Yepiskop Orexovo-Zuevskiy Panteleimonning "Mehr-shafqatning yangi davri" cherkov ijtimoiy vazirligining birinchi mintaqaviy konferentsiyasining yalpi majlisida tan olishi
Jamoatning ijtimoiy xizmatlari o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lib, ular bizning jamoatimizda ijtimoiy xizmatlar deb ataladigan narsadan, dastlabki depozitlarda farqlanadi. Vishiv talabalari uchun ijtimoiy ish yordamchilari meni hayratda qoldirdi, ular bunday odamlarni tayyorlaydilar. Men o'zligimni saqlab qolish uchun yo'qolib qolmaslik uchun shu xususiyat haqida gapirmoqchiman. Zalga kirgan zahoti men musiqa asboblarini ko'targan yoshlar bilan salomlashdim va ulardan: "Bu erda konsert bormi?" Bu yerda xizmat borligini tasdiqlashdi. Mi, baptistga o'xshaydi. Ular, shuningdek, baptistlar kabi ijtimoiy xizmatlarga ega. Ijtimoiy xizmatlar musulmonlar tomonidan amalga oshiriladi, qo'shiq kuylaydi. Oilalar vayronaga aylangan mamlakatimizda eng muhim oilalar va ijtimoiy xizmatlar zudlik bilan talab qilinadi. Bizning ijtimoiy xizmatimizning o'ziga xos xususiyatlari haqida hali ham gapirish kerak.
Biz bilan nima sodir bo'layotganini tushunish juda muhim, bu qanday meta? Ushbu faoliyatning shakli qanday. Biz Masihga sodiqligimizni saqlab qolishimiz va pravoslav an'analariga sodiqligimizni saqlashimiz kerak. Va shuning uchun bizning ijtimoiy xizmatimiz hozirgi paytda mamlakatimizda sodir bo'layotgan narsalardan farqli o'laroq, butunlay boshqacha. Va men sizga ushbu xususiyat haqida aytib bermoqchiman.
1) Siz bilan bizning xizmatkorimizning birinchi o'ziga xos xususiyati bu erdan oqib chiqadigan barcha meros bilan sevgiga xizmat qiladiganlardir. Sevgi azobisiz bu xizmatni tugata olmaysiz. Siz o'zingizni muammoga duch kelgandek his qilmasdan qo'rqoq bo'lishingiz mumkin. Onaning o'zini deyarli oddiy his qilishi juda muhim, go'yo u siz va menga o'xshamaydi. Onaning jinni bo‘lib tug‘ilgan farzandini his qilishi, ana shunday dahshatli jinoyatga qo‘l urgan odamlarni his qilishi muhim. Ale, albatta, kohannya - bu shunchaki bir oz emas, kohannya - bu so'z siz va men uchun juda ko'p muhim nutqlarni o'z ichiga oladi. Siz bilan biz bilgan bu so'zning abadiy ma'nosi haqida gaplashamiz.
Kohannya - XUDO. Xizmat esa sevgining barcha soyalarining onasi, sevgining barcha chuqurliklarining onasi, sevgi quvonchining onasi. Kohannaning sadoqatiga ona aybdor. Bu bizning onamizning mas'uliyati, nafaqat biz nima qilsak ham, siz bilan rejalarimizni amalga oshirish emas, balki faqat muhim deb hisoblagan narsalarni qilish emas. XUDO bo'lgan Kohanna, dunyodagi sevgining namoyonidir - bu ham cherkov ijtimoiy xizmatidir. Koxannya har xil odamlar, ular qanday bo'lishidan qat'iy nazar, lekin men biz uchun xursandman. Sarovlik Seraphim uchun bo'lgani kabi, men bundan xursandman. Yangisidan oldin kelgan har bir kishi: "Mening quvonchim, Masih tirildi!" Ikkiyuzlamachi va yolg'onchi emas. Biz pravoslav bo'lish o'rniga, biz shunday ko'rinishga harakat qilamiz. Va pravoslav hayoti, albatta, farazizm va yolg'onga boy, bu, albatta, avliyolar orasida emas edi; Men avliyoning terisidan xursandman. Va biz bilish, tushunish quvonchini o'rganishimiz kerak. Shunday qilib, bu oddiy xizmat emas edi, masalan, shifokor kabinetidagi hamshiraning ishi, ular parvarishdan mahrum emas. Ishga kelaman deb badbo'ylik qiladilar, bizneslarini bezovta qilmasin deb pul topishga harakat qiladilar.
Biz odamlar, sizlarning orangizda o'z faoliyatimizda qanchalik shafqatsiz bo'layotganimizni, odamlar Xudoning surati ekanligini tushunamiz. Rabbimiz Iso Masihning surati. Yurtimizga oqib kelgan, ustozimiz, Rabbimiz bo‘lgan kishining qiyofasini odamlar o‘z zimmalariga oladilar. Va bu odamlarga xizmat qilganimizda, biz Iso Masihning O'ziga xizmat qilamiz. Inson hayotining mazmun-mohiyati bo‘lgan ana shu quvonchni, quvonchni eslash va e’tirof etish bizning burchimizdir.
Gedonizm dahshatli falsafa, albatta. Va hozirgi nikoh, qanoatni tasavvur qilganidek, dahshatli yakunlanadi. Ale quvonch, albatta, inson hayotining narxidir. Rabbiy bu quvonchni berishni, bu quvonchni o'rgatishni xohlaydi. Va shuning uchun, xizmatkorlar, biz qo'llab-quvvatlagan odamlarni rozi qilishni o'rganishimiz kerak. Ularning tashqi ko‘rinishidan, borlig‘idagi yomonliklardan, millatning badbo‘y hididan qat’iy nazar, ishoning, biz bilamiz va bilamiz.
Quvonch qiyin bo'lishi mumkin, bu quvonch haqida hazil qilish kerak. Bu xizmat sevgining xizmatkorlariga bo'ladi. Menimcha, biz siz bilan bu haqda unutamiz, xizmat to'g'ri cherkov tarzida bo'lmaydi. Todi yordam bermaydi, lekin odamlarni cherkovga kelishga majbur qiladi. Shunda bizning xizmatimiz odamlar uchun devor, to'siq bo'lib qoladi va siz bu sevgiga g'amxo'rlik qila olmaysiz. Albatta, bu xizmat sevgi ekan, biz ham bir narsani sevishda aybdormiz. Bu biznesni boshlash bizning mas'uliyatimiz. Menimcha, Moskva boshqa barcha mintaqalarga yordam bera oladi, garchi Moskvada biz yaxshiroq yashayapmiz, lekin bizda ko'proq pul, ko'proq pul, ko'proq kiyim-kechak, qulayroq hayot bor. Bundan afsuslanamiz. Biz ko'p yordam bermaymiz, biz siz uchun ko'p narsa qilmaymiz. Albatta, bo‘lishimiz mumkin, banditlar birma-bir bo‘linsin, ularda shunday qonun bor. Bundan tashqari, biz xristianlar bunga aybdormiz! Bu sevgi bizni siz bilan bog'lashi mumkin. Va bizning uchrashuvlarimiz nafaqat nazariy, balki konferentsiya kabi, dunyodagi shomil kabi. Bu shunchaki yondashuv emas, balki to'plam, Masih kabi, sevgi kabi.
2) Yana bir xususiyat. Bu juda muhim va hamma narsani to'g'ri tushunish mumkin emas.
Faol ijtimoiy xizmat, ateistlar va kommunistlar nomidan, biz bu dunyo nima ekanligini, biz yashayotgan so'zlarni eslashimiz kerak. Bu dunyoda mashhur bo'lgan terisi o'ralgan odamlar o'lishini unutmasligimiz kerak. Bu dunyoga kelgan terisi terilgan insonlar azob chekayotganini unutmaslik bizning burchimizdir. Shuni yodda tutishimiz kerakki, biz hammaga yordam bera olmaymiz va biz dunyoda mavjud bo'lgan adolatsizlikni butunlay yo'q qila olmaymiz. Oxirigacha yorug'lik bor, sevgi tugaydi. Ide.
Bu xotirasiz, bu bilimsiz, biz o'limga yaqin bo'lgan o'zimizni xotirjam qiladigan odamlarga aylanib qolishimiz mumkin, keyin esa umidsizlikka tushishimiz mumkin, chunki bizdan hech narsa chiqmaydi. Bu dunyoga sevilmasdan chiqib ketishning yomon joyi yo'q. Biz bir vaqtning o'zida yig'ildik va endi barcha yeparxiyalarda ish bo'ladi deb o'ylashning hojati yo'q. Hech narsa sodir bo'lmasa, o'zingizni bezovta qilmang. Chirigan odam emas, puli va xalqi yo'q emas, balki biz yashayotgan dunyoga ega bo'lgan, gunohi bor, yomonligi bor. Va bu yovuzlikni engish uchun siz uni qozonda o'zingizga olib kelishingiz kerak.
Rabbiy, er yuziga kelganida, har bir ijtimoiy muassasa ustidan hukmronlik qilmadi. U havoriylar bilan birga yig'ilib, Yangiga kelganlarga yordam berdi. Hech kimga aytmay, O'zi Sevgi bo'lib kasallarni o'pdi. U xochda vafot etdi. Bu odamlar xochda Yogo ko'tarildi. Fikrlarimizni biz bilan baham ko'rish va'dasi haqida o'ylashning hojati yo'q. O'ylaymanki, bizning faoliyatimiz mag'lubiyatga uchragan. Biz yovuzlikni yengishimiz mumkin emas, biz Masih bilan o'lishimiz, o'zimizni qurbon qilishimiz, qo'shiq aytishimiz va odamlarga qo'shiq aytishimiz mumkin. Va biz qila oladigan eng muhim narsa bu odamlarga azob-uqubatlar zulmatini tushunishga yordam berishdir. Super-abadiylik bilan chiqing: bir tomondan biz azob-uqubatlar kamroq bo'lishi uchun rag'batlanamiz va shu bilan birga biz ularga azob-uqubatlarning yashirin chuqurligini tushunishga yordam bera olamiz. Bu men ko'rgan narsa emas, men bu haqda gapirgan edim. Ioann Selyankin, maktabimiz direktori bilan bo'lganimizda, rahm-shafqat opalarining burchi kasallarga o'z kasalliklarini sevishlariga yordam berish ekanligini aytdi.
Keling, bizni uxlash va uxlashimizga to'sqinlik qilmaylik, lekin biz o'zimizni kuylashga tayyormiz, demak, bizning sevgimiz va rahm-shafqatimiz odamlarga azob-uqubatlarga dosh berishga yordam beradi. Biz er yuzidagi barcha azob-uqubatlarni engillashtira olmaymiz, lekin biz odamlarga Masihning azoblari haqida bilishga yordam bera olamiz. Biz yuragimizni sevgi bilan isitishimiz mumkin, keyin biz uchun hech qanday azob-uqubatlar yomon bo'lmaydi, uning ishi cherkov ijtimoiy ishchisi bo'lib, uni davlatning ijtimoiy ishlaridan mahrum qiladi, aytaylik. Davlat qabul qiladigan dasturlar turi. Agar buni unutib qo‘ysak, bu yerda jannatni zabt etish mumkin, deb o‘ylab, Xudoni tasavvur qilgan bo‘lamiz. Aks holda, odamning ishi, chidab bo'lmas, og'ir yuk kabi, umidsiz bo'lib tuyuladi.
3) Uchinchi xususiyat - menimcha, bu juda muhim va biz bu haqda eslamaganimiz sababli, biz o'zimizda hech narsani ko'rmayapmiz. Cherkov turli xizmatlarga ega. Va xonandaning xizmatkori - odamning baland ovozi bor, u xorda kuylaydi. Qanday mo''jizaviy xizmat. Ma'badda ko'zingizni yumishingiz mumkin bo'lganidek, quloqlaringizni ham yopolmaysiz. Bu xor yomon qo'shiq aytayotganga o'xshaydi, ibodat qilishning iloji yo'q, siz boshqa joyda qo'shiq aytmoqchisiz. Shuning uchun bu xizmat yanada muhimroqdir. Ruhoniyning xizmatkori. Bu bizning maxsus xizmatimiz. Nutq qobiliyatiga ega bo'lganlar mo''jizaviy tarzda gapirishlari mumkin.
Bu barcha masihiylar uchun xizmatdir. Bugun Liturgiya bor edi, lekin afsuski, hamma ham birlashmadi. Ale Liturgy o'ng tomonda. Va xuddi shu xizmatkorlar uchun jamoatning barcha a'zolari qatnashmaydigan rahm-shafqat xizmati mavjud, aks holda bu nomuvofiq bo'ladi. Kimning xizmatkor akalari taqdiri nafaqat ijtimoiy ishchilar, na rahm-shafqat singlisi, na deakon sifatida. Bizning vazifamiz - bu Liturgiyadagi Eucharist xizmati va uxlayotgan odamlar kabi xizmat ekanligini hammaga tushuntirishdir. Xudoga bo'lgan sevgi haqidagi asosiy amr bo'lgani kabi, biz Liturgiyada yig'ilganimizda o'rganamiz, odamlar oldida sevgi haqidagi amrni ham chin dildan o'rganish mumkin. Birga.
Bir vaqtning o'zida ishlashning iloji bo'lmagan, yolg'iz ishlaganimiz, lagerlarda quroldoshlarimizning kasal bo'lib qolishiga yordam bergan soatlar bo'lgan. Tetyana shunday avliyo edi, u ruhoniylar bilan uchrashishdan oldin posilkalarni yig'di, qog'ozlarni yozdi va ularni cho'ktirdi. Bunday mo''jizaviy xizmat juda kichik.
Endi biz buni bir vaqtning o'zida, butun jamoatimiz bilan qila olamiz. Ushbu xizmatdan oldin bolalaringizni emlang. Ayni paytda ruhoniylarga xabar berish kerak, afsuski, biz hozir hamma narsani bilmaymiz. Misol uchun, rahm-shafqat opa-singillari so'rashadi: ruhoniyni shifokor kabinetiga kelishga qanday ishontirish kerak. So'rang, inoyat bering, gapiring, episkopni bosing, tushuntiring. Ruhoniy sizni xonniyadan kutib olish uchun, kutib olish uchun kelganida, ruhoniylar ham hurmat qilishni talab qiladilar. Dadam shoshyapti, bu qanday odam ekanligini tushuntirishim kerak, masalan: yotgan odam - urush faxriysi yoki mo''jizaviy ayol yoki boshqa narsa. Bu odamning o'ziga xosligini oshirish. Sizga yordam bering.
Patriarx Kirilning o'zi xizmatkorining taqdirini oldi. Oxirgi taqdir, tsyogo - litr. Men bu boy soatni beraman. Yeparxiyamizda ham juda ko'p ijtimoiy tashabbuslar mavjud.
Bunday o'ylashning hojati yo'q: siz ijtimoiy ishchisiz, unga aralashishga ruxsat bering. Yo'q, bu faqat kichik bir qism. Barcha odamlar, barcha paraflar bu nuqtaga bog'lanishi kerak. Kim uchun turli xil shakllar mavjud. Va bizda shunday shakl bor - biz tiyinlarining bir qismini xayriya qilishga tayyor bo'lgan odamlarni tanlaymiz. Va yuzdan bir qismini xayriya qilganlar chaqiriladi va ularning yordami uchun biz bir vaqtning o'zida oy uchun ikkinchi million yig'amiz. Va odamlar qurbon qilishga tayyor, kimningdir taqdirini olishga tayyor. Agar siz odamlarga pul bera olmasangiz, o'zingizga yordam berolmaysiz, biz uchun, biz sizga yordam berishimiz mumkin bo'lgan bu muhtojlar uchun ibodat qilishingiz mumkin. O'ng tomonda nafaqat ijtimoiy xizmatchilar va rahmdil opa-singillar emas, balki barcha cherkovlar.
Jamoat hayotida ijtimoiy xizmat va xayrixohlik
Muqaddas maktubda ijtimoiy xizmat joyi va cherkovga uzatiladi
Xristianning eng muhim vazifasi Najotkor Masihning Xudoga va yaqinlarga bo'lgan sevgi haqidagi amaliy va ishonchli amridir (Matto 22: 37-39).
Cherkovning ijtimoiy xizmati(xayr-ehson, ijtimoiy faollik, diakoniya) - cherkov tomonidan yoki cherkov yordami uchun boshlangan, tashkil etilgan, muvofiqlashtirilgan va moliyalashtirilgan, muhtojlarga yordam ko'rsatishga qaratilgan tadbirlar.
Eski Ahd qayta-qayta xayr-ehsonning xudojo'yligini ko'rsatadi (Qonun. 16:9-10), bu Yaratganning xohish-istaklari bilan bevosita bog'liq (Hikmatlar 14:31), o'limni yo'q qiladi (Tov. 4:10; 12:9) va hamma narsani tozalaydi. gunoh (Tob. 12.9; sadaqa namoz, qurbonlik va ro'za bilan bir qatorda joylashgan (Tob. 12.8; Ish. 58.6-7).
Eski Ahdning Muqaddas Maktubi kambag'allarga yordam berish haqida gapiradi (Ayub 29.16; Lev. 25.35; Qonun. 15.7-11 va undan keyingi); ochlarga yuk bermoq (Tov. 1.17; Is. 58.7 va undan keyingi); spragligo ichish (Ilova 25.21); yalang'ochlarni kiyinish (Tob. 1.17; Ish. 58.7); kasallarga yordam bering va shifo bering (Ayub 29.15; 2 Mak. 8.28); beva va etimni qo'llab-quvvatlash (Iov 29:12-13; 31:16-17; Ilova 31:8 va ichida); uysiz va uysizlarga mehmondo'stlik qiling (4 Shohlar 17:27-29; Ish. 58:7); yuklar haqida subbatlar (Is. 58.6; 61.1) va hokazo. Dindorlar imkonsiz narsaga berish (19, 9-10) yoki pulsiz hisoblash uchun jazolanadi (Lev. 25, 35-37; Qonun 15 ,7). -11). Biroq, yaxshi adolatga erishish uchun "qo'shni" tushunchasi faqat Isroil xalqiga tegishli edi (Qonunlar 15:3,7-11; Chiq. 22:25-27; Lev. 25:35-37; Qonunlar 23:20).
Deakonning Yangi Ahdi Najotkor tomonidan buyurilgan nasroniy xayrixohligi va sevgisining faol va amaliy ifodasidir: “Men sizni qanday sevgan bo'lsam, siz ham bir-biringizni shunday sevasiz. Shunday qilib, siz o'rgangan hamma narsa sizga ma'lum, chunki siz bir-biringizni sevasiz.(Yuhanno 13:34-35). O'z yaqiniga bo'lgan sevgi muqaddas ibodatlarni va masihiyning axloqiy majburiyatini anglatadi (Yuhanno 13:34), chunki oxirgi qiyomatda Xudo rahm-shafqat ko'rsatadigan har bir kishini oziqlantiradi (Mt. 25:40).
Shu bilan birga, cherkovning ijtimoiy xizmati diniy, milliy, siyosiy yoki ijtimoiy doiralar bilan chegaralanishi mumkin emas. Jamoat insoniyatga bo'lgan sevgisini nafaqat o'z a'zolariga, balki undan oldin bo'lmaganlarga ham uzatadi (Luqo 10:30-37).
Ilk havoriylik davridan boshlab cherkov tarixi uning keng ijtimoiy xizmatidan guvohlik beradi. Shunday qilib, Havoriylar kitobi va Havoriylarning Maktublarida biz imkonsiz narsalarga tizimli munosabatda bo'lishni aniq ko'rishimiz mumkin (Havoriylar 6:1-6; Havoriylar 9:39) va ular bilan qanday kurashish bo'yicha tavsiyalar (2 Kor. 8). 1-24; 1 Tim 5:16;
Ilk nasroniylik davridan to hozirgi kungacha episkoplar, monastirlar va cherkov jamoalari ijtimoiy xizmat ko'rsatish va azob-uqubatlarga, kasallarga va nochorlarga yordam berishning muhim markazlaridan mahrum bo'lgan.
Cherkov tomonidan ulug'langan azizlar orasida tuzsizlarning alohida darajasi bor - ichki ma'naviy yutuqlardan tashqari, qo'shnilariga bepul xizmat yukini ko'taradiganlar.
Rus pravoslav cherkovi, ayniqsa, o'z hayotida qurbonlik rahm-shafqatlarini uyushtirgan holda vatanga xizmat qilishni rag'batlantirgan muqaddas odamlarga, masalan, Muqaddas knyaz Vladimir suvga cho'mdiruvchiga, muborak knyaz Dimitriy Donskoy Evdokiya otryadiga alohida e'tibor qaratadi. Chernetsya Efrosiniya) Moskva, Yangi shahid Velika.
Rossiyaga kelgan xalqlarga pravoslav dinini targ'ib qilish, birinchi navbatda, xayriya yordami va joylarda turli xil ijtimoiy xizmatlarni tashkil etish bilan boshlandi va missioner o'qituvchilarning o'zlari, qoida tariqasida, haqiqiy dumba nafaqat edi. hayotning pokligi, lekin tashkiliy mukammallik. Permlik azizlar Stefan, Makarius (Nevskiy), Innokent (Venaminov) Masihni shunday targ'ib qilishdi.
20-asrdagi ta'qiblarning eng muhim ongida pravoslav cherkovining sodiq farzandlari, ruhoniylar va dindorlar, qatag'on va izolyatsiyadan qat'i nazar, qo'shnilariga yashirincha ijtimoiy xizmat ko'rsatishni davom ettirdilar, ham galstuklarda, ham lagerlarda, ham lagerlarda. ha.
Xudoning inoyati bilan, qolgan 20 ta toshni ta'qib qilgandan so'ng, rus pravoslav cherkovi ijtimoiy xizmat ko'rsatish zallarida keng ko'lamli bepul faoliyatga o'tib, ushbu galyusida tizimli chnyh dasturlarini amalga oshirish uchun etarli imkoniyatlarni to'pladi. .
Ijtimoiy xizmat va manfaatdorlikning isboti
St. to'g'ri Kronshtadtlik Jon
Sankt-Peterburg aholisiga ijtimoiy xizmat va xayrixohlik va fidoyilik xizmatlarining yorqin namunasi. to'g'ri Kronshtadtlik Jon. Eng so'nggi ruhoniylik xizmati (1855-1909) Krostadtda bo'lib o'tdi, u o'sha paytda boshqa yovuz odamlar (yomonlar, ichkilikbozlik, Volotsug va boshqalar) ma'muriy surgun qilingan joy edi: Bu joy buni to'liq anglagan eng boy odamlardan tashqarida edi. vaziyat, boy staniv vakillarining ko'pchiligi.
Ota Ivanning o'zi juda ko'p kuydiruvchi, baxtsiz va haydalgan odamlar uchun javobgar edi. U ularning baxtsiz hayotlari haqida g'amxo'rlik qila boshladi, kambag'allarni kechirdi, ularga tasalli berdi, kasallarga g'amxo'rlik qildi, ularga moddiy yordam berdi, tez-tez ularga barcha maoshlarini berib turdi, shunda yeparxiya hokimiyati Yogo otryadini yo'qotdi. Avvaliga ular Sankt-Peterburgning jasoratini tushunishmadi. Jon, ular uning ustidan kulishdi, ular uni qayta ko'rib chiqishdi va u barcha imon va sevgi jasoratini engdi.
Keling, yana konvertatsiya qilaylik. Joanna "insonni gunohda ham, halokatda ham sevish kerak", deb hisoblardi. “Insonni - Xudoning suratini, yangi odamda bo'lgani kabi, yovuzlik bilan aralashtirmang, chunki yovuzlik kasallik, o'lim emas, balki uning mohiyati - Xudoning surati hali ham yangisida yo'qoladi. ”(O. Jon (Sergiev). PSS. – Peterburg, 1892. – T. II. B. 135).
Asta-sekin Kronshtadt aholisi Fr.ning foydali faoliyatiga qadar o'z qadamlarini qabul qilishdi. Jon va uning taqdirini undan tortib olish uchun uning chaqiriqlariga ergashishni boshladi. 1872 yilda "Kronshtadt byulleteni" da muhim vodguk nashr etildi. avliyo hayvon. Joanna "Har qanday lagerda bo'lishi mumkin bo'lgan barcha aholiga" : "Insoniyat manfaati uchun qayg'uradigan birodarlarim, ular yig'ilib, do'stona birlikda to'plansinlar va mehnatkashlar kuni va " zarur nutqlar bilan, shuningdek, savdo maktabi ma’muriyati uchun”. Tashabbus natijasida. Jon va Kronshtadt konkordi, 1874 yil. Endryu soborida yaratilgan kambag'allarga yordam berish uchun kerosinli hammom.
Rossiyada birinchisi katta muvaffaqiyat bilan yaratilgan "Budynok pratsyovitosti". Birinchi navbatda, sharafli joylarning xavfli yaqinligi va shafqatsizlarcha g'alaba qozongan sud ijrochisining yomon tushunmovchiligi tufayli yong'inlar yuz berdi. Jon Biroq, bu sud ijrochisi o'zining yomon harakatlari uchun sudga tortilganida, u Sankt-Peterburg sudiga murojaat qildi. Ivan qizamiq kasalligiga moyil. "Gunohni hukm qiling, lekin gunohkorni hukm qilmang". "Budynok Pratsovitosti" 1882 yil 12 yoshda ochilgan. U Nyumu o. Jon 25 ming kishi ishlagan ishchi ustaxonalarni, ayollar ustaxonalarini, kechki hunarmandchilik kurslarini, uch yuz o'rinli maktabni, bolalar bog'chasini, bolalar uyini, bolalar uchun qasrni, kambag'al ayollar uchun mushuksiz hammomni, kichik haq evaziga xalq ovqatlarini boshqargan. va imtiyozlar. shikoyatlar, mushuksiz kasalxona, bir haftalik maktab.
1888 yilda nerds turbotam o. Ioanna buv zbudovanie nichlijny kabinasi, va 1891 rock - ajoyib kichkina stend. Shchodnya stend oldida. Jon minglab nikohga uylangan, ularga bir kishiga 4 kilogramm non sotib olish uchun tangalar tarqatgan. Ijtimoiy ish o. Yuhanno, cherkov faqat ma'naviy ish bilan mashg'ul bo'lishi va bolalarining moddiy ehtiyojlari haqida qayg'urmaslik kerakligini hurmat qiladiganlarning fikrlari mumkin emasligini etkazadi.
Kronshtadlik Avliyo Ioann nasroniy ma'rifati va ta'limiga, ayniqsa, bolalarga katta ma'naviy va ijtimoiy ahamiyat berdi. Vin yozgan: “Ma'rifatli bo'lsa, juda ko'p aql va aqlni rivojlantirish, qalbni hurmatdan mahrum qilish, eng muhimi, qalbga hurmatni rivojlantirish; yurak - hayot, lekin hayot, gunoh bilan to'lgan; Siz hayotning bu yadrosini tozalashingiz, uni hayotning yangi, toza yarmida yoqishingiz kerak, shunda u yonib ketmasligi va o'chmasligi va odamlarning barcha fikrlari, qo'rquvlari va isrofgarchiliklari, butun hayoti haqida to'g'ridan-to'g'ri fikr yuritadi. Nikohning o'zi xristian dinidan mahrumdir.". Z 1857 St. Jon mahalliy maktabda Xudoning Qonunini o'rnatgan, keyin 1862 yildan Kronshtadt klassik gimnaziyasida.. Hech kimda litsenziyasiz talabalar yo'q edi, hamma uni yaxshi ko'rardi va nishonladi. Bolalarga mehr va hurmat bilan tahdid va jazo erisha olmagan narsaga erishdik.
Sankt-Peterburgning barcha ijtimoiy faoliyati. Kronshtadtlik Yuhanno ma'badda kichik ibodat-liturgik asosda boshlandi. Aftidan, ilohiy liturgiya avvalgidek tez-tez nishonlangan. "Liturgiya, - deb yozgan edi u, - Xudoning inson zotiga bo'lgan sevgisining pokligi va butun dunyoni va terining har bir a'zosini qutqarish haqidagi qudratli shov-shuvlar yopiq, bu doimo takrorlanadi. Liturgiya soatlarida ruhoniy Xudoga va uning qo'shnisiga, Masihning Qoni to'loviga bo'lgan muhabbat bilan to'la bo'ladi..
Ijtimoiy xizmat haqida. Yuhanno muqaddaslik va yig'ish xizmatidir. To'g'ri. Kronshtadlik Ioann Kronshtadtda o'z ishini noldan boshlagan, ammo o'ziga xos kamtarlik va odamlarga bo'lgan muhabbat bilan bog'liq bo'lgan boy astsetik mehnatlari, Xudoning inoyati kuchi bilan to'g'ri mo''jiza yaratdi. "Men qadrlaydigan Rabbiy Iso haqida hamma narsani qila olaman".
Adabiyot:
1. O. Ioan (Sergiev). Ijodiy asarlarning tashqi to'plami. - Sankt-Peterburg, 1892 yil.
2. Sankt huquqlari. Kronshtadtlik Jon. Zibr. televizor 6 jildda. - Kiev: Oranta, 2006 yil.
3. Oleksandr (Semyonov Tyan-Shanskiy), ep. Kronshtadtning otasi Jon. Parij, 1990 yil.
4. Veniamin (Fedchenkov), Metropolitan. Kronshtadtning otasi Jon. - Sankt-Peterburg, 2000 yil.
5. Mixailo, ieromonk. Kronshtadtning otasi Jon. To'liq biografiya. Sankt-Peterburg, 1903 yil.
6. Guvohlarning so'zlariga ko'ra, Kronshtadtlik Muqaddas Solih Yuhanno. Zb. ed. Spaska Yu.M. - M., Batkivshchina, 1997 yil.
7. Surskiy I.K. Kronshtadtning otasi Jon. Belgrad, 1938 (qayta ko'rib chiqilgan 1994).
Qo'shimcha: So'zlar, xotirlash va yuqori kunlarda targ'ib qilish, ma'bad avliyolari va cherkovning ijtimoiy xizmatlari bilan bog'liq qirg'inlar, Avliyo janoblarning ovozlari. to'g'ri Jon Kronshtadt 1874-1901 s.
So'nggi yillarda rus pravoslav cherkovi ijtimoiy xizmat va xayriya sohasidagi faoliyatini sezilarli darajada kuchaytirdi. Bu ish cherkov va Moskva Patriarxiyasining ijtimoiy xizmati (OCBRS MP) foydasi bilan cherkov orqali cherkov va yeparxiya darajalarida amalga oshiriladi, arxiepiskop Sergius Sonyachnogorsk m, Keryuchim o'ng Moskva Patriarxiyasi ko'magida. Bugungi kunda rus pravoslav cherkovining asosiy yo'nalishlari qanday?
1) Viddilu faoliyatida eng muhim o'rinni tibbiy dasturlar egallaydi. Bugungi kunda rus pravoslav cherkovining ijtimoiy xizmatining eng muhim yo'nalishlaridan biri, avvalgidek, tibbiy yordam (tibbiy yordam, shifoxonalar) doirasida azob chekayotgan odamlarga yordam berishdir. Masalan, 1990 r. Sankt-Peterburgda 1917 yildan keyin mintaqamizda bir qator Ilohiyot Akademiyasi rivojlana boshladi. Sankt-Peterburgdagi Muqaddas Muborak Kseniyaning cherkov foydali tibbiyoti Moskva va Butun Rossiya Muqaddas Patriarxi Aleksiy II va Rus Pravoslav cherkovining Muqaddas Sinodining bayonoti99. // Moskva Patriarxiyasining jurnali. – 1997. – No 2. – B. 26 – 27..
Moskva Patriarxiyasining Sankt-Aleksis nomidagi markaziy klinik shifoxonasi Moskva bo'limi bilan birgalikda kasal va keksa odamlarga yordam ko'rsatish uchun mo'ljallangan tibbiy patronaj xizmati asosida yaratila boshlandi. yoshi. Nina, bunday patronaj xizmati allaqachon Moskvaning Pivdenniy tumanida ishlamoqda. Tibbiy xizmatlarning tijorat asosiga o'tishini hisobga olgan holda, Moskva Patriarxiyasining tibbiy klinikasi eng kambag'al klinikalardan biri bo'lib, u erda parvarishlash va davolash og'riqsizdir.
Rossiya Tibbiyot fanlari akademiyasining Butunrossiya ruhiy salomatlik markazida Moskva, Moskva viloyati va boshqa yeparxiya cherkovlari tomonidan bevosita g'amxo'rlik qilayotgan shaxslarga bepul yordam ko'rsatadigan psixiatriya xizmati mavjud. Doimiy diagnostika asosida 250 nafar shaxs mavjud. Klinikada bir vaqtning o'zida 20 nafar bemor davolanadi - notijorat asosda. 1996 yilda tug'ilgan Maxsus reabilitatsiya xizmati tashkil etilgan. Veddil orqali cherkovning foydasi bilan bemorlarni 1 tagacha psixiatrik shifoxonaga yotqizish mumkin. USTIDA. Alekseva (b. Kashchenko), ruhiy kasallar haqida pastoral pikluvaniya, Xudoning onasi "Hamma qayg'ulilarning quvonchi" ikonasi sharafiga dorivor cherkov rektori. Yallig'lanishga qarshi klinika va Veddilu sa'y-harakatlari bilan ushbu psixiatriya shifoxonasi hududida Lipna 1996 r. yodgorlik ibodatxonasiga bag'ishlangan.
Muhim yutuq 1997 yilda Bereznyaning imzolanishi edi. Iltimos, rus pravoslav cherkovi va Rossiya Sog'liqni saqlash vazirligi o'rtasidagi sog'liqni saqlash haqida gapiring. Ushbu imtiyoz sog'liqni saqlash bilan bog'liq foydali loyihalarni ishlab chiqish uchun bemorlar klinikalari qamrovini kengaytirish uchun keng imkoniyatlar ochdi.
Diniy tashkilotlarning rahm-shafqatli va foydali faoliyatining o'ziga xos xususiyati diniy va'z va missiya o'rtasidagi uzviy bog'liqlikdir. "Tsarevich Demetrius ma'badidagi maktabni tugatgan 200 dan ortiq mehribon opa-singillar nafaqat tibbiy yordam ko'rsatishadi, balki azob-uqubatlarga, Moskvaning past tabobatiga rahm-shafqat ko'rsatadilar" Rasmiy xronika. Maxsus ruxsatnoma. Rus pravoslav cherkovining yepiskoplar kengashi - M., 1995. - P. 35. va xayrixohlik.
Pravoslav ruhoniylari xayrixohlik va rahm-shafqat diniy va'z bilan chambarchas bog'liqligini qadrlashadi. "Rahm-shafqat - nasroniy targ'ibotining bir shakli" Moskva cherkovi byulleteni. - 1989. - No 4. - B. 5.. “Maxsus tayyorlangan kadrlarga ehtiyoj bor”, bu nafaqat zarur kasbiy tayyorgarlik, balki maʼnaviy qadriyatlarni ham anglatadi. Bunday kadrlar hozirda hamshiralar maktablarida, shifokorlar birodarligida, turli kasalxonalarda va hokazolarda tayyorlanmoqda.
Spirtli ichimliklarga qarshi dastur 19-asrning 50-yillarida Rossiyada qattiqlikning birinchi sheriklik sherikliklari paydo bo'la boshladi. 1882 yilda Muqaddas solih Kronshtadtlik Yuhanno ko'plab cho'kib ketgan odamlar ruhiy tiriltiriladigan Budynok amaliyot cherkovida turardi. XX asr boshchasida. Shu bilan birga, teri yeparxiyasida qattiqlik va'dasi bor edi. 1912 yilda Moskvada diniy-axloqiy asosda alkogolizmga qarshi kurashda amaliy faollarning birinchi Umumrossiya qurultoyi bo‘lib o‘tdi.
Afsuski, rus pravoslav cherkovi alkogolga qarshi dasturni ishga tushirdi. Von va bu o'ziga xoslik bilan "qattiqlik oilasi jamoalari" deb ataladigan tamoyilga amal qiladi, bu erda alkogolizmni davolash bilan bir qatorda, ularning oila a'zolari bilan uyqu muhitini yaratish usuli bilan ish olib boriladi. va ularning atrofida sedasyon mki. 1996 r. Viddiluning alkogolga qarshi dasturi faol rivojlanmoqda. Ayni paytda Rossiyada 25 ta oilaviy qattiqlik klublari faoliyat ko'rsatmoqda va yana 8 tasi ochilishdan oldin tayyor. Moskva Adliya Departamenti Opikunskaya tarkibiga rus pravoslav cherkovi vakillari kiritilgan "Qattiqlik yo'lida" ulkan harakatini ro'yxatga oldi.
Bolalar dasturi. Rus pravoslav cherkovining faoliyati ham bolalar dasturlari uchun juda hurmatga sazovor. Shu munosabat bilan, biz Medvedkovo shahridagi Sankt-Sergius Radonezkiy nomidagi bolalar uyi maktabining faoliyatini eslashimiz mumkin, Moskva va Butun Rossiya Patriarxi Aleksiy II ning rus pravoslav cherkovlari yepiskoplari kengashidagi guvohligi //. Moskva Patriarxiyasining jurnali. – 1997. – № 3. – 41-42-betlar.. Eng notinch oilalardan boʻlgan 70 nafar bola yashay boshlagan va taʼlim olayotgan maktabda suvga choʻmish marosimi boʻlgan ibodatxona mavjud. suhbat olib bordi. Ruhiy yetimlar va uysiz bolalar - chaqiriluvchilar taqdirini Medvedkov shafoat cherkovi rektori, protoyestroy Porfiriy Dyachek o'z zimmasiga oladi. Ilgari mehribonlik uyi maktabi o‘quvchilari ko‘pincha teatr, sirk tomosha qilishar, oromgohlarda o‘qishadi, yozgi oromgohlarda vaqt o‘tkazishadi, yoshligidanoq keksalarga – o‘rta tabaqa vakillariga ko‘mak berishga odatlanib qolishgan. c.
Bundan tashqari, Muqaddas Bessribniklar Kosmi va Domiana va boshqalar nomi bilan etim va nogiron bolalarga yordam berish uchun hamkorlik tashkil etilgan. Sarovskiy Serafim xalqaro xayrixohlik markazi Moskva Patriarxiyasi tomonidan cherkov va ijtimoiy xizmat manfaati uchun tashkil etilgan. Markazda ma’naviyat bo‘yicha maslahatchilar tomonidan zarur har tomonlama yordam ko‘rsatilmoqda, amaliyotchi hamshiralar va ijtimoiy himoyaga muhtoj bolalar uchun kasbiy tayyorgarlik ko‘rilmoqda, shuningdek, ularning mustaqil hayot kechirishi uchun moddiy tafakkur yaratilmoqda.
Rus pravoslav cherkovining ta'lim sohasidagi ijtimoiy faoliyati. Rus pravoslav cherkovining ko'plab ruhoniylar, oddiy katexistlar, otalar va olimlarning o'zlari tomonidan olib borilgan hayotiy amaliyoti diniy ma'rifatning turli shakllarini, la'natlar va missionerlik ishlarining katexizatsiyasini keltirib chiqardi:
cherkovlarda haftalik maktablar;
Katta yoshdagilar uchun xushxabar liboslari;
suvga cho'mishdan oldin kattalarni tayyorlash uchun guruhlar;
pravoslav bolalar bog'chalari;
suveren bolalar bog'chalarida pravoslav guruhlari;
Pravoslav gimnaziyalari, maktablari, litseylari;
Xususiy va davlat maktablarida pravoslav tanlovi;
cherkovlarda qo'shiq dasturlari atrofida tizimli suhbatlar;
cherkovlarda katta ma'ruzalar;
turli fanlar bo'yicha ma'ruzalar, shuning uchun universitetlarda muammolar mavjud;
katexistlarning pravoslav kurslari;
Pravoslav Sankt-Tixon diniy instituti;
Ioann teologining pravoslav universiteti va shunga o'xshash boshqa dastlabki depozitlar;
uyushtirilgan ziyorat;
Pravoslav bolalar, yoshlar va oilaviy lagerlar;
Qariyalar va nogironlarga yordam berish. Buning o'ziga xos xususiyati - uyda keksalarga turli xil yordam ko'rsatadigan "Umid va tartib" pravoslav hamkorligi. Keksalar, nogironlar, urush faxriylari, haftalik maktablarning ruhoniylari, bolalar xor jamoalari ishtirokida muborak kechalar, konsertlar o‘tkazish yaxshi an’anaga aylangan. // Moskva Patriarxiyasining jurnali. – 1997. – No 2. – B. 10. .
Ishsizlikka qarshi kurash dasturi. Ishsizlik muammosi soat belgisiga aylandi. Ushbu qaror rus pravoslav cherkovining hurmat doirasiga ham tegishli. Lefortovodagi Muqaddas Havoriylar Butrus va Pavlus cherkovi bilan birgalikda Viddell ishchilarni yaratish dasturini demontaj qilmoqda. Robotsiz paraffiylar uy sharoitida tikuvchilik bilan shug‘ullanishi rejalashtirilgan. – B. 28 – 29.. Bundan tashqari, qo‘ng‘iroqlar ayollarning nochorligini oziqlantirish Viddili koordinatsiyasi xotin-qizlar manfaatli tashkilotlari qoshida tashkil etilgan. Aftidan, opa-singillar ham, birodarlar ham jamoat adolatida faol ishtirok etishlari mumkin va umuman olganda, ijtimoiy muammolar past. Bu jarayon Ugodaning Rus pravoslav cherkovining Ijtimoiy himoya vazirligi bilan birlashishi haqidagi uzluksiz taqdiri bilan yozilgan.
Biz to'g'ridan-to'g'ri qochqinlar bilan ishlash, Rossiya Federatsiyasining qo'shni mamlakatlari va respublikalarida eng ko'p muhtoj bo'lgan oziq-ovqat ta'minotini tashkil qilishda rus pravoslav cherkovining ijtimoiy xizmatini ta'kidlaymiz. Cherkov // Moskva cherkovi byulleteni. – 1994. – No 5(102). - Z 1..
Davlat va milliy tashkilotlar bilan hamkorlikda Veddell maslahatlar beradi va imkoni boricha kiyim-kechak, oziq-ovqat mahsulotlari va sayohat hujjatlari shaklida moliyaviy yordam beradi.
Qochqinlar va ko'chirilganlarga yordam ko'rsatish muammolari rus pravoslav cherkovining (Checheniston, Pivnichna Osetiya va Ingushetiya) past konfessiyalari va seminarlariga bag'ishlangan bo'lib, 500 ming miqdorida yordam ko'rsatildi. dollar AQSH.
Tabiiy ofatlar va ekstremal vaziyatlardan jabrlanganlarga yordam ko'rsatish. Milliy va diniy mansubligidan qat'i nazar, foydali yordam va muruvvatli yordam ko'rsatilayotgani yanada xarakterlidir. Shu munosabat bilan Viddill konferentsiya o'tkazdi, unda ruhoniylar, diniy idoralar va Moskva vakillari ishtirok etdi.
Stress bilan ishlash. Bundan tashqari, rishtalar bilan ishlash pravoslavlikning shafqatli faoliyatida ko'proq o'rin egallaydi. Cherkov qonunni buzgan va haqli ravishda erkinlik ko'rsatgan farzandlarini unutmaydi. Ruhoniylar o'zlarining narsalari bilan ahamiyatsiz bo'lib, azob-uqubatlarga borishadi va ularga Haqiqat so'zini etkazishadi. 1994 yil kechqurun Domodedovo boshlang'ich markazida cherkov boshqaruv institutlari vakillarining katta konferentsiyasi bo'lib o'tdi. Har ikki tomondan ham ma’naviy-ma’rifiy ishlar va qarzdorlarni undirish maqsadida yanada qizg‘in ish olib borish zarurligi belgilandi. 60 dan ortiq yuridik va mehnat inshootlari, pravoslav cherkovidagi izolyatorlar va cherkovlar, ibodat kabinalarida aniqlanganidek, ushbu rahbariyatning shaxslarni tiklash muammosiga yondashuvining ochiqligi va norasmiyligi. Xabarning tahlili ma'badning ularga ma'naviy dalda berish va tuzatishdagi katta ahamiyatini tasdiqlash uchun mo'ljallangan.
Xuddi shunday tadbirlar boy axloq tuzatish mehnat koloniyalarida ham o'tkaziladi. (Masalan, 1992 yilda Peterburg muborak Kseniya cherkovi muqaddas qilingan Saratov yaqinidagi 33-sonli axloq tuzatish mehnat koloniyasida, Sankt-Peterburg yaqinidagi 5-sonli qonuniy mehnat koloniyasida, u erda rishtalar o'zlari yangi ma'badni yaratdilar. im'ya Iero shahid Benjamin Petrograd ma'badni Moskva va Buyuk Rossiya Patriarxi Oleksiy II tomonidan muqaddaslangan, u Injil va diniy adabiyotlarni hadya qilgan).
Ko'rinib turibdiki, ayollar o'rtasidagi qarzlar tarixi ularning ma'naviy tuzatilishini yaxshilashga yordam bermaydi. Yaradorni azob-uqubatlarga, peredusimga, yovuzlikka undash va unga jazoning asosiy shakli qo'llaniladi. Erkinlikka yuz tutgan odamlar ko'pincha yovuzlik yo'llariga oqib kelishga tayyor. Diniy, ma'naviyatli shaxslarning hukmlari bilan muvofiqlashtirish tubdan boshqacha axloqiy va psixologik asosga asoslanadi. Yomonlik qilgan odamlarning badbo'y hidi yomonlikni o'zi kuchaytiradi. Bu odamning hidi yovuz iroda qurboni bo'lganidek aybdor emas. Bunday psixologik munosabat ruhoniyga va oddiy dindorga hukm qilinganlar bilan axloqiy ustunlik mavqeini, oddiy ma'noda chempion rolini bo'lishishga imkon beradi. "Ruhoniy gapirish va pichirlash oson emas", deb yozadi Butirskiy ishini ochgan so'nggi 70 yildagi birinchi ruhoniy Ieromonk Sergius. "Biz barchamiz bir vaqtning o'zida his qilayotgan bu chidab bo'lmas axloqiy yukdan azob chekayotganlar bilan bo'lishishimiz kerak." – 1989. – No 10. – B. 8..
Tibbiy va patronaj yordami. Turli sohalarda ijtimoiy xizmat faol rivojlanmoqda va past Moskva cherkovlari. Shunday qilib, olijanob Tsarevich Dimitriy singlisining yordami uchun 1-Moskva kasalxonasiga tibbiy va patronaj yordami bilan keldi. Maktabni tugatgandan so'ng, rahm-shafqat opa-singillari, shuningdek, cherkov jihozlari 1-Moskva tibbiyot markazining eng muhim bo'limlarida bemorlar va tartiblarni nazorat qiluvchi hamshiralar sifatida ishlaydi. Patronaj xizmati ma'badda ishlaydi va unga tashrif buyuradi, masalan, kasallarning uylariga xizmat qilish, kvartiralarni tozalash, yuvish, ovqat tayyorlash va oziq-ovqat sotib olish. Tibbiy yordamga ega bo'lganlar, tibbiy yordam ko'rsatadilar, tibbiy yordam ko'rsatadilar - in'ektsiya, bog'lash, ichki infuziyalar, cho'milish, maxsus gigiena, kasallikning mahalliy reabilitatsiyasi. Opa-singillar a'zolari nafaqat 1-shahar kasalxonasiga tashrif buyurishadi, eng ko'p uchraydigan kasalliklarni davolaydilar va uyda patronaj xizmatlarini ko'rsatadilar, balki etim bolalarga, shu jumladan 12-sonli bolalar pitomnikiga, har qanday burchakka, Moskvaning voyaga etmagan bolalari uchun burchakka g'amxo'rlik qilishadi. Bundan tashqari, biz aholi va shifoxonalarning ijtimoiy himoyalanmagan e'tiqodlaridan xabardormiz.
Voronezkdagi Sankt-Mitrofan cherkovi bu borada bevosita ishlaydi. "Jittya" tibbiy-ta'lim markazi yangi nom ostida tashkil etilgan bo'lib, u ruslarni abort kabi jiddiy gunohkor hodisa haqida xabardor qilishni maqsad qilgan. Markaz talabalari uch yil davomida maktab, kollej va institutlarda 800 ga yaqin ma’ruza o‘qidilar. Ushbu mavzuga bag'ishlangan o'ndan ortiq turli ko'rsatuvlar, ushbu teledastur va 20 dan ortiq nashrlar turli xil ko'rsatuvlarda bo'ldi. Broshyura va varaqalarning retseptsiz tirajlari millionlab o'quvchilarni qamrab oladi. 598 ta tibbiyot maskanidan aloqa o‘rnatilib, ular markazga muntazam ravishda ma’lumot yuborib turadi. O'z-o'zidan oyoq kiyimini almashtira olmaydigan 8 nafar o'ta kasal odamga g'amxo'rlik qiluvchi patronaj mavjud.
Barcha azizlar cherkovida Moskva metropoliti Sankt-Filaretning birodarligi foydali faoliyat bilan faol shug'ullanadi. Siz kelganingizda sadaqaxona ochishga tayyorlanayotgan Novooleksiivskiy monastiri. Biz AQSh va Belgiyadagi birodarlik kanallari orqali zaif, yozgi, ko'zi ojiz, boy bolalarga yordam ko'rsatish va doimiy ravishda insonparvarlik yordamini etkazib berishga umid qilamiz.
Abadiy kuchlarda rus pravoslav cherkovining ijtimoiy xizmati. Nikohimizdagi islohotlar va ma'naviy tiklanish Rossiya armiyasining harbiy jamoalariga katta ta'sir ko'rsatdi. 1996 yilda tug'ilgan Biz rus harbiylari va pravoslav cherkovining yaqin va zich ittifoqiga guvoh bo'ldik. Bunday amaliyot katta ahamiyatga ega bo‘lib, u suveren-vatanparvarlik g‘oyasining tiklanishi, Vatanga sadoqat bilan xizmat qilish an’analaridan ilhomlangan.
Qurolli Kuchlar va huquq-tartibot idoralari bilan oʻzaro hamkorlikda Sinodal boʻlim tashkil etilganiga bir necha yildan koʻproq vaqt oʻtdi va uning faoliyatining ilk qadamlari boshlandi.
Bugungi kunga qadar harbiy kontingentni ifodalovchi beshta vazirlik va idoralar tomonidan beshdan ortiq ariza imzolangan. Federal Kordon xizmati oʻzaro hamkorlikning uzoq muddatli rejasini ham tasdiqladi. Bundan tashqari, past darajadagi rivojlanish darajasiga koʻtarilgan koronavirusning tarqalishi boʻyicha Ichki ishlar vazirligi bilan ishlanmalar va qoʻshimcha hamkorlik toʻgʻrisida imzolandi, buning asosiy sababi maʼnaviy-axloqiy muhitning paydo boʻlishidir. inqiroz, men qonun ustuvorligini va qonun ustuvorligini yaxshi ko'raman. Biz Mudofaa vazirligi bilan ham shunday shartnoma imzolashga tayyorgarlik ko‘rmoqdamiz, bunda ishlanmalar vatanparvarlik tarbiyasi, harbiy xizmatchilarni ma’naviy-axloqiy ma’rifat bilan ta’minlashga yo‘naltiriladi, ularning vazifalarini amalga oshirishning amaliy shartlari kundalik ehtiyojlar aniqlanadi. 1996 yil // Moskva Patriarxiyasining jurnali. – 1997. – No 2. – B. 30. .
Shuni alohida ta’kidlashni istardimki, Mudofaa vazirligi bilan o‘zaro tashriflar ko‘proq bo‘ldi, biroq boshqa idoralar ham chetda qolmadi. Veddilu ruhoniylari Qurolli Kuchlar va huquqni muhofaza qilish idoralari bilan hamkorlikda avliyolar kuni Balashixa yaqinida kasalxona ochdilar, yarador askarlarni avliyoga olib kelishdi va ularga sovg'alar berishdi.
Jamoatning davlat va nikoh bilan ijtimoiy sohadagi o'zaro ta'siri dasturi. Shu munosabat bilan Gromadska Radasi tuzildi, uning omboriga ilmiy markazlarning, jumladan, siyosiy va madaniyat arboblarining tosh buyumlari kiradi. Rus pravoslav cherkovi boshqa dinlarning xayriya jamg'armalari - musulmonlar, buddistlar bilan aloqa o'rnatishga intilmoqda va xorijiy xayriya tashkilotlari va boshqa jamoalar mavjudligi haqida dalillar mavjud.
Shuningdek, rus pravoslav cherkovi dindorlarining foydali faoliyati sezilarli darajada faollashdi. Ko'plab pravoslav xayriya jamg'armalari va jamoalari mavjud, ular orasida rahm-shafqatli va xayrli faoliyat, Rossiya va boshqa mamlakatlarning ilg'or kuchlarini nasroniy xayriya an'analarini qayta tiklash va rivojlantirishda birlashtirish, insonparvarlik, xayriya va xayrixohlik bilan bog'liq yangi tashabbuslarni amalga oshirish. tashkilotlar va jamoalarning, ayniqsa, sog'liqni saqlash va ijtimoiy ta'minot sohasida maqsadli loyiha va dasturlarni shakllantirish va moliyalashtirish, nogironlar va bemorlar uchun sog'liqni saqlash markazlarini tashkil etish.
Pravoslav xayriya tashkilotlari, sherikliklari, jamg'armalari faoliyati bunga muhtoj bo'lgan maxsus shaxslarga va butun ijtimoiy guruhlarga (masalan, qochqinlar, migrantlar va boshqalar) yordam ko'rsatishga, tashkilotning ijtimoiy dasturlari qiymatini moliyalashtirishga qaratilgan. foydali xususiyat (ularning to'g'ridan-to'g'riligi boshqa fondning maqsadiga qarab o'zgaradi, masalan, xayriya masofalari, do'konlar, tarqatish punktlari, tibbiy yordam va bolalarni parvarish qilish uchun ijtimoiy moslashish markazlari, qariyalarga yordam berish, nasroniy xayriya tamoyillarini singdirish kabi. galusi-da yorug'lik va ma'naviyat, pravoslav rahm-shafqati va xayrixohligini amaliy qayta tiklashda ishtirok etish, pravoslav ziyoratgohlari ham); rahmdil foydali faoliyat haqida mahalliy va xorijiy bilimlarni rivojlantirish uchun va boshqalar.
Hozirgi kunda tashkilotdagi muayyan muammolar tashkilotning cherkovning rahmdil xayrixoh ishiga erishmoqchi bo'lganligi sababli yuzaga keladi. Biz hali ham juda oz miqdordagi ma'lumotlar bilan bog'langanmiz. Dalillar almashinuvi, pravoslavlar, boshqa diniy va dunyoviy tashkilotlar o'rtasida rahm-shafqatli foydali faoliyatni muvofiqlashtirish va SND mamlakatlarida Rossiyada rahm-shafqatli va foydali faoliyatni rivojlantirishning shoshilinch zarurati.
Men yeparxiyalar, cherkovlar va monastirlarga Cherkov xayrixohlik va ijtimoiy xizmatlar departamenti tomonidan taqdim etilgan rahm-shafqat va xayr-ehson huquqi bo'yicha doimiy ravishda yordam beraman, shu jumladan aniq moddiy yordam va maslahat hamkorlik. Filial har yili "Diakonia" axborot byulleteni nashr etadi, u barcha yeparxiyalarga tarqatiladi. Rus pravoslav cherkovining rahm-shafqat instituti imonlilarning rahm-shafqati muammosi asosida tashkil etilgan va tartiblanganga o'xshaydi va oqilona qoidalar jamoat a'zolarini huquq va majburiyatlardan mahrum qilmaslikni anglatadi, ammo biz moliyalashtirishni ta'minlashimiz kerak. turli ijtimoiy institutlar, homiylar tomonidan rahm-shafqatli xayrli faoliyatni qo'llab-quvvatlash Ushbu muassasaning normal ishlashi dinning o'ziga xos qadriyatlarini nikohning asosiy qadriyatlari, boshqa din vakillaridan bo'lgan xristianlar, shuningdek, diniy bo'lmaganlar bilan birlashtirishdan iborat.
Rus pravoslav cherkovining rahmdil xayrixoh faoliyatining dalillarini hisobga olgan holda, biz uning tarixiy evolyutsiyasining o'ziga xosligini eslaymiz. Pyotr I davridan oldin aholining foydali faoliyati butunlay cherkov va monastirlar qo'lida bo'lganligi sababli, keyin 18-asrdan boshlab, cherkov davlatga bo'ysungan paytdan boshlab, bu faoliyatning o'lchamlari sezilarli darajada kamaydi. Davlat (dunyoviy) institutlar aholi o‘rtasida ijtimoiy ishlarni yo‘lga qo‘ya boshlaydi. Jamoatning rahm-shafqatli va xayrixoh faoliyati 1905 yildan keyin qadrlana boshladi va 1917 yildan keyin boshlandi.
Nina mohiyatan pravoslavlikning rahm-shafqatli faoliyatida yangi bosqichni boshlaydi. Ushbu faoliyatning rivojlanishi moddiy resurslarning etishmasligi bilan belgilanadi. Ushbu jamoalarning mish-mishlari turli yo'nalishlarda amalga oshiriladi, jumladan, cherkov tashkilotlari va monastirlarning mezbon-davlat faoliyatini rivojlantirish, homiylar, xayriyachilar va boshqalar yordamida chorvachilik.
O'rnatilgan aloqalar bilan, ayniqsa, joylarda - yeparxiya va cherkovlarda, dunyoviy ijtimoiy xizmatchilar va pravoslav tashkilotlari vakillari o'rtasida, biz vaziyat saqlanib qoladi, degan fikrga kelishimiz mumkin. Sizning ijtimoiy xizmatingiz dindoshlar orasida muhim ahamiyatga ega. Hozirgi kunda rus pravoslav cherkovining faol a'zolari xuddi shu haqiqatni ko'rsatmoqda. Shunday qilib, professor-arxipey Glib Kaleda ta'kidlaydi: "...Pravoslav xayriya tashkilotchilari ko'pincha yaxshi yurakli odamlarni, hatto imonsizlar yoki neofitlarni, yaqinda suvga cho'mgan va cherkov a'zolarini, cherkov pravoslavlari deb nomlanmaganlarni ham qozonish osonroq ekanligini anglatadi » Archpriest G. Kaleda. Bugungi ongda pravoslav ma'rifatining bilimlari, tamoyillari va shakllari // Moskva Patriarxiyasining jurnali. – 1994. – No 7/8. - 35-bet.
Rus pravoslav cherkovi tashkil etilgan kundan boshlab, bugungi kunda faol ravishda jonlanayotgan rahmdillik bilan xayrli faoliyatning katta dalillarini to'pladi. Albatta, hamma kabi bu dalilning ham afzalliklari, kamchiliklari ham bor, lekin umuman olganda, merosimizning ma’naviy tiklanishiga katta xizmat qilishi mumkin. "Bundan tashqari, ma'naviy tiklanish nafaqat cherkovlar, monastirlar, balki inson qalbida ibodatxonalar yaratish, rahm-shafqat va saxovatni tiklash, hokimiyatdagilarni rus pravoslavligiga da'vat qilishdir."
Bu rus pravoslav cherkovining ijtimoiy xizmatlar sohasida Moskva shahrining Shchorich yeparxiyasi yig'ilishlarini o'tkazish bo'yicha ishini kengaytiradi // Moskva Patriarxati jurnali. – 1997. – No 2. – B. 16 – 33.. Afsuski, mintaqadagi obʼyektiv ijtimoiy-iqtisodiy vaziyat shuni koʻrsatadiki, bunday robotga boʻlgan ehtiyoj nafaqat uzoq vaqtdan beri yoʻqolgan, balki terining oʻlimi bilan yana ham koʻp boʻladi.
Ko'pgina shifokorlar ochiqdan-ochiq pravoslav diniga, ya'ni tabiiy dunyoga o'tishmoqda. Veteran shifokorlar tibbiyot va kasallik haqida pravoslav nuqtai nazariga ega.
“Mehribon opa-singillar jamoalari tarixi” shuni ko'rsatadiki, Mehribon opa-singillar jamoalari nasroniy dini bilan juda yaqin aloqada emas. Ibodatxonalar va monastirlar kambag'al va kasallarga g'amxo'rlik qildilar. Hidi o'tadigan yorug'likni shakllantirdi Dobroroblenya. Agar inson yaxshilik qilish o'z nafsi uchun ham, qilish kerak bo'lgan kishilarning manfaati uchun ham zarurligini hurmat qilsa. Qadimgi cherkovda deaconess, rahm-shafqat uchun maxsus xizmatni amalga oshirgan ayollar. Rabbimiz Iso Masih shunday degan: “Men sizlarning orangizda xizmatkor sifatidaman”. Masihning xizmati zaiflarga, kasallarga, kasallarga, fohishalarga, mitarlarga va gunohkorlarga shafqatsiz edi.
Hozirgi kunda hamma "Ijtimoiy diakoniya" iborasini eshitadi. Kengroq ma'noda, ijtimoiy diakoniya alohida tushuncha bo'lib, turli xil ijtimoiy faoliyat va ijtimoiy xizmat turlarini o'z ichiga oladi.
Turmush o'rtog'i uchun qanday ijtimoiy xizmat turlari mavjud?
Tse:
1. Kasalxonalarda, bolalar pitomniklarida va burchaklarida, keksalar uchun pitomniklarda, nogironlar uchun pitomniklarda, hospislarda rahm-shafqatli xizmat.
2. Og'ir kasal va nogironlarga qarash uchun uyda patronaj xizmati.
3. Missionerlik-katetika xizmati - bu odamlarning suhbatlari va cherkovlari orqali Xushxabarni va'z qilishdir.
4. Xayriya omonatlarini yig'ish uchun ham, imkonsiz va farz ishlar uchun kiyim-kechak, oziq-ovqat, ma'naviy adabiyotlar yig'ish uchun ham ehson yig'ish.
Uysizlar uchun yordam.
Ko'ngillilar xizmati.
Uzumzorlar orasida chorvachilik xizmati.
Giyohvandlar va alkogolizmga moyil bo'lganlarni reabilitatsiya qilish markazlari.
Yetim bolalarni reabilitatsiya qilish markazi.
Bundan kelib chiqadigan bo'lsak, ijtimoiy deakonlik insonning butun hayotiga qanchalik mos kelmasligini ko'rish mumkin. Va bu katta ijtimoiy ish maxsus tayyorgarlikdan o'tgan odamlarni talab qiladi.
Galusiyadagi cherkovning sog'lig'ini himoya qilish uchun kuchi 15 yil oldin Moskvada Sankt-Demetrius opa-singillar maktabi - zamonaviy Rossiyadagi birinchi pravoslav tibbiyot maktabi yaratilganida boshlangan. Bu yerda talabalar nafaqat tibbiy bilim oladi, balki qo‘shnilariga xizmat qilish majburiyatini ham tugatadi. Va nasroniylik an'analaridan to'qilgan ish endi yollanma ish emas, balki xizmatkor.
Darhaqiqat, viloyatning boy joylarida ochiqdan-ochiq alohida tibbiyot kollejlari ochilib, muruvvat opa-singillarini tayyorlaydi. Hamshira va asosiy hamshira o'rtasidagi farq nima?
Darhaqiqat, rahm-shafqat singlisi nafaqat tibbiy yordamni tarqatadi, balki bemorning ruhiy ehtiyojlariga ham qiziqish bildiradi. Hatto rahm-shafqat ham quvonish, shuningdek, yaxshi so'z, tabassum, xo'rsinish bilan quvonish, yordam so'ragan odamlarning ruhiy daldasini anglatadi.
Bandaning rahm-shafqati baland joyi bor. Mehribonlik opasi ikkita xazinani nishonlaydi: insoniy va nasroniy. Mehribonlik opasi o'z burchini ham kasbiy, ham nasroniylik bilan qo'shnisiga bag'ishlaydi. Shunday tarzda mehribon singlisi va shahid va inson hayotining xizmatkori.
Mehribonlik singlisi o'ziga xos xususiyatga ega bo'lgan turlararo suvlarga asoslangan: bu "Ishonch va bilim o'rtasidagi shov-shuv". Jabrlanganlar uchun kasallik, og'irlik va og'riq, mehribon opaning vijdoniga ishonadi, u yordam, turbo va shifo uchun umidsiz. Mehribonlik singlisi uni o'ziga qo'yadi qamrov turi kasallarning barcha ehtiyojlari uchun.
Rahmat singlisi kasal bo'lish yo'lida. Va kim uchun u nasroniylik ruhi bilan to'ldirilgan bo'lishi kerak?
Mehribonlik singlisi - Injil masalidagi rahmdil samariyalik bo'lib, u cherkovda "qo'shnilari" oldida turgan yaradorlarga g'amxo'rlik qiladi ().
Rahm-shafqat singlisi bemorning xonasiga va operatsiya stoliga Xudoning rahm-shafqatining bir bo'lagini, ruhlar va tanalarning buyuk shifochisi Masihning sevgisi va muloyimligining bir qismini olib keladi. Bu to'g'ridan-to'g'ri Masihga bo'lgan sevgidir. Vinning o'zi kasal bo'lib, azob chekayotgan birodar qiyofasini oladi. Hayotga xizmat qilish odamlarda Xudoga xizmat qilishni anglatadi, aks holda rahm-shafqat singlisi "Xudoning bemor tanasiga sog'lig'ini qaytarishda amaliyotchi" kabi ko'rinadi. Shuning uchun, terapevtik xizmatkor pastoral vazirga qo'shiladi.
Har qanday odam uchun abadiy kasal bo'lish qo'rqinchli. Yangi odam uchun bu hayotdagi juda hayajonli daqiqadir. Bu stressga olib kelishi mumkin. Shifokor kabineti, qoida tariqasida, kasalliklarni davolaydi. Bunday kasalliklar bilan bog'liq bo'lgan tajribalar (men bilan nima bor, men og'ir kasalman, men o'lmayman va nogiron bo'lmayman) vaziyatni keskin o'zgartirish tajribasi bilan birlashtirilgan. Bemor mehribon, mehribon shifokor va hamshiralarning qo'llarini tegizishni xohlaydi. Aytish mumkinki, u quruq, u kuchli emas va u boshqalardan chetda turolmaydi. Va, tabiiyki, men mehribon odamlar oldida yolg'on gapirishni xohlayman. Hidi dahshatli davom etadi, hid nafaqat tanani, balki kasalning ruhini ham qamrab oladi. Biroq, kasal odamlar shifokorlarga kelganda, imonli odamlar sizga yordam berishlari va u uchun ibodat qilishlari mumkin.
Shuning uchun kasallarni mehr bilan davolash uchun dori-darmonlarga bo'lgan ehtiyoj yanada kattaroqdir. Cherkov shifoxonasi bunday maqsadlarga xizmat qilishi mumkin. Cherkov shifoxonasi kundalik ijtimoiy xizmatda ko'plab muammolarga duch kelishi mumkin. Cherkov shifoxonasida ular uysiz, o'zini o'zi ta'minlaydigan, qari, uysiz odamga yordam bera olmaydi. Bu yerda bemorlarga rahm-shafqat bilan xizmat qilish alohida o'ringa qo'yiladi va, albatta, bunday dori-darmon barcha azob chekayotgan odamlarga kerak.
Bunday shifoxona, shuningdek, pravoslav tibbiyot xodimlarini tayyorlash bo'yicha uslubiy markaz sifatida ham xizmat qilishi mumkin. U erda ishchilar, shifokorlar, ijtimoiy xizmatchilar va ruhoniylar ma'lumot almashishlari mumkin bo'lgan konferentsiyalar o'tkazilishi mumkin. Pravoslav tibbiyotining rivojlanishi cherkovning ijtimoiy faoliyati uchun qo'shimcha turtki bo'lishi mumkin.
Siz aytasiz, bu utopiyami? Yo'q, bunday dori haqiqatdir. Bu Moskva Metropoliti Sankt-Oleksiyning Moskva kasalxonasi. Moskva yaqinida, Moroziv bolalar kasalxonasi va 21-kasalxonada pravoslav shifokorlari, rahm-shafqat opa-singillari, hamshira opa-singillar va ruhoniylar amaliyot o'tkazadigan filial mavjud.
Kerakli opa cherkov marosimlarida qatnashmoqchi bo'lgan kasallar haqida ma'lumot to'playdi va ularni ruhoniylarga topshiradi. Von kasallarni tayyorlaydi va ruhoniylarga cherkov marosimlarini o'tkazishda yordam beradi.
Moskva cherkovining ijtimoiy faoliyati komissiyasi rahbari, protoyerey Arkadiy Shatov shunday deydi: “Kasallardan tashqari, shifokorlar ham, hamshiralar ham ruhiy yordamga muhtoj bo'ladi. Robot kasal bo'lsa ham, u yanada tarangroq, hatto robotdan ham muhimroq. Va agar siz odamni qo'llab-quvvatlamasangiz, u har qanday soatda "yoqib ketadi" (Tibbiyotda "professional yordam" atamasi qo'llaniladi). Bu mamlakat muhim ishlarga kelgan ko'plab hamshiralarni boshdan kechirmoqda. Birinchi qadam yordam berishdir, lekin 3-5 yillik ishdan keyin, masalan, intensiv terapiyada, insonning ichki tuzilishi. Va men ularga rahm-shafqat faoliyati uchun asos topishga yordam berishim kerak, shunda qalbda sevgi tugamaydi va u o'sib boradi. Jamoat odamlarning qalbida halollikni o'rnatish uchun ajoyib dalillarga ega.
Afsuski, bizning joyimizda hali ham cherkov pravoslav shifoxonasi va pravoslav tibbiyot bo'limi mavjud emas. Bundan tashqari, boshqa dori-darmonlarda, Nijniy Novgorod yeparxiyasining asosiy shifokorlari tibbiyot ibodatxonalariga ega bo'lib, ularda kasalliklar ruhiy yordamni rad etishi mumkin. Bizning o'rnimizda pravoslav shifokorlar uyushmasi ishlaydi.
Endi ko'rib chiqaylik pravoslav patronaj xizmatining ishi
Mo'min keksa ayol uchun, agar u pravoslav rahm-shafqat singlisi tomonidan ko'rsatma berilsa, buyruq bor. Siz bir vaqtning o'zida ibodat qilishingiz, ruhoniydan so'rashingiz mumkin, agar kerak bo'lsa, tan olishni, birlashishni va hokazolarni so'rang.
Bu xizmat nima qiladi? Patronaj xizmati yolg‘iz, kasal va keksalarga ijtimoiy, maishiy va tibbiy yordam ko‘rsatadi. Mehribonlik opa-singillari bilan tibbiy yordam va opa-singillarcha kuzatuv ishlari olib borilmoqda. 
Hidi:
- shifokor tomonidan ko'rsatilgan tibbiy manipulyatsiyalar;
- maslahat uchun shifokorni chaqirish;
- favqulodda vaziyatlarda shved yordamiga qo'ng'iroq qilish,
- Kasalxonaga yotqizish vaqtida yordam berish.
Mehribonlik singlisi bemorga g'amxo'rlik, hurmat bilan g'amxo'rlik qiladi, ruxsatni tashkil qiladi va ruhiy dalda beradi.
Velika diakonal ish
amalga oshirilsin xospislarda.
"Hospis" so'zi lotincha hospitalis - "mandrivniklarga do'stona" so'zi bilan bog'liq. Avvalo, Angliyada hospis tashkiloti mavjud bo'lib, u og'ir bemorlar uchun monastir boshpanasi hisoblanadi. Ular buzilgan va monastirning qobig'i uchun hapşırılmışlar. 19-asrda, hospisga qadar, umidsiz kasal bo'lgan va shifokorlar tomonidan davolangan odamlar hospislar tomonidan iste'mol qilingan.
1948 yilda hamshira Sesiliya Sanders amal qilish mumkin bo'lgan asosiy tamoyillarni ishlab chiqdi. palliativ tibbiyot(o'lik kasal odamlarga nima to'g'ri keladi).
Bu tamoyillar:
o'limni oddiy jarayon sifatida ko'rish,
xafa bo'lmang va o'limni uzaytirmang,
og'riqdan xalos bo'lishni ta'minlash,
kasallarga g'amxo'rlik qilishning psixologik va ma'naviy jihatlarini birlashtirish;
Bizni kasal bo'lib qolishimizga va faol hayot kechirishga yordam bering.
Sesiliya Sanders hozirgi hospis tashkilotining asoschisi bo'ldi.
Rossiyada 1990 yildan beri Sankt-Peterburgda birinchi hospis mavjud. Hozirda Rossiyada kattalar uchun 60 ga yaqin va Moskvada 1 ta bolalar uchun xospislar mavjud.
O'limga olib keladigan tashxis - bu hayotning qolgan, hatto muhim qismining boshlanishi va biz hali ham yashashimiz kerak bo'lgan narsadir. Bu vaqtda odamlarga yordamchilar va dam oluvchilar kerak. O'layotgan odamlar sog'lig'i uchun bo'lgani kabi sevgi va qalqonga ham ega. Hospisda ruhiy dalda va ma'naviy ozuqa juda muhim, chunki rahm-shafqat va ruhoniy opa-singillar berishi mumkin ("Nenudniy Sad" jurnali, 2006 yil 5-son).
Er yuzidagi eng xavfli odamlar uysiz. Hech kimga hid kerak emas, ular hurmatsiz va kamtarlik bilan o'z ulushlarini kutishadi. Pravoslav dinining qimmatli asoslari bilan keng rus qalbi haqida hamma biladi. Biz bu haqda gapirishni yaxshi ko'ramiz, lekin aslida bu kenglik oshkor etilmaydi. G'arb odamlari ko'pincha juda mehribon va yumshoq ko'rinadi. Agar, masalan, Evropada ko'chada kasal bo'lib, yordamga muhtoj bo'lgan odam bo'lsa, darhol uning atrofiga ko'plab odamlar yig'ilib, "Svidka" deb chaqirishadi va qo'llaridan kelganini qilishadi. Bizda esa aksariyat epizodlar omadsizlikka to‘la. Aftidan, metroda politsiyachi uysiz odamni vagondan haydab yuborgan va uni tepib urgan. Va butun vagon bundan hayratda qoldi;
Teridagi kasallik statistikasi orqasida, uchinchi kasal bo'lmagan uchlari trofik buzilishlardan aziyat chekadi. Kasal bo'lgan "professional" odamlardan biri, umrining ko'p qismini ko'chada - sovuqda, quyoshdan to tomgacha o'tkazishdan xavotirda. Uysiz har 10 kishi sil kasalligidan aziyat chekadi. I 13% - 10 dan 40 minggacha. ayniqsa - jarohatlar, jarohatlar va muzlashlarni o'z vaqtida davolash.
Nima uchun erlarimizga jiddiy muammo tug'diramiz: bu odamlarga qanday yordam berishimiz mumkin, nafaqat ularning hayotini, balki ko'pincha pul topish qobiliyatini saqlab qolishimiz mumkin, ochlik, sovuq va kasallik nima kerak? Uysiz bo'lish uysiz emas, balki baxtsiz odamga qanday munosabatda bo'lishdan farq qilishi uchun nikohimizda nimaga harakat qilishimiz kerak?
2004 yilda barglar tushishi paytida Faxivtsi avtobusi kabi uysizlarga insonparvarlik va tibbiy yordam ko'rsatish. Ushbu xizmat "Mehr-shafqat - tungi avtobus". U Moskva Yeparxiya Kengashi huzuridagi Cherkov ijtimoiy faoliyati komissiyasi qoshida tashkil etilgan.
Xizmat bir nechta brigadalardan iborat. Avtobusda uysizlar aytishlari mumkin:
Men zarur tibbiy yordam ko'rsataman,
sil yoki yuqumli kasalliklar klinikasiga, tez yordam bo'limiga yuborish;
malakali ijtimoiy ishchi bilan maslahatlashish,
Ba'zi hollarda uysiz odamlarni o'z yaqinlarining yashash joyiga yo'naltiring.
Uysizlarga yordam guruhi tunni kutmoqda. Bu vaqt ichida avtobus uysizlar ko'p bo'lgan Moskva vokzallari va shaharchalarini aylanib chiqadi.
Reydga besh kishi borishi kerak - shifokor (yoki feldsher), hamshira va ayniqsa qiyin vaziyatlarda odamlarni tashish uchun ikki kishi. Brigada zaiflashganlarni yig'adi. Menga shoshilinch asal bering. Men yordam beraman, ularga ovqat beraman, ularni isitaman va ayniqsa og'ir narsalarni shifokorga olib boraman. Frantsiyada Miloserdya avtobusining sanitar xodimlari sanitariya stantsiyasida boshpanasiz odamlarni dezinfeksiya qilishmoqda. Eng kattasini shifokorga olib borishadi, qarindoshlari borlarni uyga yuborishadi. Boshqa uysizlar yana bir kechani boshdan kechirishganidan xursand. O'tgan qishda 50 dan ortiq reyslar bekor qilingan, shu vaqt ichida 550 kishi halok bo'lgan, joriy yilning bahorida esa 1800 kishi olib ketilgan, ulardan 85 nafari uyiga qaytishga muvaffaq bo'lgan va ularga chiptalar sotib olingan.
Moskva yeparxiyasi uchun cherkov ijtimoiy faoliyati komissiyasi mavjud. Komissiya ombori kasalxonalarda uysizlarga yordam berish xizmatiga kirishdan oldin. Tergovchilar kasalxonalarda uysiz odamlarni aniqlaydilar, ular kiyim-kechak, politsiya, nogironlar aravachalarini ko'radilar, qarindoshlarini qidiradilar va nogironlar uylarini boshqaradilar.
Ijtimoiy himoya departamenti “Ko‘chalarni tozalash” loyihasini amalga oshirishni boshladi, uysizlar ko‘chalarni tozalaydi, bog‘larni tozalaydi va pul ishlaydi, kun oxirida oziq-ovqat va quruq ratsionni olib tashlaydi va 20 kundan keyin robotlar qorong'u Izhkuda saqlanadi. Shu tarzda siz ishlashni va ish orqali normal hayotga qaytishni xohlaydiganlarni topishingiz mumkin. Yaqin kelajakda siz malakali ishga o'tishingiz mumkin.
Ko'ngilli Rux
- bu uzoq muddatli xizmat. U shifokorlar, bolalar uylari yoki uyda tashkil etilishi mumkin. Ko'ngillilarning ishi yaxshi o'ylangan bo'lishi mumkin, chunki boy ko'ngillilarning ishtiyoqi tez orada so'nishi mumkin. Sizning ishingiz uchun ruhoniyning duosini olish yaxshidir. Ko'ngillilarga ma'muriyat bilan muzokaralar olib boradigan tashkilotchi hamrohlik qilishi mumkin.
Sanitariya ishlari va kasal bolalarga qarash uchun birinchi navbatda ko'ngillilarning yordamiga muhtojmiz. Dalillar shuni ko'rsatadiki, ko'ngillilar ularga gancher topshirilganda o'z fikrlarini bildiradilar: "Biz kasallarga qarash uchun keldik, bahona uchun emas!" Ammo bu holda, ehtiyojning o'zi kasallarga yordam berish orqali amalga oshiriladi, ular toza xonada yotishni va yangi shamolda nafas olishni afzal ko'radilar.
Yordam ayniqsa nevrologiya va travmatologiya bo'limlarida kerak - odamlar umidsiz bo'lgan joylarda ular o'zlariga xizmat qila olmaydilar va doimiy hurmat va e'tibor talab qiladilar. Bu erda ko'pincha uysizlar yoki oddiy odamlar paydo bo'ladi, ularni hech kim ko'rmaydi. Bundan tashqari, agar siz kasal bo'lsangiz, sizga "ijtimoiy" yordam kerak bo'lishi mumkin: masalan, do'konga boring yoki qarindoshlaringizni chaqiring. Ko'ngillilar tartib-intizomni talab qiladilar: o'ng tomonda berilgan narsa oxirigacha bajarilishi mumkin. Siz kasal odamni ismingiz bilan chaqirishingiz va otangizning sharafiga qo'ng'iroq qilishingiz kerak, uning his-tuyg'ulari va hech narsa talab qilmaydiganlar haqida so'rang. Ruslar orasida "buvim", "didus", "ayol" kabi hayvonlarga yo'l qo'ymang.
Sizga qanday bilim kerak? Ularning o'zlari stressga duch kelmaslik uchun og'ir narsalarni to'g'ri ko'tarishni, og'ir kasallarni ko'chirishni, ularni ko'tarishni o'rganishlari kerak. Qon bosimini, pulsni, nafas olish chastotasini hisobga olish va yotoqda yotgan bemorning alomatlarini qayd etish kerak. Choyshablarning oldini olish va ularga g'amxo'rlik qilish haqida bilish kerak.
Bolaning kasalligini ham jismoniy, ham axloqiy jihatdan kuzatib borish yanada muhimdir. Faqat qo'shnisining dardini yuragiga olgan odamlar boshqasiga yordam bera oladi. Va qanday qilib siz kuch olishingiz mumkin, qanday qilib kuzatuvchining o'zi daldani olib tashlashi mumkin? Mehribonlik opa-singillarining boy dalillari shuni ko'rsatadiki, opa-singillar o'zlarining ruhiy kuchlari uchun eng katta yordamni cherkov marosimlaridan olishadi. Rag'batlantirish va amalga oshirilgan tan oluvchi uchun. Rabbimiz Iso Masih aytganidek, "Mening nomim bilan tanlangan ikki yoki uchtasi bor, men ularning orasidaman" (va shuni unutmangki, boshqalarga yordam berish orqali biz hamma narsada o'zimizga yordam beramiz).
Sirit reabilitatsiya markazi
Muammo shundaki, oilasidan ayrilgan bolani shunchaki erkalab, o‘ynatib, o‘ldirib bo‘lmaydi. Uni yanada kattaroq fojia kutmoqda: u tartibsizlik nimaligini bilmaydi. Chunki siz onangiz, oilangiz va boshqa odamlar bilan mustahkam birlashishdan xannya, faqat bachachi xannyani o'rganishingiz mumkin.
Shuni bilish kerakki, buyuk kuch bolalar uylari etim tarbiyasining samarasiz shakli emas. Fahivtsi etimlarga g'amxo'rlikning eng yuqori shaklini hurmat qiladi asrab olish shunday qilib, faqat oila bola o'smaydi nima eslash mumkin.
Farzandlikka olingan oilalar hayotini yaxshi biladiganlar ularga davlat tomonidan jiddiy va izchil yordam kerakligini tushunadi. 4 ta bolalar kabinasiga g'amxo'rlik qiluvchi Sankt-Demetrius opa-singilligining ruhiy otasi protokirey Arkadiy Shatov shunday deydi: "Bunday vazifani o'z zimmasiga olishga tayyor bo'lgan oilalar uchun ular kvartiralarni sotib olishlari va farzandlarining tug'ruq ta'tilini to'lashlari kerak. Cherkov, shuningdek, etim bolalarni asrab olgan oilalarga moddiy va ma'naviy yordamning o'z ulushini bo'lishishi mumkin. Ruhoniylar asrab olingan farzandlari va otalariga g'amxo'rlik qilishga majburdirlar, chunki ular juda ko'p muammolarga duch kelishadi, chunki ularning asrab olingan oilasi allaqachon bolani yaxshi ko'radi.
Ê asrab olish shakli, asrab olishga yaqin, shunday deyiladi homiylik oilalari. Oila bolani bolalar bog'chasiga olib boradi, asrab oluvchi otalar bolaning uyidan maoshni olib qo'yishadi, bola bu uning otasi emasligini biladi, lekin aks holda u oilaning to'liq a'zosi hisoblanadi.
Ko'proq oilaviy bolalar kabinalari. Oilada 8 tagacha farzand bor, ular ikki kun dam olishadi. Bolalar "ona" bilan birga oziq-ovqat sotib oladi, ovqat pishiradi va uy yumushlarini bajaradi.
Shuningdek, katta mashhurlikka erishdi "Qishloq bolalari SOS", undan keyin Avstriya modeli. Rossiyaning bunday kuchli tomonlari bor. U erda siz oilangizga imkon qadar yaqin yashaysiz.
Bu shunday deyiladi kichik bolalar kabinalari. Bu erda hamma narsa odatdagi bolalar uyidagi kabi, kamroq bolali bolalar bundan mustasno - 20-30. Bu yerdagi muhit katta maktab-internatlarga qaraganda uyga yaqinroq. Bolalarning boshlang'ich maktabga borishi va u erda tengdoshlari bilan uchrashishi juda muhimdir.
Ko'proq Pravoslav bolalar kabinalari va burchaklari opa-singillar, monastirlar va cherkovlarda. Protokoreys Arkadiy Shatov shunday deydi: “Yo‘q ongsizlar o‘ylayotgan asosiy narsa bu nafaqat bolaning kiyimi, balki uning o‘rtasida joylashgan Xudo qiyofasini o‘zgartirishga urinishdir. Sevgisiz, bolalarga xizmat qilishga jur'at etmasdan pul topa olmaysiz. Rabbiy bizni O'ziga xizmat qilgandek bolalarga xizmat qilishga chaqiradi va marhamatlaydi: "...Kimki bunday bolani Mening nomim bilan qabul qilsa, u Meni qabul qiladi" ().
Har kim bizni imkonsiz jasoratga majburlayotganini tasavvur qilishi mumkin. Biroq, bunday emas. Shuningdek, turli hududlardagi yetim bolalar muammosini hal qilish mumkin.
Odamning terisi xuddi shunday taqdirga duch kelishi mumkin:
Kim bu bolalar uchun duo qila oladi va kerak bo'lsa,
Agar siz ushbu faoliyatga tiyinlar xayriya qila olsangiz,
Bir soatni bo'shatish mumkin bo'lgan odamlar ko'p: sayr qiling, o'qing, tashrif buyurishni so'rang (etimlar uchun, ziyorat qilish katta quvonch),
Bolani oilaga olib, bola uyiga qadar ishlasak edi.
Siz o'z taqdiringizni olishingiz mumkin, lekin qalbingizdagi azob-uqubatlarni ko'paytirishni unutmang, keyin hamma narsa amalga oshadi.
Xo'sh, keling, sumkani olaylik. 2004 yilgi yeparxiya yig'ilishlarida Moskva va Butun Rossiyaning Muqaddas Patriarxi Oleksiy II jamoatga murojaat qilib, shunday degan edi: “...Dunyoni tobora nafrat, nafrat, xudbinlik zulmatlari bosib olmoqda va biz sizni chaqiramiz va porlaymiz. dunyodagi Masihning yorqin sevgisi va o'ngga bo'lgan ishonchingizni ko'rsating. Har bir imonli rahm-shafqatni amalga oshirish orqali o'z qo'shnisiga xizmat qilish qobiliyatiga ega. Ko'p azob chekayotganlarni bizga ishonib topshiring. Boshpanasiz qotib qoling, yetimlar “o‘z teringizni saqlang” degan qattiq qonunga amal qilishni va yashashni bilmaydi, shifokorlar faqat o‘z oldilariga hech kim yo‘q bo‘lganlar ko‘z o‘ngida, aholi boshpanalarida vafot etadi. keksalar va ularning kvartiralari oh hayotni tugataylik yomon vaqtlar va keksalar.
Siz va men uchun ijtimoiy muammolar shunchaki mavhum oziq-ovqat emas, ularning aksariyati oxirgi soatgacha muhokama qilinishi mumkin. Biz Masihni sevgiga xizmat qilishga chaqiramiz va Masih O'zining kichik birodarlari deb ataganlarga hamdard bo'lishdan boshqa ilojimiz yo'q va ularga yordam berish uchun bizdan hamma narsani olishga harakat qilmaymiz... Barchangizni Xudoning rahm-shafqatiga chaqirib, Men sizga unutilgan v'yani eslatmoqchiman: "Kuchli momaqaldiroqdan qo'rqmang, aksincha, baxtsiz ko'z yoshlardan qo'rqing."
USTIDA. Pigalova - xizmat ko'rsatgan o'qituvchi R.F., Roszdrav Nijniy Novgorod tibbiyot kolleji direktori
Yu.A. Kuznetsova - rahm-shafqatning ma'naviy asoslari vikladaxi
Hamrohlik kitobidan maqola "Rahm opa-singillarining azob-uqubatlarga diakonik xizmati. I-a qism” - 2007 yil
Abstrakt
Robot 31 p., 17 dzherel
Rus pravoslav cherkovi, xayrixohlik, rahm-shafqat, qurbonlik xizmati, xayriya, ijtimoiy ish, ijtimoiy ish nazariyasi, nasroniylik.
Kurs amaliy ahamiyatga ega bo'lgan dolzarb mavzuga - rus pravoslav cherkovining ijtimoiy xizmat sub'ekti sifatida tan olinishiga bag'ishlangan. Pyotr islohotlaridan so'ng, podsholik hukmronligi bo'lgan absolyutizm davri, tajovuzkor ateistik hukmronlik, 20-21-asrlar orasida rus pravoslav cherkovi yana Rossiya Federatsiyasining boy fuqarolari va boshqa odamlarning ongi va qalbini egalladi. Bu bosqichda buyuk odamlar haqidagi fikrlar juda mehribondir yoki nasroniylikning muqaddas kitobida ko'rinib turganidek - "siz ularni mevalaridan bilasiz". Tarixiy kontekstda va hozirgi tarixiy bosqichda rus pravoslav cherkovining ijtimoiy xizmati nuqtai nazaridan qanday natijalarni ko'rish mumkin - bu ushbu ishda qisqacha muhokama qilinadi.
Kirish
1. Rus pravoslav cherkovining asosiy teologik tamoyillari
2. Tarixiy kontekstda rus pravoslav cherkovining ijtimoiy xizmati
2.1 Rossiya xristianlashtirilganidan keyin birinchi asrda cherkov-monastir xayriya tizimi
2.2 Inqilobdan oldingi vaqtni talab qiladiganlarga yordam berish va rag'batlantirishning monastir tizimini rivojlantirish
2.3 Ateistik ta'qiblar vaqtida pravoslav xizmati
2.4 XX asrga asoslangan rus pravoslav cherkovi.
3. Rus pravoslav cherkovining asrlar orasidagi ijtimoiy xizmati
3.1 Tibbiyot dasturlari
3.2 Spirtli ichimliklarga qarshi dastur
3.3 Bolalar dasturi
3.4 Rus pravoslav cherkovining ta'lim sohasidagi ijtimoiy faoliyati
3.5 Ishsizlikka qarshi kurash dasturi
3.6 Qochqinlar va tabiiy ofat qurbonlari bilan ishlash
3.7 Nogironlar bilan ishlash
3.8 Tibbiy va patronaj yordami
3.9 Qurolli Kuchlarda rus pravoslav cherkovining ijtimoiy xizmati
Visnovok
bibliografik ro'yxat
Kirish
Rossiyada ijtimoiy ish nazariyasi va amaliyotining rivojlanishi uzoq boy an'analarga ega. Qadimgi davlatchilikning shakllanishi mantig'i kelajakdagi markaziy rollardan birini rus pravoslav cherkovi (bundan buyon matnda rus pravoslav cherkovi deb yuritiladi) o'ynashiga olib keldi. Doimiy mashhur, nasroniylarning qo'shniga bo'lgan muhabbat g'oyasi ruslarning milliy o'ziga bo'lgan ishonchini rahm-shafqat va xayrixohlik ko'rsatishga chaqirdi. Afsuski, uzoq vaqt davomida bu tushunchalar rus pravoslav cherkovining diniy faoliyati va nasroniy axloqi bilan bir xil edi. Rus pravoslav cherkovining "yetimlar va kambag'allarga" yordam berishga qo'shgan haqiqiy hissasi butun tarixini davom ettirganini anglab etdi. Biroq, dunyo XX asr boshidan XXI asr boshlarigacha qayta tiklandi. Ijtimoiy ish institutining eng katta foydasi va yangilanishidan ko'rinib turibdiki, rus pravoslav cherkovining diniy manfaatlarini amalga oshirish va amaliy qo'llab-quvvatlash zarurati aniq bo'ladi, chunki u tashkil etilgan kundan boshlab organ mavjud edi. Men kambag'al va imkonsiz odamlar haqida mavzuni oldim deb aytaman.
Rus pravoslav cherkovining rolini to'g'ri rus xayrixohligida mutlaqlashtirish yaxshi emas, lekin shu bilan birga xayr-ehson missiyasiga to'g'ri taslim bo'lish kerak, chunki cherkov va uning sodiq farzandlaridan katta oqim oqib chiqadi. . Barcha masihiylar o'z qo'shnisiga altruistik xizmat qilish g'oyasi, hamma uchun, hatto dushmanlari uchun qurbonlik sevgisi g'oyasi bilan singdirilgan.
Xristianlik insoniyatning yashirin insoniy tafakkuriga katta hissa qo'shdi, bu esa odamlarda yashirin ustidan maxsus kobning hukmronligini yaratdi. Xristianlikda qurbonlik sevgisi va xayrixohligi inson qalbining tubidan, "insonning yashirin yuragi" dan kelib chiqadi va bu shaxsning va shuning uchun butun insoniyatning alohida tartibi sifatida qabul qilinadi.
Rossiyadagi ijtimoiy ish institutini dunyoviylashgan o'xshash katolik nasroniylik (pravoslavlik) sifatida ko'rish mumkin va bu ishda uning oziqlanishining bir tomoni yo'q qilinadi. Rus pravoslav cherkovining ijtimoiy ish sub'ekti sifatidagi ishi ham yo'q qilinadi.
1. Haqidaasosiy teologik tamoyillarRVP
Xayrli xristian psixologiyasini yaxshiroq tushunish uchun biz rus pravoslav cherkovining 2000 yilda mahalliy kengashda rus pravoslav cherkovi tomonidan qabul qilingan ijtimoiy ta'limot bilan bog'liq bo'lgan ekklesiologiya nuqtai nazaridan asosiy teologik pozitsiyalarini qisqacha ko'rib chiqamiz. Shunga o'xshash katolik marosimlaridan so'ng, cherkov Masihning sodiqlarini bir joyga to'playdi, toki U O'zi terini tark etishga chaqiradi. Uning uchun "osmondagi va erdagi hamma narsa" Masih bilan birlashishi mumkin, chunki U "Uning tanasi bo'lgan Jamoatning Boshidir, hamma narsada ko'p bo'lgan Uning to'liqligi" (Efes. 1. 22- 23). Jamoatda Muqaddas Ruhning ishi orqali ilohiylashtirilgan ijod uyg'onmoqda, Xudoning dunyo va odamlar uchun rejasining boshlanishi yakunlanmoqda.
Jamoat Ota tomonidan yuborilgan gunohning kamtar jasoratining natijasidir va Hosil bayramining buyuk kunida sodir bo'lgan Muqaddas Ruhning ishlarini muqaddaslaydi. Lionlik Avliyo Ireneyning so'zlariga ko'ra, Masih yangilangan insonning - Muqaddas Ruhning xonasiga kirish imkoni bo'lgan tanasining Boshi bo'lib, insoniyatni O'zi bilan bog'ladi. Cherkov - "Masihdagi yangi odamlar" birligi, "inoyatga bo'ysunadigan aqlli mavjudotlarning shaxssizligi orasida yashaydigan Xudo inoyatining birligi" (A.S. Xomyakov). “Erkaklar, ayollar, bolalar, irq, odamlar, til, turmush tarzi, amaliyot, ilm-fan, unvon, boylik bo'yicha chuqur bo'lingan ... - bularning barchasini Dusyada cherkov yaratadi ... Ularning barchasi undan olingan. Yagona tabiat, yu vayron qilish mumkin emas, tabiat , odamlar bir-biri bilan janjallashadigan sonli va chuqur tomonlarga singib ketmaslik uchun ... Hech kimda yer ostidan hech qanday mustahkamlovchi yo'q, go'yo hammasi bir-biridan ajratilgandek. oddiy va ajralmas imon kuchi bilan "(Sankt Maksim Spovidnik).
Cherkov inson-xudo organizmidir. Masihning tanasi bo'lib, u o'zida ikkita tabiatni - ilohiy va insoniy tabiatni - ularning harakatlari va irodalari bilan birlashtiradi. Cherkov o'zining insoniy, yaratilgan tabiati bilan dunyoga bog'langan. Biroq, u u bilan nafaqat yerdagi organizm kabi, balki o'zining barcha yashirin to'liqligi bilan o'zaro ta'sir qiladi. Cherkovning xudo-inson tabiati, tarixda ijodiy xilma-xillikda, a'zolar va cherkov rahbarining "sinergiyasida" kuzatilgan nurni o'zgartirish va tozalash inoyatiga imkon beradi.
Cherkov bu dunyoga ko'rinmaydi, xuddi Rabbiy Masih bu dunyoga ko'rinmaydi. Ale Vin bu dunyodan, O'zini O'z ongiga "ta'na" qilib, yolg'on gapirish va yangilash unga bog'liq bo'lgan Dunyodan keldi. Cherkov o'zining kamtarona missiyasiga erishish uchun tarixiy kenoz (o'zini aldash) jarayonidan o'tishga majbur bo'ladi. Bu usul bilan bu dunyodagi nafaqat odamlarning tartibi, balki dunyoning o'zi ham tartib va yangilanishdir. Jamoat Masihning surati uchun, Uning Shohligi haqida guvohlik berish uchun dunyo tomonidan harakatga chaqiriladi. Jamoat a'zolari Masihning missiyasiga, Uning nurga bo'lgan xizmatiga erishish uchun ibodat qilishadi, chunki Jamoat jamoatga xizmat qilishi mumkin, "dunyo ishonmasin" (IV. 17. 21). Jamoat qutqarilgan dunyoga xizmat qilishga chaqirilgan, chunki Insonning Gunohi O'zi "Unga xizmat qilish uchun emas, balki xizmat qilish va boylik uchun to'lov sifatida Uning jonini berish uchun kelgan" (Mark 10:45).
Najotkor O'zi haqida shunday degan: "Men sizlarning orangizda xizmatkor sifatidaman" (Luqo 22:27). Dunyoga va odamlarga najot uchun xizmatni milliy yoki diniy chegaralar bilan chegaralab bo'lmaydi, chunki Rabbiyning O'zi bu haqda yaxshi samariyalik haqidagi masalda aniq gapiradi. Bundan tashqari, cherkov a'zolari dunyoning barcha gunohlari va azob-uqubatlarini, ochlarning, uysizlarning, kasallarning va kasallarning terisini o'z zimmasiga olgan Masih bilan birga bo'lishadi. Jabr chekayotganlarga yordam berish, har qanday oqilonalik bilan, Masihning O'ziga yordam berishdir va har bir insonning abadiy ulushi bu amr bilan bog'liq (Matto 25:31-46). Masih shogirdlarini yorug'likdan chalg'itmaslikka chaqiradi, aks holda ular "erni sayoz qiladi" yoki "yorqin nur" qiladi.
Jamoat, Xudo odam Masihning tanasi bo'lib, Xudoning xalqidir. Agar Masih to'liq xudo odam bo'lsa, demak, Jamoat hali to'liq xudo odam emas, chunki er yuzida u gunohga qarshi kurashmoqda va uning insoniyati Ilohiy bilan ichki birlashgan bo'lsa-da, lekin bu yo'l bilan Uni ifoda etmaydi va O'zi tasdiqlaydi.
Insonning terisi chaqiradigan cherkovda yashash Xudoga va odamlarga uzluksiz xizmatdir. Xudoning barcha xalqi bu xizmatga chorlaydi. Masihning tanasining a'zolari uxlab yotgan xizmatkordan o'z ulushini olib, o'zlarining maxsus funktsiyalarini bajaradilar. Har bir insonga har kimga xizmat qilish uchun maxsus sovg'a beriladi. “Xudoning boy inoyatining yaxshi xizmatkorlari sifatida tashlab yuborilgan bu in’om orqali bir-biringizga xizmat qiling” (1 Butr. 4:10). “Biriga Muqaddas Ruh orqali donolik soʻzi, boshqasiga esa oʻsha Ruh orqali bilim soʻzi berilgan; Xuddi shu Ruh orqali boshqa imonga; Aynan shu Ruh bilan boshqalarga shifo bering; Yana bir mo''jiza, boshqa bashorat, ruhlarning boshqa bo'linishi, nutqning boshqa xilma-xilligi, boshqa zulmat. Bularning barchasi bir va bir xil Ruh bo'lib, har bir kishiga tarqatadi, chunki bu Uning uchun yaxshidir" (1 Kor. 12. 8-11). Xudoning turli inoyatining in'omlari terining terisiga, balki Xudo xalqining kundalik xizmati uchun (shu jumladan, dunyoga xizmat qilish uchun) beriladi.
Cherkov o'zining sodiq farzandlarini oilaviy hayotlarida ishtirok etishga chaqiradi, chunki ular nasroniy axloqi tamoyillariga rioya qilishlari mumkin. Eng Muqaddas Ibodatida Rabbiy Iso Samoviy Otadan O'zining izdoshlari haqida so'radi: "Men ularni yovuzlikdan qutqarmasliging uchun ularni dunyodan olib ketishingni xohlamayman ... Meni dunyoga yuborganingdek, shunday bo'ladi. Men ularni dunyoga yuboraman” (In. 17. 15,18). Manichean qo'llanmasi dunyoda yashovchilar uchun qabul qilinishi mumkin emas. Xristianning undagi qismi dunyo, jamiyat, kuch Xudoning sevgisining ob'ekti ekanligini tushunishga asoslanishi kerak, bu Xudo sevgisining pistirmalarida o'zgarish va poklanishdan oldin tan olinadi. Xristian o'zining yakuniy maqsadi, Xudo Shohligining esxatologik nuri nuriga yorug'lik va vorislik olib kelishda aybdor. Jamoatdagi sovg'alarning bo'linishi, ayniqsa, uning ulkan xizmati sohasida yaqqol namoyon bo'ladi. Bo'linmagan cherkov tanasi butun to'liqligi bilan qo'shimcha dunyoda yashash taqdirini o'z zimmasiga oladi, ruhoniylar, rohiblar va dinsizlar turli yo'llar bilan va turli yo'llar bilan bunday taqdirni boshdan kechirishlari mumkin.
2. Zijtimoiy xizmatRVPtarixiy kontekstdaoldinste
2 .1 Cherkov-monastir xayriya tizimibirinchi navbatdaeRossiya xristianlashtirilganidan keyin
988 rub. Pravoslav versiyada xristianlik rasmiy davlat dini sifatida tan olingan. Xristianlikni qabul qilish uchun maxsus tashkilot - cherkov mavjud. Sloveniya dunyosining nasroniyligi nikoh hayotining barcha sohalariga, oilaviy hayotning o'zgarishiga ta'sir qildi, bu esa odamlarning xarakteriga, yordam va qo'llab-quvvatlash shakllariga ta'sir qila olmadi. Yaratilgan madaniy-tarixiy vaziyat integratsiyaning boshqa tamoyillari va boshqa ko'mak va himoya shakllarini talab qildi. Aynan shu soatdan boshlab nasroniylarning yordam tushunchasi shakllana boshlaydi, bu o'z yaqiniga bo'lgan faol sevgi falsafasiga asoslanadi. "O'zingizni sevganingizdek, yaqiningizni ham seving." Bu formula shaxs mohiyati uchun birlamchi axloqiy imperativga aylanadi. Boshqa tomondan, qo'shiqchilik kuchiga mansublik ko'rsatkichiga aylangan ushbu sub'ektlarning mohiyatini ifodalaydi.
Buning sababi shundaki, qo'shniga nisbatan axloqiy munosabat haqiqiy masihiyning yorug'lik sezgirligi va yorug'lik nuqtai nazarining asosidir. Sevgi va faoliyat ajralmas birlikdir - ular o'zaro bog'liqliksiz, o'z-o'zini ta'minlashni tushunadilar. Bu ma'no "yirtqichlik", "rahm-shafqat" kabi tushunchalarning umumiyligi va mohiyatiga ega.
Asosiy yordam ob'ektlari kasallar, homilador ayollar, bevalar va etimlardir. Rossiya aholisining turli toifalarini qo'llab-quvvatlash va yordam berish sohasidagi imtiyozlarni tartibga soluvchi hujjatlar mavjud. Sevgi va oilaviy to'lovlar me'yorlarini bekor qilish uchun knyazlar Volodimir va Yaroslavning cherkov nizomlari dolzarbdir. Yangi yordam sub'ektlari paydo bo'ladi: knyaz, cherkov, cherkovlar, monastirlar. Asosiy bevosita yordam va yordamlar aniqlandi: knyazlik, cherkov-monastir, cherkov xayrixohligi, sadaqa.
Davlat, maxsus knyazlik hukmronligi ostida, monastirlar va cherkovlar hayotini o'z qo'liga oladi va darhol ruhoniylikka nomzodlarni tayyorlaydi. Vlada mijozlar degan ma'noni anglatadi. Bu odamlar, uning fikricha, qo'shimcha yordamga muhtoj. O'rnatishning ba'zi turlari - mezbonlar - cherkovlar, boshqalari - shifokorlar - qurbonlar, qudratli summa uchun xayrixohlar: rus knyazlari va cherkov rahbarlari.
Rossiyada nasroniylik boshidanoq buyuklarning mafkurasi va ijtimoiy qarashi edi, shuningdek, monastirlar hayotida rivojlangan kuchli izoterizm edi. Monastirlar uyqusizlik natijasida tashkil etilgan. Xalq bilan “hid”dan badbo‘y hid yo‘qolmadi, qora xalq parchalari dunyoviy so‘z bilan aytganda zohidlikka aylandi. Biroq, bu izolyatsiya, begonalashish va zohidlik butparastlik bilimi uchun foydali bo'ladi. Monastirlar shifo mo''jizalarini keltirish, bashorat qilish, asal va nonni ko'paytirish uchun muqaddas marosim hisoblanadi.
Men yashash madaniyatini ko'raman, monastirlar o'z-o'zini qo'llab-quvvatlashning boy funktsional tizimi bo'lib, odamlar uchun o'z-o'ziga yordam berishning maxsus turini yaratib, ularning hayotining asosiy muhim sohalari: ichish, uxlash, uxlash joyida uzoq vaqt qolish bilan bog'liq edi. , likuvannyam, gospodaryuvannya. Shuning uchun, Chenlar uchun an'anaviy bo'lgan monastir hayotining funktsiyalari Eski Rossiya aholisi tomonidan vahiy sifatida qabul qilinadi.
Knyazlik hokimiyati tomonidan qo'llab-quvvatlanmasdan, iqtisodiy jihatdan qurilgan monastirlar foydali, ijtimoiy faoliyat markazlariga aylandi. Ular bir nechta asosiy funktsiyalarga taalluqlidir: cho'milish, muhtojlarga g'amxo'rlik qilish (tabiiy mahsulotlar bilan bir martalik yordam ko'rsatish - xayriya), ta'lim, nazorat. Monastirlardagi bu funktsiyalarga asoslanib, qo'llab-quvvatlashning o'xshash shakllari paydo bo'ladi. Shuning uchun, monastirlar cherkovdagi kuch kabi biron bir yordam turiga "ixtisoslashgan" emas, balki o'zlarining boy funksionalligi bilan harakat qilishadi.
Biroq, homiylikning monastir tizimi asta-sekin shakllana boshlaydi. Ularning o'ziga xosligi shundaki, monastir qasamyod qilganlar monastirga sovg'a olib kelishadi, bu ularga uning devorlari ichida yanada barqaror hayot kechirishga imkon beradi. "Boshqa" qo'llab-quvvatlash tizimi shunday rivojlanadi. Sovg'a, qoida tariqasida, erni ko'rganda, yangi imon qurboni sifatida keltirildi.
Biz yordam va himoya qilishning parafial tizimida boshqa qo'llab-quvvatlash tizimini qo'llab-quvvatlaymiz, bu erda asosiy rolni cherkov tashkilotchi, shuningdek parafiya sifatida o'ynaydi.
19-asr adabiyotida. Ibodat va rahm-shafqat amaliyotida bu hodisaning kelib chiqishi haqida ikkita doimiy tendentsiya, ikkita qarash mavjud edi. Parafial tizim rivojlanishining birinchi bosqichida aloqalarning yordami mo'g'ul-tatar istilosi paytida sodir bo'lgan. Toshqin yerlarining qizarishi toshqin aholining chekka joylarga ko‘chishiga olib keldi. Ma'bad atrofida muhojirlar turar-joylari qurila boshlandi, shu paytgacha hayot bor edi. Jamoat shunday yaratilgan. Cherkovning ma'muriy funktsiyalariga qo'shimcha ravishda, cherkovning boshidanoq u migrantlarga hamroh bo'lgan va u erda sizning burchakingizni topadigan kasallar, nemislar, nogironlar, etimlar, nikohlarni qo'llab-quvvatlovchi jamoat muassasasi sifatida ishlaydi. Har yili ushbu kontingent asosida monastirlar ochiladi.
Parafial tizimning rivojlanishining yana bir turida, parafial foyda - bu monastir va "ulkan" yordam tizimlari o'rtasidagi o'tish davri degan xulosaga keldi. Yopiq tashkiliy tuzilishga ega bo'lgan monastirlarga qo'shimcha ravishda, parafiya ochiq tizimdir. Mustaqil ravishda (asosan ularning "parafiy hamjamiyat a'zolari" orasidan) shakllangan ruhoniylar va cherkov parishionlarining shakllanishi.
Hozirgi kunda mahallada bir oqsoqol bor edi, u iqtisodiydan tortib ijtimoiygacha turli vazifalarni bajaradi: yer olish, kundalik hayot, borg yig'ish va muhtojlarga tiyin tarqatish. Keksalikning barcha faoliyati jamiyat tomonidan nazorat qilingan va ruxsat etilgan. “Uning ostida cherkov ma'muriy birlik, soliq birligi, zemstvo birligi va hududiy bo'linmaga aylandi. U bilan barcha mahalliy ishlar muhokama qilindi, u bilan barcha buyuk jamoa va cherkov hayoti to'plandi. Qadimgi rus cherkovlari ham qadimgi rus xayrixohligining organlariga aylangani tabiiydir” (I. Maksimov).
Aslini olganda, ikki xil nuqtai nazar bir tendentsiyani ifodalaydi: yordam berish amaliyoti monastirlar faoliyati bilan bog'liq emas, balki boshqa tashkiliy shakllarda paydo bo'lib, ma'muriy-davlat mexanizmining bir qismiga aylanib, jamiyatni o'zgartiraman. Cherkovning faoliyati nogironlar, nogironlar va homilador ayollarga yordam ko'rsatish bilan cheklanib qolmadi, ular rus pravoslav cherkovining "birinchi ma'naviy o'qituvchilari" ning tendentsiyalarini hurmat qilishdi, ularning amaliyoti xristianlik bilan bog'liq edi; sajda qilish. Qadimgi Rossiyada nasroniylashtirish jarayoni yordam va o'zaro yordam jarayonini o'zgartiradi. Shu bilan birga, maxsus knyazlik hukumati va Rus pravoslav cherkovidagi an'anaviy sub'ektlardan yangi yordam paydo bo'ladi.
Knyazlik xayrixohligi va yovuzlikning tarixiy ahamiyati shundan iboratki, hokimiyat markazlashgan bo'lib, o'z vataniga bog'lanmagan fuqarolarga yordam berish yo'llarini izlaydi. Shuni qo'shimcha qilish mumkinki, nasroniylikning qabul qilinishi bilan ma'muriy va huquqiy islohotda hech qanday muvaffaqiyat bo'lmadi, yordam va qo'llab-quvvatlash sohasida ijtimoiy islohotlarga harakat qilindi. Dastlab, bu jarayon do'stona an'analar, butparast qardoshlik doirasida sodir bo'lgan, ammo keyinchalik shahzoda va muhtojlar o'rtasida o'zaro va qayta taqsimlovchi aloqalarning paydo bo'lishi paydo bo'ldi. Tse ko'proq bo'ldi, agar u mo'ylovli bo'lsa, knyazlikka qodir bo'lmasa, Vladimir knyazlarining knyazlari, nasroniylarning marshmallowlari sotsialistik, Buloning kontrasti qayta-qayta. Butparastlik va nasroniylik e'tiqodlarining qat'iyligi amalda hayot tarzining qat'iyligiga olib keldi, bu esa o'z navbatida qonunlarga "ijozat bermaslik" ga olib keldi, chunki bunday aybdor onalar o'z mavqeidan emas, balki ularning huquqlaridan mahrum edilar. huquqiy sub'ekt.
2.2 Ehtiyojlarni qo'llab-quvvatlash va yordam berishning monastir tizimini rivojlantirishYuda'vogarlarinqilobdan oldingi soatda
Monastirlarga yordam berish tizimi monastirlarning rivojlanishidagi ikkita asosiy bosqichni ifodalaydi. Birinchisi, Rossiyaning markaziy qismidagi monastirlar yaqinidagi yerlarning birlashishi (XIV-XVI asrlar), ikkinchisi Pivnochining mustamlaka qilinishi (XVI-XVII asrlar). Monastirlar atrofidagi erlarni birlashtirish XIV asrning ikkinchi yarmiga to'g'ri keladi, monastir boshqaruvining tabiati o'zgarib, monastirlar hayotini qayta yo'naltirish boshlanadi, bu Gospodar mulklarini qabul qiladi, bu monastirlarni mustaqil feodallarga aylantiradi. mulklar. Sergius Radonezki va Metropolitan Aleksis yangi monastir islohotining boshida edi.
Knyazlar va yepiskoplar tomonidan asos solingan monastir monastirlari oʻrnida monastirlar paydo boʻlmoqda. Patriarxal monastirlar ikki yuz yil davomida rivojlangan. Bu badbo'y hid nafaqat erkaklar, balki ayollar uchun ham pansionat qo'llab-quvvatlash tizimiga asos solgan. Bevalar instituti zudlik bilan qonuniy tan olinishi va "ta'sis" ni bekor qiladi (bu beva ayollarga butun bir qator taqdirlar uchun mo'l-ko'l yashashga imkon berdi). Bundan tashqari, ko'plab rus malika (yoki boshqa odamlar) o'z devorlari ichida yo'qolgan hayot muddatini o'tkazish uchun maxsus monastirlarga ega edi. Tonsura ayol stsenariysining ko'rinmas qismiga aylandi.
Rus pravoslav cherkovining tirik jarayonlarni sakralizatsiya qilishdagi faol rolidan tashqari, bevalar va etimlarni himoya qilish va qo'llab-quvvatlashning muhim funktsiyalari, keyin. knyazlik hukmronligi tomonidan imtiyozli bo'lgan bu funktsiyalar.
Monastirni himoya qilish va mehnatkashni rag'batlantirishning qo'shimcha qiymati, shuningdek, monastir mulkining ombori atrofida yanada taniqli tirik ruhlarning kichik hidi osilganligi bilan bog'liq edi. Qishloqlar monastirlarga bordilar, chunki ular soliqlar, mahalliy hokimiyat vakolatlari, qishloqlardan o'tadigan knyazlik amaldorlari, aravalar, otlar va yem-xashaklar, idniklar va hokazolar berilishi kerak edi. monastirda siyosiy va ma’muriy qayta tekshirish va zulmdan himoyalangan, har bir inson hayotidan ajralgan holda, turli baxtsizlik va mashaqqatlardan, qayg‘u va noto‘g‘ri tushunchalardan xavfsiz panoh bo‘lib, tinch yashagan”. Monastirlarni kuchli va ravshan qilish uchun qudratli odamlarning kelishi. Ularning boyligi shaxsiy omonatlarga ko'paytirildi. Qotillikning badbo'y hidi - cherkov kelib chiqishi va diniy ob'ektlardan tortib quruqlikdagilargacha. Omonatlar har xil fikrda: omonatchilarni xotirlash, turmush o'rtoqlar nomiga nikoh o'tkazish va hokazo. Ular jismoniy shaxslarga ham berilgan. monastirda yoqimli hayot evaziga omonatchilarga ruxsat berilgan er omonatlari (qora unvonni olmaslik, astsetik hayot tarzini olib bormaslik). Bunday kechiktirish Mav Balti maqomi.
Rus pravoslav cherkovi tomonidan va'z qilingan rahm-shafqat, rahm-shafqat ko'proq mavhum tushunchalarga aylanmaydi, u odamlarning turmush va shaxsiy hayotining haqiqiy ongiga mos keladi. Sadaqa shunchaki buyruq emas, balki (to'g'ridan-to'g'ri nikoh hayotini uyg'unlashtirishga qaratilgan) harakatdir, undan keyin kechirim keladi. Yangi tarixiy onglarda rahm-shafqatni nazariy tushunish nafaqat boshqa o'xshashlik tizimini joriy etish, balki muhtojlar toifasini, bevalar institutini, nikoh institutini va ular mavjud bo'lgan barcha bu ulkan institutlarni qayta baholashdan iborat. aholining zaif himoyalangan e'tiqodlarining "adolatli" va "adolatsiz" davlat ijtimoiy siyosati ko'rsatkichlari.
XVIII-XIX asrlarda. Rus pravoslav cherkovining o'ng qanotlar orasidagi roli Buyuk Pyotr timsolida cherkovning davlatga to'liq bo'ysunishi orqali asta-sekin pasayib bormoqda. Cherkov uchun bu katta zarba bo'ldi, bu patriarxatning olib tashlanishi (1917 yilda qayta tiklangan) bo'lib, bu cherkovda katolik va protestant shtab-kvartirasining turli xil bid'atlariga e'tiqodining paydo bo'lishiga olib keldi. Masalan, 19-asr boshidan 20-asr boshlarigacha. Byurokratiya kishanidan qochgan keng xizmat xususiy xayriya muassasalarida qo'llab-quvvatlanadi. 1917 yilgi inqilob rus pravoslav cherkovining suveren zulm rishtalaridan ozod bo'lishiga aylandi (70 yillik Bobil (kommunistik) davrining ko'plab shahidlari evaziga).
2.3 Ateistik ta'qiblar vaqtida pravoslav xizmati
1917 yilgi yong'indan keyin Cherkovlar ijtimoiy tarmoqni to‘sib qo‘ygan. Lenin farmoni bilan davlat va maktab sifatida mustahkamlandi. Ibodatxonalar vahshiylar xarobalari sifatida tanilgan. Cherkov yo'laklarini musodara qilish, monastirlarni vayron qilish, ruhoniylarni o'ldirish va osish o'sha davrning asosiy amaliyoti edi. Ikki urush, 1928 va 1934 yillardagi qatag'onlar. Qadimgi rus cherkovi o'tmishda shunday zarbaga duchor bo'lganki, u hali tayyorlay olmaydi. Biroq, ijtimoiy izolyatsiya ongida eng muhim tajriba dindorlarning insoniy hayotida xayrixohlikni aniqlashning mumkin emasligi edi. Shunga qaramay, bu fojiali soatda rus pravoslav cherkovi rahm-shafqat huquqining ruhiy cho'poni edi. 20-yillarning boshlarida. Rossiyada dahshatli ocharchilik boshlandi, bu ko'plab insonlarning hayotiga zomin bo'ldi. Radyanskaya Vlada muammoga duch kelmoqchi emas edi, lekin u buni juda yaxshi bilardi. Bir necha marta ta'qib qilingan Avliyo Tixin butun dunyo bo'ylab nasroniylarni ruslarga yordam berish uchun, shuningdek, o'g'irlikni maqsad qilgan cherkovlarga shafqatsizlarcha, cherkov bezaklarini hadya qilish haqida noliydi, bu ochlarga yordam berish fondi uchun marosim ahamiyatini anglatmaydi. Bu vaqtda rus pravoslav cherkovi kichik tashkilotlar va jamg'armalarning rahm-shafqatli faoliyatiga pul sarfladi.
Buyuk Germaniya urushi paytida rus pravoslav cherkovi dushmanga qarshi kurashish qobiliyatini yo'qotmadi. Urushning birinchi kunida Rossiyadagi pravoslav cherkovining boshlig'i, patriarxal vazir, 74 yoshli oqsoqol mitropolit Sergius o'zining jonivorligini mamlakatimizning barcha dindorlariga e'lon qildi. Kimdan hayvoniy Metropolitan Sergius imonlilarning vatanparvarlik tuyg'ulariga barcha qat'iyatlilik bilan shafqatsizlarcha, otaning ushbu vatanparvarlik oyatini muqaddaslashdan oldin muqaddas burchni muqaddaslashdan oldin birinchi avliyoning marhamatiga chaqiradi. Bu chaqiriq imonlilar tomonidan haqiqiy imonga kirishning buyuk gunohlari uchun Xudo tomonidan Muqaddas Rossiyaga berilgan qullikdan ozodlik uchun so'nggi jangga chaqiruv sifatida qabul qilindi.
Imonlilar o'zlarining vatanparvar ajdodlarining dumbalari orqasida bajonidil pullar, garovlar va yog'och qoldiqlari kabi boshqa narsalarni: oqlik, kanvas va boshqalarni olib yurishgan. Ko'plab quritilgan va terisi tozalangan terilar, paltolar, shlyapalar, chandiqlar, qo'lqoplar, choyshablar tayyorlanib, etkazib berildi. Qizil Armiya kunida askarlar uchun sovg'alar uchun 30 mingdan ortiq sovg'a uchun maxsus to'plam tashkil etildi. rubl, yarador kasalxonalarga sovg'alar tarqatildi, chunki ular ularga samimiy hurmat ko'rsatdilar.
Butun mamlakat bo'ylab g'alaba qozonish uchun ibodatlar o'tkazildi. Jamoatlarda mudofaa va askarlar uchun sovg'alar, kasalxonalardagi yaradorlarga va bolalar pitomniklarida etimlarga g'amxo'rlik qilish uchun yig'imlar o'tkazildi. Dmitriy Donskiy nomidagi tank koloniyasini tashkil etish uchun 8 million rubl yig'ildi. "Batkivshchina uchun" Sibir otryadi rag'batlantirildi va ruhoniylar va dindorlar armiyasi uchun jihozlandi. Urush paytida pravoslav dindorlari front ehtiyojlari uchun 200 million rubl yig'ishdi.
Urushdan keyin rus pravoslav cherkovi boshqa diniy tashkilotlar bilan birgalikda tinchlik uchun kurashda faol ishtirok etdi. To'lovlar u tomonidan dunyo uchun Radyanskiy fondiga qadar amalga oshirilgan. Rossiya xorijiy bilimlar cherkovining tinchlikparvarlik xizmatining dalillari. Bu xalqaro aloqalar ham gumanitar, ham iqtisodiy xarakterga ega. Cherkovga hujumlarni mamlakatga qilgan xizmatlari orqali qo'llab-quvvatlaganlardan qat'i nazar, ular, avvalgidek, chekka o'rtadagi ijtimoiy befarqlikdan hozirgi siyosatda faol vatanparvarlik pozitsiyasini rag'batlantirishga ikkilanishdi. Cherkovning davlatdan ajralishi uning yangilangan avtonomiyasi bilan uyg'unlashganidek, boshqa tomondan, u dinni xayrixohlikdan "ajratib qo'ydi". Cherkovning nikohga erishishga urinishlari "Xudosiz sotsializmga erishish mumkin" tamoyilini buzdi.
2.4 ROC20-asr kabi
Perebudova rasmiy hokimiyat pozitsiyasini cherkov a'zolari tomonidan qayta tiklanayotgan rahm-shafqat qo'llariga qo'shilish zarurligi haqidagi takroriy bayonotlarga o'zgartirdi. Ularning o'rtasidagi xabarda ruhoniylarning Radyanskiy madaniyat jamg'armasi, bolalar jamg'armasi omboriga kiritilishi kiritilgan. V.I. Lenin va boshqalar. Xayriya shakllarining rivojlanishidan norozilik Xristian uchun rahm-shafqat, Injilda aytilganidek, mavhum bo'lishi mumkin emasligi bilan ham ifodalangan. Bu hammasi biznes. Cherkovning rasmiy tashkil etilishiga ruhoniylar tobora ko'proq qarshi chiqdilar, chunki u tashqi kuchlarning ijtimoiy harakatlarini va global xarakterdagi foydali ish rejalarini moliyalashtirishga qaratilgan edi.
1993 yilda qabul qilingan Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi diniy organlarning davlatdan ajratilishini, shuningdek, yangilanish jarayonida cherkovning markaziy rolini tasdiqladi. Perebudova o'z huquqini rahm-shafqat va spivchutya huquqlari qatoriga aylantirdi. “Diniy e’tiqod erkinligi to‘g‘risida”gi qonunga ko‘ra, diniy birlashmalar va cherkovlarga ularning ijtimoiy faoliyatini bevosita faollashtiradigan xayriya ishlari bilan shug‘ullanishga ruxsat berilgan. Parafiya parafiyalarni dori-darmonlar va pastoral tozalash bilan to'ldiradi. Cherkov tomonidan kordon ortidan rad etilgan yordam boy, zaif va nogiron parishionerlar o'rtasida taqsimlanadi. Marfo-Marinskiy monastirida hamshiralik maktabi tashkil etilib, yangi sinodal xayriya bo'limi yaratildi.
Diniy-axloqiy tarbiyani jonlantirmasdan turib, ezgulikka erishib bo‘lmaydi. Ushbu asosiy g'oya rus pravoslav cherkovining ma'naviy yorug'lik va xayrixohlik kontseptsiyasidan ilhomlangan. Keling, bunday birinchi darajali va istiqbolli vazifalar uchun qasos olaylik: parafiyani hamfikrlarning nasroniy jamoasi sifatida qayta tiklash; cherkov birodarliklari va turli cherkov organlarining tiklanishi; cherkov sog'liqni saqlashni tashkil etish; xayrixohlikdan yeparxiya komissiyalarini tuzish; katexizm o'qituvchilarini tayyorlash; foydali byudjetni tashkil etish (parafial yeparxiya, cherkovdan tashqari).
Foydali ishning o'ziga xos yo'nalishlari orasida keksalar uchun yeparxiya boshpanasi, etimlar uchun cherkov internat maktabi, ma'naviy adabiyotlar kitob do'koni, yeparxiya kutubxonasi, ijtimoiy yordam qo'mitasi, har qanday parafazial muassasalar (haftalik maktablar, kattalar uchun katexist kurslari) tashkil etish kiradi. , bolalar bog'chalari, kutubxonalar va boshqalar).
3. ZotsRPPning haqiqiy xizmatiasrlar yovuzliklari haqida
Nina rus pravoslav cherkovi dindorlarining foydali faoliyatini sezilarli darajada faollashtirdi. Ko'plab pravoslav xayriya jamg'armalari va jamoalari mavjud, ular orasida rahm-shafqatli va xayrli faoliyat, Rossiya va boshqa mamlakatlarning ilg'or kuchlarini nasroniy xayriya an'analarini qayta tiklash va rivojlantirishda birlashtirish, insonparvarlik, xayriya va xayrixohlik bilan bog'liq yangi tashabbuslarni amalga oshirish. tashkilotlar va jamoalarning, ayniqsa, sog'liqni saqlash va ijtimoiy ta'minot sohasida maqsadli loyiha va dasturlarni shakllantirish va moliyalashtirish, nogironlar va bemorlar uchun sog'liqni saqlash markazlarini tashkil etish.
Pravoslav xayriya tashkilotlari, sherikliklari, jamg'armalari faoliyati bunga muhtoj bo'lgan maxsus shaxslarga va butun ijtimoiy guruhlarga (masalan, qochqinlar, migrantlar va boshqalar) yordam ko'rsatishga, tashkilotning ijtimoiy dasturlari qiymatini moliyalashtirishga qaratilgan. foydali xususiyat (ularning to'g'ridan-to'g'riligi boshqa fondning maqsadiga qarab o'zgaradi, masalan, xayriya masofalari, do'konlar, tarqatish punktlari, tibbiy yordam va bolalarni parvarish qilish uchun ijtimoiy moslashish markazlari, qariyalarga yordam berish, nasroniy xayriya tamoyillarini singdirish kabi. galusi-da yorug'lik va ma'naviyat, pravoslav rahm-shafqati va xayrixohligini amaliy qayta tiklashda ishtirok etish, pravoslav ziyoratgohlari ham); rahmdil foydali faoliyat haqida mahalliy va xorijiy bilimlarni rivojlantirish uchun va boshqalar.
Hozirgi kunda tashkilotdagi muayyan muammolar tashkilotning cherkovning rahmdil xayrixoh ishiga erishmoqchi bo'lganligi sababli yuzaga keladi. Biz hali ham juda oz miqdordagi ma'lumotlar bilan bog'langanmiz. Dalillar almashinuvi, pravoslavlar, boshqa diniy va dunyoviy tashkilotlar o'rtasida rahm-shafqatli foydali faoliyatni muvofiqlashtirish va SND mamlakatlarida Rossiyada rahm-shafqatli va foydali faoliyatni rivojlantirishning shoshilinch zarurati.
Men yeparxiyalar, cherkovlar va monastirlarga Cherkov xayrixohlik va ijtimoiy xizmatlar departamenti tomonidan taqdim etilgan rahm-shafqat va xayr-ehson huquqi bo'yicha doimiy ravishda yordam beraman, shu jumladan aniq moddiy yordam va maslahat hamkorlik. Filial har yili "Diakonia" axborot byulleteni nashr etadi, u barcha yeparxiyalarga tarqatiladi. Rus pravoslav cherkovining rahm-shafqat instituti imonlilarning rahm-shafqati muammosi asosida tashkil etilgan va tartiblanganga o'xshaydi va oqilona qoidalar jamoat a'zolarini huquq va majburiyatlardan mahrum qilmaslikni anglatadi, ammo biz moliyalashtirishni ta'minlashimiz kerak. turli ijtimoiy institutlar, homiylar tomonidan rahm-shafqatli xayrli faoliyatni qo'llab-quvvatlash Ushbu muassasaning normal ishlashi dinning o'ziga xos qadriyatlarini nikohning asosiy qadriyatlari, boshqa din vakillaridan bo'lgan xristianlar, shuningdek, diniy bo'lmaganlar bilan birlashtirishdan iborat.
Nina mohiyatan pravoslavlikning rahm-shafqatli faoliyatida yangi bosqichni boshlaydi. Ushbu faoliyatning rivojlanishi moddiy resurslarning etishmasligi bilan belgilanadi. Ushbu jamoalarning mish-mishlari turli yo'nalishlarda amalga oshiriladi, jumladan, cherkov tashkilotlari va monastirlarning mezbon-davlat faoliyatini rivojlantirish, homiylar, xayriyachilar va boshqalar yordamida chorvachilik.
O'rnatilgan aloqalar bilan, ayniqsa, joylarda - yeparxiya va cherkovlarda, dunyoviy ijtimoiy xizmatchilar va pravoslav tashkilotlari vakillari o'rtasida, biz vaziyat saqlanib qoladi, degan fikrga kelishimiz mumkin. Sizning ijtimoiy xizmatingiz dindoshlar orasida muhim ahamiyatga ega. Hozirgi kunda rus pravoslav cherkovining faol a'zolari xuddi shu haqiqatni ko'rsatmoqda. Shunday qilib, professor-arxipey Glib Kaleda shunday deydi: “...Pravoslav xayriya tashkilotchilari, nima bo'lishidan qat'i nazar, yaqinda suvga cho'mgan va cherkov a'zosi bo'lgan yaxshi yurakli odamlarni yoki ehtimol imonsizlar yoki neofitlarni olish osonroq ekanligini aytishadi. cherkov pravoslav odamlari."
3.1 Tibbiyot dasturlari
Bugungi kunda rus pravoslav cherkovining ijtimoiy xizmatining eng muhim yo'nalishlaridan biri, avvalgidek, tibbiy yordam (tibbiy yordam, shifoxonalar) doirasida azob chekayotgan odamlarga yordam berishdir. Masalan, 1990 r. Sankt-Peterburgda 1917 yildan keyin mintaqamizda bir qator Ilohiyot Akademiyasi rivojlana boshladi. Sankt-Peterburgning Muqaddas Muborak Kseniya cherkovining foydali tabobati.
Moskva Patriarxiyasining Sankt-Aleksis nomidagi markaziy klinik shifoxonasi Moskva bo'limi bilan birgalikda kasal va keksa odamlarga yordam ko'rsatish uchun mo'ljallangan tibbiy patronaj xizmati asosida yaratila boshlandi. yoshi. Nina, bunday patronaj xizmati allaqachon Moskvaning Pivdenniy tumanida ishlamoqda. Tibbiy xizmatlarning tijorat asosiga o'tishini hisobga olgan holda, Moskva Patriarxiyasining tibbiy klinikasi eng kambag'al klinikalardan biri bo'lib, u erda parvarishlash va davolash og'riqsizdir.
Rossiya Tibbiyot fanlari akademiyasining Butunrossiya ruhiy salomatlik markazida Moskva, Moskva viloyati va boshqa yeparxiya cherkovlari tomonidan bevosita g'amxo'rlik qilayotgan shaxslarga bepul yordam ko'rsatadigan psixiatriya xizmati mavjud. Doimiy diagnostika asosida 250 nafar shaxs mavjud. Klinikada bir vaqtning o'zida 20 nafar bemor davolanadi - notijorat asosda. 1996 yilda tug'ilgan Maxsus reabilitatsiya xizmati tashkil etilgan. Veddil orqali cherkovning foydasi bilan bemorlarni 1 tagacha psixiatrik shifoxonaga yotqizish mumkin. USTIDA. Alekseva (b. Kashchenko), ruhiy kasallar haqida pastoral pikluvaniya, Xudoning onasi "Hamma qayg'ulilarning quvonchi" ikonasi sharafiga dorivor cherkov rektori. Yallig'lanishga qarshi klinika va Veddilu sa'y-harakatlari bilan ushbu psixiatriya shifoxonasi hududida Lipna 1996 r. yodgorlik ibodatxonasiga bag'ishlangan.
Muhim yutuq 1997 yilda Bereznyaning imzolanishi edi. Iltimos, rus pravoslav cherkovi va Rossiya Sog'liqni saqlash vazirligi o'rtasidagi sog'liqni saqlash haqida gapiring. Ushbu imtiyoz sog'liqni saqlash bilan bog'liq foydali loyihalarni ishlab chiqish uchun bemorlar klinikalari qamrovini kengaytirish uchun keng imkoniyatlar ochdi.
Diniy tashkilotlarning rahm-shafqatli va foydali faoliyatining o'ziga xos xususiyati diniy va'z va missiya o'rtasidagi uzviy bog'liqlikdir. "Tsarevich Demetrius ma'badidagi maktabni tugatgan 200 dan ortiq mehribon opa-singillar tibbiy yordam ko'rsatish uchun, ammo azob-uqubatlarga rahm-shafqat ko'rsatish uchun Moskva shifokori uchun juda kam." Rahm-shafqat va missiya birligi g'oyasi "Rus pravoslav cherkovining ma'naviy yoritilishi va xayrixohligini jonlantirish kontseptsiyasi" ning asosi, shuningdek, diniy va axloqiy ilhomning tug'ilishi komissiyasining tashkiliy va funktsional tuzilishi. va xayrixohlik.
Pravoslav ruhoniylari xayrixohlik va rahm-shafqat diniy va'z bilan chambarchas bog'liqligini qadrlashadi. Rahm-shafqat nasroniylik targ'ibotining bir shaklidir. Maxsus tayyorlangan kadrlarga ehtiyoj bor, bu nafaqat zarur kasbiy tayyorgarlikni, balki ma'naviy yaxlitlikni ham o'z ichiga oladi. Bunday kadrlar hozirda hamshiralar maktablarida, shifokorlar birodarligida, turli kasalxonalarda va hokazolarda tayyorlanmoqda.
3.2 Alkogolga qarshi dastur
19-asrning 50-yillarida Rossiyada qattiqlikning birinchi bog'liq sherikliklari paydo bo'la boshladi. 1882 yilda Muqaddas solih Kronshtadtlik Yuhanno ko'plab cho'kib ketgan odamlar ruhiy tiriltiriladigan Budynok amaliyot cherkovida turardi. XX asr boshchasida. Shu bilan birga, teri yeparxiyasida qattiqlik va'dasi bor edi. 1912 yilda Moskvada diniy-axloqiy asosda alkogolizmga qarshi kurashda amaliy faollarning birinchi Umumrossiya qurultoyi bo‘lib o‘tdi.
Afsuski, rus pravoslav cherkovi alkogolga qarshi dasturni ishga tushirdi. Von va bu o'ziga xoslik bilan "qattiqlik oilasi jamoalari" deb ataladigan tamoyilga amal qiladi, bu erda alkogolizmni davolash bilan bir qatorda, ularning oila a'zolari bilan uyqu muhitini yaratish usuli bilan ish olib boriladi. va ularning atrofida sedasyon mki. 1996 r. Viddiluning alkogolga qarshi dasturi faol rivojlanmoqda. Ayni paytda Rossiyada 25 ta oilaviy qattiqlik klublari faoliyat ko'rsatmoqda va yana 8 tasi ochilishdan oldin tayyor. Moskva Adliya Departamentida "Qattiqlik yo'lida" ulkan harakati ro'yxatga olindi, buning uchun rus pravoslav cherkovi vakillari Opikunskayaga kirishmoqda.
3.3 Bolalar dasturi
Rus pravoslav cherkovining faoliyati ham bolalar dasturlari uchun juda hurmatga sazovor. Shu munosabat bilan, biz Medvedkovo shahridagi Radonezkiy Sankt-Sergius nomidagi maktab-davom etishning faoliyati haqida aytib berishimiz mumkin. O'zlari yashaydigan maktabda ular eng notinch oilalarning 70 nafar farzandiga ta'lim berishni boshlaydilar, shuningdek, ibodat marosimlari, suvga cho'mish marosimi o'tkaziladi va katexik suhbatlar o'tkaziladi. Ruhiy yetimlar va uysiz bolalar - chaqiriluvchilar taqdirini Medvedkov shafoat cherkovi rektori, protoyestroy Porfiriy Dyachek o'z zimmasiga oladi. Ilgari mehribonlik uyi maktabi o‘quvchilari ko‘pincha teatr, sirk tomosha qilishar, oromgohlarda o‘qishadi, yozgi oromgohlarda vaqt o‘tkazishadi, yoshligidanoq keksalarga – o‘rta tabaqa vakillariga ko‘mak berishga odatlanib qolishgan. c.
Bundan tashqari, Muqaddas Bessribniklar Kosmi va Domiana va boshqalar nomi bilan etim va nogiron bolalarga yordam berish uchun hamkorlik tashkil etilgan. Sarovskiy Serafim xalqaro xayrixohlik markazi Moskva Patriarxiyasi tomonidan cherkov va ijtimoiy xizmat manfaati uchun tashkil etilgan. Markazda ma’naviyat bo‘yicha maslahatchilar tomonidan zarur har tomonlama yordam ko‘rsatilmoqda, amaliyotchi hamshiralar va ijtimoiy himoyaga muhtoj bolalar uchun kasbiy tayyorgarlik ko‘rilmoqda, shuningdek, ularning mustaqil hayot kechirishi uchun moddiy tafakkur yaratilmoqda.
3.4 Rus pravoslav cherkovining ta'lim sohasidagi ijtimoiy faoliyati
Rus pravoslav cherkovining ko'plab ruhoniylar, oddiy katexistlar, otalar va olimlarning o'zlari tomonidan olib borilgan hayotiy amaliyoti diniy ma'rifatning turli shakllarini, la'natlar va missionerlik ishlarining katexizatsiyasini keltirib chiqardi:
Cherkovlardagi haftalik maktablar;
Katta yoshdagilar uchun xushxabar liboslari;
suvga cho'mishdan oldin kattalarni tayyorlash uchun guruhlar;
pravoslav bolalar bog'chalari;
suveren bolalar bog'chalarida pravoslav guruhlari;
Pravoslav gimnaziyalari, maktablari, litseylari;
Xususiy va davlat maktablarida pravoslav tanlovi;
Jamoatlarda qo'shiq dasturlari atrofida tizimli suhbatlar;
Cherkovlarda jamoat ma'ruzalari;
Turli fanlar bo'yicha ma'ruzalar, shuning uchun universitetlarda muammolar mavjud;
katexistlarning pravoslav kurslari;
Pravoslav Sankt-Tixon diniy instituti;
Ioann teologining pravoslav universiteti va shunga o'xshash boshqa dastlabki depozitlar;
Tashkil etilgan ziyorat;
Pravoslav bolalar, yoshlar va oilaviy lagerlar;
Qariyalar va nogironlarga yordam berish. Buning o'ziga xos xususiyati - uyda keksalarga turli xil yordam ko'rsatadigan "Umid va tartib" pravoslav hamkorligi. Keksalar, nogironlar, urush faxriylari, haftalik maktablar ruhoniylari va bolalar xor jamoalari ishtirokida muborak kechalar, konsertlar o‘tkazish yaxshi an’anaga aylangan.
3.5 Ishsizlikka qarshi kurash dasturi
Ishsizlik muammosi soat belgisiga aylandi. Ushbu qaror rus pravoslav cherkovining hurmati sohasida ham qolmoqda. Nina, Lefortovo Viddell shahridagi Muqaddas Havoriylar Butrus va Pavlus cherkovi bilan birgalikda jamiyatda ishchilarni yaratish dasturini ishlab chiqmoqda. Robotsiz paraffiylar uy sharoitida tikuvchilik bilan shug‘ullanishi rejalashtirilgan. Bundan tashqari, ayollarning ishsizligini oziqlantirish rag'batlantiriladi va xotin-qizlar manfaatli tashkilotlari kengashi nazorati ostida yaratiladi. Aftidan, opa-singillar ham, birodarlar ham jamoat adolatida faol ishtirok etishlari mumkin va umuman olganda, ijtimoiy muammolar past. Bu jarayon Ugoda rus pravoslav cherkovining Ijtimoiy himoya vazirligi bilan birlashishi haqidagi in-line taqdiriga mos keladi.
3.6 Qochqinlar va tabiiy ofat qurbonlari bilan ishlash
Keling, to'g'ridan-to'g'ri rus pravoslav cherkovining ijtimoiy xizmatiga to'g'ridan-to'g'ri e'tibor qaratamiz - qochqinlar bilan ishlash, Rossiya Federatsiyasining qo'shni mamlakatlari va respublikalarida rus pravoslav cherkoviga eng ko'p muhtoj bo'lgan oziq-ovqat tashkiloti. Davlat va milliy tashkilotlar bilan hamkorlikda Veddell maslahatlar beradi va imkoni boricha kiyim-kechak, oziq-ovqat mahsulotlari va sayohat hujjatlari shaklida moliyaviy yordam beradi.
Qochqinlar va ko'chirilganlarga yordam ko'rsatish muammolari rus pravoslav cherkovining (Checheniston, Pivnichna Osetiya va Ingushetiya) past konfessiyalari va seminarlariga bag'ishlangan bo'lib, 500 ming miqdorida yordam ko'rsatildi. dollar AQSH.
Tabiiy ofatlar va ekstremal vaziyatlardan jabrlanganlarga yordam ko'rsatish. Milliy va diniy mansubligidan qat'i nazar, foydali yordam va muruvvatli yordam ko'rsatilayotgani yanada xarakterlidir. Shu munosabat bilan Viddill konferentsiya o'tkazdi, unda ruhoniylar, diniy idoralar va Moskva vakillari ishtirok etdi.
3.7 Nogironlar bilan ishlash
Bundan tashqari, rishtalar bilan ishlash pravoslavlikning shafqatli faoliyatida ko'proq o'rin egallaydi. Cherkov qonunni buzgan va haqli ravishda erkinlik ko'rsatgan farzandlarini unutmaydi. Ruhoniylar o'zlarining narsalari bilan ahamiyatsiz bo'lib, azob-uqubatlarga borishadi va ularga Haqiqat so'zini etkazishadi. 1994 yil kechqurun Domodedovo boshlang'ich markazida cherkov boshqaruv institutlari vakillarining katta konferentsiyasi bo'lib o'tdi. Har ikki tomondan ham ma’naviy-ma’rifiy ishlar va qarzdorlarni undirish maqsadida yanada qizg‘in ish olib borish zarurligi belgilandi. 60 dan ortiq yuridik va mehnat inshootlari, pravoslav cherkovidagi izolyatorlar va cherkovlar, ibodat kabinalarida aniqlanganidek, ushbu rahbariyatning shaxslarni tiklash muammosiga yondashuvining ochiqligi va norasmiyligi. Xabarning tahlili ma'badning ularga ma'naviy dalda berish va tuzatishdagi katta ahamiyatini tasdiqlash uchun mo'ljallangan.
Xuddi shunday tadbirlar boy axloq tuzatish mehnat koloniyalarida ham o'tkaziladi. (Masalan, 1992 yilda Peterburg muborak Kseniya cherkovi muqaddas qilingan Saratov yaqinidagi 33-sonli axloq tuzatish mehnat koloniyasida, Sankt-Peterburg yaqinidagi 5-sonli qonuniy mehnat koloniyasida, u erda rishtalar o'zlari yangi ma'badni yaratdilar. im'ya Ieroshahid Benjamin Petrograd ma'badni Muqaddas Kitob va diniy adabiyotlarni sovg'a qilgan Moskva va Buyuk Rossiya Patriarxi Aleksiy II tomonidan muqaddas qilingan.
Ko'rinib turibdiki, ayollar o'rtasidagi qarzlar tarixi ularning ma'naviy tuzatilishini yaxshilashga yordam bermaydi. Yaradorni azob-uqubatlarga, peredusimga, yovuzlikka undash va unga jazoning asosiy shakli qo'llaniladi. Erkinlikka yuz tutgan odamlar ko'pincha yovuzlik yo'llariga oqib kelishga tayyor. Diniy, ma'naviyatli shaxslarning hukmlari bilan muvofiqlashtirish tubdan boshqacha axloqiy va psixologik asosga asoslanadi. Yomonlik qilgan odamlarning badbo'y hidi yomonlikni o'zi kuchaytiradi. Bu odamning hidi yovuz iroda qurboni bo'lganidek aybdor emas. Xristianlar uchun aqlli odamlar Xudoga o'xshashlik va sajdani uyg'otadigan Xudoning suratiga ega. Insondagi yovuzlik - bu Xudoning irodasiga bo'ysunishda namoyon bo'lgan Quloq merosidir ("Yaxshilik va yomonlik mevasidan ehtiyot bo'ling, aks holda siz o'lasiz", "Siz hali osmon bilan bunday janjallarga tayyor emassiz. Ehtiyot bo'ling va jannatni yarating” - Xudoning do'sti - insonga, Yaratganning eng buyuk va ayni paytda - eng ishonchli ne'matini noto'g'ri egallab, ixtiyoriy ixtiyor bilan, betartiblikka kirib, nolasi shunday edi. yo'qligi, shaytonning irodasi ostida bo'lgan bunday psixologik ko'rsatmalar ruhoniy va imonlilar uchun - axloqiy ustunlik mavqeidan voz kechish uchun, ruhoniyning roli shunchaki gapirish va pichirlash emas ", deb yozadi Ieromonk Sergius, 70 yil davomida birinchi ruhoniy bo'lib, Butirskiy ishini yoritib, chidab bo'lmas axloqdan azob chekayotganlar bilan baham ko'raman.
3.8 Tibbiy va patronaj yordami
Turli sohalarda ijtimoiy xizmat faol rivojlanmoqda va past Moskva cherkovlari. Shunday qilib, olijanob Tsarevich Dimitriy singlisining yordami uchun 1-Moskva kasalxonasiga tibbiy va patronaj yordami bilan keldi. Maktabni tugatgandan so'ng, rahm-shafqat opa-singillari, shuningdek, cherkov jihozlari 1-Moskva tibbiyot markazining eng muhim bo'limlarida bemorlar va tartiblarni nazorat qiluvchi hamshiralar sifatida ishlaydi. Patronaj xizmati ma'badda ishlaydi va unga tashrif buyuradi, masalan, kasallarning uylariga xizmat qilish, kvartiralarni tozalash, yuvish, ovqat tayyorlash va oziq-ovqat sotib olish. Tibbiy yordamga ega bo'lganlar, tibbiy yordam ko'rsatadilar, tibbiy yordam ko'rsatadilar - in'ektsiya, bog'lash, ichki infuziyalar, cho'milish, maxsus gigiena, kasallikning mahalliy reabilitatsiyasi. Opa-singillar a'zolari nafaqat 1-shahar kasalxonasiga tashrif buyurishadi, eng ko'p uchraydigan kasalliklarni davolaydilar va uyda patronaj xizmatlarini ko'rsatadilar, balki etim bolalarga, shu jumladan 12-sonli bolalar pitomnikiga, har qanday burchakka, Moskvaning voyaga etmagan bolalari uchun burchakka g'amxo'rlik qilishadi. Bundan tashqari, biz aholi va shifoxonalarning ijtimoiy himoyalanmagan e'tiqodlaridan xabardormiz.
Voronezkdagi Sankt-Mitrofan cherkovi bu borada bevosita ishlaydi. "Jittya" tibbiy-ta'lim markazi yangi nom ostida tashkil etilgan bo'lib, u ruslarni abort kabi jiddiy gunohkor hodisa haqida xabardor qilishni maqsad qilgan. Markaz talabalari uch yil davomida maktab, kollej va institutlarda 800 ga yaqin ma’ruza o‘qidilar. Ushbu mavzuga bag'ishlangan o'ndan ortiq turli ko'rsatuvlar, ushbu teledastur va 20 dan ortiq nashrlar turli xil ko'rsatuvlarda bo'ldi. Broshyura va varaqalarning retseptsiz tirajlari millionlab o'quvchilarni qamrab oladi. 598 ta tibbiyot maskanidan aloqa o‘rnatilib, ular markazga muntazam ravishda ma’lumot yuborib turadi. O'z-o'zidan oyoq kiyimini almashtira olmaydigan 8 nafar o'ta kasal odamga g'amxo'rlik qiluvchi patronaj mavjud.
Barcha azizlar cherkovida Moskva metropoliti Sankt-Filaretning birodarligi foydali faoliyat bilan faol shug'ullanadi. Siz kelganingizda sadaqaxona ochishga tayyorlanayotgan Novooleksiivskiy monastiri. Biz AQSh va Belgiyadagi birodarlik kanallari orqali zaif, yozgi, ko'zi ojiz, boy bolalarga yordam ko'rsatish va doimiy ravishda insonparvarlik yordamini etkazib berishga umid qilamiz.
3.9 Zbroinye kuchlarida rus pravoslav cherkovining ijtimoiy xizmati
Nikohimizdagi islohotlar va ma'naviy tiklanish Rossiya armiyasining harbiy jamoalariga katta ta'sir ko'rsatdi. 1996 yilda tug'ilgan Biz rus harbiylari va pravoslav cherkovining yaqin va zich ittifoqiga guvoh bo'ldik. Bunday amaliyot katta ahamiyatga ega bo‘lib, u suveren-vatanparvarlik g‘oyasining tiklanishi, Vatanga sadoqat bilan xizmat qilish an’analaridan ilhomlangan.
Bugungi kunga qadar harbiy kontingentni ifodalovchi beshta vazirlik va idoralar tomonidan beshdan ortiq ariza imzolangan. Federal Kordon xizmati oʻzaro hamkorlikning uzoq muddatli rejasini ham tasdiqladi. Bundan tashqari, past darajadagi rivojlanish darajasiga koʻtarilgan koronavirusning tarqalishi boʻyicha Ichki ishlar vazirligi bilan ishlanmalar va qoʻshimcha hamkorlik toʻgʻrisida imzolandi, buning asosiy sababi maʼnaviy-axloqiy muhitning paydo boʻlishidir. inqiroz, men qonun ustuvorligini va qonun ustuvorligini yaxshi ko'raman. Biz Mudofaa vazirligi bilan ham shunday shartnoma imzolashga tayyorgarlik ko‘rmoqdamiz, bunda ishlanmalar vatanparvarlik tarbiyasi, harbiy xizmatchilarni ma’naviy-axloqiy ma’rifat bilan ta’minlashga yo‘naltiriladi, ularning vazifalarini amalga oshirishning amaliy shartlari kundalik ehtiyojlar aniqlanadi.
Shuni alohida ta’kidlashni istardimki, Mudofaa vazirligi bilan o‘zaro tashriflar ko‘proq bo‘ldi, biroq boshqa idoralar ham chetda qolmadi. Veddilu ruhoniylari Qurolli Kuchlar va huquqni muhofaza qilish idoralari bilan hamkorlikda avliyolar kuni Balashixa yaqinida kasalxona ochdilar, yarador askarlarni avliyoga olib kelishdi va ularga sovg'alar berishdi.
Jamoatning davlat va nikoh bilan ijtimoiy sohadagi o'zaro ta'siri dasturi. Shu munosabat bilan Gromadska Radasi tuzildi, uning omboriga ilmiy markazlarning, jumladan, siyosiy va madaniyat arboblarining tosh buyumlari kiradi. Rus pravoslav cherkovi boshqa dinlarning xayriya jamg'armalari - musulmonlar, buddistlar bilan aloqa o'rnatishga intilmoqda va xorijiy xayriya tashkilotlari va boshqa jamoalar mavjudligi haqida dalillar mavjud.
Visnovok
Rahm-shafqat va foydali faoliyat an'analari xuddi shunday xristian cherkovida boshidanoq faol rivojlandi. Rossiyaning xristianlashtirilgan davridan 1917 yilgacha. o'ngda, "to'xtatilgan kasallik" cherkov qo'lida edi.
Rus pravoslav cherkovi tashkil etilganidan beri rahmdil va xayrli faoliyatning katta dalillarini to'pladi, bu bugungi kunda faol ravishda qayta tiklanmoqda. Albatta, hamma kabi bu dalilning ham afzalliklari, kamchiliklari ham bor, lekin umuman olganda, merosimizning ma’naviy tiklanishiga katta xizmat qilishi mumkin. "Bundan tashqari, ma'naviy tiklanish nafaqat cherkovlar, monastirlar, balki inson qalbida ibodatxonalar yaratish, rahm-shafqat va saxovatni tiklash, hokimiyatdagilarni rus pravoslavligiga da'vat qilishdir."
Bu rus pravoslav cherkovining ijtimoiy xizmatlar sohasida olib borayotgan ishlarini kengaytiradi. Afsuski, haddan tashqari ob'ektiv ijtimoiy-iqtisodiy vaziyat shuni ko'rsatadiki, bunday ishlarga bo'lgan ehtiyoj nafaqat uzoq vaqtdan beri yo'qolgan, balki teri taqdiri tufayli u ortib boradi.
Bugungi kunda Rossiya o'zining ijtimoiy hayotida rus pravoslav cherkovining foydali ishini qabul qiladi. Bu jonlanish deb aytish noto'g'ri bo'lardi. Chorizm suveren pravoslav bo'limiga qanchalik ko'p singdirilganligini ko'rish uchun, bu har bir topinuvchiga halollikni va "Tsar-Ota" ning yomonliklarini ta'kidlaydi. "Rossiyada pravoslavlikning tiklanishi" haqidagi bugungi moda tushunchasi va monarxik suveren tuzilmani yagona xudojo'y hukumat sifatida targ'ib qilish, 1917 yil taqdirining takrorlanishiga olib kelishi mumkin. Men rus pravoslav cherkovining bugungi tashkil etilishini "yangilanish" tushunchasi deb atayman. Aje XVIII - XIX asrlar. Katolik va protestant ilohiyotshunoslari o'rtasida va ularning dunyoviylik va erkin fikrlash tarixi davomida yuzlab ichki cherkov o'ta muammolari bo'lgan.
Yunon katolik ilohiyotchisining nazariy asoslari, "Vizantiya pravoslav cherkovining muqaddas otalari" ning diniy falsafasi "22-qatorning kemasi", Fr kabi Xudo tomonidan muqaddaslangan otalar tomonidan qayta tiklandi. Georgiy Florovskiy, Fr. Volodimir Loskiy, Fr. Aleksandr Shmeman, Fr. Jon Meyendorff va rus diniy mutafakkirlari. To‘g‘ri bilim, to‘g‘ri ma’naviyat to‘g‘ri xulq-atvorga, to‘g‘ri yashashga sabab bo‘lishi aniq.
Bu asarda juda ko'p materiallar insonlarning iroda erkinligi bilan Xudoning inoyatli irodasi bilan uyg'unlikda, potentsialda ro'yobga chiqadigan (go'yo hayratlanarli bo'lmagan) narsalar haqida shakllangan. Kerakli Haqiqatni qilishga harakat qilaylik, kirib boradigan ma'lumotlar kelajakka tobora yaqinlashmoqda ...
Insoniyat uchun najotning yakuniy missiyasida Cherkov nafaqat to'g'ridan-to'g'ri va'z qilish orqali, balki dunyoning ma'naviy, axloqiy va moddiy holatini yaxshilashga qaratilgan xayrli ishlar orqali ham ishlaydi. U nasroniylik xarakteriga ega bo'lmagani uchun u davlat bilan, shuningdek, xristian diniga mos kelmaydigan turli xil yirik uyushmalar va boshqa odamlar bilan kim uchun aloqada bo'ladi? Har bir insonni ma'naviy ruh sifatida pravoslavlikka aylantirish vazifasini to'g'ridan-to'g'ri qo'ymasdan, cherkov yanada foydali yo'l kasal va begona odamlarni Haqiqatni bilishga olib boradi va ularga Xudo tomonidan berilgan axloqiy me'yorlarga sodiqlikni saqlab qolishga yordam beradi, deb hisoblaydi. ularni dunyoga, barakalar va farovonlikka undaydi, bunda Jamoat o'z najotiga yaxshiroq erisha oladi.
Men sizga Aziz uchun rahmat aytmoqchiman. Grigoriy Palamas, diniy faylasuf-ma'ruzachi Oleks Iya Stepanovich Xomyakovaning so'zlariga ko'ra, Xudoning ilohiy irodasi ilohiy insoniylik idealiga mos keladigan O'zining yaratilmagan energiyalari (inoyat, "Tabor nuri") uchun yanada kengroq ochiladi: "Sevgi qonuni orqasida erkinlik birligi."
B Ibliografik ro'yxat
1 Asmolov A.G. Maxsuslik psixologiyasi: Pidruchnik. - M.: Vid-vo MDU, 1990. - 367 b.
2 Gledding S. G52 Psixologik maslahat. 4 tur. - Sankt-Peterburg: Peter, 2002. - 736 pp.: Il. -- ("Psixologiya magistri" seriyasi)
3 Zaxarov M.L., Tuchkova E.G. Rossiyada ijtimoiy ta'minot qonuni: Pidruchnik. - 2-ko'rinish, Vipr. va qayta ishlangan - M .: Vidavnitstvo BEK, 2002. - 560 b.
4 Ivanov V.M., Patrushev V.I. Ijtimoiy texnologiyalar: ma'ruzalar kursi. - M: MDDU "Soyuz" ko'rinishi, 1999. - 432 b. ISBN 5-7139-0126-2
5 M.V. Romm, T.A. Romm. Ijtimoiy robotlar nazariyasi. Bosh yordamchi. Novosibirsk. - 1999 yil
6 Krol V.M. Psixologiya va pedagogika: rahbari. texnika uchun qo'llanma. universitetlar / V.M. Emaklash. - 2-turi, qayta ishlangan. qo'shing. - M.; Visch. maktab, 2003.-325 b.; xachir.
7 Nikitin V.A. Ijtimoiy ish: nazariya va fakivlarni tayyorlash muammolari. Navch. qo'shimcha yordam. – M .: Moskva psixologik va ijtimoiy instituti, 2002. – 236 p.
8 Ijtimoiy ish asoslari: Podruchnik/Vidp. ed. P.D. Pavlenya. - 2-ko'rinish, Vipr. qo'shing. – M.: Infra – M, 2003. – 395 b.
9 Safronova V.M. Ijtimoiy robotlarda bashorat qilish va modellashtirish: Nauch. Talabalar uchun qo'llanma. visch. navchan, zakladiv - M.: Vidavnichy markazi "Akademiya", 2002. - 192 b.
10 Ijtimoiy siyosat: Pidruchnik / O'tmish uchun. ed. USTIDA. Volgin. - M .: Vidavnitstvo "Ispit", 2003. - 736 p.
11 Ijtimoiy ish: nazariya va amaliyot: bosh. Pos_bnik/Vidp. ed. Tarix fanlari doktori, prof. Xolostova, tarix fanlari doktori, prof. Sorvina. – M.: INFRA – M, 2004. – 427 b.
12 Ijtimoiy pedagogika: mudir. talabalar uchun qo'llanma visch. navchan, zakladiv Tahrir uchun. V.A. Nikitina. - M .: Gumanitar fanlar markazi VLADOS, 2000. - 272 p.
13 Starovoitova L.I., Zolotarova T.F. Aholi bandligi va tartibga solish: Boshliq. talabalar uchun qo'llanma visch. boshlash, yotish. - M .: Vidavnichy markazi "Akademiya", 2001. - 192 p. ISBN 5-7695-0833-7
14 Ijtimoiy robotlar nazariyasi. Podruchnik / Ed. prof. TZZ E.I. Yagona. – M.: Advokat, 1999. – 334 b.
15 Ijtimoiy robotlar nazariyasi: Beg. qo'shimcha yordam. / M.V. Romm, E.V. Andrienko, L.A. Osmuk, I.A. Skalaban ta in; Tahrir bo'yicha. M.V. Romma. - Novosibirsk: NDTU nashriyoti, 2000. II qism. – 112 s.
16 Firsov M.V., Studenova E.G. Ijtimoiy robotlar nazariyasi: talabalar uchun asosiy darslik. visch. navch. ipoteka - M: Gumanitar qarash. VLADOS markazi, 2001. - 432 p.
Rus pravoslav cherkovining 17-yubiley episkoplari kengashi. Rus pravoslav cherkovining ijtimoiy kontseptsiyasining asoslari. Moskva, 13-16 Serpnya, 2000 yil
