Bularning barchasi 1947 yilning bahorida O'lik dengiz qirg'og'i yaqinidagi kimsasiz Vodi Qumran qishlog'ida sodir bo'ldi. Taamire qabilasidan bo‘lgan Muhammad Ed-Dib ismli badaviy yigit adashib qolgan echkini topdi. Ular uni kutishga qaror qilishdi va teshikni tosh tomonga burib, shoshib uning orqasidan borishga qaror qilishdi. Paxtaday achchiqlikka berilib, olovga tosh otdi va bir soniyadan so'ng singan bitlarning chiyillashiga o'xshash tovushni his qildi. Xazinalar! - deb o'yladi Yogo. Keling, echkini tutib, do'stingizni chaqiraylik!
Men o'qi Muhammad va uning do'sti Umar qayiqda eshkak eshishga kirishdi. O‘zlari ko‘targan boltalardan ozroq ichsalar, yigitlar loy sirlarini ichishardi. Ulardan birini olib, badbo'ylar yangisini yo'q qilishga harakat qilishdi. Qopqoqning yonida ushlanganda, qatron parchalanib ketdi va pıhtı ochish mumkin edi.
Yigitlarning izlanishlari o'rtasida paydo bo'lgan narsa yog'och yoki oltin emas, balki qandaydir ajoyib xazina edi. To'satdan Muhammad va Umar qilichning qora po'stlog'iga tegdi, chunki u poroxga aylandi va yorug'likda muhrlangan mato paydo bo'ldi. Yigitlar shov-shuvsiz, yozuv izlari bilan qoplangan teri terisini tirnashdi. Ularning qo‘llarida Bibliyaning eng so‘nggi qo‘lyozmasi borligi, uning qiymatini tilla bilan tenglashtirib bo‘lmaydi, degan xayollariga ham kelmagan. Avvaliga, Muhammad sandal uchun kamarlarni kesib tashlamoqchi bo'lib, u vazn yo'qotdi, ammo terisi juda moyil bo'lib ko'rindi.
1957 yilgacha Barcha avlodlar 1947 yilda Muhammadning qo‘lyozmalarni kashf etish taqdirini bir ovozdan hurmat qilishdi. Ale os u zhovtni 1956 r. Muhammad ed-Dib o'z topshirig'i haqida uch kishidan gapirdi, ulardan biri o'z iqrorligini yozib oldi. 1957 yilda tug'ilgan Uilyam Braunli Muhammad alayhissalomning tarjimai holining ingliz tilidagi tarjimasini e'lon qildi va unga arabcha faksimil qo'shildi. Muhammadning so'zlaridan ma'lum bo'lishicha, qo'lyozmalarning kashfiyoti u tomonidan 1945 yilda amalga oshirilgan. Agar boshqa dalillar fahivchilarda Muhammad keltirgan dalillarning to'g'riligiga shubha tug'dirsa (div. Vaux, 1959 a, 88-89-betlar, to'g'ridan-to'g'ri. 3), unda sana - 1945 yil - tarixchidan qabul qilinishi mumkin emas. Yu.
Qashshoqlar Baytlahmga qilgan sayohatlaridan birida ularni hech narsaga sotmaguncha, o'ramlar chodirda uzoq vaqt yotdi. Bir soat o'tgach, Baytlahmlik shayx bir qancha qo'lyozmalarni Quddusdagi antiqa buyumlar sotuvchisi Kandoga sotdi. Va Bibliya tarixida ilovalarning yangi bo'limi paydo bo'ldi.
1947 yil barg tushganda uchta buqa Quddus universiteti professori E. L. Sukenikga 35 funtga qayta sotilgan. Art. Bir nechta parchalarni Suriyadagi Sankt-Peterburg monastiri rektori sotib olgan. Metropolitan Samuel Opanas tomonidan 50 funtga belgi. Art.
Sukenik shu zahotiyoq bu qoʻlyozmalarning qadimiyligini (miloddan avvalgi 1-asr) va ularning Essen yondashuvini aniqladi va ularni oʻqib, koʻra boshladi. Bu uchta qoʻlyozma nomlar ostida uchraydi: Suviy Gimniv (1QM), Suviy “Moviy chiroqlarning moviy ichimliklarga qarshi urushlari” (1QM) va boshqa kitoblar roʻyxati. Ishaí (1Q Isb). Sukenik tomonidan tayyorlangan nashr Avigad va Yadin tomonidan vafotidan keyin nashr etilgan (Sukenik, 1954-1955).
Aks holda, u Metropolitan Afanasiyning qo'liga tushib qolgan Suvoy bilan o'ng tomonda edi. Men bu qo‘lyozmalarning qadimiyligi va ahamiyatini aniqlashga uzoq vaqt urindim va muvaffaqiyatsiz bo‘ldim. O'ng tomonda Metropolitan Opanas darhol Sankt-Peterburg monastirining kutubxonasida topilgan qo'lyozma versiyasini osib qo'ygani ma'lum bo'ldi. Brend va katalogda ko'rsatilmagan. 1948 yilda turli odamlar bilan samarasiz suhbatlar va maslahatlardan so'ng. Metropolitan Afanasy tezda Sukenik bilan maslahatlashishga qaror qildi. Metropolitan nomidan elchi undan Sukenikga g'amxo'rlik qilishni so'radi. Siyosiy keskin vaziyat tufayli tadqiqot Quddusni eski va yangi joyga bo'lgan neytral hududga tayinlangan va ilmiy tadqiqotlar uchun eshitilmagan vaziyatlarga duchor bo'lgan.
Sukenik qo'lyozmaning dalillarini ko'rib chiqdi va darhol Ishoq payg'ambarning Injil kitobining matnini aniqladi. Bu ikki qoʻlyozmaning biri “Gʻayb jamiyati toʻgʻrisida”gi nizom sifatida nozil qilingan, ikkinchisi esa Xabaqquk paygʻambarning (Havakkuk) Injil kitobiga qasos sharhi edi. Metropolitenning elchisi, Sukenikning maxsus tanishi batafsil ma'lumot olish uchun unga qo'lyozmani uch kun davomida ishonib topshirdi. Qo'lyozmalar topshirilganda, Sustricha Sukenik va universitet rektori va metropoliten o'rtasida qo'lyozmalarni sotib olish bo'yicha muzokaralar olib borildi. Bakalavr ozodlikka chiqarilmagan va qo'lyozmalarning ulushi boshqacha tarzda tayinlangan.
Jahldor 1948 yilda tug'ilgan. ikki tsent Quddusdagi Amerika shunga o'xshash tadqiqotlar maktabiga metropoliten nomiga qo'lyozma olib keldi. O'sha paytda maktabda bo'lgan amerikalik yosh yigitlar Jon Traver va Uilyam Braunli qo'lyozmalarning qadimiyligi va ahamiyatini to'g'ri baholagan. Jon Trever qo'lyozmalardan biri Ishayo kitobining matni ekanligini aniqladi va buyuk qadimiy xazinani qo'yib yubordi. Trever metropolitenni faksimile qo'lyozmalarning sotilishiga yordam berishi mumkinligiga ishontirishga muvaffaq bo'ldi va u ularni suratga olish uchun ruxsat oldi.
30-yillarda "Nash papirus" ni ko'rgan taniqli biluvchi Uilyam Olbrayt Treverdan Ishoqning o'rami nusxasining fotosuratini olib, darhol qo'lyozmaning dolzarbligini va uning qadimiyligini ko'rsatdi - I Art. ovoz berish e. U Berezna 1948 r. Olbrayt Treverga telegramma yubordi va "bir soat ichida eng ko'p qo'lyozmalar yaratilgani munosabati bilan" salomlashdi ... Yaxshiyamki, qo'lyozmalarning haqiqiyligiga shubha tug'ilishi mumkin.
Bir soatlik Tim, 1948 yilda tug'ilgan. Metropolitan qo'lyozmalarni yashirin ravishda Iordaniyadan AQShga va 1949 yilda olib kelgan. ularni Wall Street banklaridan biridagi seyfga joylashtirish orqali. Reklamada "Isoning O'zi" deb yozilgan Isoning bir kitobi million dollarga baholangan. Biroq keyinchalik 1950-1951 yillarda nashr etilgani ma’lum bo‘ldi. Metropolitan tomonidan olib kelingan qo'lyozmalarning faksimil versiyasi uning bozor qiymatini pasaytirdi.
1954 yilda tug'ilgan tsi chotiri suvoi, toto new suvíy Iso (1Q Isa), Kitobga sharh. Havakkuk (1Q pHab), Qumron jamiyati nizomi (1Q S) va shuningdek, kitobning apokrifida paydo bo'lgan hali yoqilmagan Suvi. Butya (1Q Gen Apoc), Quddus universiteti tomonidan 250 mingga sotib olingan. dollar Bugungi kunda Quddusda ushbu shahar tarixi uchun maxsus muzey mavjud. Sovet Ittifoqining zig'ir palitralarini kimyoviy tahlil qilish ... zig'irning 168 r davrida kesilganligini ko'rsatadi. Miloddan avvalgi ya'ni 233 rub. Yo'q
Berrouz, Trever va Braunli tomonidan ko'rilgan birinchi Qumran qo'lyozmalarini ko'ruvchilar "O'lik dengiz o'ramlari" deb atashgan. Bu unchalik toʻgʻri boʻlmagan nom butun dunyo boʻylab ilmiy adabiyotlarda mashhur boʻlgan va hozirgacha Qumron oʻchoqlarining qoʻlyozmalarida uchraydi. Ninaning "O'lik dengiz o'ramlari" tushunchasi "Qumran qo'lyozmalari" tushunchasiga mos kelmaydi. Muhammad ed-Dib tomonidan Qumron pechlaridan birida qadimiy qo‘lyozmalarning topilishi Lanzugning nafaqat Qumron mintaqasidagi pechlarda, balki O‘lik dengiz va O‘lik dengiz chetidagi boshqa hududlarda ham qadimiy qo‘lyozmalarning yangi kashfiyotlar va o‘xshashliklariga munosabatini uyg‘otdi. yahudiy cho'li. Va endi "O'lik dengiz o'ramlari" - topilgan joyning orqasida qanday hujjatlar saqlanishini tushunish osonroq (Vadi-Kumran, Wadi-Murabbaat, Xirbet-Mird, Nahal-Hever, Masada, Wadi-Daliye va boshqalar). .), material uchun (teri, pergament, papirus, parchalar, yog'och, mis), meniki uchun (qadimgi ibroniy - Injil va mishnaya; oromiy - falastin aramey va nasroniy falastin oromiy, nabatiy, yunon, lotin, arab), bir soat davomida bino sirt ortida joylashgan.
1956 yilgacha taqdir yuzlab qo'lyozmalarni o'z ichiga olgan o'n bitta pechni ko'rsatdi - ularning barchasi to'liq yoki qisman saqlanib qolgan. Ular Ester kitobidan tashqari Eski Ahdning barcha kitoblarini to'plashdi. To‘g‘ri, barcha matnlar saqlanib qolmagan. Eng qadimgi Bibliya qo'lyozmasi eramizdan avvalgi 3-asrga tegishli bo'lgan Shomuil kitobi (Shohlar kitobi) bo'lib, Qumran qo'lyozmalarini o'rganishga asoslangan arxeologik hujjatlarni aniqlashning barcha usullari xronologlarga aniq ko'rsatib berdi. Asl hujjatlar miloddan avvalgi 3 asrga to'g'ri keladi. ya'ni 2 yuz n. e. Biroq, Injil kitoblarining manbalari hali ham qadimgi bo'lgan deb taxmin qilinadi.
Injil kitoblarining aksariyati bir nechta misollarda nozil qilingan: Zabur - 50, Qonunning takrorlanishi - 25, Ishayo - 19, Buttya - 15, Chiqish - 15, Levilar - 8, Kichik (o'n ikki) payg'ambar - 8, Doniyor - 8, - 6 , Hizqiyo - 6, Ayub - 5, Shomuil - 4, Yeremiyo - 4, Rut - 4, Qo'shiqlar qo'shig'i - 4, Men Yeremiyoni yig'layman - 4, Hakamlar - 3, Shohlar - 3, Yoshua - 2, Hikmatlar - 2 , Voiz - 2, Ezra-Naximiyo - 1, Solnomalar - 1
Bir qator boshqa joylarda, shuningdek, topilmalar topilgan joyning yaqinida toshloq bo'lib ko'rinadigan platoda xarobalar o'rganilgan. Arxeologlar o'ziga xos diniy jamoani tashkil etgan Xirbet Qumran yaqinida essenlar yashaganligini aniqladilar. Ularning ba'zi qo'lyozmalarida o'sha davrdagi yahudiylik tobora kuchayib borayotgan e'tiqodlari haqida gapiradi. Keyinchalik hukmdorning binolari, tanklar, yuvish va yuvish uchun sporidlar keldi. Darhol topilgan olov izlari va o'q uchlari hamma narsa uchun kurashgan monastir o'g'rilari dushmanlar tomonidan quvilganidan dalolat beradi. Topilgan tangalar uchun arxeologlar jamiyat tashkil etilgan vaqtni aniqladilar - miloddan avvalgi 200 yildan 68 rublgacha. n. e. Yahudiy-Rim urushi paytida rimliklar monastirni xarobaga aylantirdilar.
Shubhasiz, rimliklar hujumidan oldin ular kutubxonani yo'q qilishni rejalashtirishgan. Ular qo'lyozmalarning o'ramlarini loy sirlariga solib, shamol va namlik o'rtasiga kirmasligi uchun ularni qatron bilan muhrlab qo'yishdi va sirlarni tandirlarda pishirdilar. Aholi o'limidan so'ng, kitob ashyolari bo'lgan aholi punktlari, ehtimol, butunlay unutilgan.
Qumron matnlari asosan ibroniy tilida, qisman oromiy tilida yozilgan; Injil matnlarining yunoncha tarjimalari parchalari o'g'irlanmoqda. Injil bo'lmagan matnlarning ibroniycha boshqa ma'badga mening adabiy hissam bo'ldi; Ba'zi parchalar savodxonlikdan keyingi ibroniy tilida yozilgan. Asosan, kvadrat ibroniy shrifti turg'un bo'lib, zamonaviy drukova shriftining bevosita davomchisi. Asosiy yozuv materiali - echki yoki qo'y terisidan tayyorlangan pergament, ba'zan papirus. Vugilni siyoh (Buttya kitobining apokrifida bitta ayb bilan). Paleografik ma'lumotlar, tashqi dalillar, shuningdek, radiokarbon tahlillari bizga ushbu qo'lyozmalarning asosiy qismini miloddan avvalgi 250 yilga to'g'rilash imkonini beradi. ya'ni 68 yulduzgacha. e. (kechki boshqa ma'bad davri) va ularni Qumron jamoasining kutubxonasi deb hisoblang.
Matnlarni nashr qilish
Qumran va boshqa hududlarda topilgan hujjatlar hozirda Oksford universiteti nashriyoti tomonidan 1955 yildan beri nashr etilgan 40 jildni o'z ichiga olgan Yahudiya cho'lidagi kashfiyotlar (DJD) turkumida nashr etilgan. Dastlabki 8 jild frantsuz tilida, qolganlari ingliz tilida yozilgan. Videoning asosiy muharrirlari R. de Vo (I-V jildlar), P. Benua (VI-VII jildlar), I. Strungel (VIII jild) va E. Tov (IX-XXXIX jild).
Nashr qilish hujjatlari quyidagi tarkibiy qismlardan iborat:
— Rasmiy yozuv, unda bibliografik maʼlumotlar, fizik tavsif, unda parcha oʻlchamlari, material, tuzatishlar va tuzatishlar, imlo, morfologiya, paleografiya va hujjatning sanasi kabi xususiyatlar roʻyxati kiradi. Injil matnlari uchun o'qish variantlari aralashmasi ham mavjud.
- matnning transkripsiyasi. Kvadrat qo'llarda jismoniy elementlar chizilgan - so'zlar va harflar.
- Tarjima (Injil bo'lmagan asarlar uchun).
— Yaxshi katlama va muqobil o'qish haqida eslatmalar.
— Fragmentlarning fotosuratlari, infraqizil, masshtab 1:1.
— Seriyaning XXXIX jildida barcha nashr etilgan matnlarning izohli ro‘yxati mavjud. Ilgari bir qancha hujjatlar adabiyotga bag‘ishlangan ilmiy jurnallarda chop etilgan.
Bibliya tadqiqotlari uchun ahamiyati
1947 yildan 1956 yilgacha o'n bitta Qumran g'orida 190 dan ortiq Injil xazinalari topilgan. Asosan, bu Eski Ahd kitoblarining kichik qismlari (Ester va Naximiyo kitoblaridan tashqari hamma narsa). Ishoq kitobining bitta yangi matni ham topildi - 1QIsaa. Injil matnlaridan tashqari, qimmatli ma'lumotni Injil bo'lmagan matnlardan tirnoqlarda ham topish mumkin, masalan, yurish.
Matn holatiga ko'ra, Qumranda topilgan Injil matnlari besh xil guruhga bo'linadi:
— Qumran jamoasi aʼzolari tomonidan yozilgan matnlar. Ushbu matnlar matnni o'qishni osonlashtirish uchun raqamli ma'ruzalarni qo'shishga xos bo'lgan maxsus orfografik uslubda taqdim etilgan. Ushbu matnlar Injil kitoblarining taxminan 25% ni tashkil qiladi.
- Proto-masoretik matnlar. Ushbu matnlar hozirgi masoretik matnga yaqin va barcha Bibliya matnlarining taxminan 45% ni tashkil qiladi.
- Proto-Samarit matnlari. Ushbu matnlar Samariyalik Pentateuchning xususiyatlarini takrorlaydi. Shubhasiz, ushbu guruhning matnlaridan biri Samariyalik Pentateuch uchun asos bo'ldi. Ushbu matnlar Injil qo'lyozmalarining 5% ni tashkil qiladi.
- Qadimgi yahudiy Septuagintasiga yaqin matnlar. Ushbu matnlar, masalan, tepaliklarning rivojlanishi tufayli Septuagintaga yaqin o'xshashlikni ko'rsatadi. Biroq, bu guruh matnlari bir-biridan aniq farqlanadi, yuqorida qayd etilgan guruhlar kabi yaqin guruhni tashkil etmaydi. Bular Qumran Injil matnlarining 5% ni tashkil qiladi.
- Xuddi shu guruhlarga o'xshamaydigan boshqa matnlar.
Qumran kashfiyotidan oldin Injil matnini tahlil qilish o'rta asr qo'lyozmalariga asoslangan edi. Qumron matnlari Eski Ahd matni haqidagi bilimimizni Boshqa Ma'bad davrigacha sezilarli darajada kengaytirdi:
- Ilgari noma'lum o'qishlar Eski Ahd matnining boy tafsilotlarini yaxshiroq tushunishga yordam beradi.
— Yuqorida tavsiflangan beshta matn guruhida topilgan matn xilma-xilligi Boshqa ibodatxona davrida mavjud bo'lgan matn an'analarining ko'pligini aniq ko'rsatib beradi.
- Qumron xalqi Boshqa ma'bad davrida Eski Ahdning matnni uzatish jarayoni haqida qimmatli ma'lumot berdi.
- Qadimgi tarjimalarning ishonchliligi Septuagintadan oldin ham tasdiqlangan. Matnlarning to'rtinchi guruhiga to'g'ri kelishi aniqlanganlar Septuagintaning qadimgi ibroniycha asl nusxasining avvalgi rekonstruktsiyalarining to'g'riligini tasdiqlaydi.
Qumron qoʻlyozmalarining tili
Ibroniy tilining o'rganilgan tarixida Qumran jamoasi a'zolari tomonidan yaratilgan matnlar muhim rol o'ynaydi. Bu guruhdan eng muhimlari Nizom (1QSa), Baraka (1QSb), Madhiyalar (1QH), Avakum sharhi (1QpHab), Suviy urushlari (1QM) va Suviy ibodatxonasi (11QT). "Mis o'rami" (3QTr) tili ushbu hujjatlar tilidan qayta ko'rib chiqilgan va o'sha paytdagi umumiy til oldiga, Mishnaitskiy ibroniy tilidan oldin keltirilishi mumkin.
Jamiyat a'zolari tomonidan yaratilgan boshqa hujjatlarning tili, bir tomondan, lug'atda ilk Injil ibroniy tiliga yaqinlikni ko'rsatadi. Boshqa tomondan, kech uchun tayyorlangan guruch [Injil ibroniycha va Mishnaic ibroniycha, mening Qumran qo'lyozmalarida (Qumran ibroniycha) topilgan. Shu o‘rinda, yozma va, ehtimol, og‘zaki tildagi Qumron jamoasi a’zolari o‘sha davrning umumiy tiliga xos bo‘lgan tendentsiyalarda, masalan, oromiy shevalarining kirib kelishida yaqqol o‘ziga xos bo‘lgan, deb taxmin qilinadi. . O'zlarini tashqi dunyodan himoya qilish uchun g'alaba sektasi a'zolari Bibliya ta'limotlariga asoslangan terminologiyani ishlab chiqdilar, bu Chiqish avlodining sof dinga burilish ramzi.
Shunday qilib, Qumran ibroniy tili keyingi Injil va Mishnaic ibroniy tili o'rtasidagi o'tish tili emas, balki tilning yaqin rivojlanishi.
Noma'lum
Bu, ehtimol, O'lik dengizning barcha mevalari oxirigacha isrof qilinmaganligini anglatadi. DJD seriyasi nashr etilgandan so'ng, 2006 yilda professor Xanan Eshel ilmiy jurnalga hozirgacha noma'lum bo'lgan Qumran suviyni taqdim etdi, unda Levilar kitobidan parchalar mavjud edi. Afsuski, xazina yangi arxeologik qazishmalar paytida topilmadi, lekin politsiya uni to'satdan arab kontrabandachisidan tortib oldi: na rasmiylar, na politsiya topilmaning haqiqiy qiymatidan Eshel, ekspertiza talablari va yogi bo'lgunga qadar gumon qilmagan. Bu voqea tez orada O'lik dengiz xazinalarining hozirgi qismi talonchilar va antik davr sotuvchilari qo'lida bo'lib, asta-sekin yaroqsiz holga kelishi mumkinligini eslatadi.
, |Nusxa olishga ruxsat beriladi FAOL KUCHLAR BILAN TILKI:
1947 yil bahorida O'lik dengiz hududida, Ras Feshxa tog'larida kutilmagan kashfiyot bo'ldi. Podadan qochib ketgan echkilarni qidirayotgan ikki bechora bola qoyaning tor yorig‘ini payqab qoldi. Yoriq kichik grottoga, aniqrog'i o'ralgan koridorga olib bordi, uning o'lchamlari toj uchun taxminan 8 m, parda uchun 2 m va parda uchun 2,5-3 m edi.
Arablar tandirda pishirganlar butunlay g'azablanishdi: bu erda, parchalar va temirchilik o'rtasida, qopqog'i bilan qoplangan, juda chiroyli tarzda turgan loy sirlari bor edi. Barcha omborlar bo'm-bo'sh ko'rindi, bittasidan tashqari: uning uchta terisi bor edi, eski choyshabga botgan edi. SUVning ichki qismi ba'zi yozuvchilar tomonidan ko'chirilgan.
Kambag'allarning shikoyatlari yozilmagan, ammo ular oldida samarali sotilishi mumkin bo'lgan eski nutqlar borligini darhol angladilar. Ular terilarni va bir hovuch kipriklarni Baytlahm yaqinidagi antiqa buyumlar sotuvchilariga ko'rsatish uchun olib ketishdi.
Shunday qilib, ikki yildan so'ng haqiqiy dunyo sensatsiyasiga aylangan yashirin reydlarning uzoq safari boshlandi. Ulardan ba'zilari Yoqub nasroniylarining boshlig'i, Quddus arxiyepiskopi Mar Afanasios Joshua Shomuilga bordilar. Uning oldida qadimgi yahudiy olimlari tomonidan tuzilgan Eski Ahd matnlarining parchalari borligini tushunib, u ushbu qo'lyozmalarning yoshini aniqlashga harakat qildi. Shu munosabat bilan Quddusdagi Amerika shunga o'xshash tadqiqotlar maktabi tadqiqotchilari J. Trever va V. Braunli qurollarni tekshirishdi. Qo'lyozmalarning fotonusxalari Falastinning Galusiyalik tadqiqotining eng yirik olimlaridan biri, professor Uilyam F. Olbraytga yuborilgan. Olbrayt qo'lyozmalarning haqiqiyligiga shubha qilmadi va matnlar bizning eramizdan taxminan yuz yil oldin yozilganligini aniqladi.
Jahon fani hech qachon bunday narsani bilmagan. Kodeks Qohira nomi bilan tanilgan Eski Ahdning eng qadimgi ibroniycha qo'lyozmalari milodiy 9-asrga to'g'ri keladi. e. Bundan buyon ming yil avval eski Ahd matnlarining topilishi katta ahamiyatga ega bo'lgan haqiqiy ilmiy sensatsiyaga aylandi.
Yaqinda Quddusdagi Amerika shunga o'xshash tadqiqotlar maktabidan qadimgi qo'lyozmalarning yangi izlanishlari paydo bo'ldi. Zokremaga kambag'allar turli sotuvchilarga sotgan tovarlarni eski buyumlarda topish imkoniyati berildi. Qo‘lyozmalar topilgan joyga maxsus arxeologik ekspeditsiya jo‘natildi, unda Iordaniya qadimiy asarlar departamenti, Falastindagi Fransuz Bibliya arxeologiya maktabi va Falastin arxeologi Happy muzeyi vakillari ishtirok etdi. Grottoni ehtiyotkorlik bilan qoplagan holda, ular loydan yasalgan idishlar bo'laklarini va qadimgi yozuvlardan 500 ga yaqin teri parchalarini yig'ishdi. Arxeologlarning fikriga ko'ra, bu g'orda 50 ga yaqin kema va 150 ga yaqin xazina bo'lgan. Ulardan ba'zilari, ehtimol, qaroqchilar tomonidan uzoq vaqt oldin o'g'irlangan.
Birinchi o'choq yonida, bir nechta hujumkor jinslar davomida yana 11 ta grotto topildi, ulardan 15 mingga yaqini topildi. Eski Ahd matnlarining parchalari va dunyoviy tarixning yuzlab qo'lyozmalari.
Albatta, hamma hayron edi: bu sirlarni tandirlardan qanday odamlar olib ketishdi? Bu o'lik sahroda, har xil shabnamli toshlar bilan o'ralgan yalang'ochlar orasida yashash fikridan kim qutqara oladi? Yaqinda bu yerda aholi punktlari bormidi? 1950-yillarning boshlarida Quddusdagi Dominikan ordeni Injil maktabi direktori R. de Vaux va Iordaniya qadimiy asarlar departamenti direktori D. L. Xarding xalqiga arxeologik ekspeditsiya yaqin atrofdagi sirli grottolarni o'rganishni boshladi. Xirbet-Kur pagorba, arabcha "xarobalar hovlisi" 1951 yil oxiridan boshlab arxeologlar bu yerda olti faslni qamrab olgan tizimli qazishma ishlarini olib borishdi. Bu davrda Suriya, Yahudiy va Rim tangalarining ko'plab topilmalariga ko'ra, miloddan avvalgi 125 yilga to'g'ri keladigan butun konlar majmuasining qoldiqlari qazilgan. e. – 75 tosh n. e. (Yaqin sana - miloddan avvalgi 167 yildan eramizning 233 yilgacha - namunalarning radiokarbon tahlilini berdi). Qazishmalar davomida topilgan 153 ta tangadan 72 tasi Buyuk Hirod hukmronligidan bir soat oldin (miloddan avvalgi 35-4-yillar), bittasi - uning hukmronligi davridan oldin va 80 tasi - 70-asrgacha, undan keyingi bir soat ichida topilgan. Innya hukmronligi. Tangalarning bunday taqsimlanishi Xirbet-Qumron tog‘idagi aholi punktlari Buyuk Hirod davrida tashlab ketilganidan va keyinchalik aholi qayta ko‘paytirilganidan dalolat beradi. Maktublardan ko'rinib turibdiki, 7-asrda Hirodning Falastindagi hukmronligi kuchli er qo'rqoqqa aylandi. Hamma narsadan ko'ra, bu aholi punktidagi majburiy hayotga sabab bo'ldi. Xirbet Qumran xarobalarining o'rtasida arxeologlar er yuzida 15 m cho'zilgan va binoning bir qismiga zarar etkazgan katta yoriqni aniqladilar - bu, ehtimol, o'sha uzoq davom etgan falokatning oqibati. Bu holda, er taxminan yarim metrga joylashdi va bu qulashdan keyin bugungi kunda yaxshi. Bundan tashqari, devorlar tuzatilgan va yangilanganligini hurmat qilish kerak. Boshqa ko'plab izlar bor - qulab tushgan, ba'zi joylari olovdan qorayib ketgan, "triril" Rim o'qlari - birinchi yahudiy qo'zg'oloni boshlanishidan oldin 67-70 r ga yaqin bo'lganlar haqida gapiradi. Rim, Xirbet-Qumron tog'idagi aholi punkti Rim askarlari tomonidan egallab olingan va vayron qilingan. Shubhasiz, ta'riflab bo'lmaydigan bir paytda Qumron aholisi muqaddas matnlarni tandirga yashirib, ehtiyotkorlik bilan zig'irga o'rab, loy idishlarga solib qo'yishdi. Shubhasiz, kimdir ular uchun qaytib kelganda hidlar paydo bo'ldi, lekin hech kim ularga e'tibor bermadi - rimliklar tomonidan hidlar haydab, to'liq ko'milgan yoki kukunga aylantirilgan.
Bu mustahkam shaharchada kimdir tirikmi? Nega hammaning fikri turlicha bo'ldi? Ba'zi avlodlar Qumran essenlar yashagan joy degan gipotezani qo'llab-quvvatladilar, ular haqida Pliniy Elder yozgan:
"O'lik dengizning oxirida, nozik qirg'oq zonasidan uzoqda va uning orqasida ular ikkilanishadi - o'ziga xos va eng muhimi, xotinsiz, ovqatsiz, tiyinsiz, shubhada yashaydigan odamlar. Palma daraxtlari bor. Biroq, badbo'y hid bir necha soat davom etadi va ularning oldida yuzsizlikka yangi chaqiriluvchilar - hayotdan charchagan yoki ko'pchilik o'z turmush tarzini o'zgartirishga majbur bo'lgan odamlar keladi. Shunday qilib, minglab asrlardan beri tushunarsiz bo'lmagani uchun, bu abadiy xalqning ular orasida hech kim yo'q. Shunday ekan, bizning hayotimiz boshqalarda uyg'onishi kabi, biz o'z mevalarimizni ko'rsatishimiz kerak. ”
Pliniyning ma'lumotlaridan ularning kimligini tushunish mumkin emas. Shu sababli, Qumronning Yessean kampaniyasi va Qumron bosqinlari haqidagi gipoteza atrofida qizg'in bahs-munozaralar avj oldi. Ba'zi olimlarning fikricha, ular cho'l hayot tarzini olib borgan qaysidir diniy oqim vakillaridir. Boshqa avlodlar bu shunchaki yahudiylarning maxsus jamoasi ekanligini tan olishadi. Vorislarning uchinchi guruhi Yesseylar poydevoriga to'sqinlik qila boshladilar.
Suvoylarning o'zlari Qumron suvoyining siriga oydinlik kiritishlari mumkin edi. Yig'ilgan materialni o'rganish uchun - va uning miqdori katta bo'lib chiqdi - maxsus kuzatuv guruhi tuzildi, unga qadar turli mamlakatlardan faxivlar ketishdi. Ularning qo‘lida isrof bo‘lgan hujjatlar misrasi ochko‘zlik edi: aniqki, qadimda muqaddas matnlarning eski, yirtiq qo‘lyozmalarini topmay, sokin joylardan tortib olish odati bor edi. Va ularning ustidan ikki ming tosh o'tgandan so'ng, yana bir soat shunchaki "ishlab chiqildi". Va endi olimlar oldida chivinlar va kemiruvchilar tomonidan iste'mol qilingan eskirgan, tez-tez yirtilgan, bulg'angan terilarni yotardi. Iltimos, avvalo ularni o'qing, ularni qadrlash va qadrlash kerak. Teri lezyonini avval suv bug‘iga botirib, so‘ng uni infraqizil zonalarda suratga olish, so‘ngra harfning tabiati va terining yumshoqligiga qarab tasniflash orqali tuzatish uchun qancha kuch sarflanishini ko‘rishingiz mumkin, , yangi variantlarga moslashishga harakat qiling. yopishqoq matnni bekor qilish qobiliyatini yo'q qilish uchun ...
Hamma Qumron bosqinlarini aniqlashga uringanidek, ikkita "mustaqil" tergovchi, frantsuz va ingliz allaqachon o'zlarining eng shov-shuvli vahiylarini chop etishga shoshilishgan: ular tergov natijalari "radikal" ekanligini e'lon qilishdi. Xristianlik tarixidagi inqilob." Qumron matnlaridan ko'rinib turibdiki, ular ba'zi bir "adolat o'quvchisi" xochda xochga mixlangani, keyin tanasi olib ketilgan va ulug'langani va havoriylar o'zlarining "o'quvchi" ning tirilishi va erga qaytishini nishonlashgani haqida bilishgan. Bu tasvir, aniqrog'i Iso Masihning prototipi Essenlar orasida hech qachon topilmagan.
"O'lik dengiz qo'lyozmalari darvinizm paydo bo'lganidan beri nasroniylik uchun eng katta hayqiriqdir!" - ilovalar va gipotezalarni siljitish. Bu asossiz qal'a, qizg'in norozilik va eng katta tanbehlarning sovuqligidan qat'i nazar, darhol so'riladi va engil matbuotda tarqaldi. Bu mavzu, ayniqsa, ahmoqlik yoki xristianlikka to'g'ridan-to'g'ri qarshilik bo'lgan ateistik Radyanskiy ittifoqida keng tarqalgan edi.
Yahudiy mazhablari nasroniylik aybdorligidan oldin ham mavjud bo'lganiga shubha yo'q. "Xristian e'tiqodi uchun eng katta faryod" g'oliblari bunga e'tibor berishlari mumkin. Qumran matnlarida nasroniylikning asosiy dogmalariga shubha tug'diradigan hech narsa yo'q. Qumran shahridan topilgan hujjatlardan ko'rinib turibdiki, Essen jamoasi an'anaviy yahudiylikdan chuqur ta'sirlangan. Jamiyatda nasroniylik bilan bu o'xshashliklar mavjud, ammo ular ikkala boshlang'ichning chuqur ildizlari bilan izohlanadi, masalan Eski Ahddan ildiz otgan. "Shunday qilib, nasroniylik tug'ilgan tuproqni iflos qilgan bir qator elementlarni yo'q qilish mumkin bo'lganligi sababli, nasroniylik butunlay yangi, ehtimol Iso Masihdir", deb yozadi eng buyuklardan biri. Qumran muammosining tadqiqotchilari Parij milliy ilmiy tadqiqot markazi olimi J. T. Milikdir.
Qumrondagi vahiylar, albatta, ularga qarshi yozilgan “dinga qarshi” tashviqot bilan bir xil narsa emas. Qumron qoʻlyozmalari dinning yashirin tarixi va tarixi, oʻz bilimlari (qadimgi yahudiylarning asosiy bitiklaridan, shu jumladan shu yil), paleografiya – qadimiy qoʻlyozmalar fani, tarix kabi bebaho maʼlumotlar bilan boyitgani bilan qimmatlidir. adabiyotlar (Qumran ê oldi-sotdi shartnomalaridan matnlar). Bu holat Qumron xalqining ilmiy qiziqish doirasidan ancha chiqib ketgan mashhurligini ta'minladi. Bugungi kunda Qumran kashfiyotlarining asosiy qismi Bibliya matnlari va apokrifalarga, xudolar tomonidan hurmat qilinmagan va Bibliyaga kiritilmagan diniy qatag'onlarning anonim yaratuvchilariga asoslanganligi aniq. 3-1-asr strelkasi yordamida yaratilgan. ovoz berish e., davrning qimmatli hujjatlari bilan.
BUTTYANI APOKRIF KITOBI
(I Q Gen. Ar.)
Ibtido Apokrifon (Shahzoda Butya apokrifasi) nomini olib tashlagan qo'lyozma 1947 yilda paydo bo'lgan. 1-Qumran g'orida O'lik dengiz hududida topilgan dastlabki ettita idish orasida. O'sha soatda uchta madhiya bor - Kunlik madhiyalar (I Q N), "Moviy dunyo urushi" (I Q M) va Isoning qisqacha matni (1Q Is b) - professor Sukenik tomonidan qo'shilgan, bu boshqa uchta - Nizom (1Q S) ), Kitobga sharh. Avakumah (1Q pHab) va Ishayoning yangi matni (1Q Is a) - Suriya mitropoliti Afanasiyning qo'liga botiriladi. Lishe 1954 yilda tug'ilgan Qo'lyozma bir vaqtning o'zida yana uchta professor Yadin tomonidan qo'shilgan va hozir Quddusdagi maxsus kitob omborida saqlanmoqda.
Shu soatdan boshlab kunning yakuniy davolashi boshlanadi. Bundan tashqari, tergov
Qo'lyozmalar jirkanch narsalarning chetidan yanada burishib ko'rindi. Butun qalbimiz bilan
Birinchi o'choqda ochilgan ettita qo'lyozma bizniki eng katta e'tiborni ko'rsatdi.
Sababi, qo‘lyozma qamoqqa olinmagani va uzoq vaqt yotgan edi.
pechning pastki qismida, yoqimsiz atmosfera to'lqinlaridan xabardor. Ajoyib robot
O'ramni yoqish va uni saqlash, bu galusidan ajoyib fakhivets yasagan
Biber-kraut, u allaqachon saqlanib qolgan va dastlabki uchta suverenning namunalarini to'plagan taqdirini oldi.
Qo'lyozmaning hozirgi ko'rinishi va uning paleografiyasining to'liq tavsifi birinchi tomonidan berilgan
*“* 1 2 avval Avigad va Yadin tomonidan ko'rilgan. Bizga ma'lumki, qo'lyozma ko'rinmaydi
qoʻlyozmaning poʻstlogʻi yupqa, qoʻngʻir rangda, matn yozilgan
terining tashqi tomoni. Qo‘lyozmaning saqlanib qolgan qismi bir necha bo‘laklardan iborat,
tendonlar bilan birga tikilgan. Teri matolari bo'ylab yorilib ketadigan uchta tikuv,
hammasini saqlab qoldi. Bu ham to'rtinchiga o'xshaydi
1 Avigad-Yadin. Ibtido apokrifon.
2 O'sha o'sha, b. 12-15.
terining bo'laklari aniqlanmaguncha, hujumning qo'lyozmasi bilan trikotaj qilingan tikuv.
Panellar gorizontal chiziqlar bilan qoplangan. Astar o'tkir asbob bilan kesilgan, ehtimol cho'tkasi va chiziqlar rangi orqasida engilroq, pastki teri. Chiziqlar soni va shuning uchun qatorlar soni terining turli panellarida bir xil emas. Birinchisida o'ttiz yettita, ikkinchisida va uchinchisida o'ttiz beshtadan, to'rtinchisida o'ttiz to'rttadan.
Teri atrofidagi teri vertikal chiziqlar bilan ajralib turadi, ular bo'limlar orasidagi bo'shliqni mahkamlaydi. Qo'shni ustunlar orasidagi bo'shliqning kengligi 17 mm, lekin tikuvlar yaqinida 26-36 mm. Ustunlarning kengligi ham bir xil emas, 8 dan 13 sm gacha, o'rtada - 12 sm, qatorlar soniga qarab, 25,5 dan 27 sm gacha yuqori maydonlar. 26 mm kengligida, pastki qismi esa 2 6-. 30 mm. Teri bo'laklari ham turli xil vintagedir. To'liq e'tibor bilan saqlangan birinchi bob 45 bobga yaqin bo'lib, to'rt bobdan (I-IV) ortiqcha, shu jumladan eng muhim bobni o'z ichiga oladi, qolganlarini ntsiv oxirida bir necha so'z bilan o'qish mumkin. . Yana bir terining o'lchami taxminan 64 sm ni tashkil qiladi, bu esa beshdan ortiq pechni (V-IX) o'z ichiga oladi. Uchinchisida 64 sm uzunlikdagi etti ustun (X-XVI) va to'rtinchisi 82 sm uzunlikdagi oltita ustunni (XVII-XXII) o'z ichiga oladi. Suvoyning saqlanib qolgan Zagalna Dovjina qismi 2,83 m, eni 31 sm. Zagalom suvoyida 22 ta ustun bor, ulardan eng keng tarqalgani II, XIX-XXII. Yadinning so'zlariga ko'ra, barg usuli boshqa Qumrandagi kabi
qo'lyozmalar. Qatorlar kesishgan chiziqlar ostida yoziladi. Ko'chiruvchining qo'lyozmasi aniq, etishmayotgan harflar kamdan-kam hollarda o'tkirlashadi. Kotibning o‘zi iltimoslarini tuzatdi: yetishmayotgan harf so‘z ustiga qo‘yildi, qaysi harf qo‘yildi; Qo‘lyozmalarda ko‘p qabul qilingan xatni ustiga nuqta qo‘yib belgilayman. So'zlar orasida turing va ba'zida bir so'z boshqasiga uriladi. Takliflar o'rtasida farq yo'q, lekin ular bir turga bo'linadi va turli yo'llar bilan mustahkamlanadi. Agar bo'lim qatorning o'rtasida tugasa, oldingi qism oldingi qatorning boshidan boshlanishi yoki yangi qatorning boshidan boshlanishi kerak, so'ngra oldingi qism tugaydigan qatordan boshlanishi kerak. ular orasidagi kichik masofa.
Qo'lyozmaning paleografik xususiyatlariga qaramay, Avigada va Yadinning fikriga ko'ra, qo'lyozmaning qo'lyozmasi boshqa Qumran qo'lyozmalarining qo'lyozmasi bilan hech qanday taqqoslanmaydi va Svitadagi Buyuk Urush qo'lyozmasiga eng yaqin. Yadin ehtiyotkorligi tufayli qoʻlyozmada vav va yod koʻpincha oson topiladi. Ligaturalar torayib boradi va o'rta mem ko'pincha harfning boshlanishi bilan bog'liq.
Maxsus hurmat bilan Avigad va Yadin o'ldirmoqda
bir so'zda ikkita rohibani bog'lash. Kap, mem, nun, re, sade harflarining yozilishining oʻrta va oxirgi shakllari aniq ajratilgan.
Qo'lyozma o'qilgunga qadar yangisiga ilmiy qarash oddiygina "to'rtinchi suv" yoki "noma'lum to'rtinchi suv" deb hisoblanardi. Agar professor Olbrayt va Trever qo'lyozmani erta bilish natijasida kichik bo'lakda Lamex va uning do'sti Bitenoshning ismlarini o'qiy olishsa, tergovchilar bu Lamekning apokrif kitobi ekanligiga ishonishdi va shuning uchun Ularning parchalari nashr etilgan. Shuningdek, Iudeya cho'li DJD qo'lyozmalar to'plamlarining 1-jildida, I) hikoya "Lamekning apokalipsisi" (1Q 20) deb nomlangan.
Biroq, qo'lyozma tashqaridan ochilganda va Abigad va Yadinning birinchi o'quvchilari bularning barchasi bilan tanishganlarida, qo'lyozma juda ko'p bo'lganligi va u erda nafaqat Lamex haqida, balki boshqa hikoyalar ham borligi ayon bo'ldi. kitob Buttya, zakrema, to'fon haqida , Nuh haqida, Ibrohim haqida. O'sha tomoshabin unga MGYLH HY$WNYT LBR "SYT yoki Ibtido apokrifi" (Buttya kitobining apokrifi) nomini bergan. Va bu ismni o'zidan oldingi ba'zilari tomonidan ataganlarni hisobga olmaganda, uni birinchi Ushbu kitobning tomoshabinlari bugungi kunda ilmiy adabiyotlarda mavjud. Qo'lyozmaga qaytganingizdan so'ng, siz kitobning birinchi boblari bilan chambarchas bog'liq bo'lgan narsalarni ko'rishingiz mumkin, bir qator yangi tafsilotlar Liszt hayoti, to'fon, Nuhning Xudo bilan bo'lgan amri haqida, yiqilgan Nuh o'rtasidagi erlarning bo'linishi haqida hikoya.
Folbinlik jadvalining haddan tashqari parchalanishidan qat'i nazar, izchil matn butunlay yangilanadi. Do'stingizning stoli eng yaxshi saqlangan. U Nuh qavmining mo''jizasi haqida hikoya qiluvchi hikoyalarni ochib beradi: uning otasi Lamakning bolaga o'xshaganligi haqida, Lamekning qo'shini bilan tushuntirishi, Lamekning hayvoni haqida otasi Metushalaga va u orqali tushuntiradi. uning Ha, Xano'x va Nuhning haydashiga. Suhbat birinchi shaxsda, Lamex nomidan olib boriladi. Qo'lyozma bilan birinchi marta qisman tanishib, uni Lamek kitobi deb belgilagan va darhol “Lamekning qiyomati” 1 nomini rad etganlarning sababi shu edi. Joylashuv nuqtai nazaridan, lekin shakli va tafsilotlari emas, bu matn kitobning CVI-CVII bo'limlaridagi Nuh mo''jizasi haqidagi hikoyaga juda o'xshaydi. Xano'x. Biroq, u erda, bizning yodgorligimiz oldida Xano'x nomi bor. Bundan tashqari, kitobdan. Xano'xning Lamek va uning otryadi Bitenosh o'rtasidagi kunlik suhbati. Muqaddas Kitobda bunday dalillar umuman yo'q. Avigada va Yadinaning oldingi versiyasida boshqa jadvalning fotografik versiyasi va kvadrat varaqli transkripsiya mavjud.
Keyingi jadvaldan oldin, keyin uning yuqori bo'linishi orqali biz ko'ramiz
O'lik dengiz - sayyoradagi noyob joy. Uning suvi qurigan tomondan oqib chiqadi, suvida tirik baliq yo'q va cho'kib ketish mumkin emas. Biz shaharni arxeologik yodgorliklar bilan himoya qilamiz. Ulardan eng sirlisi 2000 yil avval yozilgan qadimiy afsonalar orqali topilgan Qumronning afsonaviy pechlaridir. O'lik dengizning askarlari bugungi kungacha saqlanib qolgan eng qadimgi Injildan 1000 yil katta. Nega shunday?
Nina topishmoqlari va Isroil milliy bayroqlari. Bu hid miloddan avvalgi 1-asrga to'g'ri keladi. e. Scrolls birinchi marta 1947 yilda topilgan. echki ko‘targan badaviy bola. Tandirlardan biriga tosh otish, jonzotni sachratishga harakat qilish, siz yoriqni his qilasiz. Tsikavist qo'rquvni yengib chiqdi va 24 soat ichida qadimgi loydan idishlar yuvildi, ulardan biri shundan so'ng tosh boshqasiga eskirgandek qulab tushdi.
To'q rangli zig'ir matosidan ehtiyotkorlik bilan terilangan idishlar quruq teri va harflar bilan muhrlangan papirusga ega edi. Noyob qo'lyozmalar tashvishli o'zgarishlardan so'ng fachianlar qo'liga tushdi. Yil davomida mazkur hududda 200 ga yaqin o‘choq o‘rganilib, ularning 11 tasida shu kabi yong‘inlar aniqlangan. Yaqin atrofda qadimiy aholi punkti xarobalari bor edi. 1947 yilda tug'ilgan Bu yerda son-sanoqsiz izlanishlar va qazishmalar olib boriladi. O'lik dengizning topilmalari ko'plab avlodlarning kuchidan tashqarida bo'lishi mumkin bo'lgan bir qator sirlar bilan ilmiy ulkanlikni oshirdi.
O'lik dengizning afsonaviy ko'llari qanday? Bu qoʻlyozmalarda boshqa ibodatxonaning tarixiy davrlari (miloddan avvalgi 520 – eramizning 70 yillari) haqida hikoya qilinadi. Ayniqsa, muhim davr miloddan avvalgi 2-asr edi. e. 70 yulduzgacha. e. - monoteistik dinning rivojlanishi va o'rnatilishi davri.
O'lik dengiz hududida turli xil matnlar mavjud. Bu erda Eski Ahdning barcha kanonik kitoblarining matnlari (bu holda ulardan harakatlar bir xil bo'linadi), shuningdek, kanonik bo'lmagan yahudiy ro'yxatlari. 7-ilk parchalar yahudiylik va nasroniylikning kelib chiqishini ochib beradi.
Bu hudud atrofida yashagan jamoalarning hujjatlarida avlodlarga alohida hurmat ko'rsatilgan. Bundan tashqari, xazinalar ro'yxatini o'z ichiga olgan mashhur Midniy suviy topildi (doninalarning ongini tarannum etuvchi zindon). Piktografik alifbo bilan chambarchas bog'liq bo'lgan eski ibroniy yozuvidagi yozuvlarning eng katta ko'rgazmasi. Qo'lyozmalarning reshtasi keyinchalik ossuriy, nasroniylashgan ibroniy va oromiy tillarida yozilgan.
Bu ajoyib kutubxona Qumron g'orlaridan olingan bo'lishi mumkinmi? Kim va nima uchun ma'yus cherkov qasrlari himoyasi ostida o'z hayotidan mahrum bo'ldi? Shundan so'ng, tergovchilar vayronalarda vapnyak qoyalari va qirg'oq tutuni orasida nima borligini aniqlashga harakat qilishdi. Biz 80 x 100 m o'lchamdagi sporudlar majmuasi haqida gapiramiz, bu balandlikda sezilarli. Yaqin atrofda lagerlar ko'p edi. Ichki bo'shliqlardan birida past lavalar va siyoh idishlari bilan gipsdan yasalgan stollar topilgan; Ulardan ba'zilarida zaxira siyoh saqlangan.
Ular uni qo'yib yuborishdi, shuning uchun bu joy qadimgi tarixchilar eslaganidek, Essenlar (Essenlar) mazhabining bir burchagiga aylandi. Cho'lga kirgan Yeseniyaliklar ikki yuz yil davomida cho'l hayot tarzini olib borishdi. Matnlarda ular o'zlarini yahudiylar deb atashgan, bu tarixchi Flaviy tomonidan yaratilgan yahudiylikning uchinchi bobini (Essen) tasdiqlaydi. Sektantlar o'zlarini haqiqiy imonlilar deb bilishgan, restular esa yolg'on e'tiqod va illatlar botqog'iga botgan deb hisoblangan. Ular Solihlik Ustozining ko'rinishi ostida yorug'lik va zulmat kuchlari o'rtasidagi so'nggi jangga tayyorgarlik ko'rishdi.
O'lik dengizning ko'rinishi Faxivtlar orasidagi yuzsiz super cherkovga hayqirdi. Shu zahotiyoq qo'lyozmalarning yoshiga ham, haqiqiyligiga ham shubha qilgan bir guruh skeptiklar paydo bo'ldi. Ularning noroziligidan xabardor bo'lishlari muhim: 1883 r. Quddus antiqa buyumlari sotuvchisi Moisey Shapiro ham Qonunning takrorlanishining qadimiy matnini qayta tiklash haqida gapirdi. (Bu 15 ta qora teri Yevropada shov-shuvga sabab boʻldi va Britaniya muzeyida namoyish etildi. Yaqinda Yevropa yangiliklari esa matnlar qoʻpol tafsilotlardan iborat degan fikrni ilgari surdi.)
Havoriylar har doim matnlar qadimgi bo'lishi mumkin emasligini ta'kidlagan. Ular o'zlarining fikrlarini Nesha papirusiga ko'ra, "Shema" ibodatlari va qadimgi yahudiylarning 10 ta amriga ko'ra, Injil matnlari faqat eramizning 9-asrlari ro'yxatidan keyin ma'lum bo'lganligi bilan bahslashadi. e. Va bu tipda parchalar xavfi juda katta, shuning uchun katta erta qo'lyozmalardan matnlarni ko'rib chiqish mumkin emas.
Ale radiokarbonli to'qimalarni kuzatish usuli, unda quyoshda kuygan quritilgan tuproq bor edi, bu topilmaning yoshini tasdiqlaydi va 167 rublgacha bo'lgan davrni ko'rsatadi. Miloddan avvalgi ya'ni 237 rub. n. e. Bugungi kunda Qumron o'choqlaridan olingan qo'lyozmalarning sanasini aniqlash g'oyasi tarixiy, lingvistik va paleografik ma'lumotlar bilan ham qo'llab-quvvatlanadi. Aniqlanishicha, bu matnlar 68-asrda Rim legionerlari tomonidan Qumron vayron boʻlishidan sal avval yozilgan. e.
Drayv bilan, superechka matnlarining harakati, ehtimol, yaqinda hidlanmaydi. Bunday holda siz 4 ta asosiy fikrlar guruhini ko'rishingiz mumkin:
O‘ramlar Qumran jamoasi a’zolari tomonidan yaratilgan;
To'plam kuzgacha juda yangi edi va garnizon kutubxonasining bir qismiga aylandi;
O'lik dengiz o'ramlari - bu o'tmishdoshlarning yozuvlari va Masihning izdoshlarining hikoyalari;
Bu matnlar Sulaymon ibodatxonasi kutubxonasining panjaralaridir.
Muqaddas Kitobning qabul qilingan matni bilan kichik farqlar alohida ahamiyatga ega: ular keyingi yahudiy qo'lyozmalarining ishonchliligini tasdiqlaydi. Birinchidan, ilmiy dunyo Septuaginta (Injilning yunoncha versiyasi) va qadimgi masoret matni o'rtasidagi munosabatlarni baholashning noyob qobiliyatini rad etdi.
O'lik dengiz kashf etilishidan oldin, har ikki holatda ham barcha turli o'qishlar nusxa ko'chiruvchilarning murosaga kelishi va asosiy matnning ochiq yaratilishi natijasi deb hisoblangan. Ammo matnlarni har tomonlama tahlil qilgandan keyin ma’lum bo‘ldiki, uzoq vaqt davomida muqaddas yozuvning bir qancha variantlari mavjud bo‘lib, ular turli ulamolar maktablari tomonidan ishlab chiqilgan. Ushbu maktablarning ishlash usuli Bibliya matnlarida topilganlarga o'xshash.
O'lik dengiz kitoblari Yangi Ahdning tushunarsiz ma'nolarini aniqlashga yordam berdi va qadimgi yahudiy tili Masihning erdagi hayoti soatlarida o'lik til emasligini isbotladi. Ular Quddusni egallashga qanday borganliklarini o'zingiz ham sezmaysiz. Tushuntirish o'z-o'zidan ravshan: bu ma'lum bir ruhoniy tomonidan rimliklardan musodara qilingan Quddus ma'badining kutubxonasidan ortiqcha narsa.
Qazish vaqtida meni bo'ron olib ketishi aniqlandi. Papada tanga topildi, bu O'ninchi legionning yangi jangchilari borligini ko'rsatadi. Ko'rinishidan, Qumron mahalliy aholisi ehtimoliy hujum haqida ogohlantirilgan va ko'plab pechlarda kutubxonaga hidlar kirib ketgan. 20-asrgacha ulardagi matnlarni hurmat qilgan holda, monastirga bostirib kirgandan keyin ularni olib ketadigan hech kim yo'q edi...
Quddus xarobalaridan qo'lyozmalarning paydo bo'lishini bog'laydigan faraz Medniy Suvoyning almashtirilishi bilan tasdiqlanadi. Perchinlar bilan birlashtirilgan uchta mis plastinka bor. Bo'rttirma matnli to'g'ridan-to'g'ri kesilgan smuga o'lchami 2,5 m va kengligi 40 sm. Matn standart ibroniy tilida yozilgan va 3000 dan ortiq belgilarni o'z ichiga oladi. Biroq, bitta belgi qilish uchun siz 10 000 marta ish tashlashingiz kerak!
Nega ular vikoristlarni yozish uchun bunday ahamiyatsiz materialdan foydalanishdi? Albatta, bu o'zgarishni saqlab qolish juda muhim edi. Va haqiqatan ham, Yaqin Sharq - bu xazinalarni yo'q qilish joyi qayta tiklanadigan inventar ro'yxati.
Qo‘lyozma Isroil, Iordaniya va Suriya hududida to‘plangan, ko‘milgan oltin miqdori 140 dan 200 tonnagacha ekanligini tasdiqlaydi! Quddus ma'badining xazinalari haqida gapirish mumkin, ular o'limchilar bu erga etib borgunga qadar ko'milgan. Ko'pgina mutaxassislar tasdiqlaydilar: o'sha paytda bunday miqdordagi qimmatbaho metallar nafaqat Yahudiyada, balki butun tsivilizatsiyalashgan dunyoda mavjud emas edi. Ayniqsa, xazinalarning birortasi topilmagani alohida ta'kidlandi. Yoki ular hujjatning nusxasini olishlari mumkin edi. Ehtimol, bunday ro'yxat oldindan ko'p pranksterlarning xazinalari qo'liga tushgandir.
Uning to'plamda mavjudligi yahudiy urushining so'nggi bosqichida ba'zi qo'lyozmalar Quddusdan bu erda yo'qolganligini tasdiqlaydi. Raqamli superechkalar "Nur gunohlarining Temryavi gunohlari bilan urushi" nomini chaqirdilar. Bu joyning mistik xarakteri matnning realistik tafsilotlarining g'ayritabiiyligiga kiradi. Milliy-ixtiyoriy urush tasvirlanganga o'xshaydi. Nega biz yahudiylarning Suvada urushi haqida gapirmayapmiz? Ushbu matn rimliklar va uning ittifoqchilariga qarshi kampaniyaning strategik rejasidir. Bu holatda, agar yahudiylar ham xuddi shunday harakat qila olsalar, urushning natijasi boshqacha bo'lar edi, degan fikr bor.
Vikorist va qadimiy matnlar, o'tmishdoshlarning xatti-harakatlari xristian cherkovining shakllanishini Qumran monastirining 4 p o'rtasida tiklanishi bilan bog'lashga harakat qildi. Miloddan avvalgi ya'ni 68 rub. n. e. Tim ko'proq, jamoat hujjatlari orasida, avlodlari Isoning oldingi munajjimlar bashorati oshkor. Fahianlar Qumrandagi aholi punktlari va bu Injil qahramonlarining hayoti o'rtasida chizilgan parallellik haqiqatan ham foydalidir.
Iordan daryosining Oq shoxidagi Yahudiya cho'lida Pishovning suvga cho'mdiruvchi Yahyo. Iltimos, diqqat qiling: bu joy Qumrandan 16 km uzoqlikda! Ko'rinishidan, Ivan insholarga bog'langan yoki ularning o'rtasiga ketgan. Ko'rinib turibdiki, ular ko'pincha bolalarini boqish uchun olib ketishgan, ammo Oldinchining yoshligi haqida hech narsa bilmaydi, faqat cho'lda edi. Aje o'zlari o'z turar-joylarini Qumronliklar deb atashgan! "Men sahroda qichqirayotganning ovoziman", dedi o'ziga o'zi va so'zma-so'z takrorladi va u o'chdi.
Yuhanno Qumranit ittifoqining izolyatsiyasini buzishidan oldin; Gunohlarni muqaddas yuvish faqat bir marta sodir bo'ladigan "tavba qilish uchun suvga cho'mish" ga aylantirildi. Ivan va'z qilgan joyda odamlar Iso Masihning suvga cho'mishini so'rashdi. Baptist Yogoni darhol tanidi, garchi u ilgari hech narsa o'rganmagan bo'lsa ham. Ularning hammasi oq zig'ir liboslari ortida bir-birlarini masxara qilishdi.
Xushxabar ham Masihning hayotidagi kamida 20 ta taqdirni esga olgani juda yaxshi. 12 yoshli bola haqidagi topishmoqlardan so'ng, bizning oldimizda etuk odam paydo bo'ladi. Vine o'zining bilimdonligini namoyish etadi, muqaddas matnlardan iqtibos keltiradi va superxidlar, farziylar va ulamolar ustidan osongina g'alaba qozonadi. Oddiy adzedan hamma narsadan qayerdan qutulish mumkin?
Oila a'zolari jamiyatning pastki qismini tashkil qilgan. Ponilar, qoida tariqasida, teslyar va to'quv hunarmandchiligi bilan shug'ullangan. Ko'rinishidan, Masih Iosipning otasi (Teslyar!) eng past darajadagi. Xushxabarchi Metyu Yusufni "solih" deb ataydi - o'sha paytda Qumron aholisi shunday deb atalgan. Ehtimol, otasining o'limidan so'ng, Iso muqaddas marosim oldidan bergan va'dasini buzgandir. Ehtimol, Muqaddas maktubdan "tushgan" taqdirlar ham bor.
M. Roerich Masihning jamiyatga qisqa tashrifini qo'yib yubordi. Tez orada u Essenlarning donoligiga ega bo'ldi (ular bir versiyaga ko'ra, Misr shifokorlari qurbonlari qurbonlari bo'lgan) va Tibetga yuborilgan. Hindiston, Fors va Himoloyning qadimgi monastirlari, Rerichning tasdiqlaridan so'ng, bu erda Isoning mavjudligini tasdiqlovchi hujjatlarga ega. Zokrema, bu yerda Isroildan kelgan va xochga mixlanganidan keyin tirilgan Iso ismli shaxs haqida ma'lumot...
Masih 30-chi Rokivda Vatanga yuzlandi - o'sha paytda odamning chakralari ochilib, ular ibodat qilishni boshlaydilar. Yaxshiyamki, Iso o'zini hurmatli shifokor kabi tutdi, lekin hamma narsaga qodir emas. Ularning ko'pchiligi birinchi marta azob chekmagan, har qanday kasallikdan oldin ular doimo paydo bo'lgan, ibodat qilganlar va quvonch bilan ro'za tutishgan.
Ko'rinishidan, Volodya Volodyani Essenlarning tibbiy sirlari bilan to'liq to'ldirgan, shuning uchun hozir u o'zi haqida javob berishi kerak. Rim an'analarida aytilishicha, Iso 6-7 yildan keyin xochda vafot etgan, garchi xochga mixlanganlar uchinchi kuni vafot etgan. Uni xochdan olib, tandirga olib borishdi. Kun davomida jasad g'oyib bo'ldi. Pechka yonida faqat oq xalat kiygan bir yigit bor edi, u tirilish mo''jizasi haqida gapirib berdi.
Misr qo'lyozmalarida tarixning shaxssizligi saqlanib qolgan. Boshlovchilar ixtiyoriy ravishda hayotni tark etib, shogirdlariga ularni tiriltirishni buyurdilar. Ehtimol, Masihning "reanimatologlari" dan biri oq kiyimdagi yashirin yigit bo'ladi.
Masih kelayotgan Masihni nishonlashi kerak bo'lgan bashoratlarga aniq tayanib, ta'limotlardan gapirdi. Ale vin "o'liklar qayta tiriladi" deb taxmin qildi - bu bashoratda yo'q. "O'liklarning yakshanbasi" ni Masihning Payg'ambarlaridan biri sifatida ko'rsatadigan Qumron qoidalarining matnini topshirishga imkon beradi.
Agar Masihning O'zi bu Ustoz bo'lmasa ham, qadimgi qo'lyozmalarda nima haqida gap boradi? Tahlil ikkala xususiyatni tavsiflashda katta farqlarni aniqladi. Ushbu qo'lyozmalar Nazaretlik Masih tug'ilishidan 100 yil oldin yaratilgan.
Xo'sh, endi yarashuvning ilmiy olami shunday bo'ldiki, kambag'al bolaning kamtar maxluqi taniqli Injillardan eng keksa ayolni topishga sabab bo'ldi. Scrolls aslida 1000 yoshda bo'lib, saqlanib qolgan eng qadimgi yahudiy qo'lyozmalari bo'lib, hozirgi barcha Eski Ahdlarning asosi sifatida saqlanib qolgan.
Masoretik matnda (900 daryo yulduzi. E.) Sulaymon ma'badining xazinalarida bo'lgan Tsikavo 70 rublni qo'lga kiritdi. ovoz e. (Menimcha, bu Midniy Suviy!). Barcha Injillar Xudo oldida "qo'rquv" yoki "ehtirom" haqida gapirish uchun qonunni takrorlaydi va O'lik dengiz o'ramlari "cho'qintirgan ota" haqida gapiradi ... Va avlodlar aytganidek: "O'ramlarda 11-chi amr yo'q". O'lik dengiz tomonidan taklif qilingan o'zgarishlar asosiy qoidalar haqida hech qanday shubha tug'dirmaydi.
20-asrning 50-yillarining ikkinchi yarmida O'lik dengizning qayinidagi pechlarda topilgan sirli topilmalarni asrning eng katta sensatsiyasi deb atash mumkin. Ular qadimgi qo'lyozmalar bo'lib, bu nomga asos bo'lgan Qumran qishloqlari. Massada, Qumran, Xirbet-Mirda g'orlari, shuningdek, Yahudiya cho'lining boshqa pechlari tubida topilgan bu artefaktlar nafaqat Bibliya matnlarining haqiqatini tasdiqladi, balki ularning hayotining ilgari noma'lum bo'lgan boyligini ham ochib berdi. o'tgan.
Qumron qishloqlarining kashf etilishi
1947 yil boshida Ta'amir qabilasidan bo'lgan ikki yosh cho'pon Iordanning g'arbiy qirg'og'ining Vodi Qumran nomli cho'l hududi yaqinida, O'lik dengizning qorli qayinlarida echkilarni boqishgan (bu qo'lyozma va qandayligini ham bilish Suvoy o'lik dengizi) Quddusdan chiqishgacha 20 kilometr. Katta hurmat bilan ochilishni toshga burdim. Tandirga kirib borganida, hidi hayratga solib, u erdagi barcha katta loy idishlarni ko'rsatdi. Ulardan birida pergament parchalaridan tikilgan va zig'ir mato parchalari bilan qoplangan ettita suvenir bor edi. Pergament mening matnimga parallel ravishda arab tilida tahrirlangan holda ko‘chirilgan. Yigitlar Baytlahmga yetib borgunlaricha ko'p ma'lumot topdilar va u erda ularni suriyalik savdogarga topshirdilar, u ularni Suriya metropoliti Joshua Samuel Afanasiusga Quddus i dagi Avliyo Mark monastiriga yubordi. Masalan, 1947 yilda rok professori E. Quddusdagi Ibroniy universitetining arxeologi Sukenik Baytlahmdagi savdogardan yo‘qolgan uchta qo‘lyozmani qaytarib olishga muvaffaq bo‘ldi. Bu kitoblarning barchasi (yangi va biroz shikastlangan) hozir Quddusdagi Isroil muzeyidagi Kitob ibodatxonasida namoyish etilmoqda.
1951 yilda Iordaniya nazorati ostida bo'lgan Qumran va yaqin atrofdagi g'orlarda tizimli qazishmalar boshlandi. Yangi qo'lyozmalar va ko'plab parchalar topilgan tadqiqotlar davomida Iordaniya antikvarlari bo'limi, Falastin arxeologiya muzeyi (Rokfeller muzeyi) va Frantsiya arxeologiya bibliya maktabi tomonidan to'plangan.
1951 yildan 1955 yilgacha ular birinchi o'choqdan bir necha kilometr uzoqda joylashgan hududga va bugungi kunda ham Vodi-Murabboatdan bir necha arxeologik ekspeditsiya uyushtirdilar. 200 dan ortiq pechka tekshirilib, boylar bu yerda yashayotganlarning izlarini topdilar. Topilmalar bronza asridan Rim davrigacha bo'lgan vaqtga to'g'ri keladi, keyingi davr esa ko'p miqdordagi tangalar topilmalari bilan aniqlangan. Qumron o'choqlaridan 500 metr uzoqlikda, Xirbet Qumran degan joyda tergovchilar tosh tosh qoldiqlarini topdilar, ajoyib monastir, juda ko'p qo'ltiqlar, ularda tanklar va havzalar, mlin, kulolchilik uchun komor, sopol pechkalar mavjud edi. va donni saqlash Ichki bo'shliqlardan birida past lavali gipsdan yasalgan stollarga o'xshash narsalar, sopol va bronzadan yasalgan siyoh idishlari topilgan; Ulardan ba'zilarida zaxira siyoh saqlangan. Bu juda ko'p ma'lum matnlar yaratilgan skriptorium, yozish joyi ekanligi aniq. Kun oxirida 1000 dan ortiq qabrlar kolleksiyasi topildi.
1967 yilda Quddusning ochilishi bilan Rokfeller muzeyidagi barcha kashfiyotlar isroillik olimlar uchun ochiq bo'ldi. Xuddi shu odamda men bor. Yadin (Volfson jamg'armasi tomonidan ko'rilgan xarajat evaziga) yana bir mashhur qo'lyozma - suviy ibodatxonasi deb ataladigan qo'lyozmalarni olishga muvaffaq bo'ldi. Isroil o'rtasida, Iordaniya poytaxti Ammanda, O'lik dengizning eng muhim qo'lyozmalaridan biri - Midsuviy mavjud.
Qumron matnlari asosan ibroniy tilida, qisman oromiy tilida yozilgan; Injil matnlarining yunoncha tarjimalaridan parchalar ham o‘g‘irlanmoqda. Ibroniycha boshqa ma'badning adabiy davridagi Injil matnlaridan emas, lekin ba'zi parchalar Injildan keyingi ibroniy tilida yozilgan. Asosan, kvadrat ibroniy shrifti turg'un bo'lib, zamonaviy drukova shriftining bevosita davomchisi. Asosiy material - echki yoki qo'y terisi bilan pergament, kamdan-kam papirus. Murakkab va vikorlar juda muhim edi. Paleographic Daní, Cindlear Svidchennya va bunday Radíovugalevi Analiz Datuvati Masiv Masich qo'lyozmalari asoslarini imkon beradi 250 dan 68 Rok Nashu Eri uchun (boshqa tuttel periooda ísnuvannya). Bu hid sirli Qumran jamoasi kutubxonasi qoldiqlariga o‘xshaydi.
Shu bilan bir qatorda Qumron qo‘lyozmalarini uch guruhga bo‘lish mumkin: Injil matnlari (qo‘lyozmalarning umumiy sonining 29% ga yaqin); apokrifa va psevdoepigrafiya; Qumron jamoasining boshqa adabiyotlari. 1947 yildan 1956 yilgacha o'n bitta Qumran g'orida 190 dan ortiq Injil xazinalari topilgan. Asosan, bu Eski Ahd kitoblarining kichik qismlari (barchasi Ester va Naximiyo kitoblaridan tashqari). Is’hoq payg‘ambar kitobining yangi matni ham topildi.
Shubhasiz, Qumron posyolkasining asosi Makkabiylar davriga borib taqaladi, ehtimol, Yahudiya podshosi Ioann Hyrkanus davrida, qolgan tangalar uning hukmronligidan avval miloddan avvalgi 135-104 yillarda joylashtirilgan.
Ilmiy qoziqlarda ma'lum matnlar ustida ishlash birinchi qoyalardan boshlab, kumranitlarning kuchli asarlari ("Jamoat nizomi", "Urush o'rami", "Izohlar" va boshqalar) 2-asrda yozilganligi to'g'risida tog'li fikrlarni oldi. -miloddan avvalgi 1-asrlar. Bu kech soatdagi sana faqat kichik bir guruh shogirdlar tomonidan afzalliklarga berildi.
Qo'lyozmalar bizning eramizning 1-asriga tegishli bo'lgan farazlar uchun eng katta rezonans nafaqat ilmiy hamjamiyatda, balki ommaviy axborot vositalarida ham avstraliyalik konvergent Barbara Tiringning versiyasini chaqirdi. O'ramlarda paydo bo'ladigan asosiy xususiyat - bu "Solih murabbiy" yoki "Adolatni o'qiydigan" deb ataladigan jamiyat rahbari. U bilan bizning eramizdan oldingi II-I asrlardagi tarixiy shaxslarni farqlash katta qiyinchiliklarga duch keldi. Shu bilan birga, qo'lyozmalarda tasvirlangan sevimli odamlar va Yahyo cho'mdiruvchining va'zi o'rtasida muhim bo'lgan narsalarni ko'rsatadigan ko'plab Qur'on olimlari mavjud. Charchoq bu odamlar o'rtasida rashk belgisini qo'ydi. Bundan tashqari, u bunday deb atalgan birinchi darajali odam emas edi. 1949-yildayoq avstriyalik Robert Eysler haqidagi fikr, "Yahudiy urushi" ning slovencha tarjimasi haqidagi xulosalariga asoslanib, solih ustoz Ivan suvga cho'mdiruvchi ekanligini ta'kidladi.
O'lik dengiz o'ramlari
Demak, bu hali hammasi emas, degani Suvoy o'lik dengizi do'stlarining qo'llariga isrof qilingan. 2006 yilda professor Xanan Eshel ilmiy jamoatchilikka shu paytgacha noma'lum bo'lgan Qumran suvini taqdim etdi, unda Levilar kitobi parchalari mavjud. Afsuski, bu yangi kashfiyot yangi arxeologik qazishmalar paytida emas, balki politsiya tomonidan arab kontrabandachisidan to'satdan qo'lga kiritildi: na rasmiylar, na politsiya topilmaning haqiqiy qiymatidan Eshelga qadar shubha qilmagan, u hech qanday qadamlar qo'ymasdan tergov o'tkazgan. Bu voqea yana bir bor O'lik dengiz xazinalarining aksariyati talonchilar va antik davr sotuvchilari qo'liga tushishi mumkinligini tasdiqladi, ular asta-sekin to'lib-toshgan.
Qumran qishloqlari va ilk nasroniylik o'rtasidagi aloqa alohida qiziqish uyg'otadi. Ma'lum bo'lishicha, Masih bayramidan o'n yil oldin, O'lik dengiz ko'plab nasroniylik g'oyalari bilan to'ldirilgan, masalan, yaqinlashib kelayotgan tarixning o'zgarishi haqida. Bu kundan atigi bir asr oldin yopilgan Qumran jamoasining o'zi nasroniylik so'zidagi monastirga o'xshardi: suvoriy nizom, jamoat taomlari, abbotdan eshitish (Solih murabbiy deb ataladi).
Rimliklar bilan urush paytida o'choqqa ko'milgan Dumada barcha Qumron olimlari yig'ilishlari mumkin - ehtimol bizning eramizning 68-asrida, Qumron qolganlar tomonidan dafn etilishidan ko'p vaqt o'tmay. Bunda mulohazalar ularning hikoyalari ta’rifi dalili bilan yaratilganligi ko‘rinib turibdi.
Topilgan xazinalar va parchalarning ahamiyati nihoyatda katta. Topilgan parchalar Bibliya matnlariga deyarli to'liq mos keladi va shu bilan keyingi yahudiy matnlarining ishonchliligini tasdiqlaydi. O'sha davrdagi yahudiy dunyosining shaffof bo'lmagan tomonini tasvirlaydigan Bibliyadan tashqari davrning qo'lyozmalari ham bir xil darajada muhimdir. Hidlar Qumronda yashagan va o'zlarini Ahd Jamiyati deb atagan odamlar haqida gapiradi. Jamiyatning yashash tartibi ushbu Nizom bilan belgilanadi. U tomonidan bildirilgan g'oyalar Plenius qal'alari ortida, Qumran joylashgan O'lik dengizga kiraverishda yashagan yahudiy esseniy mazhabiga tegishli fikrlarga o'xshaydi. 1967 yilda topilgan "Ma'bad o'rami" buyuk ma'badning yaratilishining batafsil tavsiflarini o'z ichiga oladi va marosim nopoklik va poklanish kabi mavzularga bag'ishlangan. Matn ko'pincha Xudo tomonidan aytilgandek beriladi.
Qumran kashfiyotidan oldin Injil matnini tahlil qilish o'rta asr qo'lyozmalariga asoslangan edi. Qumron xalqi Eski Ahd matni haqidagi bilimimizni sezilarli darajada kengaytirdi. Ilgari noma'lum bo'lgan o'qishlar sizga ko'plab tafsilotlarni yaxshiroq tushunishga yordam beradi. O'lik dengiz tarixi qadimgi tarjimalarning ishonchliligini, ayniqsa Septuagintgacha - Eski Ahdning yunoncha tarjimasi, miloddan avvalgi 3-2-asrlarda Misrning Iskandariya shahrida tuzilgan.
Ba'zi sharhlovchilar Essenlar ta'limoti va ilk nasroniylik g'oyalari o'rtasidagi tarixiy muvofiqlikning asosi haqida gapirishadi. Bu ikki guruh o‘rtasida g‘oyaviy o‘xshashlikdan tashqari kuchli xronologik va geografik aloqa ham mavjud. Shunday qilib, xristian cherkovining shakllanishi miloddan avvalgi IV asr va 68 asrlar oralig'ida Qumron monastirining tiklanishi bilan bog'liq. Bundan tashqari, har doim aytilishicha, Ivan suvga cho'mdiruvchi Xudoning Kalomini ko'rgandan so'ng, Iordan daryosining og'zi bo'ylab Yahudiya sahrosiga yurgan. U erda u Iso Masihni suvga cho'mdirdi. Shu tariqa Qumron xazinalarining topilishi va tadqiqi ularga millionlab odamlar uchun asosiy kitob bo‘lgan Injilni yozish shartlariga yaqinlashishga yordam berdi.
