1. Golovna
  2. Issiq ovqat
  3. Choyshab uslubi. Matn yozish uslublari. Biznes rasmiy varaqasi. Yozish san'ati - matnlarni qanday qilib to'g'ri yozishni o'rganish sahifalar yozish san'ati

Choyshab uslubi. Matn yozish uslublari. Biznes rasmiy varaqasi. Yozish san'ati - matnlarni qanday qilib to'g'ri yozishni o'rganish sahifalar yozish san'ati

= Varaqlardagi roman: Men sizga yozyapman ... =

Sizga u qanday yoqdi?

A. Z. Pushkin
Barglarni hamma yozgan - podshohlar, savdogarlar, kengash ayollari, hussarlar, Vanka Jukov va taniqli kazaklar. Nima bor edi? Mamlakat va savdo yangiliklari, davlatning biznes sirlari va sevgi xabarlari, tiyin yordami va zindondagi qizlar uchun nolalar, atirlar va muhrlangan mum hidi - butun hayot. Epistolyar deb ataladigan janrga qilgan barcha ishlaringiz Posta tomonidan yetkazilgan! 180 yil oldin tug'ilgan Rossiyaning o'zi!

Qo'shimcha vinil plitalarga bo'lgan ehtiyoj shunchalik uzoq vaqtdan beri talab qilinganki, biz bu qayin po'stlog'i xati haqida hali bilmagan bo'lsak ham, ular haqida hali bilmaganmiz! Va birinchi post chegarasining o'qi 1833 yilda Sankt-Peterburgda paydo bo'lgan. Poytaxt 17 ta pochta okrugiga bo'lindi va barglar pochta ekraniga qadar tashlanmadi (ular keyinroq paydo bo'ldi - 1848), lekin o'g'riga keltirildi! Barglar kuniga uch marta barg bargi tomonidan yig'ilib, pochta bo'limiga etkazib berildi. Va tushing - e, qush-uch... pochta stantsiyalarida. Barglar qanchalik tez-tez chiqadi?

Antiqa barglar yoki barglarni qanday yozish kerak

Bir varaq qog'ozni tortib olish nafaqat mashhur, balki bir-biriga bog'lashni ham osonlashtiradi. Varaqlarning yozilishi tasavvuf darajasiga ko'tarilib, varaqlarning to'g'ri va to'g'ri yozilishi boshlandi. Inson varaqdagi fikrlarni to'g'ri, chiroyli va to'g'ri qabul qilishi etarli emas. Yozishga qodir bo'lmay boshlaganlar esa, arzimagan haq evaziga bu xizmatni qilishga majbur bo'ldilar - agar biron bir tavernada shunday "yozuvchi" bo'lsa, kimningdir o'z hayoti bo'lsa....


1822 yilda Vishovning Drukarna imperator teatrlarida Rots "Yangi eng ilg'or va hisobot varaqasi yoki 4 qismdan iborat maxfiy kotib sizning joyingizda bo'lib o'tadi.

Har xil turdagi barglar, har xil turdagi va jihozlarga biriktirilgan, buklanish va yozish uchun eng yangi qoidalar va ko'rsatmalarga ega, har xil odamlar va turli xil narsalar uchun har qanday barglar.

Yozuvchi varaqlar va ularning oldidagi joylashuv, varaqning joylashuvi, to'g'riligi, aniqligi va tozaligi, varaqning shakli va uning yozuvlari ustida ishlay oladiganlar haqida bilib oldi.

Ayniqsa, do'stingizga aytishingiz mumkin bo'lgan barcha so'zlar keyingi ajralish soati oldidan yozilishi mumkin, xuddi shu ehtiyotkorlik bilan siz qog'ozingiz sirlariga hech qachon ishona olmaysiz: ular vayron bo'lishi yoki uchinchi shaxslarga yo'qolishi mumkin.
Xat ombori juda baland emas, chalkashlik va vasvasadan emas, balki aybdor. Bu oddiy va qog'ozda tasvirlangan asl Rozmovaga o'xshash bo'lishi mumkin. Qanchalik sodda, qabul qiluvchi, qalbga yaqinroq.
O'zingizning haqiqiy shaxsingizga yozishga loyiq bo'lgan narsa, Noblemanning rasmiy qog'ozi bo'ladi. Keksa va obro'li odamning bargida mo''jiza bo'lgan narsa, tug'ilgan va martabasi past yigitning bargida eng kulgili bo'ladi. Urush haqida, xuddi ayolning dalasi haqida gapira olmaysiz.
Men buni tasavvur qila olaman. tez va tez yozing, keyin uni toza lazzat bilan odamlarga ko'rsating. Bargni shunday yozishda davom etsa, uni yaxshi deyish mumkin.
Avval o'ylab ko'ring, nima yaxshi, nima go'zal emas, nima eng to'g'ri; O'ylab ko'ring, sizning haqiqiy fikringiz nima, odobli narsa, siz yozayotgan odamning xarakteri va qaddi-qomatiga nima mos keladi va sizning javobingiz qanday? Bu haqda o'ylab ko'ring va keyin uni qog'ozga qo'ying.

Roman, rasm, faktlar

Men sizning bargingizni allaqachon yo'qotganman. Peterburg menga shunday dedi, men shunday deb o'yladim, siz uchun uning hidini sezaman. Sizning abadiy indulgentsiyalaringiz qanchalik kulgili! Siz mendan qattiq shubhalanasiz, ammo bu baxtsiz tartibsizlik kabi his qilasiz, shunday emasmi? tinchlaning, asalim; Siz rahm-shafqat qilyapsiz: men qahramonga o'xshayman, chunki men olis qishloqda Klarissa Garlovga o'xshab choy quyaman. (A. S. Pushkin. Choyshabdagi roman)

Barglar o‘zgacha hidga o‘xshardi – badbo‘y hid adabiyotga kirib ketgan edi! Ularni detektiv hikoyalarda topish mumkin va ularning foydasiga, badbo'y hid ko'plab sevgi hikoyalarining asosiga aylandi - sahifalardagi romanning maqsadi! Gabriel Jozef Guyeraning portugal barglari (1669) - qiz Mariana Alkoforadoning sevgi maktublari to'plami, 17-asr barglari haqidagi roman Aslzoda va uning singlisi (1684) Afri Benning sevgi maktubi birinchilardan biri bo'ldi. Janr o'sib bordi - yozuvchilar o'z qahramonlari uchun sahifalarni yig'ishdi, o'quvchilar ko'proq yig'laydilar va tashvishlanadilar va boshqa odamlarning sahifalarini o'qish ularni yanada ko'proq kuylashga majbur qiladi! Pamela yoki Vinagorojena, Samuel Richardsonning halolligi, Yuliya yoki Jan-Jak Russoning Nova Eloisa, Choderlos de Laklosning xavfli munosabatlari, Yosh Verterning qayg'usi, Iogan Volfgang Gyote - hamma narsani har qanday kitobda bilish mumkin edi. shakli.


Qiziqarli xat (Julius Leblanc Styuart)

Maktub (Uilyam Maw Egli)

Sevgi maktubi (Jan-Onore Fragonard)

Choyshablarni etkazib berish usullari va qoidalari juda boshqacha edi: rasman tasdiqlanganidan afsonaga aylangan eng original usullargacha.

18** romantik hikoyasi bor edi: yosh er-xotin keksa otasining panjarasi orqali ichi bo'sh eman daraxti orqali eslatma almashishdi. Otaning yuragi erib, ularga do'st bo'lishga ruxsat berdi. Biz Rojdestvo bayramini ana shu eman daraxti ostida nishonladik. Hikoya afsonaga aylandi va eman daraxtlari yuraklarning yarmini yeyish kuchiga ega edi. Endi o'z taqdirini bilmoqchi bo'lganlar barglarini bu erga majburlaydilar. Xo'sh, siz o'zingizni majburlashingiz mumkin, hatto eman daraxti to'g'ri pochta manziliga ega bo'lsa ham va agar siz hali ham o'z sherigingizni izlayotgan bo'lsangiz, bu yerga yozing: Brautigamseiche, Dodauer Forst, 23701 Eutin.

19-asrda Angliyada varaqlar maxsus tarzda - ko'ndalang va ko'ndalang tarzda yozilgan va "oldinga va orqaga o'qing" iborasi boshlangan. O'ng tomonda pochta jo'natmalari uchun tarif bir qator qog'ozlardan sug'urta qilingan. Iqtisodiy inglizlar archaning bir tomoniga bir varaq qog'oz yozib, uni konvert bilan aylantirib, manzilni yozishdi. Agar varaq uzun bo'lsa, varaq 90 gradusga aylantirildi va hujjatlar yozildi, agar biror narsa etishmayotgan bo'lsa, diagonal ravishda! Va ikki asr oldin Angliyada barglari bilan okean raqslari qirollik o'simlikini ekish bor edi. Biz bunday raqsni boshlagan shaharliklarni kechiramiz, qatlam tahdid qildi!
Kapelusning o'ng tomonida choyshabga oshiq bo'lib tug'ilgan viraz bor! Qadimgi kunlarda odamlar qaroqchilar qo'lida yo'qolmasliklari uchun bosh kiyimlarining astarlari ostiga muhim barglarni tikishgan.

Qancha vaqt oldin siz barglarni yozdingiz va kesib oldingiz? Yo'q, ishbilarmonlar emas - etkazib berish liniyalari yoki shartnoma hujjatlarini taqdim etish haqida, rasmiylarga tushuntirmaslik va elektron - salom - hozircha, SMS xabarnomalar emas, balki yordam va so'rovlar bilan turli organlarga bormaslik. Men o'sha tirik barglar haqida aziz do'stlarim va onamga, muqaddas do'stlarim va qarindoshlarimga varaqalar haqida gapiryapman, chunki ular bizning pochta ekranlarida soliq inspektoridan kelgan barcha kvitansiyalar va baxt maktublari qayerga ketayotganini juda xursandchilik bilan tushuntirdilar ii. Nozik pochta qog'oziga yoki talaba tikuvchiligidan archa ustiga shirin qo'l bilan yozilgan barglar, trikut barglari, yo'ldan yoki maxsus sanalargacha varaqalar - hayotingiz tarixi. Sahifalar yozish unutilgan sirga aylanib, unutilib ketdimi?

Galina Zamislova, etoya.ru

Har qanday bog 'ekilishi juda ko'p sonli barglardan trikotaj qilinadi va barglar har doim muallifning shaxsiyatini ochib beradi. Masalan, Havoriy Pavlusni olaylik. Biz uning axloqiy pokligi, oqilona saxovatliligi va ruhiy hayotini boshqa manbalardan emas, balki uning barglaridan bilib olamiz. Agar qiyin vaziyat Pavelning hurmatiga tahdid solgan bo'lsa, u qalamini kislotaga emas, balki shilimshiqqa ko'mdi. "Katta qayg'u va siqilgan yuragim tufayli men sizga ko'p ko'z yoshlar bilan yozdim" (2 Kor. 2:4a).

Adashgan Korinfliklarga yozgan bargidan so'ng, Pavlusning yuragi to'satdan uni juda qattiqqo'l emasligini tan olishga undadi. “Xabarlaringiz bilan sizni sharmanda qilganim uchun, afsuslansam ham, sizga zarar yetkazmayman; Chunki xabar sizni chalkashtirib yuborganini tushunaman, lekin shu soatda. Endi tavba qilganingizdan uyalganingizdan xursandman” (2 Kor. 7:8,9). Ushbu barg yordamida hech qanday tarzda engish mumkin emas edi, balki paydo bo'lgan ruhiy muammoni hal qilish va Korinfdagi masihiylarning etuk bo'lishiga yordam berish.

Havoriy Pavlusning barglari nafassiz so'zlar bilan, saxovatli maqtov va doimiy qo'shiqlar bilan tushuntiriladi. Uning barglarini olib tashlaganlarning hammasi daldani his qilishdi (Filip. 1:27-30). Ale, agar ba'zi muammolarni to'g'rilash kerak bo'lsa, to'g'ridan-to'g'ri bo'lishga ahamiyat bermadi. “Xo'sh, nega senga haqiqatni aytib dushmaning bo'lishim kerak?<… >Agar hozir sizlar bilan birga bo‘lsam va ovozimni o‘zgartirsam ham, sizdan xursand bo‘lardim” (Galat. 4:16,20).

Bizning barglarimiz muhim aniq, aniq tilga ega va undan ham muhimroq, barglarning ruhiy ruhi. Barglar spilkuvanya uchun eng yaxshisi emas. Agar aytish qiyin bo'lsa, badbo'y hid kulishni etkaza olmaydi va uning ohangi yumshoq bo'lishi uchun ularga alohida hurmat ko'rsatish kerak.

Barglar Pavlusning o'zi asos solgan jamoatlar bilan keyingi ishlashi uchun dasturlarining muhim qismi edi. Jorj Uaytfildning o'zi shunday tuzatdi. Ular u haqida, katta auditoriyaga va'z qilgandan so'ng, kechgacha o'tirishlarini va yangi imonlilarni qo'llab-quvvatlash varaqlarini yozishni boshlashlarini aytishdi.

Eslatmalar

1. S. V. Xollda keltirilgan, Samuel Logan Brengl(Nyu-York: Najot armiyasi, 1933), 278.



Samuel Jons (1709-1784) - ingliz shoiri, rassomi va leksikografi. Yogoning "Ingliz tili lug'ati" (1747) yuz yil davomida standart sifatida hurmatga sazovor bo'lgan.

2. Helmut Tieleke, Spurgeon bilan uchrashuv(Filadelfiya: Qal'a, 1963), 26. 19-asrning eng mashhur voizlaridan biri bo'lgan Charlz Hudson Spurgeon (1834-1892) o'ttiz ikki yil davomida Londondagi Metropolitan Tabernacle cherkovining pastori bo'lgan.

3. A. E. Norrish, Xristian yetakchiligi(Yangi Dehli: Masihi Sabiyata Sanstha, 1963), 28.

4. Lotin Amerikasi Evangelist, 1965 yil may-iyun.

5. Robert E. Speer, Masih va hayot(Nyu-York: Revell, 1901), 103. Frederik Uilyam Robertson (1816-1853) 1840 yilda ingliz cherkovida tayinlangan, keyin esa Brighton aholisining kambag'al mehnatkashlari orasida taniqli voiz bo'lgan. Uilyam Uilberfors (1759-1833), ilgari Britaniya parlamentining a'zosi bo'lgan, uning faoliyati, unga qarshi katta sa'y-harakatlar olib borilganligi quldorlik va qul savdosini himoya qiluvchi qonunlarning qabul qilinishiga olib keldi. 1804 yilda r. U Britaniya va xorijiy kutubxonalar uyushmasini tashkil qilishda yordam bergan.

6. O'sha yerda, 104. O'zgartirishlarning kob matni. Jozef Butler (1692-1752), anglikan episkopi, u o'zining "Din o'xshashligi" kitobi bilan keng shuhrat qozongan. (Dinning analogiyasi, 1736), 18-asrda yozilgan, ehtimol xristian dinini himoya qilish bo'yicha eng katta asardir.

7. Uilyam Barklay Butrus va Yahudoning maktublari (Edinburg: St. Endryu, 1960), 258. Jon Krisostom (347–407), folbin, cherkovning ilk otalaridan biriga aylandi. O'n yil davomida u Chen va Samitnik edi; Keyin u Antioxiyada deakon va ruhoniy bo'lib xizmat qildi, shundan so'ng u Konstantinopol patriarxi bo'ldi. Ular xuddi shu sabablarga ko'ra, oliy ruhoniylar va yuqori martabali shaxslar o'rtasidagi yovuzlik va nomuvofiqlikka qarshi va'z qilib yuborilgan.

8. J. S. Pollok, Hudson Teylor va Mariya(London: Hodder & Stoughton, 1962), 35.

9. Earnest Gordon A. J. Gordon(London: Hodder & Stoughton, 1897), 191.

10. Fillis Tompson D. E. Xoste(London: Xitoyning ichki missiyasi, n.d.), 158.

11. A. E. Tompson, A. B. Simpson hayoti(Harrisburg: Xristian nashrlari, 1920), 204.

12. H. C. Lis, St. Polning do'stlari(London: Diniy Trakt Jamiyati, 1917), 11.

13. A. V. Tozer, Mening xalqimga ruxsat bering Go (Harrisburg, Pa.: Christian nashrlari, 1957), 36.

14. S. P. Keri, Uilyam Keri (London: Xodder va Stoughton, 1923), 256.

15. Letti B. Cowman Charlz E. Kovman(Los-Anjeles: Sharq missionerlik jamiyati, 1928), 269.

16. Mrs. Hudson Teylor Pastor Hsi(London: Xitoyning ichki missiyasi, 1949), 164, 167.

17. Mark Klark (1896-1984) Ikkinchi jahon urushi davrida AQSh Qurolli Kuchlarida general-leytenant bo‘lgan. Italiya kampaniyasi paytida uning qo'mondonligi ostida Beshinchi armiya bo'lgan va Koreyada mojaro boshlanganda u Birlashgan Millatlar Tashkilotining barcha kuchlariga qo'mondonlik qilgan.

18. Jorj Adam Smit Ishayo kitobi(London: Hodder & Stoughton, n.d.), 229.

19. Jeyms Berns Tiklanish, ularning qonunlari va yetakchilari(London: Hodder & Stoughton, 1909), 311.

20. World Vision, 1966 yil 5 fevral.

10-bo'lim

Hamma narsaga o'ting

Shunday ekan, birodar, senga hamroh bo‘ladigan Muqaddas Ruh va dono odamni tanla... sen esa ruhiy imon va Muqaddas Ruhga ega bo‘lgan Stefanni tanlading...

Ruhiy g'amxo'rlikni rivojlantirish uchun bizga Muqaddas Ruhdan ilhomlangan odamlar kerak. Boshqa fazilatlar ham muhim, lekin bu shunchaki Ruhdan ilhom olish kerak. Havoriylar kitobi jamoatda uxlab qolgan va missionerlar tomonidan karubizatsiya qilinganlarning hikoyasidir. Ilk cherkovning etakchi plantatsiyalarini qabul qilmaganlar uchun eng ko'p uchraydigan fikr, ular "Muqaddas Ruhning Wiccans" hidini his qilishlari ajablanarli emas. Bu vazirlar ham halollik va insof, eng muhimi, ma’naviyati haqida qayg‘uradilar. Siz aniq fikrga ega bo'lishingiz yoki odamlarni boshqarishning aniq tasavvufiga ega bo'lishingiz mumkin, ammo ma'naviyatning etishmasligi foydali ruhiy vositaga aylana olmaydi.

Havoriylarning barcha ishlari ortida Muqaddas Ruhning ishi bor edi, u Uning ishini amalga oshirdi. Uning cherkovni boshqarishdagi roli va Xushxabarni kengaytirish rejasini ishlab chiqishdagi roli haqida gapirmaslik kerak. Ruh dunyoviy yoki jismoniy marosimlarga hukmronlik qilmaydi: xabar shundan iboratki, ishning o'zi kerakli ruhiy imonni hurmat qilmaydi, uning toji uchun Muqaddas Ruh tomonidan toj kiygan va U tomonidan toj kiygan xizmatchilarga ehtiyoj bor. Shohlik uchun toshlarni tayyorlash dunyoviy donolikka, moliyaviy rivojlanishga va ijtimoiy mavqega tayanishi shart emas. Aqlning boshi ma'naviyatdir. Jamoat yoki missionerlik tashkiloti cherkov xodimiga kerak bo'lgan narsalarning madhiya ro'yxatiga amal qilganda, ular o'zlari Muqaddas Ruhning xizmatini kamaytiradilar. Bu xatti-harakatlar Muqaddas Ruhning so'nishini aks ettiradi va natijada bu tarzda qo'rqoq bo'lganlar uchun ruhiy ochlik va ruhiy o'lim bo'lishi mumkin.

Ma’naviyat mezonlarini hurmat qilmasdan o‘tkaziladigan marosimlarning shakllanishi pirovardida ma’naviyatsiz tantanalilikka olib keladi. Radya va o'rta boshliqlarning asosiy lavozimlarini bosqichma-bosqich o'z xo'jayinining siyosati bilan boshqarilmaydigan odamlar egallab olishadi. Uning buyrug‘i oqlanishini badbo‘y hid muqarrar ravishda yengadi, rejasini buzadi va siyosatining barbod bo‘lishini kuchaytiradi. korporatsiya 1. Bu darajaga ko'ra, marosimlarning dunyoviy va moddiy nur bilan tan olinishi Muqaddas Ruhga jamiyatning ma'naviy o'sishi haqida gapirishga imkon bermaydi.

Muqaddas Ruh hech kimni Uning irodasiga qarshi tutmaydi. Agar biror kishi U bilan ishlash uchun ruhiy bog'liqlik bilan turmush qurgan markaziy o'rinni egallagan bo'lsa, Muqaddas Ruh shunchaki kirib keladi va uni hayotga o'z rejalarini o'z me'yorlariga muvofiq, lekin hech qanday yordamisiz kiritishga majbur qiladi. Buning muqarrar natijasi ma'naviyatsiz marosimlardir.

Quddusdagi Jamoat havoriylarning va'zlariga quloq soldi va bu zaruriy mahoratga ega bo'lgan yettita xizmatchini yolladi. Muqaddas Ruhdan ilhomlangan ularning tug'ilishidan beri cherkov katta barakalarni oldi: erdagi mavjudotlarni tarqatish uchun tanlanganlar allaqachon o'zlarini hamma joyda samoviy ne'matlarni ifodalovchi Ruhning xabarchilari sifatida ko'rsatishgan. Stefan Masih uchun birinchi shahid bo'ldi va uning o'limi sodiq havoriy Pavlus orasida muhim rol o'ynadi. Filipp xushxabarchi bo'ldi va Uning Ruhi Samariyada katta jonlanish uchun ko'tarildi. Kerivniki, vikoristanga va ularning sovg'alarini rivojlantirishga ishonib, xizmatkorda yanada muhim yutuqlarga va yuqori samaradorlikka tayyorlanmoqda.

Havoriylar kitobi, xristianlik harakatiga katta hissa qo'shgan marosimlar Ruh tomonidan zabt etilganligini aniq ko'rsatib turibdi. Shogirdlariga Quddusda qudrat bilan yondirishni buyurgan Xudo haqida Uning O'zi Muqaddas Ruh va kuch bilan moylangani yozilgan (Havoriylar 10:38a). Muqaddas joyda bo'lgan bir yuz yigirmata shogird ham "Muqaddas Ruhni qabul qilishdi" (Havoriylar 2:4a). Muqaddas Ruhdan uyg'ongan Petro Oliy Kengash oldiga bordi (Havoriylar 4:8). Muqaddas Ruhdan ilhomlangan Stefan Masihning guvohi bo'ldi va shahid bo'lib vafot etdi (Havoriylar 6:3–5; 7:55). Pavlus o'zining bevaqt xizmatini boshladi va Muqaddas Ruhga to'lib, uni davom ettirdi (Havoriylar 9:17; 13:9). Pavlusning missionerlik yo'lida bo'lgan Barnabo Muqaddas Ruhdan ilhomlangan (Havoriylar 11:24). Biz hayratlanarli ko'rlikni namoyon qilamiz, chunki biz bu qobiliyatning ma'naviy rahbarlik uchun aniq zarurligini sezmaymiz.

Bu birinchi cherkov ishchilari Muqaddas Ruhning kirib kelishiga sezgir edilar. Noxush hid parchalari o'z irodasini Muqaddas Ruhga topshirdi, badbo'y hid Uning amrlarini quvonch bilan eshitdi va Uning maslahatlariga ergashdi. Filipp Samariyadan mahrum bo'lgach, buyuk uyg'onish avjiga chiqdi va odamlar sahroda qo'shiq aytishdi va shu tariqa mo''jizaviy tarzda yangi imonli Masihga keltirildi (Havoriylar 8:29-39)! Muqaddas Ruh Butrusga o'z tashvishlarini jilolab, Korniliyga qo'shiq aytishga yordam berdi, bu esa butparast dunyoning barakalariga olib keldi (Havoriylar 10:9-23; 11:1-18). Ruh Pavlus va Barnaboni chaqirib, ularni jamoatning birinchi missionerlari sifatida yubordi (Havoriylar 13:1–4). Pavlus faol hayoti davomida butun Muqaddas Ruhni tingladi, uni xohlagan narsasiga undadi yoki uning harakatlarining qo'shiqlarini tingladi (Havoriylar 16:6–8; 19:21; 20:22). Quddusdagi jamoat a'zolari Ruhga bo'ysunishdi. “Bu Muqaddas Ruhga ham, bizga ham yoqadi”, - tosh yig'ish ularning qarorlarini shunday yangradi (Havoriylar 15:28).

Muqaddas Ruh Xushxabarni butparastlarga etkazish zarur bo'lganda shafoat qildi. Muqaddas Ruhning eng buyuk usuli missionerlikdir. Xuddi shu belgini qayta ko'rib chiqish bizning aybimiz emasmi?

Aynan shu vaqtda, men ushbu turkumni yozayotganimda, Muqaddas Ruh Osiyo cherkovlarida ishlamoqda, xizmatchilarni yangi cherkovlarga topshirmoqda va ularda qizg'in sadoqatli xizmatni uyg'otmoqda. Misol uchun, Yaponiyadagi cherkovlar o'z missionerlarini er yuzining boy qismlariga: Tayvan orolidan Braziliyaga yubordilar. O'sha paytda, Amerika va Evropaning ko'plab missiyalari o'zgarmas bo'lib qolganda, samoviy strategist Osiyo cherkovlarini uyg'otadi va ularga missionerlik majburiyatlarini bo'shatishga yordam beradi. Uchinchi dunyoning uch mingdan ortiq masihiylari missionerlik poygasidan oldin Xudoning chaqirig'ini meros qilib oldilar.

Pavlus Efesdagi Jamoat rahbarlariga o'z vazifalarini qanday belgilashni tushuntirdi: "Ota, Muqaddas Ruh sizni qo'riqchilar qilib tayinlaganidek, o'zingizga va butun suruvga quloq soling" (Havoriylar 20:28a). Bu kulolchilik ishchilari o'z ko'chatlarini nafaqat havoriylik va samoviy ovoz bilan, balki sezilarli darajada ekishdi. Hidlar nafaqat jamoat oldida, balki Muqaddas Ruh oldida ham eshitildi. Qanday mo''jizaviy shodlik, ularning o'ziga xosligini tuyg'usi, qanday ma'naviy qudrat ularga olib keldi va bizga shunday quvonch keltirmoqda!

Qanday qilib havoriylar Muqaddas Hosil bayramida Muqaddas Ruhga bag'ishlanmagan holda, ularning oldida turishlari uchun insoniy xazinalardan qochishlari mumkin edi? Iblis va do'zaxga qarshi murosasiz kurash olib borish uchun ularga insondan yuqori kuch kerak edi (Luqo 24:49; Efes. 6:10–18).

Muqaddas Ruh tomonidan boshqariladigan masihiy o'z hayotini va irodasini Muqaddas Ruhga ixtiyoriy ravishda topshirishini anglatadi. Har doim imonlining o'ziga xosligi Ruh bilan to'lganligiga ishonishadi va keyin U masihiyga rahbarlik qilishni va unga xizmat qilishni boshlaydi. "Vikonati" so'zi "idishlarni to'ldirish" degan ma'noni anglatmaydi, balki "yukni aql bilan o'z zimmasiga olish". Luqoning so'zlariga ko'ra, bu so'zning ma'nosi Xushxabarda mavjud: Iso tomonidan amalga oshirilgan mo''jizaning dalili qo'rquvga o'xshaydi (Luqo 5:26). Agar biz Muqaddas Ruhdan bizni mag'lub etishini so'rasak, U bizning hayotimizni ajoyib kuch va g'ayrat bilan qamrab oladi.

Muqaddas Ruh bilan muborak bo'lish, Ruh tomonidan baraka olish demakdir. Masihiy rahbarning ongi, his-tuyg'ulari, irodasi va jismoniy qobiliyatlari Muqaddas Ruhga ochiq bo'ladi, shunda U ularga ergashadi va to'g'ri yo'lga boradi. Muqaddas Ruhning kuchi ostida kulolchilikning tabiiy sovg'alari yanada yuqori darajaga ko'tariladi va muqaddas belgiga erishish uchun baraka topadi. Na o'chmagan, na aks ettirilgan Muqaddas Ruhning ishi orqali Ruhning barcha mevalari dirijyorning hayotida o'sishni boshlaydi. Uning xushxabarchisi yanada muvaffaqiyatli bo'ladi, uning xizmati barqarorroq bo'ladi va uning xizmati ko'proq yillik bo'ladi. Haqiqiy masihiy xizmatkor bo'ling, faqat Yomaga ishongan va eshitganlar orqali Muqaddas Ruhning kuchini ko'rsatishdan boshqa narsa emas (IV. 7:37–39).

Biz o'zimizni Ruh tomonidan zabt etilgandek ko'rsatganimiz uchun va Muqaddas Ruhning ma'naviyatiga bo'ysunish istagimizni qondirishga harakat qilganimiz uchun, biz o'zimizni E. V. Tozer duch keladigan qiyin vaziyatga qo'ydik:

Yaxshilik va yovuzlikning nomutanosibligiga o'rganib qolgan, go'yo och odamlar Muqaddas Ruh tomonidan oqlanmasliklari uchun xijolat tortmay, hasadgo'y qalblardan ehtiyot bo'lishadi va shu bilan birga bir holatda yashashda davom etadilar. axloqiy tartibsizlik, gunoh bilan. Muqaddas Ruh tirik bo'lgan Kojen o'z hayotini qonunsizlikning kelib chiqishiga qarab kuzatishi kerak. Muqaddas maktubda tan olganimizdek, uning qalbini Xudoning xarakteriga yoqmaydigan har qanday narsadan tozalash uning mas'uliyatidir.

Muqaddas Ruhni qurbon qilish ruhiy rahbar uchun hayotda muhim ahamiyatga ega. Va biz o'zimiz xohlagan narsaga erisha oladigan darajada Muqaddas Ruhga boymiz.

Ruhiy sovg'alar

Bu dunyodagi masihiylar hali oshkor etilmagan yoki obro'sizlanmaydigan ruhiy sovg'alarni kutishmoqda. Vazir tayinlangan sovg'alarga Shohlik xizmatida yordam berish, ularni rivojlantirish, imkoniyatlarini taqsimlash uchun javobgardir. Faqat ma'naviyat Xudodan tortib olingan tabiiy iste'dod va in'omlarga ega bo'lgan kulolni buzmasligi kerak.

Bizning yovuzlikka qarshi urushimiz g'ayritabiiy to'qnashuvni talab qiladi, chunki Rabbiy bizga cherkovga ruhiy sovg'alar shaklida bergan. Ma'naviy sovg'alardan samarali foydalanish uchun ular ruhiy inoyatga boy bo'lib qoladi.

Ko'pincha, har doim bo'lmasa ham, Muqaddas Ruh masihiy yo'lboshchiga uning fe'l-atvori va o'ziga xosligini mo''jizaviy tarzda namoyish etadigan sovg'alarni beradi. Mashhur metodist voiz Samuel Chadvik bir gal aytdiki, o'ziga Muqaddas Ruh ta'sir qilganida, u yangi aqlni emas, balki yangi aqlni yo'qotdi; Bu yangi ruhoniy emas, balki kim aytgan bo'lsa, yangi hayot; Yangi til emas, balki yangi Injil. Chadwickning tabiiy xususiyatlari o'z rivojlanishini yo'qotdi va ularga yangi hayot va yangi kuch kiritildi.

Masihiyning hayotida ruhiy in'omlarning paydo bo'lishi tabiiy sovg'alarni istisno qilmaydi, balki ularni to'ldiradi va xohlaydi. Iso Masihdagi yangi odamlar tabiiy azob-uqubatlarni o'zgartirmaydi, balki Muqaddas Ruhning ma'naviyati ostida bo'lib, bu azob-uqubatlar yangi hayotga gullaydi. Ko'pincha, imkoniyat istaklari paydo bo'ladi.

Agar kimdir ruhiy topinishdan oldin Xudoga iltijo qilsa, biz unga Muqaddas Ruh hozirda xizmat qilish uchun zarur bo'lgan barcha in'omlarni ato etganini kuylashimiz mumkin.

Eslatmalar

1. A. T. Pierson, Muqaddas Ruhning reklamalari (London: Morgan & Scott, n.d.), 63. Artur Tappan Pirson (1837-1911) voiz, yozuvchi va missioner ma'ruzachi bo'lib, Skofildning sharhlari bilan Bibliyani tayyorlashda qatnashgan. (Skofild ma'lumotnomasi Injil) maslahatchi sifatida.

2. D. J. Fant A. V. Tozer(Harrisburg: Xristian nashrlari, 1964), 73, 83.

11-bo'lim

Namoz va marosimlar

Ota, birinchi navbatda, men barcha insonlar uchun duolar, duolar, duolar, duolar so'rayman.

Ibodat haqida qayg'uradigan kishining ruhiy xazinasi butun jamoatdan oldinroq bo'lishi mumkin. Va shunga qaramay, eng taniqli cherkov xodimi bizga ibodat hayotida cheksiz rivojlanish mumkinligini aytadi. Va biz bu "allaqachon bizning qo'limizda" ekanligini hech qachon tushunmaymiz. Dekan S. J. Vogan go'yoki shunday degan: «Agar men o'z o'rnimga birovni qo'ymoqchi bo'lsam, undan duosiga qanday javob bergani haqida so'ragan bo'lardim. Men shunchalik ko'p bilimning narxi bilan taqqoslanadigan hech kimni bilmayman."

Ibodat diniy his-tuyg'ularni ifodalashning eng qadimgi, eng universal va eng kuchli usulidir. Bular bolaning og'zidan chiqadigan oddiy so'zlar, keksalarning duolari. Bular ham, boshqalar ham samoviy taxtga erishadilar. Ibodat masihiyning ruhi va boy muhitidir.

Ale, bu paradoksal emas, lekin biz uchun ibodat qilish muhimligi muhim. Biz Xudoga yaqinlashib, tabiiy dafn qilishni his qilmaymiz. Ko'pincha biz so'zda ibodatning kuchini va undan keladigan mamnuniyatni tan olamiz. Biz ibodatni imonlining hayotining ajralmas xususiyati deb ataymiz, biz Muqaddas Kitob ibodatdan oldin chaqirishini bilamiz; Prote, biz o'zimiz juda tez-tez ibodat qilmaymiz.

Keling, keraksiz ibodat qilishni o'rgangan va ibodatda nihoyatda kuchli bo'lgan ushbu muqaddas yo'lboshchilardan o'zimizga dalda topishga harakat qilaylik. Ular Samuel Chadvik haqida shunday yozgan edilar:

U, avvalo, namozxon odam edi. Ko'p o'tmay, u allaqachon oyoqqa turdi va kichik xonada, birinchi navbatda, Rabbiy bilan bir soat o'tkazgandan so'ng, muqaddaslarning muqaddasiga aylandi. Odamlarning oldida biz Xudoning ibodatida doimiy bo'lgan narsaga shunday kuch bilan ibodat qildik ... Biz ibodat qilganimizda, biz Xudodan harakat so'ragan edik. Umrining oxiri haqida shunday yozgan edi: “Men yetarlicha namoz o‘qimaganim uchun aybdorman, to‘g‘rirog‘i, kam o‘qidim yoki ko‘p o‘qidim; Va qalbimning tub-tubida men namoz o‘qiganimda o‘zim xohlagandek o‘qimaganimga afsusdaman” 1 .

"Men ibodat qilishni boshlaganimda," deb tan oldi taniqli masihiylardan biri, "yuragim hatto Xudoga borishni istamaydi va keyin katta beparvolik tufayli Undan mahrum bo'ladi". O'z-o'zini tarbiyalash bu erda o'ng tomonda keladi.

"Agar sizda keraksiz namoz o'qish istagi paydo bo'lsa, unga berilmang," deydi u, "yoki hammaga harakat qilayotganingizni bilib qo'ying va hali ham ibodat qilyapsiz, chunki siz keraksiz ibodat qilayotganga o'xshaysiz".

Ibodatning chuqur sirlari, javob kabi, vaqt talab qiladi. Bizga ajratilgan soatlar soni ibodatga qanchalik katta ahamiyat berishimizni ko'rsatadi. Biz uchun eng muhimi, biz har doim soatni bilamiz. Ibodatga oz vaqt sarflaydiganlarning eng katta fikri bu nima qilish kerakligi ro'yxati - biz kun bo'yi eslashimiz kerak bo'lgan barcha burchlarimiz va majburiyatlarimiz. Martin Lyuter uchun qo'shimcha teri yuki kam emas, balki ko'proq ibodat qilish uchun etarli sabab edi. Kelgusi kun uchun rejalarini qanday ta’riflaganiga qarang: “Ishlang, erta tongdan kechgacha to‘xtovsiz ishlang. Qani, ertaga shuncha pul topishim kerakki, birinchi uch yilimni ibodatga bag'ishlayman."

Martin Lyuter ibodat qilib, bunday faoliyatni xohlaganida, biz shu joydamiz.

Ibodat nima ekanligini aniq tasvirlashga harakat qiling, shunda siz darhol bir qator juda murakkab jumboqlarni topasiz. Namozning to'liq haqqoniyligiga shubha bilan qaraydigan barcha odamlar, ehtimol, ibodatga jiddiy munosabatda bo'lmaganlardir, chunki ular Xudoning irodasini egib qo'ysa, uni tinglashga qodir emaslar. Namoz o'qimasak, namoz nima ekanligini tushuna olmaymiz. Har bir falsafa hech qachon ibodat qilishni to'xtatmagan. Ibodatning tabiati haqidagi ovqatlanish aql bilan bog'liq bo'lib, ibodatning quvonchidan va Xudo bilan bo'lgan munosabatlardan kelib chiqadi.

Meros uchun idealni bilishi kerak bo'lgan nasroniy kerivnik, Isoning O'ziga o'girilib, buni to'g'ri bajarishi kerak. Bizning imonimiz ibodat va Uning hayoti uchun g'amxo'rlik qilishni talab qiladi. Hech shubha yo'qki, agar kimdir ibodatsiz, mustaqil hayot kechira olsa, Xudoning O'zi gunohkor bo'lar edi. Yakbiy ahmoqona duo qildi, Iso bir soat ham namoz o'tkazmadi. Kutmoq! Ibodat Uning hayotining eng muhim xususiyati va hayotining doimiy qismi edi. Ibodatning boshlanishi Uning axloqiy hayoti endi aniq va bulutsiz bo'lib qoldi. Ibodat Yomga to'liq g'alaba qozonish uchun jasorat berdi, lekin Otasining irodasini osonlikcha emas. Ibodat Transfiguratsiya yo'lini belgiladi. Iso uchun ibodat nafaqat hayotga qo'shimcha bo'lgan, balki siz osonlik bilan ishtirok etishingiz mumkin bo'lgan narsa, balki quvonch keltiradigan narsadir.

Luqoning so'zlariga ko'ra, Xushxabarda biz Rabbiyning mashaqqatli hayotini yoritib turadigan chuqur hurmatni bilamiz: "Va u cho'lda bo'lganida, ibodat qildi" (Luqo 5:16). Bu erda biz bir martalik voqea haqida emas, balki xushxabarchi bir iborada tasvirlaydigan ko'plab portlashlar haqida gapiramiz. Rabbimizning sahobalari namozga tayyorgarlik ko'rish uchun vaqt topdilar. Qachonki u odamlarni ko'rsa, qoida tariqasida, u uzoqlarga cho'l joyda uxlash uchun ketardi. O‘sha paytda tomoshabinlar uchun juda katta qobiliyat, ma’naviy quvvatga ega bo‘lgan Uning charchagan ruhini yangilash uchun doimo o‘zini kuch chegarasiga olib borishga ahd qilgani hayratlanarli edi. Biz uchun Rabbiy, Hayotning Shahzodasi, Abadiy Kalom, Xudoning yagona O'g'li, kamtarlik bilan Xudoning taxti oldida egilib, ibodat qilib, yordam so'rab inoyat so'raganlar hayratlanarliroqdir. kerakli vaqtda 2.

Masih butun tunni ibodatda o'tkazdi (Luqo 6:12). U tez-tez yotishdan oldin o'rnidan turdi, shunda hech narsa uni Otasi bilan urushishga majburlamasin (Mark 1:35). Uning hayoti va xizmatidagi eng katta burilish nuqtasi Luqo Xushxabarida yozilganidek, uzoq vaqt davomida ayniqsa astoydil ibodat qilganligi bilan boshlandi: “Ular sahroga borib ibodat qilishdi” (Luqo 5:16). Bu so'zlar Iso uchun tartib bilan o'rnatilgan xulq-atvor me'yori bo'lgan narsalar haqida. U bir so'z va kuchli dumba bilan O'z ustozlarini ibodatda qat'iylik muhimligini ko'rsatib boshladi (Mark 6:46 - besh ming kishi qatl qilinganidan keyin; Luqo 9:28 - O'zgarishidan oldin). Qo'shiqchi ruhoniyni tayinlash uchun jamoani tanlash mas'uliyatini o'z zimmasiga olgan kishi uchun Rabbiyning O'zi yorqin namuna bo'lib, butun tunni ibodatda o'tkazadi va birinchi navbatda havoriylarini tanlaydi (Luqo 6:12).

Rabbimiz singari, Uning xizmatkori Havoriy Pavlus ham haqiqiy ibodat o'ylash emasligini aniq ta'kidladi. “Qanday keng ibodat odamlarning hayotiy kuchini keltirib chiqaradi. Haqiqiy mehnat qonni to‘kadigan qurbonlikdir”, deb yozgan edi J. G. Jovett. Iso mo''jizalarni ko'zga ko'rinmas harakat belgilarisiz, lekin "katta yig'lab va ko'z yoshlar bilan" "ibodatlar va ibodatlar" bilan ko'rsatdi (Ibr. 5:7).

Ba'zan bizning ibodatlarimiz kuchsiz bo'lib, Pavlus va Epafrasning ibodatlari fonida noaniq ko'rinadi. Pavlus yozadi: “Epafras sizlarni kuzatib turadi, u doimo siz uchun ibodatda kurashadi” (Kolos. 4:12a). Va o'sha xabarchida u shunday deb e'lon qiladi: "Ibodat qilamanki, sizlar uchun qanday ish qilmoqchi ekanligimni bilishingiz uchun" (Kol. 2:1a). "Faat" deb tarjima qilingan yunoncha so'zga o'xshash "agonia", "agonize" kabi so'zlar o'xshashdir. Bu so'z charchaguncha tirishqoqlik bilan ishlaydigan (Kol. 1:29) yoki sovrinni qo'lga kiritish uchun yengil atletika bilan shug'ullanadigan kishini belgilash uchun ishlatiladi (1 Kor. 9:25). Shuningdek, u o'z hayoti uchun kurashayotgan askarni (1 Tim. 6:12) va do'stlarini yomonlikdan qutqarish uchun hamma narsani qiladigan odamlarni tasvirlash uchun ishlatiladi (Iv. 18:36). Kundalik ibodat eng katta ruhiy intizom va izchillikni talab qiladigan ruhiy harakatdir.

Biz hamma narsani biladigan Pavlusning ibodat uchun g'ayratli odamlar orasida emasligidan hayratga tushishimiz mumkin: "Biz nima uchun ibodat qilishni bilmaymiz". Shundan so'ng u shoshib qo'shib qo'ydi: “Ruhning o'zi biz uchun aql bovar qilmaydigan ishlar bilan ishlaydi. Yuragini sinab ko'rgan kishi Ruhning fikri nima ekanligini biladi, chunki U Xudoning irodasiga ko'ra azizlar uchun shafoat qiladi” (Rim. 8:26,27). Ruh bizga ibodatda keladi va ibodatlarimizga o'z ibodatlariga hissa qo'shadi.

Barcha masihiylar ibodatning sirini ko'proq o'rganishlari kerak va Muqaddas Ruh bizning eng buyuk ustozimizdir. Muqaddas Kitobda Muqaddas Kitobda Muqaddas Ruhning yordami boshqa har qanday vaziyatdagi yordamiga qaraganda tez-tez tilga olinadi. Barcha kerakli ibodatlar ruhimizdagi Ruhning ishi natijasida o'qiladi. Pavlo ham, Yuda ham topilgan ibodat "Dusyadagi ibodat" ekanligini ko'rsatadi. Bu shuni anglatadiki, biz Muqaddas Ruh bilan bir xil nutqlar, bir xil ismlar haqida bir xil yo'nalishda ibodat qilamiz. To'g'ri ibodat bizda yashaydigan Ruh sharafiga masihiyning qalbida o'qilishi kerak.

Dusida ibodat qilish ikki sababga ko'ra muhimdir. Avvalo, biz masihiyning hayotining ruhi va atmosferasi tufayli Muqaddas Ruh sohasida ibodat qilishimiz kerak. Biz ko'pincha bunga kirmaymiz. Ko'p ibodatlar mavjud, aksincha, ruhiy, aqliy yoki ruhiy, ular faqat ong sohasida paydo bo'lib, Ruh bizdan boshlagan narsa emas, balki bizning kuchli fikrlarimiz natijasi bo'ladi. Ale to'g'ri ibodat boy glibsha. U tananing jismoniy imkoniyatlarini zabt etadi, ongda murakkab epchillikni namoyon qiladi va Muqaddas Ruhning g'ayritabiiy sohasida tajribaga ega. Bunday ibodat, to'g'ri, ma'naviy sohada, osmonda muhim ahamiyatga ega.

Boshqacha qilib aytganda, biz Muqaddas Ruhning kuchi va quvvati bilan ibodat qilishimiz kerak. “Ruh bilan har soatda barcha ibodatlar va ibodatlar bilan ibodat qiling va barcha azizlar uchun barcha ibodatlar va ibodatlar bilan ibodat qiling” (Efes. 6:18). Ibodat xazinasining qoldiqlari g'ayritabiiydir va yangi ehtiyojning kuchi inson qobiliyatidan ustundir. Bizda Qudrat Ruhi va ibodat Ruhi bor. Inson qalblari, onglari va inson irodasining barcha energiyasi mo''jizaviy insoniy natijalarga olib kelishi mumkin va Muqaddas Dussega ibodat insonning imkoniyatlarini oshiradi.

Muqaddas Ruh radium bizga ibodatda yordam beradi. Biz Yogo ustida rozrahovuvat mumkin Men namoz uchun kodlarni o'zgartirish uchun boshimizdan uchtasi bilan terining pastki qismida yordam beraman. Ba'zan ibodat orqali qalbimizdan gunohni olib tashlaymiz. Agar biz Xudoga ishonishni va kamtarlikni qadrlasak, Muqaddas Ruh bizni barcha gunohlarni tozalaydigan Masihning qoniga olib boradi.

Ba'zan, nemis tanasi orqali biz tushunish uchun yerdagi, tirik odamlarga bog'lanishimiz kerak. Biz kasal bo'lishimiz yoki kasal bo'lishimiz mumkin, o'zimizni zaif his qilishimiz mumkin. Ruh tanamizga hayot kiritadi va issiq tropik iqlimga duch kelganimizda zaiflikni engishga yordam beradi.

Biroq, bu uchta muammo ibodatda etarli bo'lmasa ham, ruhiy rahbar ibodatda Shaytonga qarshi turishi kerak. Shayton har qanday shubha va umidsizlikka tushib, zulmga duchor bo'ladi va uning Xudoga bo'lgan sadoqatini buzadi. Muqaddas Ruh bilan bizda bu g'ayritabiiy dushmanga qarshi kurashda samoviy ittifoqchimiz bor.

Ruhiy rahbar uchun Dusyadagi ibodat uning hayotining bir qismiga aylanadi. Nega endi biz Ruhdan mustaqil yashashimiz kerak? Biz ibodatga to'liq javob berishga muhtoj emasmizmi? Biz kun bo'yi ibodat haqida o'qishimiz mumkin, lekin uning kuchining ozgina qismini o'zimizda sinab ko'ramiz va shu bilan bandamizning rivojlanishini kechiktiramiz.

Muqaddas Kitobda ibodat ko'pincha ruhiy urush bilan bog'liq. “Bizning kurashimiz... hukmronliklarga, hokimiyatlarga, bu qorong‘u dunyoning hukmdorlariga, baland joylarda yovuzlik ruhlariga qarshidir” (Efes. 6:12). Namoz vaqtida uch kishi qabul qilindi. Xristian, ibodat qilganda, Xudo va Shayton o'rtasida almashadi. Xristianlarning o'zlari zaif bo'lsa-da, ular ajdaho va Qo'zi o'rtasidagi kurashda muhim rol o'ynaydi. Ibodat qilayotgan masihiy hech qanday maxsus kuch yoki qobiliyatga ega emas - u faqat Masih tomonidan g'alaba qozonish orqali unga berilgan kuchga ega, u orqali masihiy imon bilan birlashadi. Imon rishtaga o'xshaydi, u orqali Go'lgotada erishilgan g'alaba shaytonning kipriklariga etib boradi va ularni zulmatdan yorug'likka olib chiqadi.

Isoni yovuz odamlar va ularning ayblari emas, balki bu odamlarni gunohga vasvasaga solayotgan yovuz kuchlar bezovta qiladi. Butrusning so'zlari va Yudaning quvonchi ortida shaytonning mash'um huzuri turardi. "Mening oldimga kel, shayton", dedi Rabbiy Butrusning tantanali ravishda ishdan bo'shatilishiga. Atrofimizda gunohga bog'langan, shayton bilan kurashadigan juda ko'p odamlar bor. Bizning aybdorlik ibodatlarimiz nafaqat ular uchun, balki ularni o'z vositasi sifatida qidiradigan Shaytonga qarshi. Shaytonni o'z qo'lini bo'shatishga ko'ndirish kerak va shu tariqa xochda Masihni yengish maqsadiga erishish mumkin.

Isoning bo'laklari, gunohning sababiga ko'proq hurmatni yo'qotib, uning merosiga nisbatan kamroq bo'lsa, ruhiy rahbar xuddi shu ibodat taktikasini qo'llashi kerak. Bundan tashqari, vazir ushbu ruhiy jangda ishtirok etishni ishonib topshirgan zodagonlarga yordam berishga majburdir.

Bir mo''jizaviy misolda Iso Shaytonni butunlay qayta qurilgan kuchli insonga tenglashtirgan. Birinchi marta har kim bunday odamning kabinasiga borib, askarlarni ozod qilsa, hukmdor kabinani bog'lashi kerak. Shundagina siz yanada muvaffaqiyatli najotga erisha olasiz (Mat. 12:29). "Kuchli odamni bog'lang" degan so'zlar nimani anglatishi mumkin, bundan tashqari, "iblisni yo'q qilish [bekor qilish, itoatsiz lagerga olib kirish]" uchun kelgan Masihning qudratli kuchi orqali uning kuchini qanday qutqarish mumkin? Va agar biz doimo ibodat qilmasak va Go'lgotadagi g'alabadan qanday qutulishimizga ishonmasak va uning yordami bilan har qanday muammoga duch kelsak, bu qanday sodir bo'lishi mumkin? Biz hech kimni Shaytonning qulligidan ozod qila olishimizga ishonishga tayyor emasmiz, chunki biz ilgari dushmanni tarqatib yubormaganmiz. Xudo ibodat orqali O'zining muqaddas kuchini ochib beradi va biz unga bo'lgan huquqlarimizni yakka o'zi da'vo qilishimiz mumkin. “Men senga butun sehrgarlik kuchi bilan hujum qilish qudratini beraman” (Luqo 10:19a).

Ruhiy tabobatni odamlarga ta'sir qilishning eng samarali usuli bo'lgan hurmat munosabatidan mahrum qilib bo'lmaydi. Hudson Teylor tomonidan mashhur: "Insonni engishning yagona yo'li - bu Xudo orqali ibodat qilishdir". Butun missionerlik faoliyati davomida u bu tasdiqning qanchalik to'g'ri ekanligini yuzlab marta isbotladi.

Bir yo'l - bunday kuchning mavjudligiga ishonish, ikkinchisi - undan foydalanish. Odamlarni o'z joyidan yo'q qilish unchalik oson emas, inson qalbining qaysarligidan qat'i nazar, moddiy nutq va ehtiyojlar uchun ibodat qilish osonroq. Ammo bunday qiyin vaziyatlarda keramikachi Xudoning irodasini hurmat qiladigan odamlarning qalbiga to'g'ridan-to'g'ri quyish uchun Xudoning qudratini ishlatish uchun javobgardir. Ibodat ochilishi kerak bo'lgan katlanadigan qulfning kaliti rolini o'ynaydi.

Biz insonlarga bergan eng katta sharaf - bu Xudoning "bu yo'l" yoki "yo'q" deyish huquqidir. Odamlarga iroda erkinligi berilgan. Biroq, bu murakkab. Agar biz boshqalarning xatti-harakatlariga ta'sir qilish uchun ibodatlarimizdan foydalana olsak, unda nega iroda erkinligiga tajovuz qilmasligimiz kerak? Xudo kimning ibodatiga javob berib, boshqa birovning tanlash erkinligini cheklab qo'ygani nimani anglatadi? Buni anglash muhim. Boshqa tomondan, namoz namoz oqimiga oqib chiqmasa, nega biz ibodat qilishimiz kerak?

E'tiborga olish kerak bo'lgan birinchi narsa, Xudo har doim O'z ishlarida oxirgi bo'lib, O'zini hukm qilmaydi. Xudo ibodatga javob berishga majbur qilganligi sababli, javob har doim Uning ilohiy tabiatini aks ettiruvchi shaklda bo'lishi kerak, chunki Xudo "o'zi uchun javob bera olmaydi" (2 Tim. 2:13). Xudoning boshqa so'zlari yoki harakatlari haqida gapirish mumkin emas.

Boshqacha qilib aytganda, bu ovqatlanishni tushunish uchun, shafoat ibodati Xudoning buyrug'i ekanligini bilish muhimdir. Xudo bizga ibodat qilishni buyurdi va biz qo'shiq aytishimiz mumkin, shunda ibodatlarimiz aqli uchun ibodatlarimizning oqibatlarini majburiy ravishda rad etishimiz mumkin. Xudo iroda erkinligi va ibodatga ilohiy rozilik o'rtasidagi bir xil abadiylikni bermaydi. Agar Xudo «shohlar va barcha hokimiyat egalari uchun» ibodat qilishni buyurgan bo'lsa, U odamlar halok bo'ladigan va xalqlar qanday tiklanganiga e'tibor berish mas'uliyatini yuklaydi. Agar shunday bo'lmasa, nega ibodat qilish kerak? Ibodat qilish majburiyatimiz ibodat natijalari bilan bog'liq har qanday qiyinchilikka qarshi turishdir.

Uchinchidan, biz Yomaga taklif qilgan ibodatlarimiz orqali Xudoning irodasini bilishimiz mumkin. Xudoning irodasini bilish uchun bizning mas'uliyatimiz imondagi barcha ibodatlar uchun asosdir. Xudo biz bilan ongimiz va qalbimiz orqali aniq gapira oladi. Muqaddas Kitob bizga hayotimizning barcha sohalarida Xudoning irodasi nima ekanligi haqida aniq ko'rsatmalar beradi. Muqaddas Ruh bizning qalbimizda yashaydi va ishlaydi, bizga Xudoning irodasiga ko'rsatma beradi (Rim. 8:26,27). Agar ibodatimiz orqali Xudoning irodasini chin dildan tinglasak, Muqaddas Ruh ongimizni yoritadi va yuragimizni o'zgartiradi. Xudo tomonidan berilgan bunday qo'shiq bizni imon ibodatida umid bilan ibodat qilishga olib boradi.

Agar Xudo bizning qalblarimizga og'irlik qilsa, U bizni sobit ibodat qilishga undaydi va U ibodatlarimizga javoblarni aniq to'playdi. Aftidan, Jorj Myullerdan ellik yil davomida ibodat qilgan bu ikki kishi hali ham tavba qilishlari mumkinligi haqida qayg'urishini so'rashgan. Myuller Verdov: "Xudo butun soatimni ular uchun ibodat qilishim uchun o'tkazishini hurmat qilasizmi, chunki U ularga yolg'on gapirmoqchi emas edi?" Haqiqatan ham xafa bo'lgan odamlar Xudoga kelishdi, ulardan biri Myullerning o'limidan so'ng darhol 3 .

Ibodatda biz to'g'ridan-to'g'ri Xudo bilan, hatto undan ham ko'proq boshqa samolyotda, boshqa odamlar bilan gaplasha olamiz. Ibodatning maqsadi Xudoning qulog'iga erishishdir. Ibodat odamlarning Xudoning ularga ta'sirini yo'q qiladi. Odamlarga ibodatning o'zi emas, balki biz ibodat qiladigan Xudo kiradi.

Namoz bu qo'l bilan parchalanadi,

Yorug'lik bilan qulab tushadigan narsa,

Odamlarga yiqilib tushish uchun vazir Xudoni yo'q qiladigan tarzda Xudoga shafqatsiz munosabatda bo'lishi kerak, chunki Xudo odamlarning ibodatlariga javob berishini aniq ko'rsatib turibdi. Agar ayyor Yakov Xudodan "odamlarni bosib olish" qudratini tortib olgan bo'lsa, unda har qanday shubha bilan, hatto Xudoning ibodat tamoyillariga rioya qilmasa ham, bu kuchni tortib olish mumkin (Lekin 32:28). .

Samarali ibodat, u odamlarga oqib, Xudo bilan to'g'ri munosabatning natijasidir. Injil to'g'ridan-to'g'ri ibodatlarni dalilsiz tark etish sabablarini ko'rsatmaydi va sabab mo'min va Xudoning harakatlari bilan bog'liq. Xudo maxsus, o'z-o'zini o'ylash niyatidan kelib chiqqan ibodatlarni yoki nopok impulslardan kelib chiqadigan ibodatlarni qabul qilmaydi. Agar masihiy gunoh haqida qayg'ursa, u Xudoni ozgina hurmat qiladi. Xudo yovuzlikka, asosan, gunohlarga, “Xudoga ishonib kelgan kishi uchun zarur bo'lgan parchalarga” toqat qilishga qodir emas (Ibroniylarga 11:6). Bizning barcha ibodatlarimizdagi asosiy maqsad Xudoning ulug'vorligidir.

Muqaddas Kitobda aytilishicha, buyuk yo'lboshchilar ibodatda ajoyib bo'lgan. "Hisbozlar nafaqat aqlning o'tkirligi, ozgina bitmas-tuganmas qobiliyatlari, tug'ma iste'dodlari bilan ilhomlanganlar edi, balki ular mo''jizaviy tarzda ilhomlanganlar, lekin bundan ham ko'proq Xudoning qudrati ularning tartibli ibodatlarida edi" 4 .

Eslatmalar

1. N. G. Danning, Samuel Chadvik(London: Hodder & Stoughton, 1934), 19.

2. D. M. Makintayr, Rabbimizning ibodat hayoti(London: Morgan & Scott, n.d.), 30-31.

3. Jorj Myuller (1805–1898) Plimut birodarligining ruhoniylaridan biri bo‘lib, u Xudo faqat ibodatsiz uning barcha ehtiyojlarini qondirishiga ishongan. Ibodatning kuchi orqali u Bristolda ikki ming bola uchun uxladi va o'n etti yillik yorug'lik safari davomida ibodatning ahamiyatini va'z qildi.

O'zaro munosabatlarda faqat formatlash emas, balki matn ko'rinishida ko'rsatiladigan ma'lumotni aylantirish ham muhimdir, ularni tushunish osonroq va saqlash va ko'p marta kirish mumkin. Dunyo sahifalar yozish eskirgan va ahamiyatsiz faoliyat ekanligini hurmat qiladi. Darhaqiqat, kundalik hayotda odamlar ko'pincha epistolyar janrga tushib qolishadi. Yozish uslublari va ularni yozish asoslarini tushunish ham juda muhimdir.

"Uslub" nima

Tilshunosda uslub deganda nimani tushunamiz? matn, barglar - bu kuylangan til g'oyalari yig'indisi bo'lib, ular yordamida odam o'z fikrini yozma yoki yozma shaklda ifodalaydi. Rus tilida beshta asosiy funktsional til uslubi mavjud:

  • rozmovny;
  • badiiy;
  • jurnalistik;
  • ilm-fan;
  • rasmiy va biznes.

Ba'zi tilshunoslar ikkita qo'shimcha uslubni ko'rishadi: konfessional va epistolyar. Qolganlari hisobotda tavsiflanadi.

Barglarning turlari

Epistolyar uslub - bu yozma sahifalarda qo'llaniladigan usullar to'plami. Uning nomi yunoncha epistola so'ziga o'xshaydi, uni xat xabarchisi deb tarjima qilish mumkin. Ikkala holatda ham bu uslub tilning asosiy uslublarining xususiyatlarini qamrab oladi.

E'tibor bering, qabul qiluvchi va bildirishnoma varaqlari bir qator varaq turlari yoki uslublariga bo'lingan:

  • Norasmiy.
  • Rasmiy (ishbilarmonlik kabi).

Meta-varaq har qanday ilmiy ma'lumotlar almashinuvi bo'lganligi sababli, bunday varaqlash ilmiy uslubga mos keladi. Agar muallif o'z sahifasida ham ma'lum bir shaxsga, ham har bir mavzuga murojaat qilib, faol harakatlarga chaqirsa, epistolyar uslub ham jurnalistikada ko'pincha turg'unlashadi.

Barglarning xususiyatlari

Yozuv teri uslubining xarakterli belgilari ularni birlashtiruvchi o'ziga xosliklarga qarab farqlanadi. Har qanday xabarning qo'shiq tuzilishiga diqqat bilan erishish juda muhimdir. Adresant va adresatni ko'rish, ularning ijtimoiy rolini tushunish kerak. Ushbu vaziyat uchun to'g'ri xususiyatlarni tanlashda yordam olish uchun, iltimos, xabarning mohiyatini aniqroq va qisqacha bayon qiling.

Sahifalar muallifi turli iboralar va umumiy iboralarni ishlatishi mumkinligini unutmang. Xabar ko'rsatilganda, qabul qiluvchining o'ziga xosligi va o'ziga xosligi namoyon bo'ladi. Ko'proq darajada, agar muallif o'z fikrlari va his-tuyg'ularini qabul qiluvchiga etkazishning o'ziga xos iboralari yoki boshqa usullaridan foydalanish uchun ko'proq imkoniyatlarga ega bo'lsa, bu norasmiy yozish uslubida ifodalanadi. Barg - yozma monolog, lekin suhbat elementlari ham mavjud, masalan, muallif g'alaba nuqtasiga kelganda. Epistolyar uslub shuningdek, rasmiy va yozma tilning uyg'unligi bilan ajralib turadi.

Turli xil yozuv uslublari, turli iboralar va turli klişelar. Xabarning axborot mazmunining optimal natijasiga erishish uchun uning tarkibi va yozilish qoidalarini bilish kerak.

Plitalar tuzilishi

Epistolyar uslubning dastlabki belgisi kompozitsiyadir. Odamlar barg yozish kabi oziq-ovqatni keltirib chiqaradigan turli xil barglar bilan buziladi. Barcha barglarning asosiy tuzilishini quyidagi elementlarga qisqartirish mumkin:

  1. Cob, shanoblivé zvernennya adresatga.
  2. Xabarning mohiyatini ochib beruvchi asosiy qism.
  3. Oxiri yoki boshlanishi, ular uchun yozilgan hamma narsaning sumkalari to'ldiriladi.
  4. Muallifning imzosi va yozilish sanasi.
  5. Ba'zi hollarda qo'shimcha ma'lumotni o'z ichiga olgan postscript (PS) mavjud.

Maxsus varaq

Maxsus varaqning uslubi eng ixcham va xilma-xildir. Bunday xabarlar muallifning o'ziga xos hikoyasi bo'lib, unda muallif o'zining yashirin fikrlari va kechinmalarini ochib beradi. Ularning ochilish bosqichi rahbar va egasi o'rtasidagi drenaj yaqinida bo'lishi kerak.

Maxsus xatlarni oluvchilar oila a'zolari, qarindoshlari va do'stlaridir. Bunday varaqalarning tabiati samimiy va juda maxfiydir, muallifning o'ziga xosligi butun tarix va suhbat davomida aniq namoyon bo'ladi. Siz o'tgan vaqtlar haqida gapirishingiz, bo'linishlar haqida o'ylashingiz va ehtiyot bo'lishingiz mumkin. Bu erda ijodiy salohiyat nihoyatda katta va rejissyor o'z ixtiyorida badiiy iste'dodlarning ajoyib arsenaliga ega. To'g'ridan-to'g'ri jonli chayqalish paytida mimika funktsiyasini tiklash uchun dunyo qo'shig'iga qadar bu va boshqa haydashdan muallifning his-tuyg'ularini yanada aniqroq tasvirlashga yordam beradi. Shunday qilib, ba'zi sahifalar juda hissiy va ifodali bo'lib chiqadi va hatto ularda muallif ko'pincha kuchli so'zlarni ishlatmaydi, ba'zida g'alaba qozonadi yoki haqoratli so'zlarni kiritadi.

Shaxsiy xabarda ushbu asosiy, ta'sirli epistolyar yozish uslublaridan boshqa hech qanday yozish qoidalari yo'q. Bu erda siz muallifning fikri erkinligi, beg'uborlik va tabiiylikni xohlaysiz.

Ilmiy faoliyat ro'yxati

Ilmiy sohaning barglari olimlar almashinuvi orqali shakllanadi. Bu qo'shiqchi shaxsga qaratilgan o'ziga xos ilmiy dalildir. Ilmiy yozish uslubi aniqlik va mantiqiy taqdimot bilan tavsiflanadi. Bu va boshqa ma'lumotlarning ikki tomonlama talqini bu erda qabul qilinishi mumkin emas, material aniq tushunilishi kerak. Ushbu ma'lumot turli tezislar va atamalar bilan qo'llab-quvvatlanadi. Ilmiy ma'lumotlar, shuningdek, uning dolzarbligini tasdiqlovchi ishonchli faktlar bilan tasdiqlanishi mumkin.

Ilmiy ish yaratish maqsadlari hisobotning yangi monotonligi va quruqligidan ajralib turadi. Albatta, xabar kamroq ifodalanganligi sababli, ob'ektivlik asosiy rol o'ynaydi. Ko'pincha ilmiy ish varag'ida materialning taqdimoti monolog shaklida bo'ladi. Bunday bargning muallif kobi minimal darajaga tushiriladi. Bu erda varaqning o'lchamiga e'tibor qaratish kerak, uni yozganning nuqtai nazariga emas. Biroq, rejissyorning u yoki bu dunyoda o'ziga xos fikri, hatto yashirin bo'lsa ham, hali ham paydo bo'ladi.

Jurnalistikada epistolyar uslub

Publitsistik asarlarning asosiy maqsadi o‘quvchini o‘ziga jalb qilish, uni har qanday fikr va g‘oyaga undash uchun to‘g‘ri so‘zlardan foydalanishdir. Ushbu maqsadga erishish uchun ko'plab jurnalistlar ZMI dan nashr etadigan varaq shakliga murojaat qilishadi. Bunday xabarlar ikki shaklda bo'lishi mumkin: qabul qiluvchi bilan va holda. Odamlar bir ulush uchun tayinlash egalik qo'shiq holda Leaf. Ko'rinishidan, hozirgi ovqatlanish va oziq-ovqatning ulkanligi. Jurnalistikada esa shaxslarga, masalan, davlat rahbarlariga yoki boshqa ommaviy axborot vositalari vakillariga qaratilgan sahifalar. Ularning vazifasi - suv toshqini oluvchilardan eng dolzarb muammolardan xalos bo'lish, natijada beparvo harakatlar.

Ilmiydan farqli o'laroq, jurnalistik yozish uslubi ko'proq sub'ektiv va o'ta sezgir. Bunga oydinlik kiritish va baholash uchun publitsist turli vositalarni sinchiklab manipulyatsiya qiladi.

Yozish xususiyatlari

Jurnalistlar muhim mavzularni sinchkovlik bilan tanlaydilar va ularni maqola muallifi yoki uning o‘rinbosari nuqtai nazaridan chuqur tahlil qiladilar. Keyinchalik, hukm qo'shig'i kuylanadi va tasvirlangan dolzarb muammoning variantlari taqdim etiladi. Bunday varaqning katlanishi yarashuv ko'nikmalari, shuningdek, inson psixologiyasini bilishi tufayli juda muhimdir. Biroq, jurnalistlar muhokamani noto'g'ri yo'nalishga yo'naltirishlari va bu orqali o'quvchilarni tanlash erkinligidan mahrum qilishlari amaliydir.

Rasmiy varaq

Varaqlarni tasniflash tizimida varaqning rasmiy uslubi alohida o'rin tutadi. Biznes ro'yxatlari va korporativ aloqa kanallari o'rtasida juda ko'p aloqa mavjud. Rasmiy varaqda turli funktsiyalarni birlashtirgan turli xil turlar mavjud. Shuningdek, u aniq tuzilishga va e'tiborsiz qoldirish qiyin bo'lgan me'yorlar to'plamiga ega. Biznes varag'i vikoristik, rasmiy va ishbilarmonlik uslubida kuchga ega. Ko'pgina hollarda, xabar ma'lum bir adresatga, masalan, yuridik yoki jismoniy shaxsga yuboriladi.

Ishbilarmonlik yozuv uslubining o'ziga xosligi uning quruq, rasmiy va bir kishilik til uslubidadir. Ko'pchilikda ish yuritish materiallari, shtamplar, klişelar va standart iboralar, shuningdek, har xil turdagi stenografiyalar mavjud. Ma'lumot eng oddiy kengaytirilgan takliflar yordamida taqdim etiladi. Rasmiy varaqlarning ohangi neytral, ma'lumotlarning taqdimoti iloji boricha mantiqiy va izchil. Bularning barchasi ishbilarmonlik muloqotining asosiy vazifasining eng yuqori darajasiga to'g'ri keladi: aniq, aniq va ob'ektiv ma'lumotni etkazish, sizning hissiy chalkashliklaringizni va sub'ektivlikni yo'q qilish.

Rasmiy varaqlarning turlari

Buning o'rniga, biznes barglari bir qator turlarga bo'linadi. Bir oziqlanish bilan terining rasmiy funktsiyasini buzishga sabab bo'ling. Ikki yoki undan ortiq muammolarni bir vaqtning o'zida hal qilish kerak, chunki ko'p turlar bitta xabar doirasida mos keladi.

Biznes varaqlarining quyidagi turlari tasniflanadi:

  • Tasdiqlovchi hujjatlar - hujjatlarni mustahkamlash uchun qo'shimchalar varag'i.
  • Kafolatlangan - qo'shiq ongini tasdiqlash va mustahkamlash.
  • Podyaki - olingan podyaky va bazhannya yanada spívpratsi.
  • So'rov - kirishda ishtirok etish uchun rasmiy taklif.
  • Vitalni.
  • ma `lumot
  • Spivrobictstva kelajagi uchun reklama va takliflar.
  • Uni so'rang.
  • Ogohlantirishlar.
  • Chirigan.
  • Video varaq.

Biznes varag'ini katlama

Xarakter to'g'rimi? Bunday xabarlarning tuzilishi qonunlarini bilish va to'g'ri shakllantirish muhimdir. Biz birinchi navbatda varaqning mavzusini va uning ko'rinishini ko'rib chiqishimiz kerak. Bu erda qabul qiluvchi allaqachon biladigan barcha ma'lumotlarni to'plash va shunga asoslanib, muqobil va dalillarni sinchkovlik bilan o'ylab ko'rish kerak. Varaq iloji boricha ma'lumotli va mantiqiy bo'lishi kerak, keraksiz kirish va suvsiz.

Biznes varaqlarining ikki guruhi mavjud: bir tomonlama va ko'p aspektli yoki oddiy va katlamali. Bir o'lchovli xabarlar siqiladi va faqat bitta yo'nalishda ko'riladi. Xushbo'y hidlar hech qanday tarzda ko'rinmaydi. Boy o'lchamli barglar bir qator muammolarni yo'q qiladi, shuning uchun ular strukturaning orqasida katlanmışlar. Uning tarkibini ko'rib chiqishga arziydi.

Katlanuvchi varaqning matni ko'p qismlardan iborat. Birinchi qismda muallifni xabar yozishga undagan motivlar aniqlanadi va kerakli dalillar keltiriladi. Bu erda sizga ushbu bargni yaratish usuli haqida ma'lumot berish kerak. Boshqa qismida esa muallif takliflar, yechilgan eng muhim muammo va hal qilingan masala asosida ishlaydi.

Har xil turdagi rasmiy varaqlarning tuzilmalari

Leaf-prokhannaya:

  1. Buning sababini ahmoq o'ylab topdi.
  2. Sen ahmoqsan.
  3. Bu yaxshi natija, protsedurani bajarishga tayyorlik va bolaning qoniqishi.

Xatda shunday yozilgan:

  1. Juda muhim bo'lish sabablari so'raladi.
  2. — deb so‘radim o‘zimga.
  3. Natijada umrida bir marta sodir bo'ladigan tartibsizlik.

Qo'llab-quvvatlash varaqasi

  1. Materiallar haqida ma'lumot.
  2. Materiallar haqida video.

Barg la'nat nafas chiqaradigan narsaning guvohidir

  1. qo'ydi prohannya oldin Dublyuvannya.
  2. Sabablari.
  3. Vidmovi yoki vidhilennya haqiqatiga bag'ishlanish.

Ba'zida barg turlari buzilgan oziqlanish uchun muqobil yo'llarni ishlab chiqadi.

Kundalik biznesda bir o'lchovli rasmiy varaqlardan foydalanish muhimdir.

Varaqni formatlash

Biznes varaqlari rasmiy varaqlar uchun kompaniya shakllarini saqlaydi. Ular davlat standartlariga mos kelishi va quyidagi elementlarni olib tashlashi kerak:

  • Yuridik shaxs logotipi.
  • Yuridik shaxsning nomi (varaq muallifi).
  • Kontaktlar (manzillar, telefon raqami, elektron pochta, veb-sayt).
  • Varaq buklangan sana.
  • Varaqning ro'yxatga olish raqami.
  • Kiritilgan xabarning sanasi va raqamiga kengaytma (masalan, tasdiqlash varag'i kabi).

Varaqning oxirida katalog quyidagi ma'lumotlarni ko'rsatadi:

  • Imzo varag'ining bosh harflari bilan Posada va taxallus.
  • Posada va taxallusning bosh harflari uslubi (siz imzo qo'ymasligingiz kerak).
  • Dasturlar ro'yxati (yaksho ê).

Dizaynda rasmiy qoidalarni ishlab chiqishdan tashqari, qog'oz katta rol o'ynaydi (chunki varaq dastlabki pochta bilan haddan tashqari yuklangan). Ishbilarmonlik xabari turini ko'rib chiqish maqsadga muvofiqdir. Masalan, asosiy rasmiy varaq uchun oddiy oq qog'oz mos keladi. Choyshablar uchun so'rang, salomlashing va keyin eng qalin va eng bo'rttirma qog'ozni tanlang. Reklama sahifalari rangli qog'ozda yaxshi ko'rinadi.

Klişe va doimiy iboralar

Varaqning rasmiy uslubi qoidalari tayyor formulalarni tanlashdan olinadi. Muayyan holatlarda quyidagi konstruktsiyalardan foydalanish mumkin:

Sabablari va sabablarini asoslashda:

  • Moliyaviy yordam mavjudligi munosabati bilan...
  • Qiyin iqtisodiy vaziyat munosabati bilan...
  • Uyqu ishini bajarish tartibi...
  • Ro'yxatingizga qadar...
  • Protokolgacha...
  • Hayvoningizga javob bering...
  • Egaligimizni tasdiqlash uchun...
  • Ko'rinishni oshirish usuli bilan...
  • Hayvoningiz uchun ...

Varaqni katlayotganda:

  • Iltimos, tinchlaning...
  • Iltimos, bizning manzilimizga yuboring...
  • Iltimos, ishtirok eting...
  • Iltimos, tinchlikni qabul qiling ...
  • Men yolvoraman
  • E'tiboringizga havola eting...
  • Iltimos, noaniqlikni tozalang ...

Yordamchi sahifalarga kirish uchun:

  • Ma'lumotlar asosida...
  • Keling, dastlabki materiallarni aylantiramiz ...
  • Biz o'z tarafimizda imzo qo'yishga majburmiz...
  • Videodan oldingi adabiyotlarni yuboramiz... va hokazo.

Tasdiqlash varaqlari quyidagicha boshlanadi:

  • Biz tasdiqlaymiz ...
  • Biz vaqti-vaqti bilan tasdiqlaymiz ...

Choyshab turini yig'ishda (qoniqarsiz nola):

  • Sizning taklifingizga hozirgi sabablar ta'sir qiladi.
  • Kelajakdagi harbiy tadbirlar uchun loyiha rejasi uchun bizning manzilimizga ko'rsatmalar. Biz bunday sabablarga ko'ra yoqimsiz bo'lgan har bir kishini hurmat qilamiz.
  • Uyqu ishi bilan bog'liq tashvishingizni hurmat qilamiz...

Varaq matniga yakuniy so'zlar quyidagilar bo'lishi mumkin:

  • Bizning manzilimizga ma'lumot yuborishingizni so'raymiz.
  • Videolarni yashirmasligingizni iltimos qilamiz.
  • Iltimos, hisobotdan kechikishni olib tashlang.
  • Umid qilamizki, bizning badbaxtimiz Vikonandan bo'ladi.

Choyshablarni yig'ishda so'rang:

  • Ishtirok etishingizni so'raymiz...
  • Iltimos, vakil yuboring...

Kafolat varag'ini yig'ishda:

  • To'lov kafolatlangan...
  • Virusning kuchi kafolatlangan...
  • Vikonanny shartlari kafolatlangan...

Ushbu tayyorgarlik hamma narsani to'g'ri bajarishga yordam beradi.

Bunday xabarlarni yozish juda muhim, chunki odamlar taqdir tomonidan saqlaydi va himoya qiladi -
Xudoning sovg'asi. Biroq, bunday emas, deb ta'kidlash noto'g'ri bo'lar edi
rum, biz sahifalarni yozishni boshlashni xohlamadik. O'ylash o'rniga
O'zingiz va boshqalarga ishlagan dushmaningiz haqida, manzil haqida o'ylang -
sate ta yogo chi її pochuttyakh. Sizni kutib olgan barglarni taxmin qiling
olib tashlang va o'qing - ko'pincha ularda juda ko'p o'ziga xoslik bor, men buni ayblayman
Dushmanlik, muallif siz bilan jim o'tirib gaplashishi kerak. Yaratmoq
Iltimos, tegishli varaqni diqqat bilan kuzatib boring va yolg'onlarni yo'q qiling, bu kerak
kuylash texnikasini bajarish. Quyidagi tavsiyalar sizga yordam beradi
varaqlarda individualligingizni ta'kidlang.
Maxsus varaqlarda izlar sizning tilingizga xosdir.
roti va ularni ko'proq rasmiylar bilan almashtirmang. O'g'lingiz Yakscho, qo'ng'iroq qilishni boshlang
vikorist rozmarin iboralarida "qizg'ichli kichkina" yoki "gullar atrofida-
gramm...", keyin siz yozganingizdek g'ayritabiiy va kimerik ko'rinadi
"Yosh xonim juda xush kelibsiz" va "kunning shafaqiga warta hurmati".

Oddiy yoki qisqa iboralar ham ro'yxatingizni ko'proq qilishingizga yordam beradi
tabiiy “Bilmayman” desangiz, “bilmayman”
Bilaman, nega sizga shunday yozmayman?

Vaqti-vaqti bilan siz yozgan odamning ismini, kim ishlab topganini taxmin qiling
Keling, ro'yxatingizni yanada do'stona va kengroq qilaylik. Jumla: "Ellen, sinab ko'ring
Tasavvur qiling-a, biz bu yozda nima ishlaymiz ", deb hayron bo'ldi Elen -
siz varaqni yozganingizda u haqida faol o'ylagansiz.

Bo'linish belgilari varaqingizga hech bo'lmaganda ko'p qiymat qo'shishi mumkin.
yangiliklar, xilma-xillik, jo'shqinlik va rang, nutqning past intonatsiyasi
syujet. Raissiz so‘z, so‘z birikmasi oxirida yoki undan oldingi do‘l belgisi
Sharhlar sizni qiziqtirgan narsalarni ko'rishga yordam beradi. O'rnini bosadigan chiziqcha
bir qator so'zlar, ko'pincha ifodali, nizh doga, gr-ni unutmang
kuchli ilhomlantirilgan ibora. "Kecha biz raqsga bordik - bu qanday bayram!"
- jonliroq, pastroq ovoz: "Kecha biz raqsga bordik va oqshom davom etdi
shon-sharaf." Biroq, haddan tashqari oshirib yubormang: chiziqcha va qichqiriq ma'noni anglatadi
kov harflar chaynab beradi, ularning ortiqcha hayratlanarli nabridne.

Bu haqda uzoq o'ylamang, faqat o'z fikringizni o'ylab toping. Qayta-
aytmoqchi bo'lgan narsani ayting va bu haqda ko'rganingizdek yozing; Shunday qilib
Do'stingiz bilan samarali bahslashayotganingiz uchun dushmanlik paydo bo'ladi.

Hoy, qisqa nutq qancha davom etmasin, cheksiz qiziqarli bo'ladi
hammom" xuddi shu fikrlar. Paskal yozganidek: "Bu barg aybdor emas
Men juda uzoq edim, lekin menda unchalik qisqa vaqt yo'q edi ».

Yak varaqni chop eting

Bumga toza varaq yoza olishlariga shubha qiladigan odamlar.
gi, hurmat, bargda eng muhimi uning kosasidir. Ingliz tilida ko'rsatmalar
Leyskiy professori: “O'zingiz xohlagan narsadan voz keching
ayting, tugatmaguningizcha chaynashni davom eting va keyin to'xtating
raqsga tushing," - Men sizga xuddi shunday yordam beraman, qotib qolgan rassom uchun
deylik, bo'yash juda oson. Kim uchun bir oz olish kerak
Farby mos rangda va uni bir joyda qo'llang." Men xohlayman
Jigarrang ko'rinish uchun pastroqni maqsad qilganingizga ishonch hosil qiling.
Siz varaqni qo'lda yozishingiz yoki nima bo'lishidan qat'i nazar, mashinadan foydalanishingiz mumkin
Uni: "Men nima yozishim kerakligini bilaman" degan so'zlar bilan boshlamang.
"Ilgari, yozadigan hech narsa yo'q edi" yoki: "Men qanchalik yoqtirmasligimni bilasiz
barglar yozing..." Odamlar yana va yana shunday so'zlarni yozishda davom etadilar, shuning uchun -
Bularning hidi, aslida, yomonlikni aniqlaydi, deb gumon qilmasdan.
Kimga yozayotganingizni hal qilish muhimdir.
Buni shunday yozsangiz yaxshi bo'lardi: "Meni siz uchun deb o'ylamaysizmi?"
bula? Sizdan necha marta so'raganimni ayta olmaysiz
Yoki: "Men sizga ko'p marta yozishni boshladim, lekin hozir
men varaq o'tirdi bo'lsa, hurmat bilan, ular talab soat va to'plangan edi
Místse, men bundan biroz charchadim!
Bu chirigan, chunki qo'llab-quvvatlash varag'i ahamiyatsiz atama ustiga qo'yilgan,
Vibachen bilan nima boshlash kerak? Tim mensch emas, bunday qo'ng'iroq
Bargning qulog'ida ular tirnash xususiyati emas, balki hamdardlik bildiradilar.

Eski do'stlaringiz haqida o'ylang, lekin ular haqida ko'p gapirmang
sizning manzilingiz kimni his qilmaydi va kimni umuman eslatib o'tishga arzimaydi, agar
Qancha odam sizning hayotingizda muhim o'rin egallamaydi.
boshqa yo'q. Yalang'ochligini olib tashlagan Jeyn Jons haqida yozishning ma'nosi yo'q
Havaskor bog‘bonlarning do‘stligidan xursandman. Jeyn Jons haqida yozing, yak
hayotingizda muhim rol o'ynaydi - butunlay to'g'ri.

Tayyor varaq

Agar siz yaqin do'stingizning uyg'otuvchi qo'ng'irog'ini o'tkazib yuborsangiz, siz maxsus taklif qila olmaysiz
xayrlashuv iborasi. Barglari juda ko'p. Maxsus yozishmalarda
Standart yakunlovchi iboralarni ishlatishning hojati yo'q ("Qo'ng'iroq -
Renne yours”, “Viddany you” va hokazo. Faqat ismingizni yozing (faqat
qo'llar bilan bog'langan, xuddi mashinadagi qo'l varaqlari kabi): "Sevgi bilan, bo'ling-
tíêyu" yoki "Sizning Henk" - qabul qiluvchi bilan muloqotingizga ko'ra.

Sahifani quyidagi so'zlar bilan tugatmang: "Xo'sh, menimcha, siz allaqachon qildingiz
Men hamma narsani o'qishdan charchadim" yoki: "Siz, melodik tarzda, mening yozuvlarim allaqachon tayyor
Men o'limni ko'rdim." Bu iborani: "Quyosh botishida mo''jizalar bo'ldi" deb yozmang.
qabul qiluvchingizning maxsus birlashmalariga qo'ng'iroq qilmang. Biroq, siz
qo'shing: "Hislar menga Koloradoga sayohatimiz haqida aytib berishdi", ehtimol,
menga nima haqida ko'p gapiring.

Yozmaslik kerak bo'lgan barglar Tuyg'udan oldin qovog'ini burish haqida barglar

Bu haqda yozishga hojat qoldirmasdan, oilangiz a'zolariga aytish mumkin emas.
qismlarga va mos ravishda. Turing va bizning tajribalarimiz kuchliroq bo'ladi
Biz sevganlarning kasalligi va muammolari tufayli. Masalan:

"Mening kichkina Bettim ("mening kichkintoyim" achinarliroq eshitiladi, kamroq
faqat "Betti") o'qi ko'p kundan beri yomon his qilmoqda. Men olganman-
Men u uchun juda qo'rqaman, chunki u mononuklyozga tushishi mumkin. Doktor dedi:
Hech qanday tashvish beruvchi alomatlar yo'q, ammo shifokorlar juda ko'p jiddiy kasalliklarni davolashlari mumkin,
onaning badbo'y hidni maqtashi jiddiy qabul qilinmaganga o'xshaydi” va hokazo.

Yoki: “Qarang soatlar kelayapti
Siz tunda omon qolishingiz kerak, avval dunyo uxlab qoladi. Mening so'zlarimni eslab qoling
Hech narsa hali oldinda emas”.

Bunday barglar koristaga ega bo'lmaydi - yoqimsiz hid, atirgul-
liti yoki qabul qiluvchini chalkashtirib yuboring.

Aqlli barglar

Bugun pochta bo'limi dramani chaqiradigan barglarni jo'natadi
boshqa birovning qo'llarining hidi. Yozish oson bo'lmagan barglar haqida
sudda dalil sifatida namoyon bo'lish uchun aybdor, shuning uchun va ulardan boylik paydo bo'lishi
Ularni har safar oqlash mumkin. Aqlsiz va aqlsiz ayollar
Odamlar ko'pincha hakamlar hay'ati uchun, masalan, ovoz berish kabi nutqlarni yozadilar
Bu xabar mualliflari aytganidek begunoh emas.

O'z yaqinlari uchun choyshabdagi himoya odamlar ishonishda davom etadilar
Men qog'ozda qandaydir fikrlarim borligini his qilyapman. Hali yosh bo'lganlar uchun endi hech qanday ehtiyoj yo'q
yoshlar - va aytaylik, sevgi maktubi yozishga qaror qildilar, keyin esa ijaraga
Tinchlik, uni tunda yostiq ostiga qo'ying, shunda yolg'onlarni qayta o'qish va ko'chirish mumkin.
bola, ular u erda oldindan bo'lishi mumkin bo'lgan hech narsa demaganliklarida
yaxshilab qoplangan.
Esingizda bo'lsin: men nima yozilganini bilmayman. Fikrlar o'ylamasdan qog'ozga tushiriladi
Hey, yuzlab o'limlar bo'lishi mumkin.

Yomon barglar

Rosemary-da tasvirni noziklikka aylantiradigan engil, o'ynoqi ohang
cho'tka, uni qog'ozga o'tkazish amalda mumkin emas, shuning uchun u bo'linadi
so'z bilan aytganda, bargdagi hurmat nafaqat shakllantirilishi, balki haqoratlanishi ham mumkin
beati.
Bargda ifodalangan g'azab "g'azab bilan bosib olingan" ta'siriga ega.
Aytilgan achchiq so'zlar, chaqirgan sabab unutilsa, ma'lum; ustida-
yozish - abadiy yo'qoladi. Otaning ko'rsatmalari butun may oyidir
Yozma shaklda sezgirlik - ularning eslab qolish va eslab qolish zarurati.
Biroq, yaraning yarasini xotirada saqlab bo'lmaydi. Ro-
yirtilgan yoki bolalarga yozish uchun ilhomlangan bolalar
Nopok ohangda ularning sahifalari kamdan-kam o'qilishini aniqlash oson.

Bitta oltin qoidani ortiqcha baholab bo'lmaydi: barglar ostida yozilgan
kuchli hissiy chiqish bilan, sotib olish va uzatishda sarmoya izi
yuborishdan oldin ma'lumotlar - yoki qayta o'qib chiqib, ularni joylashtirishdan afsuslanmang
kichik qismlar va oldinga siljimang.

Barg yozuvining mistikasi Yaponiyaning ham klassik, ham zamonaviy madaniyatida muhim o'rin tutadi.

Barglarning parchalangan ko'rinishi o'rta sinf Yaponiya uchun juda xarakterlidir, shuning uchun biz adabiyotdan ko'plab misollarni solishtirishimiz mumkin. Misol uchun, Mitsuna no haha ​​tomonidan yozilgan va X asrlarga oid avtobiografik "Efemer hayotning Schoederi" ("Kagero: nikki") mukammal shakldagi aniq varaqlarga ega bo'lib, bosh qahramonlar boylik bilan almashadilar. Teri barglarining tepasida tabiatning holati haqida sir bo'lishi kerak va bu kompozitsion element yaponlarning kundalik barglariga ham xosdir. Qiziqarli varaqning boshlanishi birinchi navbatda yozilish vaqtiga tegishli bo'lgan tabiat hodisalarini (o'simlik, hayvonot dunyosi, nima bo'lishidan qat'iy nazar) tasvirlashdir. Mobil telefonda suiiste'mol qilingan do'stlarga qisqa elektron pochta xabarlarida birinchi taklif yumshoq va tanqidiy, ko'pincha ob-havo haqida va kutilmaganda emas. Biroq, ob-havo haqidagi biznes varaqlarida ob-havo haqida juda ko'p ma'lumotlar mavjud, shuning uchun masalaning mohiyatiga imkon qadar tezroq kirishni istagan adresat bilan bog'lanish etarli emas.

12-asrda Yaponiyada maxsus, diqqatli yozuv uslubi allaqachon rivojlangan z:ro:boon,"mavsumiy so'zlarni" o'z ichiga oladi (Kigo), Shaxssizlik aristokratiya va o'sha paytda allaqachon boy adabiyot o'rtasida almashinadigan mashhur xabarlardan kelib chiqdi.

Aytgancha, yaponlar butun dunyo bo'ylab birin-ketin yozishmalar olib borishdi, bu ularning elektron yozishmalarga nisbatan sezgirligini tushuntiradi. Elektron xabarning odob-axloq qoidalari qo'lda yozilgan varaqni yozishda ko'pincha kechirilishidan qat'i nazar, bir qator hollarda, ayniqsa oqsoqolga yuborilganda, yaponlar ishlab chiqilgan varaqlarni yozishning odatiy qoidasini o'tkazib yuborishmaydi. Va kimlar uchun "mavsumiy so'zlar" dan juda ko'p lug'atlar, mashhur tillar jadvallari bilan to'plamlar, klassik adabiyot varaqlaridan sevimli parchalardan iqtiboslar kitoblari, shuningdek, boy hajmdan tortib to ichakgacha bo'lgan barglarni yozadigan qo'shimcha kitoblar mavjud.

Xo'sh, yapon varag'ini yozishda eslashning asosiy qoidalari qanday? Ob-havoning tavsifi bilan boshlang va darhol siz hujum qilayotgan odamning sog'lig'i haqida qayg'uring. Masalan: "Bu uzoq kun." O'zingizni qanday his qilyapsiz?", "Varta - chidab bo'lmas dog'. Qanday o‘ylaysiz?”, “Gilos gullari ochilmoqda. Men biroz radiyman, shuning uchun sizda hamma narsa yaxshi." Yapon tilini yozishda, agar siz oqsoqol bo'lmoqchi bo'lsangiz, diqqatli nutq uslubini qo'llashingiz kerak. (Keygo) Shunday qilib, qabul qiluvchiga yuborilgan barcha xabarlar, ob'ektlarning tavsiflari, oila a'zolarining topishmoqlari soyali shaklda qo'yilishi mumkin. Yapon tilida siz turli xil prefikslar, rasmiy shakllar va maxsus lug'atlardan foydalanishingiz mumkin. Shuningdek, o'z-o'zini kamsituvchi lug'at qatlami ham mavjud bo'lib, u suiiste'mol qilinadi, masalan, Viktoriya kompaniyasi mijoz-responsor bilan yozma ravishda aloqa qilganda yoki ayniqsa muhim shaxslarga - ish haqi, mijozlar, sizga katta yordam bergan odamlarga varaqlar yozishda. xizmat. Rizni vvchlyviy vorotov yozish jarayonini nihoyatda murakkablashtiradi, shuning uchun siz tildan qo'shimcha tilni taxmin qilishingiz mumkin. Shuningdek, varaqni varaq o'rniga harfli iboralar bilan tugatish kerak. Masalan: "Men haqimda doimiy janjal", "Men xabarimni yakunlash uchun ruxsat so'rayman", "Sizni qimmatbaho narsalardan tortib olgan va vaqtingizni behuda o'tkazganlardan eng kamini so'rayman" va hokazo. Quyida ob-havo haqidagi topishmoqdan ham ko‘nikishingiz mumkin bo‘lgan xabar: “Bu vaqtda tez-tez yomg‘ir yog‘adi, iltimos, mehribon bo‘ling va sog‘lig‘ingizni so‘rang”, “Issiqlikka chidash muhim, lekin sizga yaxshilik tilayman. sizning farovonligingiz uchun", "Sizdan ehtiyot bo'lishingizni va o'zingizga g'amxo'rlik qilishingizni so'rayman" va hokazo.

Agar varaq qo'lda yozilgan bo'lsa, unda konvertga qanday qilib to'g'ri imzo qo'yish kerakligi, buzilgan manzillarni qaerga kiritish kerakligi va boshqalar haqida qo'shimcha qoidalar qatori kiritilgan. va boshqalar. Shunday qilib, qabul qiluvchining ismi ko'rsatilgan konvertda ieroglifga imzo qo'yish kerak. o'zi(Taxminan "Panovi" yoki "Pani").

Bugungi kunda yapon yoshlari bir-birlariga o'z xabarlari bor, lekin ular ba'zan belgilangan qoidalarni e'tiborsiz qoldiradilar, ba'zida keksa avlod shikoyat qiladigan donolik xabarini e'tiborsiz qoldiradilar, shekilli, barg (yoki elektron pochta xabarnomasi) raqssiz, boshlanishsiz, oxirisiz. va hech kimga va hech qanday joyda imzo varaqasi. Rus yoshlari buni e'tiborga olishlari kerak shekilli.

Muxtasar qilib aytganda, rus tiliga ta'sirchan sahifa yozish uchun deyarli ikki yil kerak bo'lsa, yaponiyaliklarga deyarli ikki yil kerak bo'ladi. Ale tse epistolyar janrning durdona asari bo'lmaydi.