pincha aldaydi!
Sarovlik Serafimning asosiy yodgorlik joylari - yaqin va uzoq bo'sh joylar, shuningdek Sarov monastirining o'zi - demontaj qilingan Rossiya yadro markazi "Arzamas-16" yopiq uchastkasi yaqinida joylashgan. Sayyohlar va ziyoratchilar uchun kirish taqiqlangan.
Men haqiqatni Sarovlik Serafimning o'zidan eshitaman. Bu mening nomim bilan yaratilgan narsada emas.
Avliyoning hayotidan ko'plab vahiylar juda ifloslangan, tsenzura qilingan ko'rinishda ochilgan. Muhtaram Serafimni asosiy asl nusxangizga o'rnating, hech kim haddan tashqari qurollanmagan va, ehtimol, saqlanib qolmagan. Avliyoning birinchi hayoti qo'lyozmasiga qo'shimchalar (1837 yilda Ieromonk Sergius tomonidan yozilgan) Metropolitan Filaret tomonidan retush qilingan.
Ota Agatangel menga Qadimgi Rossiyadan bergan "Xudoning yoqimtoyi Serafim" kitobidan men buyuk oqsoqolning hayoti haqida ko'p narsalarni bilib oldim.
Muhtaram Sarovlik Serafim 1754 yil 19 iyunda Kursk shahrida boy taniqli savdogar Isidor Moshnin va uning do'stlari Agatiya oilasida tug'ilgan va ularni Proxor deb atagan.
Proxor 7 yoshga to'lganida, uning onasi bir odamning o'limidan keyin olgan Sergius-Qozon soboriga eng muhim tashriflaridan birida bolani o'zi bilan zindon tepasiga olib ketdi. Ehtiyotsizlik bilan u yerga yiqildi, lekin kuchini yo'qotganiga hayron bo'ldi.
Yigit Proxor og'ir kasal. Men Xudoning Onasiga shifo berish uchun ibodat qilishni orzu qilardim. Muqaddas yurish paytida, Bibi Maryam bayrog'ining ikonasi eshikdan olib o'tildi va Proxora uni ikonaga ta'zim qilish uchun onaga olib keldi, shundan keyin u quritdi.
Ateist bu mo''jizalarning barchasi to'liq yolg'on ekanligini aytadi. Agar iymonli odam shifoni ayniqsa boshdan kechirgan bo'lsa, unda qanday qilib ishonmaysiz?!
Katta bo'lgan Proxor, o'ngdagi savdogar otani yoqtirmadi. U kitob o'qishni afzal ko'radi. Bolaligidanoq Proxor jiddiy edi, eng ekstremal bolalar o'yinlari bilan o'ynadi, ruhi o'xshash sheriklarini qidirdi. "Nur uni ushlab oldi, lekin tutmadi"!
Proxor hayotining 17 yilligida u yorug'likdan yuz o'girib, Chenning xren yo'lidan borishga qaror qildi. Ona ko‘ngli to‘lmagan bo‘lsa-da, o‘g‘liga duo qildi.
1776 yilda Proxor Kiev-Pechersk Lavrasiga ziyorat qildi, u erda oqsoqol Dositey (keyinchalik tushuntirilganidek, Ryazan zodagonlarining Tyapkinlar oilasining qizi edi) uni duo qildi va o'z joyini - Sarov cho'lini ko'rsatdi - u erda Proxor aybdor. Proxorni tinglash. chenci.
1778 yilda Proxor Sarov monastirida oqsoqol Jozef qo'l ostida yangi boshlovchi bo'ldi va 1786 yilda 32 yoshida u monastirlikni qabul qildi va ibroniycha "yarim yurak" va "o'ynoqi" degan ma'noni anglatuvchi Serafimga aylandi.
Gomer, shuningdek, har birimiz o'z ismini kiyishimiz bejiz emasligini ta'kidladi: har bir insonning ismi chuqur ma'noga ega. Serafim - uzoq davom etgan namoyishlar ortida, yaratilishning eng buyukidir. Bu nursiz ruh, gunohsiz, bilimsiz, o'zida ilm kabi, karublar kabi va undan ham ko'proq sevgini o'z ichiga oladi. Serafim - farishtalar darajasi, Xudoga hayotning qolgan va eng yaqin stantsiyasi, baxtning eng yuqori darajasi.
Monastir abboti Pachomiusning duosi bilan yosh yangi boshlovchi o'rmon butasida hukmronlik qildi va u erda ibodat qilish bilan shug'ullandi. Rektorning o'limidan so'ng, ota Serafim 1794 yilda o'z oilasini cho'lda, zich Sarov o'rmonida yashashga yubordi.
Ota Serafim cho'l kamerasida zich o'rmonda yashash uchun ketganida, u nafaqat o'ziga ishonch bilan, balki Sarov monastirining yangi rektori Isay ota bilan eng samimiy aloqalar bilan ham hayqirdi.
Hujra monastirdan besh-olti chaqirim narida, Sarivka daryosining o'ng qayinida - "uzoq cho'l" deb ataladigan joyda joylashgan edi. Hujayradan Serafim shaharni rivojlantirdi va boy asal olib kelgan asalarichini boshqardi. Serafim xuddi shunday kiyim kiyib, o'rmondan o'z ovqatini olib, oz uxlab, ro'za tutib, muqaddas kitoblarni qayta o'qib, uzoq vaqt ibodat qildi.
O'n besh yil davomida Sarovlik Serafim o'rmonda yolg'iz yashab, ro'za tutishni tugatdi. Uning tanasi chivin chaqishi natijasida hamma narsa shishib, dog'lar bilan qoplangan. Va uning oldiga kelgan ayiqning qo'lida Serafim qanday yashaganligi haqidagi guvohlik.
Haftalik va cherkov bayramlaridan oldin, Ota Serafim monastirga keldi, u erda ilohiy xizmatni eshitdi va tan oldi. Va keyin baribir men sahroga bordim.
Oqsoqolning sevimli ikonasi Xudo Onasining "Rozchulennya" ikonasi bo'lib, rohib unga "Barcha quvonchlarning quvonchi" deb nom bergan.
Ieromonk Serafim, o'zini tark etganda, turli monastirlarning abboti lavozimi haqida bir necha bor ofisdagi lavozimidan xabardor qilingan. Ale vin buni darhol ko'rdi.
Oqsoqol Serafimdan oldin ham saflar, ham oddiy odamlar xursand bo'lishdi.
Oqsoqolning shon-shuhratini eshitganlar, Diveev yaqinidagi Kremenki qishlog'idan uchta qaroqchi 1804 yil 12 iyunda Ota Serafimga hujum qilishdi. O'z shahriga etib kelgan Serafim ota qo'lida sharbat bor edi, lekin u taslim bo'lmadi. Qaroqchilar Samitnikning boshini sindirishdi, qovurg'alarini sindirishdi, kameraga kirishdi, lekin hech narsa topolmadilar. Qo'l va oyog'ini bog'lab qo'ygan Serafim otani shafqatsiz kaltaklardan o'limga qoldirib, badbo'y hid keldi.
Ota Serafimni ko'rib, u bog'lanishdan qochib, monastirni tark etdi.
Bu qaroqchilar topildi va Serafim ularni tovlamachilik qilib, suddan jazosini saqlab qolishni so'radi.
Besh oydan keyin kasalligidan tuzalib, ota Serafim o'zining uzoq cho'liga yuzlandi. Faqat yurishni boshlaganlar juda bukiladi.
Rektor Iso otaning o'limidan so'ng, ota Serafim Movchar bo'ldi. Ular uydan chiqmaguncha tashqariga chiqishni to'xtatdilar. Baxtsiz kirpi monastirdan olib kelindi, uning qismlari allaqachon hurmat bilan yurgan edi.
Monastirda, o'n besh yillik bo'sh hayotdan so'ng, monastir birodarlar monastirning yangi abbati Ota Nifontga qo'shilishdi.
Monastirda ota Serafimning hayoti akalari va otasi Nifon bilan qiyin kurashlar orqali silliq edi. U Sariv zohidni sevmasdi, uni ushlab turdi va yangi unvon bilan zulm qildi, ayniqsa Ota Serafim hayotining qolgan davrida - yolg'izlik va qarilik davrida. Oqsoqol va birodarlar tomonida quvg'in qilindi. Chentsi faqat o'zlari imkoni boricha Avliyo Serafim maktabini tugatdi; bir marta, masalan, ular uni olib, yangi joyga qo'yishdi.
Natijada, Ota Serafim Samitnikga aylandi. Hujayrangizdan hech qaerga bormasdan va hech kimga beshta toshni olmasdan. Serafimning kamerasi hech qachon kuymagan, balki tosh qoplarda uxlagan. U qo'lini tayyorlangan eman karnayiga qo'yib, o'zini unda his qilishni so'radi.
Besh yillik doimiy yolg'izlikdan so'ng, ota Serafim odamlarni tanishlik hissi bilan qabul qila boshladi. Oqsoqol bilan til topishmoqchi bo'lgan parishionlar soni minglab nobud bo'ldi. Kelganlarning hammasidan oldin ular "Mening quvonchim!" Deb baqirdilar. Va bu "Masih tirildi!" degan so'zlar bilan bo'lsin.
Yo'lboshchilar Serafimga quvonch bilan kelganlarida, monastir birodarlar hasad qilishdi. Noxush hid cholga qayg‘u ichida dedi: Nega hamma narsani olib ketyapsan?
Oqsoqol Serafim nafaqat o'pdi, balki o'pdi. Shunday qilib, er egasi M.V.Manturov zo'ravonliksiz shifokorlar tomonidan tan olingan kasallikdan shifo topdi. 1831 yilda o'sha yer egasi M.A.Motovilov og'ir kasallik tufayli keksa odam sifatida tuzalib ketdi.
Afsonaga ko'ra, Sarovning Muqaddas Serafim avliyolari 1825 yilda imperator Aleksandr I ning o'zi tomonidan kiritilgan.
Sarovlik Serafim o'sha paytda "keksalik" kabi yangi hodisaning vakili edi. Ko'pgina cherkov ierarxlari bunday yangilikni maqtashga emas, balki hasad qilishdi.
Georgiy Florovskiy Serafim o'qituvchi emas, balki Ruhning siri ekanligini hurmat qildi. Sizning suratingiz va butun hayotingiz allaqachon Muqaddas Ruhning namoyonidir.
1827 yilda Sarivka daryosidan unchalik uzoq bo'lmagan joyda Dzherela oqsoqol Serafim uchun "yaqin atrofdagi bo'sh uy" deb nomlangan kichik kulba qurdilar.
Qolgan taqdirlar, agar oqsoqol yurolmasa va kasal bo'lsa, Sarov monastirida tirik. Ota Serafim 1833 yilda o'z kamerasida tizzasida ibodat paytida vafot etdi.
Odamlarning ************************ Seraphim" uning kanonizatsiyasidan ancha oldin, hatto hayoti davomida boshlangan. Sarovlik Serafimni kanonizatsiya qilish to'g'risidagi taklif ************ 1883 yilda Tsar Aleksandr III taxtga o'tirganini nishonlash uchun yozilgan. Ale bosh prokurori K.P. Pobedonostsevning bu taklifga yondashuvi maqtovga loyiq emas.
Faqat 1902 yilda podshoh Mikola II Pobedonostsevdan Sarovlik Serafimning rasmiy kanonizatsiyasiga guvoh bo'lishni so'radi. Mikola II hali ham o'rnidan turmoqchi, chunki u uni xalqdan ajratdi.
1903 yilda Moskva Metropoliti Vladimir boshchiligidagi komissiya Serafim Moshninning qoldiqlarini tekshirdi. Avliyoning qoldiqlari o'zgarmas ekanligi hurmat qilindi. Yodgorliklarning buzilmasligi aniqlanmadi. Muqaddas Sinod qayta-qayta "Sarov cho'lidagi azizlar orasida tan olinishiga umid qilgan hurmatli oqsoqol Serafimni" maqtagan.
Sarovlik Serafimning kanonizatsiyasi bilan bog'liq voqealar uning eski imonlilarga hamdardligi bilan bog'liq edi. Piktogrammalarda Sankt-Seraphim "Qadimgi imonli" quyma mis xoch bilan Qadimgi imonli qora libosida tasvirlangan.
Sarovlik Serafimning ikonasi oqsoqolning o'limidan 5 yil oldin rassom Serebryakov (sobiq Sarov monastirining rezidenti) tomonidan yaratilgan uning hayoti davomidagi portretidan chizilgan.
1903 yilda Sarovda qirol va imperator darajasining boshqa a'zolari, jami 150 mingga yaqin kishi ishtirokida mahalliy tozalikka erishildi. Shundan so'ng, 1904 yilda Tsarevich Oleksiy Tsarinada tug'ildi, bu imperator va imperatorning mo''jizakor Serafimning muqaddasligiga ishonchini ko'rsatdi.
1920 yil kuzidagi inqilobdan so'ng, Rad tuman kengashining qarorlari asosida Sarovning Sankt-Seraphim qoldiqlari bilan saraton aniqlandi. 1922 yilda qoldiqlar Moskvaga Don monastiridagi Diniy sirlar muzeyiga olib borildi. 1990 yil bahorida Leningradda Qozon soboridagi Din va ateizm tarixi muzeyi omborlarida tasvirlab bo'lmaydigan noma'lum (!) qoldiqlar topildi. Shuningdek, qoldiqlar komissiya tomonidan tasdiqlandi, bu qoldiqlar Sarovskiy Serafimining qoldiqlari ekanligini aniqladi.
Sarovlik Avliyo Serafim ko'p odamlar uchun hayotning boshiga aylandi.
Vlitku 1878 rub. Dostoevskiy do'sti Volodimir Solovyov bilan Optina cho'liga borib, oqsoqol Ambrose bilan uchrashdi. Menimcha, Ambrose Optinskiyning o'zi "Aka-uka Karamazovlar" romanidagi oqsoqol Zosimining prototipi. Keling, Zosima va Sarovlik Serafimni taqqoslaylik. "Aka-uka Karamazovlar" romanida Zosima to'g'ridan-to'g'ri Sarovlik Serafim hayotidan bir epizodni tasvirlaydi: "Bir kuni u o'rmonda, kichkina kamerada bo'kirib yurgan buyuk avliyoning oldiga keldi va uning tepasida buyuk avliyo paydo bo'ldi. , qo'rqmasdan yangilikka erishish va sizga berish." *******: "Boring, Masih siz bilan" deb ayting va shafqatsiz hayvon hech qanday zarar etkazmasdan eshitiladi va tushuniladi.
Tolstoy oqsoqol Serafimni boshqargan imperator Aleksandr I ning taqdiri haqida hikoya yozishdan oldin Sarovskiy Serafimning o'zi rahbar bo'lgan bo'lishi mumkin va uning soxta o'limidan so'ng u unga o'xshab, Yam Fedir ostida oqsoqol bo'lishni umid qilgan. Kuzmich.
Gogol, Dostoevskiy va Tolstoyga ergashib, men Optinani "Mandrivnik" (sirli) bulvarida dushmanlarimni tasvirlab, pustula bilan ham tanishtirdim. Muqaddas Isroil yurtiga ziyorat qilgan. Yunoniston va Athosdagi pravoslav monastirlariga tashrif buyurgan.
Gretsiyada 9-asrda Meteori shahri Samitniki - mustahkam cho'llarga o'xshatilgan. Asketlar tosh qoyalarning daralari yaqinida joylashib, hujayralarida kichik pechlar yaratdilar. Ro'za tutish, o'zini hurmat qilish va ibodat qilishda Xudoning Muqaddas Ruhining hidi yo'qoldi.
Atonit an'analari ibodatga butun sadoqatni yaratdi - "hesychasm" (yunoncha: xotirjamlik, sokinlik, xotirjamlik). Gesychazm falsafasi eng og'ir vaqtini ibodat bilan o'tkazgan va qalbi bilan Xudodan so'ragan har bir kishi ruhiy ilohiy quvvatlarni oshirishi mumkin degan tushunchaga asoslanadi.
Sarovning muqaddas Samitnik Serafimiga boy teng bo'lgan Meteori monastirlari - Sankt-Harlampius, Sankt-Spiridon, Sankt-Stiven va boshqalarning rohiblari va zohidlari.
Ko'pincha Sarovlik Serafimni Muqaddas katolik cherkovi Frensis Assisi bilan solishtiring. Masih kabi bo'lish, shuningdek, bizning kundalik qadr-qimmatimiz uchun muhimroqdir.
Ularning ikkalasi ham quvonchga to'ldi. Ikki avliyo o'z sog'lig'ini qurbon qilmasdan, zohidlik bilan yashagan. Xafagarchilik vijdonlilik va tinglash, sevgidan va mavjudotlar haqida gapirishdan oldin ehtiyotkorlik bilan qo'yildi.
Agar Frensis dunyoning uyg'unligini buzgan bo'lsa va Masihning hayotidan qat'iy ravishda nusxa ko'rsatgan bo'lsa, Serafim tinchgina va odamlardan uzoqda, o'zining cho'l joyi yaqinidagi tosh ustida kamtarona ibodat qildi.
Sarovlik Serafim samoviy mavjudot deb ataladi, chunki u erda ************ qonunlariga ko'ra zararsiz yashaydi, o'zini hammaning oldiga qo'yadi. Siz bu dunyoda ham, tashqi dunyoda ham bir vaqtning o'zida hozir bo'lasiz. Serafim va Potoibichnym bo'ladi!
Barcha azizlar orasida men uchun Sarovlik Serafim eng muqaddas odamdir.
Men Sarovlik Serafimga o'zining chuqur imon, quvonch va qo'shniga bo'lgan sevgisi, mehribonligi, qo'rqmasligi, muqaddasligi bilan o'xshash bo'lishni xohlayman.
Muqaddaslik, menimcha, ilohiy energiyaga hurmatni anglatadi. Buni Sarovlik Serafim er egasi Motovilovga ko'rsatdi, u keksa odamdan chiqqan sovuqda iliqlikni his qildi va rohibning oldida sham tutdi.
Muqaddas odamlarga nima kerak?
Azizlar to'liq hayot kechirish mumkinligining isbotidir. Bunday potentsial haqida o'ylash allaqachon yordam beradi va gunoh hisoblanadi. Shu ma’noda muqaddas insonlar hayotimizning idealidir. Hozirgacha takomillashgan qayta yaratish kuchimizda biz oldinga intilamiz.
Avliyoga sajda qilish, har birimiz uchun bo'lgani kabi, Nurga sig'inishdir.
Va protestant cherkovlarining o'qida azizlarning tasvirlari yo'q; odamlar Rabbiyga ko'proq sajda qilishadi.
Sarovlik Serafim uni azizlarga berishni xohlagan bo'lishi dargumon. Bu engil va itarmaydi.
O'liklarni o'qni boqishga ruxsat berilmaydi.
Agar ko'zgularga o't qo'yilgan bo'lsa, unda kimga kerak?
Endi odamlar uchta eng mashhur rus avliyolarini eshitadilar: Sergius Radonezki, ehtirosli podshoh Mikola II va rohib Serafim Sarov. Men bir qatorda turli xil odamlarni ko'rishni xohlayman.
Patriarx bugun bizni rus zaminining muqaddas xalqiga taqlid qilishga chaqiradi. Qanday qilib bizning kapitalistik soatimizda ommaviy axborot vositalari Muqaddas Ruhni yuborish uchun emas, balki tanamiz uchun yashashga ta'sir qilsa?
Qanday qilib Sarovlik Serafim odamlar uchun ideal bo'lishi mumkin? Balki yo'q.
U boyligini isrof qilmasdan, mansabdan voz kechmay, qashshoqlikda yashaydi. U hech narsaga erisha olmadi, hech narsa o'rganmadi, hech narsa yozmadi va farzand ko'rmadi. Har qanday sharoitda ham xalq muqaddasdir.
Men rohiblikka ham ishonmayman, garchi men o'zim rohib kabi uzoq vaqt yashasam ham.
Nega dunyoga oqishni xohlaysiz? Hatto monastirda ham siz o'lishingiz mumkin, lekin dunyoda siz burishingiz mumkin.
O'z tabiatini (tanasini), ayniqsa farzand ko'rish nasib qilgan ayollarni hurmat qilish qanchalik to'g'ri?
Menimcha, tanani o‘rnini bosuvchi emas, balki ruhga xizmat qilishi uchun uning tabiatidan foydalanmasdan, uni ruhga bo‘ysundirishni o‘rganish to‘g‘riroqdir.
Menimcha, odamlar Xudo uchun yashashlari va odamlarga yaxshilik qilishlari mumkin.
Xudoni sevish odamlarni sevishni anglatadi. Xudoga bo'lgan sevgisiz, yaqiningizni sevish uchun kuchga erisha olmaysiz. Keling, insonni o'zimizdan ko'ra sevaylik. Va o'zini Xudoga bo'lgan sevgi o'z yaqiningni sevishga va o'zingni dushmaningdan ko'ra ko'proq sevishga kuch beradi.
Muqaddas bo'lish uchun, nima bo'lishidan qat'i nazar, biz ishonadigan va sevadigan hamma narsaga muhtojmiz.
Chunki “Agar men insoniy va farishtalar tilida gapirsam-u, lekin muhabbatda gapirmasam, demak, qo‘ng‘iroqqa o‘xshayman, aks holda jaranglaydi. Menda bashorat in'omi bor va men hamma sirlarni bilaman va tog'larni o'zgartirishim uchun barcha ilm va imonni bilaman va men sevgini bilmayman, demak menda hech narsa yo'q. Va agar men barcha kiyimlarimni berib, tanamni yotoqxonaga bersam, lekin sevgimni yuvmasam, men uchun qobiq yo'q. (1 Korinfliklarga).
Bizning bugungi axloqiy idealimiz nimaga asoslanishi mumkin?
Sotsializm davrida ta'lim faoliyatni ideallashtirishga asoslangan edi, bu orqali axloqiy ideal va real hayot o'rtasida tafovut mavjud edi.
Treningda alohida narsa yo'q va yoshlarning o'zlari ushbu qonunlar bo'yicha yashashga moslashadi: "teringizni o'zingizga saqlang", "eng kuchli omon qoladi", "eng kuchli har doim haqdir".
Bugungi kunda boylar uchun ideal - bu yo'qotishlarni to'lamasdan milliardlarni o'g'irlagan yoki hatto hokimiyatga yo'l olgan muvaffaqiyatli biznesmen. Nega deputat bo'lishni xohlamaysiz?
Shuni inobatga olgan holda ishida unumli bo‘lmaganlar soni ortib bormoqda. Nopok hid butun qashshoqlik submadaniyatini yaratdi. Rossiyada allaqachon "ixtiyoriy ravishda homilador bo'lgan" 5 million kishi bor. Bu "yangi nikohlar" nohaq boylikdan solih zohidlikni ustun qo'yadi. Ular katta maoshga ega va o'z vaqtida yaxshi pul topishadi. Bu “ruh arvohlari” uchun vijdon idishdagi idishdan qimmatroqdir.
Bu protestant dinida ************************************ Allohning inoyatining namoyonidir. Ammo bizda muqaddaslikka mehnat bilan emas, balki qalb mehribonligi va fidokorona muhabbat orqali erishiladi!
"Siz tosh xonalarda solih harakatlar bilan yashay olmaysiz." Va shuning uchun bizning azizlarimiz ham xotinlar, ham muqaddas ahmoqlardir.
Ko'plab faol hukmdorlar va oligarxlarga hayron bo'lib, siz "nima qilsangiz ham, qasam ichmang" degan mashhur hikmatni darhol tan olasiz.
Binobarin, ko‘proq moddiy boylikka erishishning yagona yo‘li dinimiz, moddiy zohidlik bilan ma’naviy boylikni targ‘ib qiluvchi madaniyatdir.
"Bizning nasroniy hayotimizning haqiqiy metastazi Xudoning Muqaddas Ruhining kirib kelishida yotadi", dedi Sarovlik Serafim.
"Giyohvandlik azob-uqubat va qayg'uda ayblanadi, ham baxtli bo'lganlar, ham Providence tomonidan yuborilganlar."
"Mening quvonchim, men sizni duo qilaman, tinch ruhga ega bo'ling, shunda minglab qalblar sizga murojaat qiladi."
“Boshqalarga o'z qalbingizni behuda ochish noto'g'ri emas. Agar siz dunyodagi odamlar orasida gaplashsangiz, ruhiy nutqlar haqida gapirish noto'g'ri, ayniqsa ular aytilmasa va eshitilsa.
"Mening quvonchim, biz uchun hech qanday yo'l yo'q!"
Sarovlik Serafim (so'nggi nafasini olgan) haqidagi eng ishonchli ma'lumot manbai S. A. Nilus tomonidan kashf etilgan va 1903 yilda u ko'rgan Mikoli Oleksandrovich Motovilovning iqroridir. Biroq, Motovilov tomonidan taqdim etilgan faktlarning asosliligi e'tiborga olinmaydi.
Motovilov muhtaram Serafim bilan munosabatlarini shunday tasvirlaydi.
Qanday ************, yerdagi hayotim qanday bo'ladi? - Muhtaram Motovilovni ovqatlantirish orqali.
Nega men, bechora, Xudoga bo'lgan muhabbatingga xiyonat qilish buyurilmagan... Demak, Xudoga bo'lgan muhabbating: sabr qilsang - baraka, kufr bilan - taskin top, tuhmat bilan - xursand bo'l! Bizning yo'limiz sizlarga ergashadi!.. Xristianlik hayotining namunasi Xudo Ruhining kirib kelishida yotadi va bu ruhan tirik bo'lgan har bir masihiyning namunasidir. Dunyo arboblarining meta-hayoti - bu zodagonlardan tiyin olish, bundan tashqari, davlat xizmatlari uchun sharaf, unvon va boshqa shaharlardan mahrum qilishdir. Xudoning Ruhiga ega bo'lish ham kapitaldir, faqat inoyatli va abadiydir.
Uzoq Taizidagi Sibir qishloqlari bo'ylab kezib yurganimda, Sarovlik Serafimga o'xshash dezertirlarni uchratdim.
“Keling, uzoq vaqt ketaylik. Taygadan o'tib bo'lmaydi. Bu yerda qayerda yashashingiz mumkin? Raptom, Kastsidagi kabi, hutinka. Men ichkariga kirib, ryukzakimni yelkamdan tashlab tashlayman.
- Nega bu yerda yolg'iz yashaysan?
- Yolg'iz, azizim, yolg'iz.
- Va bu qo'rqinchli emasmi?
"Men endi hech narsadan qo'rqmayman, azizim." Xo'sh, nega qo'rqish kerak? Yovvoyi hayvonlar? Shuning uchun, iltimos, bekorga yolg'on gapirmang. Nima bo'ldi, odamlar... Bu yerda hid bermang. Men uzoq vaqtdan beri hech kimni ko'rmadim. Men odamlar bilan uchrashganimni eslay olmayman.
- Nima, dezertir bo'lib yashayapsizmi?
- Ha, azizim, dezertir. Men bu erga, bu ***** monastirga, tinchlanish uchun, yo'ldan ketish uchun kelganimga ancha vaqt bo'ldi. Bu haqiqiy jannat. Tisha. Qushlar uxlayapti. Deyarli hech kim. Odam Ato kabi men jannatda yashayman. Men muqaddas aqlsizlik huzuridaman. Men dunyodan charchadim, bu yerga kelyapman. Rabbiyga yaqin bo'lish, Yogodan biroz chiroyliroq bo'lish. Xudo meni chaqirdi va men masxara qilishga jur'at etolmadim. Bu yerda, dunyoning shovqini va tinchligidan uzoqda, men mehmondo'st ko'ngilda, shirin sukunatda yashayman, ongim turbolardan ozod, ruhim tinch va notinch. Men Pototsi Koxannyada yashayman. Va men dunyo orasida o'ldim. U uyqu hissini yo'qotgani uchun vafot etdi. Odamlarni sevishga urinib, mening oshxonamga hidlar tashlandi. Bu yerdan men zohid bo'lib ketdim. Bu erda men tabiiy, sof holatga murojaat qilaman, bu erda qalbimning tebranishlari ilohiy nur bilan qanday rezonanslashayotganini his qilaman. Dunyo ko'p azob chekdi... Gunoh qilib, ko'p gunoh qildi. Gunohni tan olish istagidan. Hali ham gunohkor, hali ham gunohkor va men tavbamning boshlanishini qanday yaratganimni bilmayman. Jamoatlarni o'ziga bag'ishlashni o'ylab, u ma'badda ham, monastirda ham o'tirdi. Faqat u erda, dunyoda va dunyoda, issiqda bo'lgani kabi. Monastir mening yuragimda. Agar muqaddaslik cherkov darajasi bilan belgilansa, kulgili. Siz hozir va keyin Rabbiyga xizmat qilishingiz mumkin - imon, kamtarlik va sevgi orqali. Men hali ham tog' yonida o'zimni baxtli his qilaman. Hamma narsa bizga yaxshilik uchun berilgan, shunda ruh yanada go'zal bo'lib, sevishni o'rganadi. KOHANNYA YARATISH KERAK!”
("Yangi rus adabiyoti" veb-saytidagi "Mandrivnik" (sirli) romanimdan
BIZGA MUQADDAS INSONLARNING KERAKligini qanday hurmat qilasiz?
Mikola Kofirin - Yangi rus adabiyoti - http://www.nikolaykofyrin.ru
Siz mening “Sarovlik Serafimning Disevosi” videomni bu yerda tomosha qilishingiz mumkin:
Serafim Sarovskiyning otalari
Sarovlik Serafimning vatani Kursk viloyatida edi, otam Isidor Moshnin, tosh binolar, cherkovlar va budinkilarning kundalik hayotida pudratchi bo'lib ishlagan. Isidor Moshnin juda halol, Xudoning ibodatxonalariga bag'ishlangan odam va boy, taniqli savdogar sifatida shuhrat qozongan.
O'limidan o'n yil oldin u mashhur me'mor Rastrelli rejasiga asoslanib, Kurskda Avliyo Sergius nomiga yangi cherkov qurishga qaror qildi. 1833 yilda bu ma'bad soborga bo'lingan.
1752 yilda ma'badning poydevori qo'yildi va 1762 yilda Sankt-Sergius nomidagi taxtga ega bo'lgan pastki cherkov tayyor bo'lsa, taqvodor qo'riqchi, buyuk oqsoqol Serafimning otasi, Divievskiy monastirining asoschisi. vafot etdi. U hamma narsani Agatiyaning yaxshi va aqlli otryadiga topshirib, unga ma'badni oxirigacha etkazishni ishonib topshirdi.
Mati o. Serafima hali ham otasiga taqvodor va rahmdil edi: u kambag'allarga, ayniqsa etimlarga va uysiz bolalarga ko'p yordam berdi.
Agathia Moshnina, ko'p yillar davomida, Sankt-Sergius cherkovining hayotini o'tkazdi va ayniqsa, ishchilarga g'amxo'rlik qildi. 1778 yilda cherkov yaxshi holatda qoldi va Vikonning ishi shunchalik yaxshi va qisqacha ediki, Moshnixlar oilasi Kursk aholisi orasida alohida hurmatga sazovor bo'ldi.
Muqaddas Serafimning tug'ilishi o'limdan mo''jizaviy najotdir.
Sarovning Muqaddas Serafim belgisiOta Serafim 1759-yil, 19-asrda tug'ilgan va Proxor deb nomlangan. Otasining vafotidan so'ng Proxor uch yildan ortiq umr ko'rmadi, lekin xudojo'y, mehribon va dono onasi uni asrab-avayladi, u unga ibodat qilish, cherkovlarni ziyorat qilish va kunduzi yordam berish bilan o'tkazgan hayotini o'rgatdi.
Proxor o'z xalqi oldida Xudoning namunasi bo'lganini hamma ma'naviy buzuq odamlar o'ylardi va uning taqvodor onasi o'zini tutib turolmasdi. Shunday qilib, bir kuni, bo'lajak Sankt-Sergius cherkovining atrofiga qarab, Agathia Moshnina o'zining yetti qavatli Proxor bilan birga yurdi va jimgina o'sha paytda bo'lgan zvinitsa tepasiga etib bordi.
Onasining ko'z o'ngida rapsodizatsiya qilgan yosh bola pastga qarash uchun panjara ustiga osilgan va beparvolik bilan erga yiqilgan. Onaning ochko'z, ochko'z nigohi xonaga oqib tushdi, u o'g'lining o'limga duchor bo'lganini bilganini ko'rsatdi, lekin aql bovar qilmaydigan quvonch va katta baxt uchun unga shubhaning foydasini berdi. Bola oyoqqa turdi. Onasi najot topgan o'g'li uchun Xudoga afsus bilan iltijo qildi va o'g'li Proxorni Xudoning maxsus Xudosi himoya qilayotganini tushundi.
Avliyo Serafimning o'smirligi.
Avvalo, eng muqaddas Theotokosning barakalari
Uch taqdirdan so'ng, yangi boshlanish Xudoning Proxor ustidan shafoatini aniq ko'rsatdi. U o‘n qismatga erishib, o‘zining muloyimligi, zehni o‘tkirligi, tez xotirasi va shu bilan birga mehribonligi, kamtarligi bilan ajralib turardi. Ular cherkov nizomini o'qiy boshladilar va Proxor o'ng qo'lini oldi, faqat qattiq kasal bo'lib qoldi va oila uning kiyimiga rozi bo'lmadi.
Kasallikning eng muhim soatida, uyqusiz vahiyda Proxor uni kasallikdan qaytarishga va'da bergan eng muqaddas Theotokosga ibodat qildi. U uyg'onib, onasining og'rig'ini tanidi. Darhaqiqat, yaqinda bo'lib o'tgan yurishlarning birida ular Moshnina binosi bo'lgan o'sha ko'cha bo'ylab Xudo onasining bayrog'ining Kursk mo''jizaviy belgisini olib ketishdi. Pishov kuchli taxtasi
Boshqa ko'chaga borish uchun noto'g'ri yo'l, aniqki, marshrutni qisqartirish va noyob nasl, to'g'ridan-to'g'ri Moshnina eshigidan o'tdi. Bundan xavotirlanib, Agathia kasal o'g'lini yuqoriga olib keldi, uni mo''jizaviy ikona ustiga qo'ydi va uning ostiga olib keldi. Biz bundan buyon Proxor sog'lom va to'liq kiyinishni boshlaganini ta'kidladik.
Shunday qilib, Osmon malikasining yigitni olib kelish va unga shifo berish marosimi boshlandi. Yangi sog'lig'i bilan Proxor o'qishni muvaffaqiyatli davom ettirdi, "Soatlar kitobi", "Zabur" ni o'rgandi, yozishni o'rgandi va Bibliya va ruhiy kitoblarni o'qishni sevdi.
Proxorning katta akasi Oleksiy savdogarlik bilan shug'ullanib, Kurskda o'z lavasini o'rnatdi, shuning uchun yosh Proxor bu shaharda savdo qilishga ko'nikishga undadi; lekin savdo-sotiq qilishdan oldin yuragi qalbida emas edi. Yosh Proxor oxirgi kunni Xudoning ma'badidan chiqmasdan qo'yib yubormadi va kechki liturgiyada bo'lishning iloji yo'qligi sababli u skameykadan qarz olishga majbur bo'ldi, boshqalarga qaraganda erta turdi va har kuni erta tongga shoshildi.
O'sha paytda, Kursk yaqinida, Masih uchun muqaddas ahmoq tirik edi, siz uning ismini unutdingiz, aks holda hamma ahmoq edi. Proxor u bilan tanishdi va butun qalbi bilan muqaddas ahmoqqa yopishdi; qolganlari qizi bilan Proxorni sevib qolishdi va uning oqimi bilan qalbini taqvodorlik va mustahkam hayotga yanada tozaladi.
Uning dono onasi hamma narsani qayd etdi va o'g'lining Rabbiyga juda yaqin bo'lganidan chin dildan xursand edi. Kamdan-kam baxt tushib ketdi va Proxorning onasi shunday ona va fitnachi edi, chunki u parvo qilmadi, lekin ruhiy hayotini o'zgartirish uchun sevgilisini yashirdi.
Bir necha yil o'tgach, Proxor qora rang haqida gapira boshladi va monastirga borishi uchun nima uchun bunga qarshi ekanligini diqqat bilan bilib oldi. Siz, albatta, sevgilingizning mehribonligi sizning sevgingiz haqida gapirish uchun ortiqcha emasligini hurmat qilasiz va uni dunyoda qoldirmaslikka ruxsat berishni xohlaysiz; Shu sababli uning qalbida qora hayotga intilish yanada kuchliroq yondi.
Keyin Proxor o‘zi bilgan odamlari bilan qoralik haqida gapira boshladi, ular bilgan boylarda ham bu maqtovni eshitdilar. Shunday qilib, savdogarlar Ivan Drujinin, Ivan Bejodarniy, Oleksiy Melenin va yana ikkitasi undan bir vaqtning o'zida monastirga borish umidiga rozi bo'lishdi.
Hayotning XVII asrida biz dunyoni tark etamiz va Proxoraning qolgan etukligi bilan qora hayot yo'liga kiramiz. Va onaning qalbida uni Xudoga xizmat qilishga ruxsat berish qarori bor edi.
Bu onam bilan dahshatli xayrlashuv edi! Hamma joylashib, rus qo'shig'ini tinglash uchun bir oz o'tirishdi, keyin Proxor o'rnidan turib, Xudoga ibodat qildi, onasining oyog'iga ta'zim qildi va otasining duosini so'radi.
Agathia unga Najotkor va Xudoning onasining piktogrammalariga ta'zim qilishiga ruxsat berdi, keyin uni o'rta xochi bilan duo qildi. Bu xochni o'zingiz bilan olib, umringizning oxirigacha ko'kragingizda ochiq ko'tarib yurdingiz.
Muhtaramning tirik portreti ikonasi Sarovskiy serafimi.
Muborak oqsoqol Dositheos tomonidan duo qilingan
Oziq-ovqat unchalik muhim emas edi, Proxor so'radi: u qaerga va qaysi monastirga borishi kerak. Kursk aholisi ko'p bo'lgan va Fr.ga tashrif buyurgan Sarov cho'li aholisining astsetik hayotining ulug'vorligi. Kursklik Pachomiy uni ularning oldiga borishga undadi, lekin u birinchi navbatda Kievda bo'lishni, Kiev-Pechersk cherkovining an'analaridan hayratda qolishni, oqsoqollardan ko'rsatmalar so'rashni va ular orqali bilishni xohladi. Xudoning irodasi, sizning fikringizcha, har qanday zohidning marhamatini rad eting va Sankt-Peterburg tomonidan ibodat qilishga va duo qilishga qaror qiling. quvvatni o'chirish Chernetsning asl rahbarlari Entoni va Feodosiya.
Proxor qo'lida tayoq bilan piyonlarini sindirdi va u bilan yana beshta Kursk savdogarlari ketdi. Kievda, u erda mahalliy astsetlarning yonidan o'tib, biz Sankt-Peterburgni his qildik. Xitoy monastiridagi Pechersk lavrasi, ko'zbo'yamachilik qobiliyatiga ega bo'lgan Dositheus nomidagi Samitnikning sayti. Uning oldiga kelib, Proxor oyoqqa yiqilib, ularni o'pdi, unga butun qalbini ochib, ko'rsatmalar va duolar so'radi.
Aqlli Dositey, bu yangi dunyoda Xudoning inoyatini tan olib, uning o'limini tushunib, uni Masihning bu yangi yaxshi zohidida rag'batlantirib, Sarov cho'liga borishga baraka berib, oxirida shunday dedi: "Kel, ey Xudoyim va u erda qoling. . Bu yerda sizlar Rabbiyning yordami uchun najot topasizlar. Bu erda siz dunyoviy mantrani tugatasiz. Xudoning ismini o'z-o'zidan chaqirish orqali Xudoning o'z-o'zidan xotirasini yaratishga harakat qiling: Rabbiy, Iso Masih, Xudoning O'g'li, menga rahm qil, gunohkor!
Unga sizning barcha hurmatingiz va bilimlaringiz bo'lsin; yurish va o'tirish, yurish va cherkovda turish, bo'ylab, teri ustida, kelish va ketishda og'zingizda va yuragingizda doimiy hayajon bo'ladi: u bilan siz tinchlik topasiz, ruhiy va jismoniy poklikka erishasiz va Ruh senga kirib boradi Muqaddas, sen barcha ne'matlarga loyiqsan va hayotingni muqaddaslikka, har qanday taqvodorlik va poklikka yo'naltiradi. Sarovda rektor Pachomius xudojo'y hayotga ega; Bizning davomimiz Entoni va Feodosiyadir!”
Muborak oqsoqol Dosifey Ro‘zmova yigitni ko‘tarinki ruhda qoldirdi. Gapirgan, tan olgan va Muqaddas sirlarni qabul qilib, yana bir bor Sankt-Peterburgga ta'zim qiladi. Kiev-Pechersk avliyolari, oyoqlarini yo'llarga qaratib, Xudoning himoyasi bilan himoyalanib, Kurskga, onalarining uyiga eson-omon etib kelishdi.
Bu yerda u yana bir necha oy yashab, do‘konni aylanib chiqdi, lekin endi savdo-sotiq bilan shug‘ullanmadi, balki u bilan suhbatlashish, muqaddas joy haqida bilish va mutolaalarni tinglash uchun kelgan boshqalarning ixtiyoriga ko‘ra qalb izlovchi kitoblarni o‘qidi. Bu Vatan va qarindoshlar bilan xayrlashish vaqti.
Yuqorida aytib o'tilganidek, Proxor 1778 yil 20-noyabrda Sarov monastiriga kirib, Muqaddas Muqaddas Theotokos ma'badiga kirishdan oldin keldi. Cherkovda tun bo'yi ehtirom bilan turib, eng hurmatli xizmatkor, mo'ylovdek ishora qilib, rektordan qolgan yangi boshlovchiga qadar, qunt bilan ibodat qildi, ruhga g'arq bo'lib, Rabbiy unga jonini saqlab qolish uchun joy ko'rsatganidan xursand bo'ldi. .
O. Paxomiy Proxorning otasini tezda taniydi va shu tariqa yigitni mehr bilan qabul qiladi, u nikohini qora ranggacha nishonlaydi. U dono va mehribon chol bo'lgan Ieromonk Jozefning dafn marosimi oldidan yangi boshlanuvchilar qatoriga kiritilgan.
Proxor boshidanoq cholning tiniq quloqlarini ziyorat qildi va uning yozuvi ortidagi barcha qoidalar va nizomlarni aniqlik bilan yakunladi; kamerada u nafaqat kamtarlik, balki doimo tirishqoqlik bilan xizmat qilgan. Bu xatti-harakat hammaning yangi hurmatiga sazovor bo'ldi va oqsoqollar Jozef va Paxomiusning hiyla-nayranglariga qo'shildi.
Keyin ular kameradan tashqarida tartib bilan tinglashni aytishdi: novvoyxonada, prosporada, duradgorda. Oxir-oqibat, men budilnikdan foydalandim va uzoq vaqt tinglashga qaror qildim. Keyin men sextonning bog'ichlarini kiyib oldim.
Vzagali, yosh Proxor, katta kuch bilan, monastirning barcha mish-mishlarini katta g'ayrat bilan bosib o'tdi, lekin, albatta, unga juda ta'sir qilgan chalkashlik, shov-shuv, g'azab kabi zamonning boyligini yo'qotmasdan.
Sarov monastirida Serafimning yashash joyi
Yosh Proxorning qora tanli bo'lgunga qadar hayoti quyidagicha bo'lingan: yil qo'shig'i cherkovda liturgik qoidalarga muvofiq edi. Oqsoqol Pachomiusni meros qilib olgan holda, u ilgari cherkov ibodatlarida bo'lgan, butun xizmat davomida buzilmagan, garchi bu uzoq vaqt davomida sodir bo'lmagan bo'lsa ham va xizmat to'liq tugaguniga qadar hech qachon tark etmagan. Namoz vaqtida, har doim bir qo'shiq joyida turish. Hayajon va xotirjamlikdan himoya qilish uchun, ko'zlari osilgan holda, qo'shiqlar va o'qishlarni chuqur hurmat va hurmat bilan tinglang, ularni ibodat bilan kuzatib boring.
Proxor o'z kamerasiga joylashishni yaxshi ko'rardi va yangi xonada ibodatdan tashqari ikkita narsa bilan band edi: o'qish va jismoniy mashqlar. Zaburni o'qib, o'tirgandan so'ng, bu muammoli va Sankt-Peterburg uchun mumkin bo'lganga o'xshaydi. Xushxabar va havoriylarning xabari abadiy Sankt-Peterburg oldida turadi. Belgilar bilan, ibodat muhitida va ularni chuvannyam (non-spaniers) deb atash. Doimiy ravishda Sankt-Peterburg asarlarini o'qish. masalan Azizning oltinchi kuni. Buyuk Bazil, Sankt-Peterburg bilan gaplashing. Buyuk Makarius, hurmatli narvon. Jon, Filokaliya va boshqalar.
Kun oxirida biz marhamat uchun sarv daraxtidan xochlarni kesib, jasadga bordik. Agar Proxor duradgorlik shogirdligidan o'tgan bo'lsa, u o'zining katta mehnatsevarligi, mistikligi va muvaffaqiyati bilan tanilgan bo'lsa, u holda birida Proxor - duradgor deb atalgan. Shuningdek, u barcha aka-ukalar uchun yotoqxonaga bordi: suzuvchi yog'och, o'tin pishirish va hokazo.
Bachachi haqida bo'sh yashash amal. Hegumen Nazarius, Ieromonk Dorotey, Shemamonk Mark, yosh Proxor, o'z-o'zini anglash va asketizmga ruhda intilib, oqsoqol Fr.dan duo so'radi. Iosip Buyuk Yildan monastirdan mahrum bo'lib, o'rmonga ketdi.
U erda siz qorong'i butani boshqaradigan va yana ibodat va ibodat qilish uchun boradigan juda mustahkam joyni topasiz. Ajoyib tabiatning ko'rinishi uni Xudoga olib keldi va ko'p yillar davomida oqsoqol Serafimga yaqin bo'lgan odamlarning so'zlariga ko'ra, bu erda u Rabbiyning farishtasi qora tanlilarning asoschisi Buyuk Pachomiusga bergan qoidaga amal qildi. poda, poda.
Bu qoida amalda: Trisagion va Bizning Otamiz: Rabbiy, rahm qil, 12. Shon-sharaf va nini: sajdaga kel - trichy. Zabur 50: Ey Xudo, menga rahm qil. Men bitta Xudoga ishonaman ... Yuz ibodat: Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li, menga rahm qil, gunohkor va buning uchun: Ovqatlanishga arziydi va meni qo'yib yuboring.
Faqat bitta namoz bor edi va boshqa shunga o'xshash ibodatlarni ko'p yillar davomida o'qish kerak edi, kuniga o'n ikki va kechasi o'n ikki. Ibodat bilan biz o'lim va ro'zani qabul qildik: chorshanba va juma kunlari chanqagan kirpi yo'q edi va boshqa kunlarda biz ularni faqat bir marta tutdik.
Muqaddas Theotokos tomonidan shifo topgan do'st Sankt Seraphim kasalligining og'irligi
1780 yilda Proxor qattiq kasal bo'lib, butun tanasi shishib ketdi. Doktor Joden o'z kasalligining ko'rinishini ko'rsatishi kerak edi, ammo ular bu suv kasalligiga aylanganini tan olishdi.
Kasallik uch yil davom etdi, ularning yarmidan kam bo'lmagan. Budivnik o. Pachomius va oqsoqol Fr. Ular navbatma-navbat unga ergashishdi va ba'zan uning huzurida qolishdi. Bu erdan hamma va birinchi navbatda ularning boshliqlari Proxorni qanday hurmat qilishlari, sevishlari va jazolashlari aniqlandi. Ular bemorlarning hayotidan qo'rqishni boshlaganliklarini tushunishdi va Fr. Pachomius shifokordan ijaraga boshpana ochishni so'rashni astoydil talab qildi.
Shunda kamtarin Proxor abbotga shunday deyishga ruxsat berdi: “Men o'zimni ruhlar va tanalarning ulug'vor tabibiga, Rabbimiz Iso Masihga va eng pok Onaga topshirdim; Agar sizning sevgingiz hukm qilinadigan bo'lsa, men, kambag'alni, Muqaddas sirlarning samoviy shifobaxsh marosimlari bilan Rabbiy uchun ta'minlang." Oqsoqol Yusuf, Proxorning dafn marosimida va katta g'ayrat bilan, ayniqsa, tun bo'yi liturgiyada kasal odamning salomatligi uchun xizmat qildi.
E'tiroflar va birlashmalarning o'tishi. Bu juda zo'r edi, bu barchani juda xursand qildi. Qanday qilib tezda va faqat bir yil davomida kiyinish mumkinligini hech kim tushunmaydi. Serafim qamoqxonani harakat bilan ochdi: Muqaddas sirlar bilan tanishgandan so'ng, Muqaddas Bibi Maryam unga ko'rinmas nurda havoriylar Yuhanno ilohiyotshunos va Butrus bilan zohir bo'lib, Yuhannoning qoralashlariga o'girilib, Proxorga barmog'ini ko'rsatdi, dedim. : “Mana, bizning oilamiz!
"O'ng qo'lim, mening quvonchim", dedi Fr. Cherkov ayoli Kseniyaning serafimi, - meni boshimga qo'ydi va chap qo'lida tayoqni ushlab turdi; Va bu tayoq bilan, mening quvonchim, men xudojo'y Serafimga tegdim; O‘sha yerda, o‘ng tomonda joyim bor, cho‘kkan bor, ona; Barcha suv unga oqib tushdi va Osmon malikasi kambag'al Serafimga faryod qildi; lekin yara kattaroq edi, tuynuk esa buzilmagan edi, ona, hayrat, menga qalam bering! - "Va ota, men uni o'zim olib, qo'limni teshikka qo'ydim", deb qo'shimcha qildi Kseniyaning onasi, - va o'tmishda bu juda yaxshi edi, shuning uchun men bor kuchim bilan boraman!" Bu kasallik Proxorga juda ko'p ruhiy azob-uqubatlarni keltirdi: uning imon, sevgi va Xudoga umiddagi qadriyatlari ruhi.
Sarovning Sankt-Seraphim hayotining tavsifi.
Yaxshilik qilishni tanlashning jasorati
Proxorning novitati davrida Fr. Sarov cho'lida to'plangan Pachomia juda ko'p kerakli sporalarni o'z ichiga oladi. Ularning o'rtasida, Proxor kasal bo'lgan kamera o'rnida, kasallarni davolash uchun dori va zaif yoshdagi odamlar uchun tinch joy, va ikki yuzasi taxtlari bo'lgan tibbiyot cherkovida joylashgan edi. : pastki qismida Sts nomi bilan. Zosimi va Savatiya, Solovetskiyning mo''jizaviy ishchilari, tepada - Najotkorning o'zgarishining ulug'vorligi.
Kasallikdan so'ng, yosh yangi boshlovchi Proxor cherkovni tiklash uchun qirg'indan tiyin yig'ish uchun xabarlar yubordi. Vdyachniy o'zining boshliqlariga bo'lgan sadoqati va sharafi uchun u ishga yollovchi bo'lish kabi muhim jasoratni bajonidil bajardi. Sarovga eng yaqin joylarda suzib yurgan Proxor onasini tirik topishdan oldin otasining qo'zg'oloni bo'lgan joyda Kurskga bordi.
Birodar Oleksiy o'z nomidan Proxorga cherkovni qayta tiklash uchun qo'shimcha yordam berdi. Uyga qaytib, Proxor duradgor sifatida o'zining qudratli qo'llari bilan Muhtaram Zosimi va Savatiya sharafiga pastki dorivor cherkov uchun sarv yog'ochidan taxt yasadi.
Sakkiz yil davomida yosh Proxor yangi boshlovchiga aylandi. O'sha soatda uning tashqi ko'rinishi o'zgardi: u baland, taxminan 2 arsh edi. va 8 ta cho'qqilar, qat'iy o'lim va feats qat'iy nazar, tashqarida, xush kelibsiz oqlik bilan qoplangan, oshkor, tekis va o'tkir burun, ochiq-ko'k ko'zlari, yanada ifodali va kirib; qalin qoshlari va boshida ochiq jigarrang sochlar. Uning yuzi qalin, qalin soqol bilan o'ralgan, og'zining chetida uzun va qalin sochlar aralashib ketgan.
Menda jasorat, katta jismoniy kuch, so'z sovg'asi va baxtli xotira bor. Endi monastir tinchligining barcha bosqichlari o'tdi va endi o'rnatildi va monastir aholisini qabul qilishga tayyor.
Rohib Serafim Chentsa darajasiga ko'tarildi
13 o'roq 1786 taqdiri, Muqaddas Sinodning ruxsati bilan, Fr. Pachomius Ajam Proxorni ruhoniy darajasida tonladi. U tonzil bo'lganida uni olib, Fr. Yosip ta o. Isaya. Bag'ishlanishda unga Serafim (yarim umr) nomi berildi.
1786 yil 27 iyunda rohib Serafim Fr.ning muammolari uchun. Pachomius, Vladimir va Murom yepiskopi Buyuk Viktor tomonidan ierodeakon darajasiga tayinlangan. U butunlay o'zining yangi, chinakam farishta xizmatkoriga kirdi. Ierodeakon etib tayinlangan kundan boshlab, u besh yilu 9 oy davomida, ehtimol, doimiy ravishda xizmatkorlarni ziyorat qilib, ruhi va tanasining pokligini saqlab qoldi.
Haftaning barcha tunlarini va muqaddas kunlarni uyqusiz ibodatlarda o'tkazish, liturgiyaning o'zigacha buzilmagan holda turish. Ilohiy xizmatni tugatgandan so'ng, ular uzoq vaqt davomida ma'badda, ruhoniy deakonning majburiyati ortida qoladilar, boshlang'ichlarni tartibga solib, Rabbiyning qurbongohining pokligi haqida qo'shadilar.
Rabbim, katta yutuqlarga erishish uchun g'ayrat va mehnatsevarlik, Fr. Serafimda kuch va boylik bor, ular charchoqni his qilmasliklari, ta'mirlashni talab qilmasliklari, ko'pincha oziq-ovqat va ichimliklar, qurbaqalar, buzg'unchilik haqida unutishlari uchun, farishtalar kabi odamlar doimiy ravishda Xudoga xizmat qila olmaydilar.
Ona Agathia Semenivnaning o'limi, Diveyevo jamoatining abboti.
Sarovlik Serafim Diviv jamoasi haqida o'limga qasam ichadi
Budivnik o. Pachomius endi, hatto oldinroq, yuragini Frga bog'lagan. Serafim va kundalik xizmatidan ko'proq narsani qilmasdan. Agar siz to'g'ri monastir va xizmatkorlarni yoki boshqa oqsoqollarni ko'rgan bo'lsangiz, unda ko'pincha Fr. Serafim.
Shunday qilib, 1789 yilda, qizil oyning birinchi yarmida Fr. Pachomius Fr xazina sandiqi bilan. Men aytamanki, Muqaddas Deacon Fr. Serafim iltimosiga binoan Nijniy Novgorod viloyati, Ardatov shahridan 6 verst uzoqlikda joylashgan Lemet qishlog'iga o'zining boy xayr-ehsonchisi, er egasi Aleksandr Solovtsevning dafn marosimiga keldi va Divevo yo'li bo'ylab haydab ketdi. Agathia jamoasi sizning yaxshiligingiz ham.
Oleksandrning onasi kasal edi va Rabbiyning Shvetsiyadagi o'limi haqidagi xabarini rad etib, u zohid otalaridan Masihning sevgisi uchun u bilan turishni so'radi.
O. Pachomius ular Lemetidan qaytishlaridan oldin muqaddaslikni birinchi marta va'z qildi, lekin muqaddas kampir o'zining nolasini takrorladi va shlyuzda hid tirik topilmasligini aytdi.
Ulug‘ oqsoqollar uning ustidan Muqaddas marhamat marosimini muhabbat bilan o‘tkazdilar. Keyin ular bilan xayrlashib, Aleksandrning onasi Fr. Divevodagi astsetik hayot davomida to'plangan hid kichik bo'lib qoladi.
U bilan birga yashagan qiz Evdokiya Martinovaning ko'rsatmasiga ko'ra, uning tan oluvchisi, arxipeya Fr. Vasiliy Sadovskiy, onasi Agafiya Semenivna Frga signal berdi. Pachomia: bir qop oltin, bir qop kumush va ikki qop asal, 40 mingga teng, opa-singillaridan hayotda kerak bo'lgan hamma narsani ko'rishni so'rashdi, qoldiqlarni o'zlari tashlab bo'lmaydi. Ona Oleksandra Fr. Pachomia uni tinchligi uchun Sarovda eslab qoling, tanish bo'lmagan yangi boshlanuvchilarni undan mahrum qilmang va mahrum qilmang, shuningdek, monastir, uning Osmon malikasiga va'dalari haqida o'ylashga vaqt ajrating. Mana, oqsoqol Fr. Paxomiy Vidpov: “Matusya! Mening kuchim uchun va Osmon malikasiga amringiz va yangilaringizga sajda qilish uchun xizmat qiling; Shuning uchun men o'limgacha siz uchun nafaqat ibodat qilaman, balki butun monastirimiz sizning ne'matlaringizni unutmaydi, aks holda men sizga so'zimni bermayman, chunki men keksa va zaifman, lekin qanday qilib ular uchun birodarman, men Bilmadim, qachongacha yashayman. Va ierodeakon Serafimning o'qi sizning uyingizda ma'naviyatingizdir va yosh yigit sifatida - buni ko'rish uchun yashaysiz; O‘ng tarafdagi ulug‘ga qo‘lingni ber”, dedi.
Matinka Agafiya Semenivna so'ray boshladi Fr. Serafim o'z monastiridan mahrum bo'lmaydi, chunki Osmon malikasining o'zi uni irodasiga yo'naltiradi.
Oqsoqollar xayrlashib, ketishdi va mo''jizaviy kampir Agafiya Semenivna 13 avgust kuni Sankt-Peterburgda vafot etdi. Shahid Akilina. O. Pachomius va uning yoshidagi ukalari Aleksandraning onasining dafn marosimiga kelishdi. Katta oqsoqollar soborda liturgiya va hushyorlikni o'tkazgandan so'ng, Qozon cherkovining tug'ilishiga qarshi Diviv jamoasining asoschilarining xotirasini yodga oldilar. 13-asrning butun kuni shunchalik g'azablanganki, hech kim quruq ipni yo'qotmagan, balki taxminan. Serafim o'zining boyligi tufayli Sarovga yurishdan so'ng darhol ayollar monastirida kechki ovqatdan tortinmadi.
Ilohiy liturgiya vaqtida Rabbimiz Iso Masihning ko'rish mo''jizasi
Bu buyuk payshanba, budilnik, Fr. Pachomius, Fr.siz hech qachon xizmat qilmagan. Serafim 2-yilning ilohiy liturgiyasini kechqurun va'z qilib, kichik chiqishdan so'ng, Gerodeakon Serafim shunday dedi: "Hazrat, taqvodorlarni qutqar va bizni tingla, "turish uchun" deb baqirdi - uning ko'rinishi o'zgardi shunchalik ko'pki, u joyni tark eta olmadi va so'zini ayta olmadi. Xudo u bilan ekanini hamma payqab, tushundi.
Ikkita qahramon ot uning qo'lidan ushlab, uni xonaga olib kirdi va uni bir chetga qo'ydi, taxminan uch yil turdi, tinmay nigohlarini o'zgartirdi, keyin allaqachon yetib kelib, signalchi va xazina qo'riqchisiga yolg'iz o'zi: tub: “Men, bechora, baland ovoz bilan faryod qildim: Rabbim, meni taqvodorlarni qutqar va bizni hidla! Va u odamlarga bir oyatni ko'tarib, dedi: "Va asrlar davomida! - raptom bilan men osmonga tegdim, dormouse nurining osmoni; Buni ko'rib, men Rabbiyga va Xudoyimiz Iso Masihga Inson O'g'li qiyofasida, samoviy kuchlar, farishtalar, bosh farishtalar, karublar va serafimlar tomonidan o'tkirlangan ko'rinmas nurning ulug'vorligida sajda qildim. buyuklarning to'dasi bilan va buyuklarning ko'z o'ngida va havoda; Bunday manzaraga minbarga yaqinlashib, O'zining eng pok qo'llarini ushlab, Rabbiy xizmatchilarni va kelajakdagilarni duo qildi; bir vaqtning o'zida ettita, St. Qirol ma'badining o'ng qo'li bo'lgan Uning muqaddas surati farishtalarning yuzlariga aylandi, ular butun cherkov bo'ylab ajoyib nur bilan porladi. Men, erni ichib, Rabbimiz Iso bilan shamolda ulg'ayganim uchun, o'ziga xos yangi marhamat bilan sharaflandim; mening yuragim Rabbiyga bo'lgan shirin sevgidan sof, yorug'lik bilan quvondi!
Sarov knyazi Serafimning ieromonk darajasiga tayinlanishi. Cho'l hayotining tavsifi
1793 yil roku o. Serafim 34 yoshga to'ldi va o'zining jasoratlari bilan boshqa birodarlaridan ustun bo'lgan va boylardan ustunlikka loyiq bo'lgan hokimiyat, bachachi uni ieromonk darajasiga ko'tarishni so'rash bilan band edi.
Xo'sh, nima uchun Sarov monastiri yangi tartibga ko'ra, Volodimir yeparxiyasidan Tambov yeparxiyasiga, keyin Fr. Serafim Tambovga chaqirildi va 2-bahorda episkop Teofil uni ieromonk sifatida muqaddas qildi.
Ruhoniylikning eng katta inoyatini qaytarib olish uchun Fr. Serafim katta g'ayrat va itoatkorlik bilan ruhiy hayotda harakat qila boshladi. So'nggi uch soat davomida u to'xtovsiz xizmat qilishni davom ettirdi, bu endi qizg'in sevgidan va hatto hurmatdan kelib chiqadi.
Ieromonkga aylangan Fr. Serafim sahroda butunlay joylashish niyatida, cho'l hayotining qoldiqlari uning chaqiruvlari va olovni tan olish edi. Undan oldin, begunoh hujayra tuyg'usidan, ertalab soat birda kichik uyqu bilan cherkovda doimiy oyoqqa turishdan, Fr. Serafim kasal bo'lib qoldi: oyoqlari shishib ketdi va ularda yaralar paydo bo'ldi, shuning uchun u ko'p soatlar davomida ruhoniylik kuchini behuda sarfladi.
Kasallik bo'sh hayotning oxirigacha bir oz o'z-o'zidan emas edi, rektor Fr.dan so'rashni xohlaydi. Pachomia - bu dorixonada muborak qo'shiq, va agar cho'lda bo'lmasa, unda. kichiklardan - eng katta va eng og'irlarga.
Buyuk oqsoqol Pachomius uni duo qildi. Bu muborak bo'lib qoladi, otrimane. Serafim dono, fazilatli va muhim keksa odam sifatida, uning kasalligi va o'limga yaqin.
Ota Pachomiusning o'limi, Aziz Serafimning Diveev jamoasini qo'riqlash va qo'llab-quvvatlash vazifasi
O. Serafim, kasallik soatlarida qanday qilib yaxshi eslab, Fr. Pachomiusning o'zi endi unga sadoqat bilan xizmat qildi. Bir marta o. Serafim Fr qanchalik kasal bo'lganini hurmat qildi. Pachomia ruhiy tushkunlik va chalkashliklardan charchadi.
- Nima deb hazil qilyapsan, aziz ota? - Yogo mastligi o. Serafim.
Pravoslav kalendarida
Sarovskiy Serafimning bolalar va yoshlar taqdiri
Sarovlik Serafimning kichik vatani Kursk shahri edi. Rohib o'zining tanish, butunlay gullab-yashnagan savdogar vatanidan kelgan. Serafimning otasi Isidor Moshnin taqvodor va taqvodor odam edi. Erdagi faoliyati uchun u Volodimir zavodlarini qurdi, savdo bilan shug'ullandi va stendlar va cherkovlar qurish bo'yicha shartnomalar oldi. Serafimning onasi, nasroniy Agathia Fotievna, hurmatga berilmadi, lekin ayniqsa kambag'allarga rahm-shafqat va hurmatga bag'ishlangan.
Isidor va Agathia Moshnixning sevgisi uchta bolani tug'di: Paraskeva, Oleksiy va Proxor va kelajakdagi otasi Serafim. Serafim 1759 yilda tug'ilgan va 19 va 20 orasida tug'ilgan. Proxor nomi unga suvga cho'mish uchun havoriylar tomonidan tayinlangan etti deakondan biri sharafiga berilganligi muhim, uning xotirasi 28 iyunda nishonlanadi.
Serafimning otasi Isidor erta vafot etdi va bolalarni erta parvarish qilish va o'qitish uchun barcha mas'uliyat beva ayolning yelkasiga tushdi. U lagerni boshqarish yukini o'z zimmasiga oldi va o'ng odam bilan toj kiygan Sankt-Sergius nomidagi ma'bad uchun hushyorlikni tugatdi.
Bir marta, kundalik hayotning rivojlanishini kuzatib, dzvinitsa atrofiga qarab, Agatya tepaga ko'tarildi va ularga hamroh bo'lgan Proxor balandlikdan kirmasdan va yiqilmasdan, panjara ustiga osilgan holda chekka tomon ketdi. Ona xo'rsinib pastga tushdi, lekin o'zini o'g'lining oldiga ko'rsatib, uning sog'lom va zaif ekanligini ko'rsatdi. Shunday qilib, Xudo O'zining birinchi mo''jizasini rus erining Mayday chirog'i ustida ochib berdi.
X asrda Proxor jiddiy kasallikni tan oldi. Hamma narsa baxtsiz yakun topayotganga o'xshaydi: kiyimingiz uchun pul to'lamasdan nimadir sodir bo'lmoqda. Osmon malikasi allaqachon Proxorga shifo berishni va'da qilgan holda paydo bo'ldi. Va uch yil oldin, Korinning Xudo onasining piktogrammasi joyida ko'tarilganida va u to'satdan g'azablangan sabablarga ko'ra uni firibgarlarning eshigidan olib o'tishdi, shunda yo'l tez bo'ladi, onasi, yo'naltirilgan, tezda bolasini oldi, men uni mo''jizaviy tarzda eshik oldiga olib keldim. tasvir Ko'p o'tmay, bola tiklana boshladi, hushyor va sog'lom bo'ldi. Shunday qilib, Xudo Serafimga do'stiga mo''jiza ko'rsatdi.
Shundan so'ng Proxor bu vazifani yanada ko'proq kuch bilan bajardi, ko'p soatlab o'qish va yozishni o'rgandi.
Bir vaqtlar, Xudoning bashorati muqaddas ahmoq uchun Masihni chaqirdi. Aytishlaricha, Agatya va uning ikki o'g'lini ko'chada uchratib, u Proxorga qaradi va uning Xudoning avliyosi sifatida kelajakdagi ulug'vorligi haqida gapirdi. Yillar o'tib, muqaddas ahmoqni sevib qolgan Proxor yaxshilik va mehribonlik boyligini ko'rdi.
Keyin u tez-tez ma'badga borib, mo'l-ko'l ibodat qildi. Ba'zida u to'g'ri ish topib, onasining hukumat va savdo huquqlaridagi yordamchisi rolidan qochmadi. Biroq, biz ma'naviy jihatdan qanchalik ko'p o'sgan bo'lsak, dunyoning savdo daromadlari va turbolari bilan Xudoga tushunish, sevgi va xizmatni rivojlantirish qanchalik muhimligini tushunamiz.
Qora hayot yo'lida
Proxor hayotning qorong'u narsalaridan tobora ko'proq g'amgin bo'ldi. O'g'lining diniy intilishlarini bilgan va tushungan holda, u bilan sodir bo'lgan mo''jizalarni eslab, Agatya o'g'lining yonidan o'tmadi va Xudoning va'dalariga ishonib, onaning ko'z yoshlari va ko'z yoshlarisiz uni qo'yib yuborishni xohlardi. qayg'u. Qarorning qolgan qismini shu munosabat bilan Proxor hayotining o'n ettinchi yilida qabul qilganligi muhimdir.
Bir tomondan, uni Sarov monastiri qurgan, u erda o'sha paytda ko'plab vatandoshlar ishlagan. Boshqa tomondan, biz Sankt-Entoni va Teodosiusning muqaddas yodgorliklarida ibodat qilishni, Kiev-Pechersk Chents hayoti bilan tanishishni va u erda oqsoqollarning duolarini olishni xohlaymiz. U yerda pishka ko‘p, birdaniga beshtasi to‘kiladi. Onasi ketishdan oldin uni mis xoch bilan duo qildi, u hech qachon undan ajralmasdi va butun yerdagi hayotini ko'kragida olib yurdi.
Kievni yo'qotib, mandrivniki ko'ruvchi Dositey Xitoy cho'lida ishlayotganini tushundi. Ungacha Proxor qaddini rostladi. Oqsoqol Xudoning irodasini anglab, unga yo'l-yo'riq berib, Xudoning xotirasini doimo saqlash va Rabbiyning ismini chaqirish zarurligini ta'kidladi va Sarov cho'lida astsetizm uchun uni duo qildi.
Shundan so'ng, Proxor bir necha oy yashab, keyingi soat uyiga, Kurskga qaytdi. Agatiya o'g'lidan yana ajralishi achchiq bo'lmagani uchun, u yana duo qildi va yana pishov: o'sha erda, u uzoq vaqtdan beri uning yuragi edi.
Uzoq va muhim yo'ldan keyin ular monastirga kelishadi. Bu 1778 yil 20 noyabr edi.
Sarovlik Avliyo Serafimning qora ekspluatatsiyasining kobi
Monastir abboti, oqsoqol Pachomius, Proxorning ruhiy topinishini dono va mohir astset, xazinachi, oqsoqol Jozefga topshirdi. Proxorga dastlab hujayra xizmatchisi roli berildi. Kelajak dunyosida bir mish-mish boshqasiga almashtirildi. Proxor non sanoatida ham, prosporada ham, duradgorlikda ham g'ayrat va tirishqoqlik bilan ishladi; Budilnikning jabduqlarini, keyin palamarni o'rab, bir vaqtning o'zida birodarlar bilan o'tin tayyorladi.
Proxor ko'p ibodat qildi, o'qidi va dunyoviylikni angladi. Ulug‘ dezertirlar hayotining hurmati va joylashish qiyinligini taroziga solib, biz muborakdan so‘radik, tashqi dunyodan, farz yillarni tinglashdan, biz o‘rmonga joylashamiz. U erda o'zim uchun ozgina ovqatlanib, yangi Xudo haqidagi fikrlash va ibodatlarni o'rganishga kirishaman.
Kasallik va shishish monastiriga kirganimdan taxminan 2 kun o'tgach. Bu kasallik, men bu tomchi deb ishonaman va men uch yildan beri azob chekaman. Proxorning kasalligi shunchalik og'irlashdiki, ular uning hayotidan qo'rqishni boshladilar. Afsuski, Xudoning inoyati bilan ko'plab shifolar bor edi: bir marta, Masihning Muqaddas Sirlari bilan muloqot qilgandan so'ng, Xudo Matir menga havoriylar Butrus va Yuhanno hamrohligida zohir bo'ldi va kasallik mo''jizaviy tarzda tug'ilgandan so'ng, kasallik paydo bo'ldi.
Keyin, bu mo''jiza joyida ular tibbiy bino, yangi joyda esa cherkov qurishni boshladilar. Xudoning onasining paydo bo'lgan joyi qurilayotgan ma'badning yubileyiga to'g'ri kelganligi tasdiqlangan. Kundalik hayot uchun moliyaviy yig'ishga ruxsat berildi. Proxor zbirachning tinglovini bajonidil qabul qildi. Bu joyni turli joylarda aylanib o'tib, men Kurskdan chiqib, yaqinlarim bilan uchrashdim. Uning akasi Oleksiy ro‘zg‘orga ozgina hissa qo‘shgan. Shundan so'ng Proxor monastirga murojaat qildi. U usta duradgor bo'lib, cherkov uchun taxt tayyorladi.
1786 yil 13 sentyabrda Abbot Pachomius Proxorni Chen darajasiga ko'tardi. O'sha soatdan boshlab Proxorning orqasida yangi nom paydo bo'ldi - Serafim. Va bir oz vaqt o'tgach, 1786 yil 27 iyunda Vladimir va Murom episkopi, ulug'vor Viktor Serafim Ierodeakon unvoniga tayinlandi. Shubhasiz, deakon xizmati davrida biz farishtalarning kuchlari uchun ilohiy liturgiyaga qayta-qayta qaradik.
1793 yil 2 iyunda episkop Teofilos ieromonk ostida Serafimni duo qildi. Taxminan daryoning narigi tomonida Paxomiy ota uxlab yotibdi. Bu vaqtdan oldin u ota Serafimga Diva opa-singillari haqida ibodat qilishni ishonib topshirdi, bu haqda uning presessi, oqsoqol Agafiya Melgunova o'limidan oldin qizidan so'radi.
Bu soatda Serafim ota va'da bilan yolg'iz yashashga tayyorlanar ekan, yangi abbat Ota Is'hoqdan sahroda yashash uchun baraka so'radi. Bu Proxor monastirga kelganidan 16 yil o'tgach sodir bo'ldi. Muhtaramning jismoniy kasalligi tufayli bu qaror ortida ichki sabablar ham bor. Begunoh ruhli pastoral ibodatlar va chuqur hujayra ibodatlari ko'rinishida Ota Serafimning oyoqlari yaralanib, shishib ketdi; Monastirning tinglovini o'tkazish men uchun muhim edi.
Aziz Serafimning xuddi shunday hayoti
Rohib Serafim monastirdan taxminan besh mil uzoqlikda, Sarivka daryosining qayinzorida, uzoq, cho'l o'rmonda ma'lum bir joyda qurilgan yog'och uyning yonida joylashdi.
O'z-o'zidan yashab, aziz mo'l-ko'l ibodat qildi, ibodat qildi, o'qidi va kichik shaharni talon-taroj qildi. Faqat baxtsiz kiyim kiygan va yelkasida - Muqaddas Xushxabar solingan sumka. Hafta va muqaddas kunlar arafasida u monastirga qaytib keldi, tan oldi, muloqot oldi va u bilan birga ibodat qilishni talab qilganlar bilan birga ibodat qildi.
Serafim hayotining muhim mavjudligidan qat'i nazar, odamlar bu yangi joyga keldilar: ba'zilari tinchlik uchun, ba'zilari quvonch va barakalar uchun. O'ziga xos ayollar bilan nomoddiy spilkuvaniyani hurmat qilish va shu bilan birga, boshlang'ich donoligi ilohiy irodani yo'q qilishi mumkinligini hurmat qilib, Serafim unga bayroq berish uchun eng muqaddas Theotokos va Rabbiyga ibodat qildi. Ko'rsatmalarga ko'ra, hujayraga olib boradigan tikuvning ahamiyatsiz atamasi orqali avliyoning ibodatiga javob kuchli daraxtlarning shoxlari bilan to'ldirilgan. Bachachi, Ota Serafim Xudoning oldiga tushib, Senga shunday hamd aytdi.
Aytishlaricha, ular astsetik Serafimga qarshi jang qilishgan, shayton uni qo'rqitishga shoshildi: endi u unga yirtqich hayvonni ko'rsatdi, endi u ajoyib edi, endi u jimirlab titrar edi, endi uni havoga ko'tarib tashladi. kuch bilan pastga, buning uchun u qichqirardi Guardian Angel . .
Va bir kuni, 1804 yil 12 chorshanba kuni, rohib shohlik uchun o'tin tayyorlayotganda, uchta beparvo odam kelib, Serafim moddiy xayr-ehsonlarni tejashini hurmat qilib, yana bir tiyinga havas qildi. Muhtaram Zustriv chuqur nasroniy kamtarligidan xavfsiz emas: qo'lida sharbat bo'lsa ham, u qaroqchilarga ishonmasdi. Agar u sharbatni tushirsa, qaroqchilardan biri uni ko'tarib, avliyoning boshiga dumba bilan urdi. Shundan so'ng, mehmonlar rohibni zarbaga chidab bo'lmaydiganlardan qat'iy nazar kaltaklay boshladilar. Keyin uni kulbaga sudrab olib borishdi, bog'lab, tintuv qilishdi, butun kamerani ag'darishdi, lekin boylik topa olishmadi. Keyin ularga hujum qilishdi va badbo'y hid chiqib ketdi.
Sizning oldingizga kelib, Ota Serafim mustaqil ravishda Xudoni ulug'lab, Uning rahm-shafqatiga, jinoyatchilarning kechirilishining barakasiga ishonib, o'zini rishtalaridan ozod qildi. Xuddi shunday, o'zimni itarib, monastirga yetib keldim. Shu kunlarda Serafim qattiq azob chekdi, yashamasdan uxlay olmadi. Shifokorlar Arzamasdan kelganlarida, badbo'y hid paydo bo'ldi: rohibning boshi singan, qovurg'alari singan, tanasi yaralangan. Tugatishdan oldin men unutilgan va Xudoning onasining ilohiy qiyofasi bilan taqdirlangan Serafim Otaning atrofiga qarayman. U havoriylarni: Butrus va Yuhannoni oldiga keldi. Serafimga qarab, Muqaddas Xudo havoriylarga shunday dedi: "Bu bizning oilamizdan". Serafim juda xursand bo'ldi va ertasi kuni u o'zini kuchaytirishni so'rab, to'shagidan turdi. Postupovo yogo stan bo'yalgan. O'sha shafqatsiz yovuzlikning izlari, uning engayi ortida, butun umri davomida paydo bo'ldi. Bundan buyon Avliyo Serafim bir soat yurib, motika va sokiraga suyandi.
Besh oy o'tgach, Serafim duo so'rab, o'ziga qaytdi. Va ular hech qachon qaroqchilarni ushlamadilar. Yo‘g‘on hid chiqib ketdi. O'rtada aholining bo'roni bo'lmagan. Ular yovuz odamlarni sudga berishni xohlashdi, lekin Serafim ota Ishayo va ularning er egasi Tatishchevdan ularga rahm-shafqat qilishlarini so'radi va bu tugadi. Bir soat davomida insonlar saroyini tark etib, badbo'y hid Xudoning Haq sudiga bormadi. Kichkina uylari yonib ketganidan so'ng, hidlar o'zlari aziz avliyoning oldiga kelib, undan kechirim va ular uchun ibodat qilishlarini so'rashdi.
Avliyo Serafim taqdiri uchun nishonlangan va yangi Xudoga o'xshash odamga ko'rsatilgan boshqa bannerlarga qo'shimcha ravishda, ular uni yovvoyi mavjudotlar, masalan, uning kambag'al dasturxonidagi sharoblar bilan yuz yilligi deb atashdi. Muhtaram otaning boshqa mehmonlari orasida jodugar ham bor edi. Guvohning so'zlariga ko'ra, u bir marta Avliyo Serafim kabi, daraxt ustida o'tirib, ayiqni kraker bilan boqayotganini kuzatgan, shundan so'ng hayvon sudralib, orqasiga o'girilib, o'rmon tomon yurgan.
1806 yilda Isay otaning oilasi zaiflashib, tartibsizlikka tushib qolganda, aka-uka uning o'rniga Ota Serafimni o'zgartirmoqchi bo'lishdi. Bu rohibning abbat rolini o'z zimmasiga olishi haqidagi yana bir taklif edi (birinchi narsa Altirada arximandritning o'rni paydo bo'lganidan keyin ham sodir bo'lgan). Ale Muhtaram Vidhiliv Yogo.
1787 yilda sodir bo'lgan Ishoqning o'limidan so'ng, Ota Serafim o'zi uchun yana bir astsetik jasorat - jodugarlikni tanladi. Yangi avliyoning joyida u uchta toshni cho'zdi. Endi mevani qabul qilmadi, aksincha, o'rmonda uchrashib, sharob tushdi va shu vaqtgacha o'z ayblovlarini ko'tarmadi. Avliyolar tobora ko'proq o'z monastirlariga ko'chib o'tishdi, ba'zida avliyoni ziyorat qilish uchun u erga kelmadilar.
Monastir va kamera o'rtasidagi yo'lda ulug'vor granit tosh yotadi. Minglab marta yurib, Ota Serafim bu toshga keldi, oyoqlarida yoki tizzalarida turib, qo'llarini osmonga ko'tarib, ibodat qildi. Hujraga yana bir tosh o'rnatildi, ular har kuni ibodat qilishdi va kerakli ta'mirlash ishlarini to'xtatdilar.
Yangi deklanşör
Boshqa otalar tomonidan da'vat etilgan Ota Nifonning qarorlari tufayli Serafimning hayotida ko'p narsa o'zgardi: Serafimga ish kunlari va muqaddas kunlarda monastir tashkil etishga, Masihning Muqaddas Sirlaridan qatnashishga da'vo qilish; Yoki uning sog'lig'i muntazam ravishda o'tishga imkon bermaganligi sababli, unga monastirga qaytib, monastir kamerasida yashash buyuriladi.
Tebranish kichik. Rohib mening fikrimga quloq solib, orqasiga o'girildi. Bu 1810 yil 8 mayda sodir bo'ldi. Biroq, baraka so'rab, Serafim qishloq aholisi sifatida va hatto monastir devorining o'rtasida yashashni davom ettirdi. Muqaddas sovg'alar sizning kamerangizga keltirildi. Bu davrda oqsoqol karnayini tayyorlab, uni soyada chayqab qo‘ydi. Bunday o'zini-o'zi solihlikning besh taqdiridan so'ng, men ko'rsatmalarim va ibodatlarimni talab qiladigan odamlarga xizmat qilish uchun dam olishni boshladim. Shubhasiz, bu davrda Samoviy malika yana Ota Serafimga zohir bo'lib, Buyuk Onufriy va Afonskiy Pyotrdan ma'lumot so'rab, odamlarga xizmat qilishni xohladi.
Ular keksa odamning kiyimi ostida muhim e'tiqodlarni kiyishini hurmat qilishadi. Boshqa versiyada tyagar katta besh cho'qqi tizmasining tyagariga almashtirildi.
Diviya monastirini tashkil etish.
1825-yilda, barglar tushishining 25-kunida, Rimlik avliyolar Klement va Iskandariyalik Pyotrni xotirlash kunida, Xudoning onasi uxlab yotgan hammomda bir vaqtning o'zida Xudoning azizlarining ismlari bilan Ota Serafimni ko'rdi va unga panjurni tark etishi mumkinligini aytdi Taxminan o'sha soatlarda Serafim ota opa-singillarini Divievo jamoasidan olib chiqishni boshladi.
Rozmova va uning boshlig'i, oqsoqol Kseniya Mixaylovna bilan birga. O'sha paytda opa-singillar ko'payib, daryo ko'paymoqchi edi. Ota Serafim uni xudbin bo'lib chiqqan jamiyat maqomini o'zgartirishga undadi. Ale vona ishonch hosil qildi. Muhtaramlar, o'z jamoalari hokimiyatining e'tiborini olmagan holda, hurmat bilan, jamoaga sig'inish amri endi uning vijdoniga bog'liq emas, aks holda, Xudoning maxsus irodasi namoyon bo'lishi mumkinligini tushunamiz.
Ota Nifondan olib ketilgandan so'ng, cho'l yaqinida yashash uchun muborak, Serafim Pishov o'rmon yaqinida. Aynan shu kuni, 25-barg tushishi, 1825 yil. Ular yo'lda Xudoning onasining ilohiy ko'rinishiga guvoh bo'lishganini tasdiqlaydilar. Ikki havoriy u bilan necha marta bo'lgan: Butrus va Ivan ilohiyotchi. Bokira o'z tayog'i bilan erga urilganda, erdan engil suv favvorasi otilib chiqdi. Muqaddas xonim rohibga otasi Pachomiusga ishonib topshirilgan Agatiya Melgunovning ibodatlari bilan bog'liq bo'lgan bo'g'oz haqida gapirib berdi va u unga Bokira monastirini bo'lgan joyda nazorat qilish kerakligini aytdi.
Xudoning onasining buyrug'iga binoan, hurmatli rohib Kseniya jamoasidan barcha opa-singillarni olib ketdi va belgilangan joyda, Diveyevo qishlog'ining orqa tomonida, faqat qizlar kirishi mumkin bo'lgan monastirni yopdi. Bu joyni ariq va qal'a bilan bosib olish, mlin qurish, kameralar, keyin cherkov qurish kerak edi. Bundan tashqari, Xudoning onasi monastir uchun yangi nizom berdi va uni shafoatiga olishga va'da berdi.
O'sha joyda oyoqlari singan va suv tiqilib qola boshlagan va Serafim nomi bilan atalgan quduq ochilgan. Serafimning o'zi bunga o'zining jasorati orqali erishdi. Ish kunlari va muqaddas kunlarda monastirda sharob yo'qolgan. Ota Serafim oilasining soni allaqachon ko'paygan. Ularni hurmat bilan tinglashga harakat qildim.
Aziz Seraphimning o'limi
Er yuzidagi hayotda, Xudoning onasining hurmatli oqsoqolga ko'rinishi erta, 1831 yil 25 fevralda Muqaddas Xushxabarda boshlangan. Ota Serafimga uning er yuzidagi ishlari yakunlanayotgani haqida xabar berildi. Ketishdan oldin tayyorgarlik ko'rgan oqsoqol qo'shnilaridan oldinda, tez orada bu dunyodan mahrum bo'ladi.
1833 yilda, birinchi kuni, Serafim dafn marosimi uchun joy tanlashdan oldin bir necha marta tashqariga chiqdi va uzoq vaqt ibodat qildi. Kelgusi kuni ular uning uxlab qolganini va bir joyda turishini bilishdi. Oqsoqol Filaret Glinskiy Xudoning inoyati bilan Sarovlik Serafimning muborak o'limi bilan birga kelgan mo''jizaning guvohi bo'ldi. "1833 yilning 2-kuniga o'tar kechasi, otasi Filaret Glinskiy o'z kamerasining yonida turib, osmonga ko'tarildi va farishtalar bilan birga kuylagan ruh osmonga ko'tarildi. Men bu mo''jizadan uzoq vaqt hayratda qoldim. Shu yerda to‘xtagan faol birodarlarni chaqirib, ularga kutilmagan nurni ko‘rsatib, o‘ylanib: “Solihlarning ruhlari qanday ketyapti! Ninaning otasi Serafim Sarovning uyida uxlagan. Aka-ukalardan faqat ikkitasi yordam bera oldi. Keyin ular, tom ma'noda, ota Serafim o'sha kechada vafot etganini bilib oldilar" (Glinskiy Patericon). Keyinchalik, solihning jasadi taxtga qo'yildi, u tomonidan kuchli qo'l bilan ezildi va sobor cherkovini bag'ishlash uchun erga berildi.
Sarovning Muqaddas Serafimining ma'naviy va axloqiy ko'rsatmalari
Ota Serafim imonlilarni yozma diniy asarlar va keng risolalarning pasayishidan mahrum qilmadi. Shuning uchun u cherkov yozuvchisi emas.
Tim ham kam emas, uning targ'iboti va axloqiy ilmlari bizning kunlarimizgacha etib kelgan, zamonaviy olimlarning e'tiqodlaridan kelib chiqqan holda (rej. kimning haydashidan:;
Sarovning Muqaddas Serafimiga Troparion, 4-ton
Masihning yoshligida sizlar sevib qoldingiz, muboraklar, / va sizlar yolg'iz boshliqlarning yarmini bajargansizlar / sahroda o'z-o'zidan ibodat va mehnat bilan mehnat qilgansizlar / yumshoq yurak bilan siz Masihning sevgisiga erishdingiz. , / Xudoning onasi Xia tining ibodatlarini e'lon qilish /. / Bizni ibodatlaringiz bilan himoya qiling, Serafim, bizning hurmatli otamiz.
Troparion Sarovning mo''jizakori Avliyo Serafimga, 4-ton
Yoshligingizda siz Masihga oshiq bo'ldingiz, muhtaram, / va siz yolg'iz Unga chanqagansiz, / behuda hayotingiz davomida, o'z-o'zidan ibodat va mehnatingiz bilan, / yaratilgan yuragingiz bilan Masihning sevgisini qozongansiz. Masihdagi samoviy Serafim / Duvachevi,/ aynan shu shaxs tomonidan Xudoning onasining ibodatlari sizga zohir bo'ldi, / biz uning uchun yig'laymiz: / bizni ibodatlaringiz bilan, quvonchimiz bilan himoya qiling / Xudo oldida iliq shafoatchi, / Muborak Serafim.
Sarovning Muqaddas Serafimiga Kontakion, 2 ohang
Dunyoning go'zalligi va yangi dunyoda nimani yo'qotdingiz, muhtaram, / siz Sarov monastiriga ko'chib o'tdingiz / va u erda farishta kabi yashab, / najotga qadar boy yurdingiz, / buning uchun Masih, Ota Serafim ulug'lagan. / va sizga shifo va mo''jizalar sovg'asi bilan ./ Timning o'zi sizga baqiradi: Xursand bo'ling, Serafim, otamizni hurmat qiling.
