Чому епоха середньовіччя називається часом темних подій. «Темні століття». Гомерівська епоха XI-IX ст. до н.е. Знищення грецької культури

Отже, ми з вами зупинилися на моменті краху мікенської цивілізації, яке відбулося в результаті вторгнення варварських племен з півночі. Це у нас відбувалося в XII столітті. Після чого настає період XI - IX століть, який ми з вами назвали періодом темних віків, Гомеровским періодом або ж періодом предполісний. Не зупиняючись довго на цьому періоді, потрібно тільки відзначити найголовніше, що характеризує цей час. Це період руйнування основ цивілізації. Це руйнування основ державності. Це руйнування основ, перш за все, палацового типу економіки. Це період забуття багатьох культурних цінностей, які були створені в попередні століття. Це період повернення до родоплемінних відносин.

Так що це період, з одного боку, характеризується як період глибокого занепаду і регресу. І, перш за все, про це свідчать ті археологічні дані, які є в розпорядженні істориків. Перш за все, ці дані показують дуже низький рівень життя, практично відсутність соціальної диференціації: практично всі поховання цього періоду однаково бідні, це відсутність предметів розкоші і, перш за все, предметів, привезених ззовні. В цей час Греція ні з ким не торгувала, і торгувати-то їй було не пізніш як за цей час.

Це період, коли повністю забувається писемність. Ось те, що ми з вами говорили про лінеаре Б, фактично разом зі знищенням палацових комплексів Балканської Греції, зі знищенням палацового сектора економіки, відпадає необхідність в писемності як в такої. Чи не тому, що, повторюю, були знищені носії цих знань. Як говорить традиція, певна частина мікенської знаті вціліла і потім дасть початок майбутньої, нової аристократії Греції I тисячоліття до н.е. Потреби в цьому вже не було, в такий писемності, яка фіксувала, перш за все, господарську документацію.

Зникають навички у створенні високоякісної мікенської кераміки. Те, що ми маємо для цього часу: кераміка дуже примітивна і з точки зору виготовлення її, і з точки зору розпису. Причому мистецтвознавці говорять про те, що в цей час замість так званого микенского койне, єдиного стилю, який царював на території Балканської Греції в попередній період незалежно від існування державних кордонів. У цей час існує як би цілий набір діалектів, тобто ті майстри, які виготовляли цю кераміку, які жили-то буквально часто в 10-15 кілометрах один від одного, вони не спілкувалися. Це період роз'єднаності того населення, яке в Греції залишилося.

Ще одним страшним показником цієї епохи є різке скорочення чисельності населення. Знову-таки археологічно доводиться, що багато існували поселення, я вже не кажу про центрах, цитаделях, які були просто зруйновані і покинуті, так ось звичайні поселення різко скорочуються. Причому скорочення відбувається в кілька разів. Скажімо, в Арголиде в останній період існування мікенської цивілізації було більше 40 поселень, в період темних віків - не більше 6. Навіть ті поселення, які продовжували існувати, вони різко скорочуються в площі. Тобто і в які живуть поселеннях кількість людей, що живуть стає набагато менше.

Населення в Балканської Греції стає менше з кількох причин. Перш за все, руйнування держав призвело до політичного хаосу. Недарма в традиції, перш за все Фукідіда, залишилося спогад про цей період, коли грецькі племена "тинялися" по Греції. Держава "тримає" кордону, вони дають якісь рамки. Ось коли немає держав, тоді ось ці племінні групи, які утворилися на базі прибульців, на базі існуючих ахейських племен, практично в період темних віківдуже багато подорожували по цій невеликій Греції. Сильніший намагався витіснити слабшого з тих нечисленних зручних територій, які є в Балканської Греції. Відсутність державності, руйнування державної інфраструктури призводило не тільки до нескінченних бойовим зіткненням, це не можна назвати війною, це були зіткнення відносно невеликих за чисельністю угруповань, але втрати від цих нескінченних зіткнень були великими.

Потім, як свідчить традиція, це був період, коли часто, кілька десятиліть, Грецію спустошували різні епідемії, хвороби.

Термін «Середньовіччя» або Середні віки виникає вперше в епоху Відродження. У XV столітті його запропонував італійський гуманіст, історик Флавіо Бйондо для позначення епохи між античним і Ренесансом. Сам термін спочатку був негативно оцінним - діячі Відродження вважали цей період часом здичавіння Європи.

І в наш час визначення «середньовічний» часто використовують як синонім занепаду і реакціонізма. Похмурі, темні, жорстокі часи ... Але саме в Середні століття закладаються основи сучасної цивілізації. Розвивається наука, формуються держави, сучасні мовиі багато культурні цінності.

За XII століття було зроблено більше відкриттів, ніж за попереднє тисячоліття! Гармати, окуляри, які прийшли зі Сходу порох, столові прилади, компас, астролябія - все це спадщина Середньовіччя. А до Великих географічних відкриттів привели, перш за все, успіхи середньовічного суднобудування!

Середні століття починаються з розпаду Західної Римської імперії в V столітті н.е. На світову історичну арену виходять молоді варварські (в перекладі з грецького «варварський» означає «іноземний») народності: кельти, германці, франки, слов'яни та ін.

Традиційно вважається, що становлення середньовічної культури (або раннє Середньовіччя) тривало до VIII-IX ст. Період з X по XIV ст. прийнято вважати часом розквіту (Високе Середньовіччя), а XIV-XV ст. (Деякі медієвісти відносять сюди і XVI століття) - епохою Пізнього Середньовіччя. Однак кордону розпливчасті і мають національні особливості: наприклад, в Італії в XV столітті править Ренесанс, що відноситься до Нового часу, а в Росії епоха Середніх століть триває до кінця XVII століття.

Раннє Середньовіччя визначають три історичних процесу:

Формування феодалізму, яке змінює античне рабовласництво, і державності;
велике переселення народів і, як наслідок, змішання культур, формування нових мов і міжнаціональні конфлікти;
зростання впливу християнства і формування нового уявлення про людину і устрій світу, в якому він живе.

Феодальне суспільство Середніх віків має три основні характеристики:

1. Становість

Людина Середньовіччя в першу чергу визначає себе як представника конкретного стану (священства, лицарства або селянства) і тільки в другу чергу як особистість з набором індивідуальних якостей. Перехід з одного стану в інший був практично неможливий.

2. Ієрархічність

Усі стану знаходяться в строгому підпорядкуванні (селянство підпорядковується лицарства, лицарство - духовенству). Той же принцип діє і всередині стану (зброєносець захоплюється лицарем незалежно від його особистих якостей, здібностей або умінь). Більш того, представник молодшого стану повинен ставитися до представника старшого як до Небесного Отця, а той, у свою чергу, повинен любити своїх васалів як нерозумних дітей і піклуватися про них.

3. Традиційність

Дуже важлива установка на підтримку традиції, на проходження зразкам. Будь-які нововведення приймаються дуже повільно - суспільство Середніх віків інертно. Все нове сприймається як підступи диявола (надзвичайна роль християнства, пам'ятаєте?).

Час і простір - основні форми людського досвіду, за допомогою яких ми сприймаємо світ. Уявлення про ці категоріях визначає не тільки повсякденний досвід, але і розвиток людської цивілізації в цілому. Ці категорії історично мінливі.

В середні віки виникає уявлення про лінійне, однонаправленому і кінцевому часу. Світ був створений тому колись повинен завершитися. Ще одна субстанція, про яку пам'ятає людина Середньовіччя, - вічність, звідки час вийшло і куди має повернутися. Звідси очікування Страшного суду і підготовка до нього як основна мета земного життя. Пам'ятайте опричнину Івана Грозного, інквізицію в Європі? Основною їх метою була підготовка до вічності і вигнання скверни з земного світу. Carpe diem не має до цієї епохи Середньовіччя ніякого відношення.

Цікаво, що перший механічний годинник, які встановлювалися в Європі на міських вежах з X століття, не мали хвилинних (і тим більше секундних) стрілок, зате нерідко відзначали свята церковного календаря.

Подання про просторі в Середньовіччі також змінюється в порівнянні з античною культурою. Виникає уявлення про його єдності: весь світ створений Богом. Але при цьому простір ієрархічно: одні території цінніші, ніж інші.

Найцінніше простір Середніх століть - це простір церкви. У середньовічних німецьких містах навіть існував звичай: злочинець, доторкнувшись до дверей собору, непідвладний правосуддя. Пам'ятайте, як Квазімодо ховав Есмеральду в соборі Нотр-Дам? Віктор Гюго дуже точно описав уявлення Середньовіччя про сакральність простору церкви.

Середньовічний світ чітко розділений і етично заряджений: добро знаходиться на півдні і сході, а зло - на півночі і заході. Чистота і добро - це небо, верх; низ і земля - зло.

Символом цієї ієрархічності є собор, який навіть неписьменні віруючі читали як книгу.

Мова міжнародного спілкування в Середні століття - латинь, яка одночасно є мовою богослужінь. Для селян і лицарства (за винятком вищих чинів), які говорили на народних говірками (з них поступово формуються сучасні європейські мови), це був сакральний (і, що дуже важливо, абсолютно незрозумілий) «мова ангелів». На Русі в середні віки роль латини виконував церковнослов'янську мову.

Влада церкви в епоху Середніх віків була всеосяжною - вона стає головною політичною силою. Світська влада була слабкою і нестійкою. Династичні війни між феодалами (як приклад можна привести міжусобицю руських князів в X-XI ст. Або війну Червоної та Білої троянд в Англії в XV столітті), роздробленість (розпад Каролінгськой імперії або Київської Русі, війни між італійськими містами) вели до посилення влади церкви, яка має централізацією, жорсткою структурою і єдиною мовою.

Один із символів Середньовіччя - хрестові походи - велися проти іновірців з метою відвоювати Палестину - Святу землю з її християнськими скарбами (і тільки потім заради слави, багатства і почестей). Це був пошук земного раю, паломництво. Лицарі присвячували свої подвиги Діві Марії ( «Прекрасна з дружин»). Пізніше були утворені духовно-лицарські ордени: воїни стали ченцями, які поєднують ідеали аскетизму і безкорисливого служіння. У Середні віки люди живуть в очікуванні Другого пришестя і Страшного суду.

Людина пов'язаний з Богом і тільки в такій якості має право на існування (Середньовіччя не знає атеїзму). З церквою пов'язано і освіта - до IX-X ст. навіть читати людина могла навчитися тільки при монастирі, не кажучи вже про отримання більш серйозних знань.

З XIII століття формується новий тип економічних відносин- буржуазний, для якого необхідний не васал, а працівник, що володіє особистою свободою. Розвивається міська, світська культура, з'являється інтерес до індивідуального життя людини. Починається стагнація культури Середніх віків.

Освіта перестає бути прерогативою церкви - набирають силу університети (перший європейський університет, Болонський, був відкритий в Італії в XI столітті, незабаром з'явилися Паризький університет у Франції, Кембридж і Оксфорд в Англії, Празький, Краківський і Гейдельберзький університети), в яких починають викладати світські науки (медицину, юриспруденцію та ін.). Середні століття основний наукою вважали богослов'я і філософію, Відродження - медицину і філологію.

Змінюється ставлення до церкви, відбувається поділ: їй надають турботу про душу людини після його смерті, а за його життя на цьому світі несе відповідальність світська влада. Починається Реформація (спочатку в Німеччині на початку XVI століття, потім у Франції, Англії, Данії та інших європейських країнах). У Росії процес секуляризації і кінець епохи Середньовіччя відносять до кінця XVII - початку XVIII століття і пов'язують з діяльністю Петра I.

Починається Новий час, яке почерпнуло від свого попередника куди більше, ніж здавалося його представникам.

Період Середньовіччя (від лат. Media - середина) займає серединне положення між часом Стародавнього світу і Новим часом. Перехід до нього ознаменувався епохою Відродження, Великими географічними відкриттями, промисловим переворотом і зародженням ринкової економіки. Хронологія початку періоду Середніх століть не викликає сумнівів. За точку відліку прийнято вважати V в н. е., точніше, 476 м н. е., коли вождь німецьких варварських племен Одакр змістив останнього імператора Західної Римської імперії Ромула Августула. Слово "варвари" походить від "Барбарос", так греки називали всіх, незрозуміло балакунів на невідомому їм і немилозвучними мовою. Слово це стало прозивним для руйнівників матеріальних і духовних цінностей. До того ж представники племен - підкорювачів Риму знаходилися на більш низькому рівні загальнокультурного розвитку, ніж греки і римляни.

Для всіх, хто вивчає економічну історіюлюдства, представляється найбільш розумним почати точку відліку Нового часу, наступним за середньовіччям з подій промислової революції в Англії в 60-х рр. XVIII ст.

Умовно всі Середньовіччя можна поділити на три етапи: перший - раннє Середньовіччя з кінця V - початку VI ст. по IX е .; другий - розквіт. Середньовічної цивілізації з X по XV ст .; третій - пізнє Середньовіччя - з кінця XV до середини XVIII ст. Про третьому етапі мова піде в наступних розділах.

Отже, час дії визначено. Місце дії - Європа. Слово це походить від "Ереба" - "Захід" (в перекладі з семітського). При греків і римлян Європа розглядалася як об'єкт для збору контрибуцій. Вона була як би варварською периферією, кордоном Римської імперії. З півночі на південь континент розташовується від Північного Льодовитого океану до берегів Середземного моря, Із заходу на схід - від узбережжя Атлантики до Уральських гір. Отже, ще з часів античності поняття Європи ототожнювалося з географічним визначенням "Захід" і протиставлялося "Асу" (в перекладі з семітського "Азія"), або Сходу. Для народів і країн, що заселяли вже в ті століття Європу, можна виділити загальні риси економічного, соціально-політичного і соціокультурного розвитку. На континенті здавна виділялися країни Західної Європи: Англія, Франція, Німеччина, Бельгія, Голландія, Італія, Іспанія, Португалія, Скандинавські країни. Тут швидше, ніж у Східній Європі, проходили процеси феодалізації і індустріалізації, яскравіше виявлялися досягнення в науці і техніці. Кельтські та германські племена входили до складу Римської імперії і мали можливість познайомитися і перейняти деякі досягнення передової для того часу античної цивілізації. Західноєвропейські країни з закінченням Великого переселення народів утвердилися в державні кордони. Вони активно користувалися перевагами і вигодами свого географічного положення. Оточували їх моря і річки, що перетинали рівнини і гори, сприяли торгівлі та первинним обмінам інформацією про різного роду нововведення матеріальної культури.

Східна Європа стала місцем розселення слов'янських племен, що опинилися по географічному положеннюдалі від морів і старовинних світових центрів культури.

Своєрідним форпостом Європи на сході була Візантія - правонаступниця Східної Римської імперії.

Основною особливістю раннього Середньовіччя було зародження феодалізму в молодих європейських державах. Якісно нова цивілізація - Західна (Європейська) формується саме в Середні століття на основі синтезу відносин приватної власності і колоната (орендних відносин) античності і общинно-колективістських почав європейських племен. Третьою складовою цього синтезу нової цивілізації була матеріальна і духовна культура Стародавнього Сходу - фундаменту всієї світової цивілізації. Не враховуючи ці тісно взаємопов'язані процеси, що визначили матеріальний базис європейської цивілізації, не понять особливості прогресу економіки Європи в середні віки, формування світогосподарських зв'язків.

До початку Середньовіччя продуктивні сили Стародавньої Греції та Риму багато в чому були зруйновані, пам'ятки матеріальної і духовної культури загинули у вогні згарищ при набігах варварських племен, в безперервних війнах, при активній міграції великої кількості людей. Забуті були багато трудові навички, загублені кваліфікації ремісників. У ранньому Середньовіччі на досить низькому рівні перебувало розвиток техніки і знань людеі про навколишній світ.

Це вело до низької продуктивності праці. Превалювало ручне, кустарне виробництво. Для успішного освоєння величезних нових просторів на півночі і в центрі Європи, покритих густими лісами, примітивними були кошти повідомлення. Погана зв'язок між окремими регіонами ускладнювала обмін досвідом економічного життя, що теж стримувало прогрес. Війни, епідемії чуми і холери, масові захворювання людей і домашніх тварин сильно підривали продуктивні сили суспільства.

Але одночасно проходив найважливіший процес складання сучасних держав, в рамках яких почали поступово формуватися національні господарські комплекси. Поява вже в XIII в. в Англії парламенту, потім перших конституцій в ряді країн в законодавчому порядку закріплювало право приватної власності на основні засоби. Праці вчених з хімії, математики, астрономії, медицини, механіки використовувалися в технічних удосконалень, мореплавання; зростав рівень життя людей. Поширенню знань, накопичених людством, сприяло книгодрукування. Через 1000 років після падіння Стародавнього Риму плеяда геніальних мислителів, очолюваних по праву Леонардо да Вінчі, поставила на службу людям виробничий і культурний досвід античності. Вони досягли нових висот в техніці, науці, мистецтві, часто при цьому заглядаючи далеко вперед, випереджаючи свій час. Епоха Відродження стала не тільки розквітом середньовічної цивілізації, а й гідно вводила людське суспільство в Новий час, провівши його через Великі географічні відкриття.

Отже, не вийшло плавного переходу, поступального руху в розвитку продуктивних сил по висхідній лінії від епохи Стародавнього світу до Середнім століттям, але безсумнівний був економічний прогрес, особливо характерний для третього періоду Середньовіччя.

Почалося все з формування аграрного суспільства в Європі.

Період «Темних віків»

Слідом за микенским періодом в історії Стародавній Греціїнастає період, який отримав назву «Темних віків». До теперішнього часу переконливі причини занепаду мікенської культури не можуть бути точно визначені, але існують археологічні дані, що проливають світло на події цього періоду. Всі великі микенские міста пережили якусь катастрофу, швидше за все, більшість з них були знищені вогнем.

зауваження 1

Про цей період відомо вкрай мало, він характеризується занепадом культури і втратою писемності. Відбувається крах залишків мікенської цивілізації, відродження і панування родоплемінних відносин.

Найвагомішим свідченням низки вибухнули катастроф є надбудова міських стін Мікен і Тиринфа:

Непрямі свідчення знаходять в хетських текстах і епосі Гомера.
Розрізнені відомості на лінійному листі (включаючи пилосские таблички), припускають, що $ XII $ в. до н.е. був періодом запеклої ворожнечі між різними невеликими містами-державами в мікенської Греції. Можна припустити, що вони перебували в стані безперервної війни.
Міські стіни і палаци перебудовувалися, чисельність армій і їх спорядження збільшувалася, але з часом економіка, покликана підтримувати ці царства, переставала бути ефективною. Мікени були зруйновані на початку $ XIII $ в. до н.е., відновлені, тільки щоб знову піддатися руйнуванню приблизно в $ 1150. $ м до н.е ..

Знищення грецької культури

Протягом останніх років бронзового століття грецька культура знищувалася під час воєн. Навіть Гомер посилався на ці події: повернувся в Мікени Агамемнон був убитий своєю дружиною Клитемнестрой, але його син Орест убив власну матір, помстившись за батька. Одіссей, повернувшись додому, знаходить претендентів на свій трон і на руку дружини. Можливо, Гомер черпав натхнення з переказів і літописів міжусобиць, які роздирали микенский світ.

зауваження 2

Період Темних віків також називається «Гомерівський», так як основними письмовими джерелами про цей час є твори легендарного поета Гомера - «Іліада» і «Одіссея».

Пропонувалися і інші пояснення занепаду грецької цивілізації в кінці бронзового століття. Військові конфлікти вели до відтоку населення, призводить до знелюднення міст, оскільки мігранти селилися в більш безпечних районах Греції. Деякі вчені згадують також перенаселення, що веде до сутичок між царствами, які боролися за сільськогосподарські продукти, так необхідні для забезпечення існування своїх підданих. Інші дослідники згадують занепад торгівлі в районі Східного Середземномор'я, пов'язаний зі збільшенням нестабільності, викликаної вторгненням «народів моря».

З усіх гіпотез, що пояснюють колапс грецької культури кінця бронзового століття, найпопулярнішою є гіпотеза зовнішнього вторгнення. Пізні грецькі письменники повідомляють, що героїчний вік підійшов до кінця через міграцію грекоговорящіх народів, які прийшли з півночі. І хоча існують археологічні свідчення, що підтримують цю точку зору (одне з них - спорудження оборонної лінії уздовж Коринфского перешийка для захисту Пелопоннесу), знайдені й інші свідчення, які дають підставу припустити, що залишки мікенської культури пережили руйнування міст-царств. Правда, незрозуміло, проникли дорійці в микенскую Грецію як завойовники або просто мігрували в країну, що роздирається міжусобицями.

зауваження 3

«Народи моря» отримали свою назву від єгиптян, але греки називали їх дорийцами і стверджували, що вони спустилися з гір Північної Греції.

Що б не було причиною, захід мікенських міст тривав в період Темних віків, про який не збереглося жодних письмових свідчень, і було мізерно мало археологічних знахідок. На чотири століття Греція перетворюється в варварську пустку, втрачаючи зв'язку з іншим Середземномор'ям. Мистецтво, ремесла і державна адміністрація прийшли в занепад; і відтік греків на західні береги Малої Азії дає підставу припустити демографічні зміни, що призвели до того, що осколки постмікенской культури були перенесені в відносну безпеку віддаленій Егеїди.

Який зараз століття? Носівський Гліб Володимирович

1.1. Похмурі, темні століття в Європі, нібито змінили прекрасну «античність»

Як видно з глобальної хронологічній карти і її розкладання в суму трьох зрушень, практично всі документи, які вважаються зараз «древніми», що описують події нібито раніше 900 року н. е. в скалігеровской датування, є, ймовірно, фантомними дублікатами оригіналів, що описують події X-XVII століть н. е. Виникає питання: «чи є місце» в історії середніх віків для « стародавнього світу»? Тобто чи не вийде так, що при спробі розташувати «античні» події в середньовіччі ми не знайдемо там місця з огляду на «щільного заповнення» середньовічної історії вже відомими нам подіями?

Як свідчить детальний аналіз, цього не відбувається. По-перше, відбуваються ототожнення епох, які вважалися раніше різними. (Див., Наприклад, зазначені вище накладення друг на друга царських династій, схожість яких не була помічена раніше.) По-друге, багато періоди середньовіччя в скалігеровской історії нібито «занурені в морок». Тепер ми починаємо розуміти чому.

Відповідні середньовічні документи, що описували ці епохи, були штучно «перенесені вниз» в результаті «діяльності» скалігеровской хронологів. Вилучення документів занурила в штучну темряву багато періоди середньовіччя.

У XVIII-XIX століттях в середовищі істориків склалася своєрідна точка зору, ніби середньовіччя було періодом «темних віків». Нібито приходять в повний занепад і зникають «великі досягнення античності».

Нібито наукова думка скочується «на печерний рівень». нібито великі літературні твори«Давнини» лежать мертвим вантажем і спливають на поверхню тільки в Відродження. Причому зберігають, нібито, ці «античні» тексти неосвічені ченці, найпершим обов'язком яких є, як нам кажуть, знищення «поганських» книг.

Вище духовенство нібито в своїй більшості неграмотно. Великі досягнення «античної» астрономії - теорія затемнень, обчислення ефемерид планет і т. Д. - нібито повністю забуті. А знаменитий Козьма Індікоплевст, що жив нібито в VI столітті н. е. і спеціально досліджував питання про рух Сонця і про зірок, щиро вважає, ніби Всесвіт - це ящик, в центрі якого з плоскою Землі, що омивається Океаном, піднімається гора Арарат. Причому кришка ящика всіяна зоряними гвоздиками. По кутах ящика - чотири ангели, які виробляють вітри. Це рівень середньовічної наукової космографії.

Нібито зникає карбування монет, скасовується мистецтво архітектури, поширюється «загальне культурне здичавіння». І так далі.

Звичайно, скалигеровской історія середніх віків вказує на деякі досягнення цього періоду, однак при цьому зазвичай засуджується, наприклад, таке: «Але навіть і ці проблиски інтелектуальної роботи представляли в Європі VI-VII століть випадкові і поодинокі явища». Нас переконують, ніби «древня» блискуча латинь дивним чином «деградує», перетворюючись в незграбний і корявий мову. Який тільки в епоху Відродження «знову», причому за короткий термін, набуває блиску і широке поширення як мова науки.

Для створення такої похмурої картини, безумовно, є підстави, якщо спиратися на скалігеровской хронологію. Але ми хочемо запропонувати інше пояснення всього цього «потопу варварства», нібито що обрушився на Європу, Азію і Африку на початку середніх століть. На нашу думку, перед нами не деградація «великої спадщини минулого», а зародження цивілізації, поступово створювала всі ті для культурно-історичні цінності, частина яких потім була в силу хронологічних помилок відкинута в минуле, створивши «в давнину» примарне світло і оголивши багато ділянок середньовіччя.

Існуюча сьогодні, наприклад, середньовічна історія Рима при найближчому її розгляді являє разюче велика кількістьпротиріч і яскравих паралелей з «античністю». Вони цілком можуть бути пояснені спотвореним хронологічним поданням про роль середніх віків. Вельми побіжно опишемо ситуацію з історією Риму. Чому саме Риму? Справа в тому, що скалигеровской історія надає провідну роль саме римської хронології.

Почнемо з цікавого штриха. Певною «Хроніці» Орозия ми читаємо, що «Еней попрямував з Трої в Рим» (!). Причому «античний» Орозій додає, що про це йому розповідали ще в школі. Пояснимо. Така подорож гомерівського героя Енея, учасника Троянської війни, в Рим скорочує, тобто вкорочує, скалігеровской хронологію років на 400-500.

Фрагментарна «давньо» -Грецька історія зробила свого часу певний вплив на формування римської хронології. Історик Н. Радциг зазначає, що «подвиги Енея в Італії і доля його потомства утворили римську доисторию Риму ... Спочатку ця доісторія була особливо довга: вона називала Ромула онуком Енея (саме тут коріниться 500-літній розбіжність з прийнятою сьогодні скалігеровской хронологією - Авт.); але згодом, коли римські анналісти познайомилися з грецьким літочисленням, вони, щоб заповнити довгий вільний проміжок часу, придумали цілу низку Альбанских царів ... Горді патриціанські пологи стали навіть виводити себе від супутників Енея, а рід Юліїв прямо від Енеев сина, якому чомусь довільно змінили ім'я ».

Н. Радциг щиро здивований такою «неосвіченої діяльністю» римських літописців. Але нижче ми висунемо вражаючий подієвий і статистичний паралелізм, що ототожнює знамениту Троянської війни нібито XIII століття до н. е. з Готською війною нібито VI століття н. е. в Італії і в Новому Римі, а також з італійської війною XIII століття н. е. Таким чином, римські анналісти мали рацію, стверджуючи, що безпосередньо з Троянської війни починається римська середньовічна історія. Тобто з XIII століття н. е.

дамо короткий оглядсередньовічної історії Риму, спираючись, зокрема, на найбільш фундаментальний труд, в шести томах, німецького історика Ф. Грегоровіуса. Ця праця примітний тим, що він складається фактично з величезної кількості середньовічних документів, ретельно зібраних і акуратно прокоментованих Фердинандом Грегоровіус.

Автор пише: «З того часу, як держава готовий впало (нібито в VI столітті н. Е. - Авт.), Античний лад Італії та Риму почав приходити в повне руйнування. Закони, пам'ятники і навіть історичні спогади - все було забуте ».

Примусове хронологічне вилучення світських хронік з історії середньовічного Риму - наприклад, «Історії» Тита Лівія, оголошеної «античною історією», - перетворило Рим з точки зору скалігеровской і сучасної історії в суто релігійний місто. Ф. Грегоровіус пише: «Рим дивним чином звернувся в монастир». Це загадкове перетворення «античного світського Риму» (нагадаємо - залізні легіони, непохитні герої - Авт.) В «середньовічний релігійний Рим» було оголошено в скалігеровской історії «одною з найбільш великих і дивних метаморфоз в історії людства».

Важливо, що в «початку середньовічного» Риму, виявляється, присутні майже всі ті політичні і громадянські встановлення, які по скалігеровской історії складають «суть античного Риму».

Середньовічні свідоцтва про Рим, в скалігеровской хронології, украй мізерні. Наприклад, говорячи про кінець VI століття н. е., Ф. Грегоровіус повідомляє: «Події наступних років нам невідомі, так як хроніки того часу, односкладові і такі ж невиразні, як воно саме, згадують тільки про бідування».

Про події нібито середини IX століття н. е. повідомляється наступне: «Історику Риму за цей період доводиться задовольнятися анналів франкських літописців, що дають лише дуже скупі відомості, та життєписами пап, також містять у собі майже одні тільки вказівки на те, які були зведені споруди і які були зроблені пожертви. Тому для історика немає надії дати картину цивільного життя міста того часу ».

І далі: «У папському архіві зберігалося безліч церковних актів і Регести ... Втрата цих скарбів (або штучний перенесення їх" в старовину "- Авт.), Які загинули безслідно в XII і XIII століттях, підвела до того, що в наших відомостях про той час з'явився великий і незгладимий пробіл ».

Все це, мабуть, означає, що переважна частина документів, що збереглися з історії середньовічного італійського Риму відноситься до часу починаючи тільки з XI століття н. е. Або навіть пізніше.

Ф. Грегоровіус пише: «Будь в нашому розпорядженні всі ці Регести ... немає сумніву, що і історія міста Риму з VII по X століття (тобто триста років - Авт.) Також засвітилася б для нас іншим, більш яскравим світлом ».

Далі: «Щоб написати історію міста і увічнити його чудову долю з часу Піпіна і Карла, не знайшлося жодного літописця. Німеччина, Франція і навіть Південна Італія ... дали нам в спадщину велике число хронік; але римські монахи були настільки байдужими до історії свого міста, що події, що відбувалися в ньому в цю епоху, залишилися для нас оповитими цілковитим мороком ».

Передбачається, що «в цю ж саму епоху папство ревно продовжувало вести свою давню хроніку». Але це всього лише гіпотеза скалігеровской історії.

Ця папська хроніка - а точніше її пізня версія, яка пропонується нам сьогодні, - як з'ясовується, зовсім не є безперервною, вона зяє величезними прогалинами. «З біографією Миколи I (це нібито IX століття н. Е. - Авт.) Традиційне ведення книги пап переривається, і нам в нашому подальшому викладі історії міста не раз доведеться пошкодувати про відсутність цього джерела ».

З книги Імперія - I [з ілюстраціями] автора

1. 5. Блискуча Античність, неосвічені темні століття і сліпуче Відродження. Замислимося над питанням: як і чому певний період в історії середньовіччя став потім називатися «Відродженням»? Відповідь добре відомий: в цю епоху після тривалого періоду так

З книги Нова хронологія і концепція давньої історії Русі, Англії та Риму автора Носівський Гліб Володимирович

Темні століття історії Згідно скалігеровской хронологічній версії, відразу після розграбування Риму варварами в V столітті н. е. почалися горезвісні темні століття нашої історії. Саме в цей час нібито загинуло майже все античну спадщину. Неписьменні ченці, мовляв,

З книги Великі імперії Стародавній Русі автора Шамбаров Валерій Євгенович

ТЕМНІ СТОЛІТТЯ У V тис. До н. е. в Східній Європі широко впровадити виробництво і використання металів. Як показують дані радіовуглецевого аналізу, виготовлення мідних знарядь на території нинішніх Румунії, Угорщини, Болгарії розгорнулося близько 4500 р. До н.е. е. До речі,

З книги Математична хронологія біблійних подій автора Носівський Гліб Володимирович

2.5. Блискуча античність, неосвічені темні століття і сліпуче Відродження Замислимося над питанням: як і чому певний період в історії середньовіччя став потім називатися «Відродженням»? Відповідь добре відомий: в цю епоху після тривалого періоду так

З книги Троянська війна в середньовіччі. Розбір відгуків на наші дослідження [з ілюстраціями] автора Носівський Гліб Володимирович

1. Накладення Троянської війни нібито XIII століття до н. е. на Готську війну нібито VI століття н. е. при зсуві вгору на 1800 років. Загальна ідея хронологічних зрушень Троянська війна ХIII століття н. е. була одним з найбільших подій в історії Європи і Азії. Вона відбилася в багатьох письмових

З книги Християнство і ріжки автора Абсентіс Денис

Глава 5 Життя в Європі. Темні століття і «злі корчі» Середні століття. Це словосполучення асоціюється з Європою, інквізицією і чумою. Для людини, історією не цікавиться, мабуть і все. Ну хіба що хтось згадає, що на кінець середньовіччя припадає епоха Відродження,

З книги Карфаген. "Біла" імперія "чорної" Африки автора Волков Олександр Вікторович

ТЕМНІ СТОЛІТТЯ Карфаген ПЕРШІ СЛІДИ ПОСЕЛЕНІЙІсторія найдавнішого Тунісу відкривається по крупицях - по випадковим знахідкам. У приморських районах на півдні країни іноді зустрічають предмети, що відносяться до доісторичної епохи: наприклад, крем'яні сокири або страусові яйця,

автора

1.1 Похмурі темні століття в Європі, нібито змінили прекрасну «Античність» Як видно з глобальної хронологічній карти і її розкладання в суму трьох зрушень, практично всі документи, що вважають за Зараз «древніми» і описують події нібито раніше 1000 р. По е. в

З книги Книга 1. Античність - це Середньовіччя [Міражі в історії. Троянська війна була в XIII столітті н.е. Євангельські події XII століття н.е. і їх відображення в і автора Фоменко Анатолій Тимофійович

2. Накладення Тарквінійской війни нібито VI століття до н. е. на Готську війну нібито VI століття н. е. при зсуві на 1053 року 2.1. Сервій Туллій і Теодоріх Паралелізм, що задається чудовою хронологічній формулою Т = X + 300, вже описаний мною на протязі двохсот років - нібито 300-500

3. Відповідність між Готської війною нібито VI століття н. е. і повстанням Ніка нібито VI століття н. е. Тут зсуву дат немає Ми вже бачили в «Числа проти Брехні», гл. 6, що Готська війна нібито VI століття н. е. - це один з найбільш яскравих дублікатів європейсько-азіатської війни, що сталася,

4. Накладення Троянської війни нібито XIII століття до н. е. на Готську війну нібито VI століття н. е. при зсуві вгору на 1800 років Загальна ідея хронологічних зрушень В наступних розділах ми розповімо про вражаючому відповідно між: 1) знаменитої Троянської війною нібито XIII століття до

З книги Стародавня Ассирія автора Мочалов Михайло Юрійович

Темні століття Наступні кілька століть існування ашшурскімі громади немов покриті мороком - в розпорядженні дослідників немає практично ніяких документальних свідчень її внутрішнього життя або зовнішніх відносин. Швидше за все, після смерті

автора Носівський Гліб Володимирович

8. Накладення Тарквінійской війни нібито VI століття до н. е. на Готську війну нібито VI століття н. е. при зсуві на 1053 року Сервій Туллій І ТЕОДОРІХПараллелізм, що задається чудовою хронологічній формулою Т = X + 300, вже описаний нами протягом двохсот років - нібито 300-500 роки

З книги Великдень [Календарно-астрономічне розслідування хронології. Гільдебранд і кресцентії. Готська війна] автора Носівський Гліб Володимирович

9. Відповідність між Готської війною нібито VI століття н. е. і повстанням Ніка нібито VI століття н. е. Тут зсуву дат немає Згідно нової хронології, Готська війна нібито VI століття н. е. - це один з найбільш яскравих дублікатів європейсько-азіатської війни, що сталася, швидше за все, в XIII

З книги Ідоли влади від Хеопса до Путіна автора Матвєєв Андрій Олександрович

Темні століття Не роби собі різьби і всякої подоби з того, що на небі вгорі, що на землі долі, і що в воді під землею. Не вклоняйся їм і не служи їм, бо Я Господь, Бог твій, Бог заздрісний, що карає за провину батьків до третього і четвертого [роду], що ненавидять

З книги Троянська війна в середньовіччі. [Розбір відгуків на наші дослідження.] автора Фоменко Анатолій Тимофійович

1. Накладення Троянської війни нібито XIII століття до н. е. на Готську війну нібито VI століття н. е. при зсуві вгору на 1800 років Загальна ідея хронологічних зрушень Троянська війна XIII століття н. е. була одним з найбільших подій в історії Європи і Азії. Вона відбилася в багатьох письмових